2018年5月28日 星期一

別荘,別莊;卫塞节



 数百名佛教徒前往新加坡光明山普觉禅寺(Kong Meng San Phor Kark See Monastery),参加一年一度的卫塞节庆祝活动。(海峡时报》



台湾・信州双方の観光客増に期待
... ▽…「昨年10月に初めて軽井沢に来た時には、(台湾の観光客が多く)台湾かと思った」と笑わせたのは台湾の元行政院長で、台北駐日経済文化代表処代表(大使に相当)の謝長廷氏。しなの鉄道が軽井沢駅に開いた集客施設の開業式典に出席。軽井沢が台湾の観光客に好まれる理由として「別荘地のイメージに加…



卫塞节

卫塞节- 维基百科,自由的百科全书

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衛塞節(Vesak),或作威瑟節,是南傳佛教傳統紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、入滅(涅槃)的節日。東南亞和南亞國家如斯里蘭卡、尼泊爾、泰國、柬埔寨、 ...
相關節日‎: ‎佛誕‎; 臘八 (中華); 成道會 (日本)
日期‎: ‎公曆五月的第一個月圓之日(農曆十五)
意义‎: ‎紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、入...
ふだん生活している家とは別に、避暑・避寒・休養などの目的で気候や風景のよい土地につくられた家。

2018年5月22日 星期二

允,夔。應允,眾口籍籍

晚清重臣陳夔龍(1857-1948)的回憶錄:《夢蕉亭雜記》,重新點校即將出版問世。
陳夔龍在宣統元年(1909)十月,繼端方之後,升任直隸總督兼北洋大臣。可說是朝廷的一品大員了。由於陳夔龍歷經光緒、宣統兩朝,並且歷任要職,經歷晚清從戊戌到辛亥的重要事件,如戊戌政變、庚子義和團入京包圍使館、慈禧光緒西逃、八國聯軍入京、《辛丑條約》的簽訂,到辛亥革命等事件是他親歷、親聞者,其史料價值極高,常為研究晚清及近代史者所引用。
據粗略統計,《夢蕉亭雜記》中提及的晚清重要人物接近六十位,陳夔龍不僅善於記事,也善於寫人。其中王公貴冑包括:慈禧太后、光緒皇帝、宣統皇帝、恭親王、醇親王、慶親王奕劻等,重臣則有:榮祿、李鴻章、袁世凱、張之洞、岑春煊、瞿鴻禨、鹿傳霖乃至廖壽恒、張蔭桓、張佩綸,甚至著名文士如俞樾、王闓運等等,都有專條記述。尤其是對於榮祿、李鴻章、袁世凱、張之洞諸人,則不厭其煩地詳加記載,有多至十數條者,其中有些記載則是這些人與陳夔龍的對話,其珍貴可見一般。



夔- 维基百科,自由的百科全书

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(拼音:kuí,注音:ㄎㄨㄟˊ,中古擬音:gyi),相傳為堯、舜時代的國家樂官。傳至商代及西周時期傳說中一種近似龍的動物,形象多為一角、一足、口張開、尾上卷,在 ...

◎ 籍籍 jíjí
(1) [indiscriminate]∶形容喧哗纷乱的样子
人声籍籍
(2) [intricate]∶纵横交错
尸骨籍籍
(3) [great reputation]∶形容名声盛大
籍籍声名


