行，為，行為，行者，遲留，魑魅，居士，投諸四裔

(胡先生要他寫祖父傳 胡先生引的 為者常成 行者常至 成為他的座右銘)

 不有行者,无以图将来。——清· 梁启超

錢復回憶錄

基於個人的意志而具體表現於外的舉止動作。紅樓夢˙第五十七回：「打緊的那起混帳行子們背地裡說你，你總不留心，還只管和小時一般行為，如何使得。」


 行者
0. 執行落實者
 1. 出行的人。 《左傳·僖公二十四年》：“行者甚眾，豈唯刑臣！” 唐鄭棨《開天傳信記》：“丁壯之人，不識兵器，路不拾遺，行者不囊糧。” 清閻爾梅《漁父辭》：“ 峒山居者笑行者，我自乘船君乘馬。” 清昭槤《嘯亭雜錄·用洪文襄》：“上笑曰：'譬諸行者，君等皆瞽目，今獲一引路者，吾安得不樂也！'眾乃服。”2. 佛教語。即頭陀。行腳乞食的苦行僧人。 《三國演義》第七七回：“身邊只有一小行者，化飯度日。”3. 佛教語。方丈的侍者，及在寺院服雜役尚未剃髮的出家者。 《釋氏要覽》卷上：“《善見律》雲：'有善男子欲求出家，未得衣鉢，欲依寺中住者，名畔頭波羅沙。'今詳，若此方行者也。” 宋邵伯溫《聞見前錄》卷十九：“院有行者，名宗顥。嘗給事公左右。及公作相， 顥已為僧。”《古今小說·明悟禪師趕五戒》 ：“原來長者有兩個行者在身邊伏事。”4. 泛指修行佛道之人。 《觀無量壽經》：“讀誦大乘，勸進行者。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷二：“幾箇參頭行者，著箭後即時坐化。”5. 《西遊記》中 孫悟空 的別名。 《西遊記》第十四回：“猴王道：'不勞師父盛意，我原有個法名，叫做孫悟空。' 三藏歡喜道：'也正合我們的宗派。你這個模樣，就像那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者好麼？'”