領頭字
解形
《說文》:“允,信也。人岙人儿,𤅷聲。”
注音
釋義
(一)yun3《廣韻》余準切,上準以。諄部。(1)誠信。《爾雅‧釋詁上》:“允,信也。”又“允,誠也。”《方言》卷一:“允,信也。齊魯之間曰允。”《書‧舜典》:“命汝作納言,夙夜出納朕命,惟允。”孔傳:“〔惟允,〕必以信。”按:《史記‧五帝本紀》“允”作“信”。清魏源《劉禮部遺書序》:“雖盛業未究,可不謂明允篤志君子哉﹖”(2)公平;恰當。如:持論公允。《玉篇‧儿部》:“允,當也。”《後漢書‧虞詡傳》:“祖父經,為郡縣獄吏,案法平允,務存寬恕。”宋司馬光《論張叔詹知蔡州狀》:“今臧否不分,進退無據,眾口籍籍,皆云未允。”引申為相當,符合。唐陳子昂《為司刑袁卿讓官表》:“庶使官允其才,名不失實。”
(3)答應;許可。如:應允,允許。《正字通‧儿部》:“今俗許諾曰允。”《書‧大禹謨》:“祗載見瞽瞍,夔夔齋慄,瞽亦允若。”唐韓愈《上鄭尚書相公啟》:“不蒙察允,遽以慚歸。”《儒林外史》第三十二回:“你喫我這杯酒,應允我的話,我纔起來。”
(4)佞。《爾雅‧釋詁下》:“允,佞也。”郭璞注:“‘允、信’者,佞人似信。”《書‧多士》:“惟天不畀允罔固亂,弼我,我其敢求位﹖”孫星衍疏:“允者,《釋詁》云:‘佞也。’”
(5)用以,以。《書‧堯典》:“允釐百工。”王引之釋詞:“言用釐百工也。”
(6)副詞。誠然;果真。《詩‧大雅‧公劉》:“度其夕陽,豳居允荒。”鄭玄箋:“允,信也。夕陽者,豳之所處也。度其廣輪,豳之所處信寬大也。”《法言‧問道》:“允治天下不待禮文與五教,則吾以黃帝堯舜為疣贅。”李軌注:“允,信。”《清史稿‧交通志一》:“唯京張鐵路以京奉餘利舉辦,詹天佑躬親其役,絲毫不假外人,允為中國自辦之路。”

【豳】豕-10-17

ㄅ|ㄣ

釋義

着献國名。周的祖先公劉所立。通「邠」。
 珏山名。位於陝西省邠縣南。

(7)助詞。用於句首。清王引之《經傳釋詞》卷一:“允,發語詞也。《詩‧(周頌‧)時邁》:‘允王維后’,言‘王維后’也。又曰‘允王保之’,言‘王保之’也。允,語詞耳。”
(8)通“駿(<現代音>jun4<\/現代音>)”。《書‧酒誥》:“茲乃允惟王正事之臣,茲亦惟天若元德,永不忘在王家。”楊樹達讀書記:“允,讀為駿,長也。”
(9)姓。《萬姓統譜‧軫韻》:“允,允姓之戎居瓜州者,其後以為氏。或云:允格之後。”
(二)yuan2《集韻》余專切,平仙以。古地名。故城在今甘肅省蘭州市西北黃河北岸。《集韻‧䏁�臼囟大巳㗱韻》:“允,允吾,縣名,在金城郡。”《水經注‧河水》:“又東過金城允吾縣北。”

瀾,洄,助瀾,助瀾會,洄瀾,波瀾,華麗,全盛,轉身,轉過身, 縈迴,進退縈迴,推波助瀾


公安高層今年春節期間曾向劉霞暗示,只要劉霞的弟弟劉暉繼續留在中國作人質,將會允許她在2018年春天的中國兩會後出國。然而,當局至今仍無任何解除限制劉霞自由及出國的舉動。「曉波助瀾會」說,「拯救劉霞的生命安全已經刻不容緩」,呼籲美、德、日等政府及各國媒體拯救劉霞,讓她自由。


在1973年的一篇關於現代宇宙學的論文中,方勵之想到了伽利略,當權者指責這門學科是「資產階級」和「墮落」的,中國共產黨和中世紀天主教會之間因此有了一種神合。也許在20世紀看來有些荒誕,但後愛因斯坦時代的宇宙論和恩格斯的一些(錯誤的)淺略之談是相抵觸的——方勵之因此寫道,「任何一個懂物理的人都不會轉過身去,承認馬列主義是一種高於一切的特殊智慧。」



 七月,王夫之前往桂林依瞿式耜。不久與襄陽鄭儀珂之女結婚[6]。兵敗後潛回廣東廣西李定國收復衡陽時,派人招請王夫之,「進退縈迴」,始終未去成[7]



瀾 


大波浪。說文解字:「,大波為。」如:「力挽狂」、「波壯闊」。孟子˙盡心上:「觀水有術,必觀其。」趙岐˙注:「,水中大波也。」
ㄌㄢˋ ln(03345)
見「瀾漫」、「瀾汗=」等條。
水勢浩大的樣子。文選˙木華˙海賦:「洪濤汗,萬里無際。」