領頭字
為
解形
《說 文》：“為，母猴也，其為禽好爪，爪，母猴象也；下腹為母猴形。王育曰：‘爪，象形也。’闯伛，古文為，象兩母猴相對形。”羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“案：（為）从爪，从象，絕不見母猴之狀，卜辭作手牽象形……意古者役象以助勞，其事或尚在服牛乘馬以前。”按：通行體作“為”。
注音	釋義
（一）ｗｅｉ２《廣韻》薳支切，平支云。歌部。	（１） 製作；創作。《爾雅‧釋言》：“作，為也。”《周禮‧春官‧典同》：“典同掌六律六同之和，以辨天地四方陰陽之聲，以為樂器。”鄭玄注：“為，作也。”唐 柳宗元《斷刑論》：“余既為《斷刑論》，或者以《釋刑》復於余。”宋沈括《夢溪筆談‧技藝》：“慶曆中，有布衣畢昇，又為活板。”明魏學洢《核舟記》： “明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。” （２）治理。《小爾雅‧廣詁》：“為，治也。”《論語‧為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”《國語‧周語上》：“是故為川者決之使導， 為民者宣之使言。”《商君書‧農戰》：“善為國者，倉廩雖滿，不偷於農。”宋王安石《答揚州劉原甫》：“為生晚更拙，懷祿尚遲留。” （３）治療。《廣雅‧釋詁一》：“為，瘉也。”《左傳‧成公十年》：“公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩為之。”杜預注：“為，猶治也。”《山海經‧中山 經》：“又東三十里，曰大騩之山，其陰多鐵、美玉、青堊。有草焉，其狀如蓍而毛，青華而白實，其名曰谟鄄狼，服之不夭，可以為腹病。”郭璞注：“為，治 也。”漢賈誼《大都》：“失今弗治，必為錮疾，後雖有扁鵲，弗能為已。” （４）學習；研究。《論語‧陽貨》：“人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與﹖”《韓非子‧亡徵》：“群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。”陳奇猷集釋：“此所謂為學者，乃謂治儒、墨之學者也。” （５）種植；營作。《戰國策‧東周》：“東周欲為稻，西周不下水，東周患之。”鮑彪注：“為，謂種之。”《史記‧五帝本紀》：“申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。”司馬貞索隱：“‘為’依字讀。春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。” （６）設置；建立。《商君書‧君臣》：“民眾而姦邪生，故立法制，為度量以禁之。”《後漢書‧袁紹傳》：“（公孫度）越海收東萊諸縣，為營州刺史，自 立為遼東侯、平州牧。”李賢注：“為猶置也。”唐柳宗元《封建論》：“秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛而為之守宰。”毛澤東《漁家傲‧反第二次大“圍 剿”》：“有人泣，為營步步嗟何及！” （７）取；謀求。《孟子‧盡心上》：“雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。”《莊子‧養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”俞樾平議：“《廣雅‧ 釋詁》：‘取，為也。’然則‘為’亦猶‘取’也。指窮於為薪者，指窮於取薪也。”《荀子‧王霸》：“將以為樂，乃得憂焉；將以為安，乃得危焉；將以為福， 乃得死亡焉，豈不哀哉！” （８）演奏；吟唱。《漢書‧楊敞傳附楊惲》：“家本秦也，能為秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。”北魏楊衒之《洛陽伽藍記‧法雲寺》：“有田僧超者，善吹笳，能為《壯士歌》、《項羽吟》。”唐白居易《琵琶引》：“輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後綠腰。” （９）幹；搞；辦。《書‧益稷》：“予欲宣力四方，汝為。”鄭玄注：“布力立治之功，汝群臣當為之。”漢枚乘《上書諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。”宋王安石《乞致仕表》：“昔也壯時，尚無可紀，今而耄矣，豈有能為﹖”魯迅《南腔北調集‧諺語》：“專制者的反面就是奴才，有 權時無所不為，失勢時即奴性十足。” （１０）充當；擔任。《論語‧雍也》：“子游為武城宰。”唐黃巢《題菊花》：“他年我若為青帝，報與桃花一處開。”明方孝孺《豫讓》：“生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策。”魯迅《集外集‧自嘲》：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。” （１１）成；變成；成為。《廣雅‧釋詁三》：“為，成也。”《詩‧小雅‧十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。”《荀子‧勸學》：“冰，水為之，而寒於 水。”《淮南子‧本經》：“是故上下離心，氣乃上蒸；君臣不和，五穀不為。”高誘注：“不為，不成也。”《史記‧五宗世家》：“王服所犯，遂自殺。國除， 地入于漢，為廣陵郡。”唐柳宗元《封建論》：“故近者聚而為群。” （１２）行為。《國語‧晉語七》：“諸侯之為，日在君側，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣。”韋昭注：“為，行也。”《韓非子‧問田》：“憚亂主闇上之患 禍，而避乎死亡之害，知明夫身而不見民萌之資利者，貪鄙之為也。”宋范仲淹《岳陽樓記》：“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉﹖”清王夫之《張子正蒙 注‧太和篇》：“其靜也異于下愚之靜，則其動也異于下愚之動，充五常百順之實以宰百為，志繼而事亦述矣。” （１３）用。清王引之《經傳釋詞》卷二：“為，猶‘用’也。”《左傳‧桓公六年》：“在我而已，大國何為﹖”《穀梁傳‧成公七年》：“雩不月而時，非之 也；冬無為雩也。”《淮南子‧主術》：“為智者務於巧詐，為勇者務於鬥爭。”《齊民要術‧序》：“故趙過始為牛耕，實勝耒耜之利。” （１４）施；給與。《左傳‧襄公二十三年》：“齊侯將為臧紇田。”杜預注：“與之田邑。”《老子》第八十一章：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”朱謙之校釋引嚴可均曰：“‘既以為人’御注作‘與人’。” （１５）有。清王引之《經傳釋詞》卷二：“家大人曰：為，猶‘有’也。”《左傳‧成公十二年》：“若讓之以一矢，禍之大者，其何福之為﹖”《孟子‧滕文公 上》：“夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。”趙岐注：“為，有也。雖小國亦有君子，亦有野人。”《論衡‧藝增》：“太平之世，家為君子，人有禮 義。”唐柳宗元《斷刑論》：“春夏之有雷霆也，或發而震，破巨石，裂大木，木石豈為非常之罪也哉﹖”清王夫之《讀通鑑論‧獻帝‧一八》：“覬之為功於曹 氏，與棗祗均，而覬尤大矣。” （１６）通“謂（<現代音>ｗｅｉ４<\/現代音>）”。清王引之《經傳釋詞》卷二：“家大人曰：為，猶謂也。”１．認為。《墨 子‧公輸》：“宋所為無雉兔狐貍者也。”孫詒讓閒詁：“為，《宋策》作‘謂’，字通。”《穀梁傳‧宣公二年》：“天乎天乎！予無罪，孰為盾而忍弒其君者乎 ﹖”《列子‧湯問》：“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎﹖’”２．叫做；稱為。《荀子‧勸學》：“蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。”《說苑‧ 臣術》：“從命利君為之順，從命病君謂之諛。” （１７）是。《論語‧微子》：“長沮曰：‘夫執輿者為誰﹖’子路曰：‘為孔丘。’”唐杜甫《垂老別》：“何鄉為樂土，安敢尚盤桓﹖”《天工開物‧粹精‧攻麥》：“凡小麥，其質為麵。”魯迅《吶喊‧故鄉》：“他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。” （１８）使。《易‧井》：“井渫不食，為我心惻。”王弼注：“為，猶使也。”《左傳‧昭公二十年》：“今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。”三國魏阮籍《詠懷詩八十二首》之三十九：“忠為百世榮，義使令名彰。” （１９）代詞。表示第三人稱，相當於“其”。裴學海《古書虛字集釋》卷二：“為，猶其也。為訓其猶于訓其也，為、于古字通用。”《墨子‧雜守》：“守數令 騎若吏，行旁視，有以知為所為。”《孟子‧公孫丑下》：“ 蚔鼁諫於王而不用，致為臣而去。”孫奭疏：“蚳圭鄄黽諫於王而王不用其諫，乃致其臣而去 之。” （２０）介詞。１．引出動作行為的主動者，相當於“被”。《論語‧子罕》：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉﹖”《韓非子‧ 五蠹》：“今有構木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。”唐杜甫《有懷台州鄭十八司戶》：“從來禦魑魅，多為才名誤。”毛澤東《紀念白求恩》：“從前蝉 钫戔回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。”２．表示時間或處所，相當於“於”、“在”。清王引之《經傳釋詞》卷二：“家大 人曰：為，猶於也。”《晏子春秋‧內篇雜下》：“為其來也，臣請縛一人過王而行。”《淮南子‧氾論》：“今之時人，辭官而隱處為鄉邑之下，豈可同 哉！”３．表示對象或處所，相當於“於”、“對”、“向”。《穀梁傳‧僖公二十年》：“五月，己巳，西宮災，謂之新宮，則近為禰宮。”王引之釋詞：“言近 於禰宮也。”《竹書紀年》卷下：“秦穆公帥師送公子重耳，圍令狐，桑泉、白衰皆降為秦師。”王引之釋詞：“言降於秦師也。”《戰國策‧秦策四》：“魏伐邯 鄲……乘夏車，稱夏王，朝為天子，天下皆從。”王引之釋詞：“言朝於天子也。”《史記‧五帝本紀》：“非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。”晉陶 潛《桃花源記》：“停數日，辭去。此中人語云：‘不足為外人道也。’”４．表示對象，相當於“與”、“同”。《論語‧衛靈公》：“子曰：道不同不相為 謀。” （２１）連詞。１．表示並列關係，相當於“和”。清王引之《經傳釋詞》卷二：“家大人曰：為，猶與也。”《孟子‧公孫丑下》：“得之為有財，古之人皆用 之。”王引之釋詞：“言得之與有財也。”《漢書‧匈奴傳下》：“屠耆單于使日逐王先賢撣兄右奧鞬王為烏藉都尉各二萬騎，屯東方以備呼韓邪單于。”２．表示 承接關係，相當於“則”、“就”。清王引之《經傳釋詞》卷二：“為，猶則也。”《論語‧陽貨》：“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”《莊子‧寓 言》：“與己同則應，不與己同則反；同於己為是之，異於己為非之。”王引之釋詞：為，亦則也。”