見「漫」、「汗」等條。



微瀾


 1. 波瀾
 注音一式 ㄅㄛ ㄌㄢˊ
 漢語拼音 b  l n  注音二式 b  l n
 相似詞  波濤﹑波浪  相反詞 
波浪﹑波濤。文選˙劉楨˙雜詩:「安得肅肅羽,從爾浮波瀾。」宋˙范仲淹˙岳陽樓記:「至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃。」
比喻世事或人心的起伏變化。晉˙陸機˙君子行:「休咎相乘躡,翻覆若波瀾。」唐˙李白˙古風詩五十九首之二十三:「人心若波瀾,世路有屈曲。」
比喻文章氣勢壯闊。唐˙杜甫˙追酬故高蜀州人日見寄詩:「文章曹植波瀾闊,服食劉安德業尊。」唐˙方干˙越中逢孫百篇詩:「上才乘酒到山陰,日日成篇字字金;鏡水周迴千萬頃,波瀾倒瀉入君心。」


は‐らん【波×瀾/波乱】

    大小の波。波濤(はとう)
    「砂の浜に下りて海の―を見る」〈鴎外・妄想〉
    激しい変化や曲折のあること。また、そうした事態。騒ぎ・もめごとなど。「―に満ちた生涯」「政局は―含みだ」
はらんばんじょう【波瀾万丈】
劇的な変化に富んでいること。「―の人生」


釋義: 
義參「推波助瀾」。見「推波助瀾」條。
典源:
此處所列為「推波助瀾」之典源,提供參考。 南朝宋.鮑照〈觀漏1>賦〉(據《鮑參軍集注.卷一.賦》引)昔傷矢之奔禽,聞虛弦之顛仆,徒嬰刃而知懼,豈潛機之能覺?惟生經之靃靡,亦悲長而懽促,恆證古而秉心,抱空意其如玉。波沈沈而東注,日滔滔而西屬。落繁馨於纖草,殞豐華於喬木。對昃離而後歌,據窮蹊而方哭。雖接薪之更傳,寧絕明之還續。貫古今而并念,信寡易而多難。時不留乎激矢,生乃急於走丸2>。既河源之莫壅3>,又吹波而助瀾4>。神怵迥而多慮,心而尟歡。望天涯而佇念,擢雄劍而長歎。嗟生民之永迷,躬與後而皆恤。 〔注解〕 (1) 漏:古代的一種計時器。 (2) 走丸:滾動的丸珠。 (3) 壅:音ㄩㄥ,阻塞不通。 (4) 瀾:大波浪。

 1. 華麗
 注音一式 ㄏㄨㄚˊ ㄌ|ˋ
 漢語拼音 hu  l   注音二式 hu  l 
 相似詞 富麗、華美、綺麗、壯麗  相反詞 樸素
華美豔麗。晉書˙卷四十一˙劉寔傳:「及位望通顯,每崇儉素,不尚華麗。」紅樓夢˙第五十一回:「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧,倒華麗。」
かれい【華麗】
splendor,((英)) splendour; magnificence華麗な 〔輝くように豪華な〕splendid; 〔壮麗な〕magnificent; 〔華美な〕gorgeous 華麗な...
かれいな【華麗な】
〔輝くように豪華な〕splendid; 〔壮麗な〕magnificent; 〔華美な〕gorgeous 華麗な舞踏会a magnificent [gorgeous] ball


全盛:
非常興隆壯盛。唐˙杜甫˙憶昔詩二首之二:「憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。」

ぜんせい 0 1 【全盛】

(1)最も盛んな状態にあること。
「―をきわめる」「―期」
(2)遊女などが、客が多くついて繁盛すること。
「殊に―して親方に大分儲けてくれられた此の太夫/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡(下)」
(3)見えを張ったおごり。みせびらかし。
「我が女の手前の―こそ愚なれ/浮世草子・一代女 4」

三省堂提供「大辞林 第二版」より凡例はこちら

(at))the height of prosperity.
~を誇る be in all one's glory; enjoy great popularity.
全盛時代[期] one's best days; the golden age.