《史記‧淮南衡山列傳》：“今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病 死，陛下為有殺弟之名，柰何！”３．表示假設關係，相當於“如”、“若”。清王引之《經傳釋詞》卷二：“家大人曰：‘為，猶如也；假設之詞也。’”《國 語‧晉語八》：“匠人請皆斲之，文子曰：‘止，為後世之見之也，其斲者，仁者之為也，其礱者，不仁者之為也。’”韋昭注：“為，使也。”《韓非子‧內儲說 下》：“王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。”《呂氏春秋‧長見》：“臣之御庶子鞅，願王以國聽之也。為不能聽，勿使出境。”《史記‧宋微子世家》：“今 誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。”《列子‧說符》：“孫叔敖疾將死，戒其子曰：‘王亟封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，汝必無受利 地。’”４．表示選擇關係，相當於“抑”、“或”。《孟子‧告子上》：“雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與﹖曰：‘非然也。’”南朝齊王融《永明十一 年策秀才文五首》之三：“豈薪槱之道未弘，為網羅之目尚簡﹖”宋劉辰翁《摸魚兒‧和柳山悟和尚與李同年嘉龍韻》：“今又古，是楚對凡亡，為是凡亡楚 ﹖”５．表示連接關係，相當於“和”、“與”。《戰國策‧齊策二》：“犀首以梁為齊戰於承匡而不勝。” （２２）助詞。１．用於名詞性偏正結構中，相當於“之”、“的”。《詩‧大雅‧卷阿》：“豈弟君子，四方為則。”《後漢書‧馬援傳》：“（援）常謂賓客 曰：‘丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。’”２．賓語前置的標志。《孟子‧告子上》：“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。”《荀子‧禮論》： “故人苟生之為見，若者必死；苟利之為見，若者必害。”３．附於單音形容詞後，表示程度、範圍的加深或擴大。如：大為高興；廣為流傳。４．附於表示程度的 單音副詞後，加強語意。如：甚為重要；極為不滿。 （２３）語氣詞。１．用於句尾，表示反詰、疑問，多與“何”相配合使用。《論語‧顏淵》：“君子質而已矣，何以文為﹖”《墨子‧公輸》：“夫子何命焉為 ﹖”《楚辭‧漁父》：“何故深思高舉，自令放為﹖”《晉書‧王湛傳》：“濟嘗詣湛，見床頭有《周易》，問曰：‘叔父何用此為﹖’”２．用於句尾，表示 感嘆。《莊子‧逍遙遊》：“歸休乎君，予無所用天下為！”《漢書‧外戚傳下‧趙皇后》：“帝曰：‘今故告之，反怒為！’”明夏允彝《幸存錄‧流寇大 略》：“居民見兵入，皆倉皇走。寇慰之曰：‘大兵不殺人，毋用遁走為也！’” （２４）姓。《廣韻‧支韻》：“為，姓。”《通志‧氏族略三》：“為氏，姬姓，魯昭公子公為之後，以字為氏。後漢南郡太守為昆。”
（二）ｗｅｉ４《廣韻》于偽切，去寘云。歌部。	（１） 佑助；幫助。《廣韻‧寘韻》：“為，助也。”《詩‧大雅‧鳧鷖》：“公尸燕飲，福祿來為。”鄭玄箋：“為，猶助也。”《韓非子‧二柄》：“越官則死，不當 則罪，守業其官所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。”《史記‧呂太后本紀》：“太尉將之入軍門，行令軍中曰：‘為呂氏右襢，為劉氏左襢。’軍中皆左襢 為劉氏。”唐韓愈《柳子厚墓誌銘》：“子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧藉。” （２）副詞。將。清王引之《經傳釋詞》卷二：“為，猶‘將’也。”《詩‧豳風‧七月》：“嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”陸德明釋文：“曰為，上音越， 下音于偽反。”朱熹集傳：“語其婦子曰：‘歲將改矣。’”《孟子‧梁惠王下》：“克告於君，君為來見也。”趙岐注：“克告君以孟子之賢，君將欲來。”《史 記‧韓信盧綰列傳》：“高后時，盧綰妻子亡降漢，會高后病，不能見，舍燕邸，為欲置酒見之。高后竟崩，不得見。” （３）介詞。１．表示原因，相當於“因”、“由於”。《荀子‧天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”唐杜荀鶴《亂後逢村叟》：“因供寨木無桑柘，為 著鄉兵絕子孫。”毛澤東《新民主主義論》：“歷來中國革命的失敗，都是被帝國主義絞殺的，無數革命的先烈，為此而抱終天之恨。”２．表示對象，相當於 “替”、“給”。《論語‧學而》：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎﹖與朋友交而不信乎﹖傳不習乎﹖”《孟子‧離婁上》：“為叢敺爵者，鸇也；為湯、武敺民 者，桀與紂也。”唐杜甫《客至》：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”明方孝孺《豫讓》：“豫讓臣事智伯。及趙襄子殺智伯，讓為之報仇，聲名烈 烈。”３．表示目的，相當於“為了”。唐秦韜玉《貧女詩》：“最恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”毛澤東《為人民服務》：“張思德同志是為人民利益而死 的，他的死是比泰山還要重的。” （４）通“偽”。裝作；假裝。清朱駿聲《說文通訓定聲‧隨部》：“為，栏借為偽。”《左傳‧成公九年》：“我出師以圍許，為將改立君者，而紓晉使，晉必歸 君。”陸德明釋文：“為，本或作偽。”《漢書‧淮南王傳》：“（淮南王）欲如伍被計，使人為得罪而西。”顏師古注引蘇林曰：“詐作得罪人而西也。”

 遲留
停留；逗留。漢王充《論衡·狀留》：“賢儒遲留，皆有狀故。” 唐韓愈《別知賦》：“倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。” 宋沉遘《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》：“聞報故人當遅留，便臨近舘為邂逅。” 清蒲松齡《聊齋誌異·念秧》 ：“僕終疑其偽，陰與主人謀，遲留不進，相失，遂杳。”

 魑魅

《春秋左傳·文公十八年》
「舜臣堯，賓于四門，流四凶族。渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。」晉·杜預注：「投，棄也。裔，遠也。放之四遠，使當螭魅之災。螭魅，山林異氣所生，為人害者。」
《春秋左傳·宣公三年》
「螭魅罔兩。」晉·杜預注：「螭，山神，獸形。魅，怪物。」



 居士

稱隱居的人。韓非子˙外儲說左上：「齊有居士田仲者，宋人屈穀見之。」

佛教稱在家佛教徒。維摩詰所說經˙卷上：「以我等與此居士有法樂，我等甚樂，不復樂五欲樂也。」清˙錢謙益˙莆陽陳氏壽讌詩：「方床竺几夾窗紗，人說毘耶居士家。」 こじ 1 【▽居▽士】 (1)仕官せず民間にある高い学徳の人。処士。 (2)〔仏〕〔梵 ghapati〕(ア)在俗の男子仏教徒。在家。優婆塞(うばそく)。 (イ)近世以後の禅宗で、在家の座禅修行者。 (ウ)成人男子の戒名の末尾に添える語の一。信士より格が高く、女性の大姉に当たる。 →大姉 (3)性格などを表す語に付いて、そのような男子である意で用いる。 「謹厳―」 三省堂提供「大辞林 第二版」より凡例はこちら 張瑞麟 通信: "關於「居士」一詞，《翻譯名義集》卷二云： 迦羅越。大品經中。居士是也。楞嚴云。愛談名言清淨自居。普門疏。以多積財貨。居業豐盈。謂之居士。鄭康成云道藝處士。 迦羅越即梵文 कुलपति (kulapati )之音譯，居士則為義譯。"