オスカー・ピーターソンさん死去 ジャズピアノの巨匠

2007年12月25日10時03分
 ジャズピアノ界の巨匠、オスカー・ピーターソンさんが23日、腎不全のため、カナダ・トロント郊外の自宅で死去した。82歳だった。AP通信が伝えた。
写真05年7月、スイスのモントルー・ジャズ・フェスティバルで演奏するオスカー・ピーターソン氏=ロイター
グラミー賞の7回受賞を始め、数々の音楽賞を総なめにし、20世紀最高のジャズミュージシャンの一人とされる。卓越した技巧と華麗さ、力強さを兼ね備え た演奏スタイルで、モダンジャズの歴史に名を刻んだ。日本にも数多くのファンを持ち、53年に来日した際、穐吉敏子(あきよし・としこ)の演奏に注目、米 国デビューのきっかけになった。99年には高松宮殿下記念世界文化賞を受賞した。
 カナダ・モントリオール生まれ。父は鉄道のポーター で、幼い頃からピアノを習い、地元で演奏活動を始めた。49年、20代でニューヨー クのカーネギーホールでデビューを果たし、全米の注目を浴びた。スタンダード曲などを集めた「プリーズ・リクエスト」などを発表。全盛期にエラ・フィッツ ジェラルド、レイ・ブラウンらジャズ界の巨人と共演。93年に脳卒中を患ったが、リハビリをしてその後も活動を続け、半世紀以上にわたって頂点に立ち続け た。



諾基亞本週三將在倫敦召開年會併發佈首款智能手機系列產品﹐這對於業績不斷下滑的諾基亞能否實現華麗轉身有著重要意義。


【詞語】:轉身  【注音】:zhuǎn shēn【釋義】:1.轉動身體,改變面對著的方向。 2.動身迴轉。 3.寡婦改嫁。 4.去世。 5.標示時間很短:一~就不見了。  【基本解釋】:[turn round;face about] 轉過身子看後面或側面的東西;轉過身來  轉身對著門

  【詳細解釋】:1. 轉動身體,改變面對著的方向。南朝陳後主《舞媚娘》詩之三:“轉身移佩響,牽袖起衣香。” 唐韓偓《复偶見三絕》之一:“別易會難長自嘆,轉身應把淚珠彈。” 楊朔《英雄時代》:“她轉身一看,一個同志埋到土裡。”  2. 動身迴轉。《醒世恆言·徐老僕義憤成家》:“那主人家得了些小便宜,喜逐顏開,一如前番,悄悄先打發他轉身。”《二十年目睹之怪現狀》第一○六回:“在侯家後又胡混了兩個多月,方才自己一個人轉身到上海。”  3. 寡婦改嫁。《京本通俗小說·錯斬崔寧》:“卻說那劉大娘子到得家中,設個靈位守孝過日,父親王老員外勸他轉身,大娘子說道:'不要說起三年之久,也須到小祥之後。'父親應允自去。”《何典》第四回:“老話頭:臭寡婦不如香嫁人。但是人家花燭夫妻,還常常千揀萬揀揀著了頭珠瞎眼。若是晚轉身,越發不好揀精揀肥。”  4. 去世。明李贄《又與周友山書》:“至於轉身之後,或遂為登臨之會,或遂為讀書之所,或遂為瓦礫之場,則非智者所能逆為之圖矣。”





據 《花蓮縣志》卷二,「昔人稱今之花蓮溪右岸曰洄瀾港,簡稱洄瀾,以溪水奔注與海浪衝擊做縈迴狀得名,唯起 自何時不可考。」清嘉慶17年(1812年),部分漢人開始從宜蘭移墾,向阿美族人購得荒埔地一塊,名曰「祈來」(即「奇萊」)。咸豐7年(1857 年),宜蘭漢人數十名移居花蓮溪口,建茅屋,成聚落。



1. 縈迴
 注音一式 |ㄥˊ ㄏㄨㄟˊ
 漢語拼音 y n  hu   注音二式 y ng hu i
曲折迴繞。北魏˙酈道元˙水經注˙若水注:「高山嵯峨,巖石磊落,傾側縈迴,下臨峭壑。」唐˙王勃˙滕王閣序:「鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈迴。」

蜿蜒曲折的水道。詩經˙秦風˙蒹葭:「溯從之,道阻且長。」唐˙李白˙送別詩:「尋陽五溪水,沿直入巫山裡。」


水流盤旋迴轉的。後漢書˙卷七十六˙循吏傳˙王景傳:「十里立一水門,令更相注,無復潰漏之患。」













12. 
注音一式 ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ
漢語拼音 l n m 注音二式 l n m
雜亂分散的樣子。淮南子˙覽冥:「主闇晦而不明,道漫而不修。」文選˙王˙洞簫賦:「漫,亡耦失疇。」亦作「爛漫」。
色彩華麗駁雜的樣子。晉˙左思˙嬌女詩:「濃朱衍丹脣,黃吻漫赤。」
歡情淋漓的樣子。文選˙嵇康˙琴賦:「留連漫,嗢噱終日。」

眷,瀛眷,荼蘼,酴醾




蘇東坡:酴醾不爭春,寂寞開最晚。
提到酴醚的舊詩詞,最有名的大約要數《千家詩》裡,王淇的《春暮遊小園》。暮春,什麼花都開過了,這時酴醚才開花。王淇的《春暮遊小園》:
一從梅粉褪殘妝,
塗抹新紅上海棠。
開到酴醚花事了
絲絲天棘出莓牆。
這『絲絲天棘出莓(青苔)牆』可非比紅杏出牆。長滿了刺的酴醚天棘是『霸王鞭』。
然而,在這麼些關於酴醚的詩裡,還是清朝詩人厲鶚的七絕最為多情:
漫脫春衣酒紅
江南二月最多風。
梨花雪後酴醚雪,
人在重窗淺夢中。
其它好的詩詞還有朱敦儒的《朝中措》:
紅稀綠暗掩重門,
芳徑罷追尋。
已是老於前歲
堪窮似他人?
一杯自勸,
江湖倦客,
風雨殘春。
不是酴醚相伴,
如何過得黃昏?
歐陽修的《漁家傲》倒是自在:
三月清明天婉娩,
晴川祓禊歸來晚,
況是踏青來處遠。
猶不倦,鞦韆別閒深庭院。
更值牡丹開欲遍,
酴醚壓架清香散。
花底一尊誰解勸。
增眷戀,東風回晚無情絆。
每次看了李祁的《青玉案》都驀然一驚:
綠瑣窗紗明月透。
正清夢,鶯啼柳。
碧井銀瓶鳴玉甃。
翔鸞妝詳,粲花衫繡,分付春風手。
喜入秋波嬌欲溜。
脈脈青山兩眉秀。
玉枕春寒郎知否?
歸來留取,御香襟袖,同飲酴醚酒。
漢宮嬌額半塗黃, 入骨濃薰賈女香。
日色漸遲風力細, 倚欄偷舞白霓裳。
酴醾
以酒為名卻謗他, 冰為肌骨月為家。
借令落盡仍香雪,且道開時是底花。
白玉梢頭千點韻, 綠雲堆裡一枝斜。
休休莫斸西莊柳, 放上松梢分外佳。
參考資料
  • 1.  李文祿劉維治主編.《古代詠花詩詞鑑賞辭典》.吉林:吉林大學出版社,1990年:695




熊希齡先生之瀛眷。上左為熊希齡,右為朱其慧。下右為長女熊鼎,左為次女熊芷。

● 
juàn   ㄐㄩㄢˋ
 1. 顾念,爱恋:~念。~恋。~顾。~注(爱护关注)。~~(依恋的样子)。
 2. 亲属:亲~。女~。~属。


瀛眷
瀛眷的解釋:猶仙眷。舊時用為對別人家屬的敬稱。

 4. 
 注音一式 ㄊㄨˊ ㄇ|ˊ
 漢語拼音 t  m  注音二式 t  m 
植物名。薔薇科懸鉤子屬,落葉小灌木。葉為羽狀複葉,柄上多刺,春末夏初開黃白色重瓣花。亦稱為「酴醾」。

2018年5月21日 星期一

端,世道,澆暮,爆粗,圍堵,抱團




隨後用一個個漢字,描述呱呱落地,父母養育,家庭成員,童年少年到壯年所經歷的各種快樂與痛苦,收穫與磨難,最後以“快樂平庸”詮釋世道滄桑後的人生感悟。


法印抱團 意在遏制中國?

正在訪問印度的法國總統馬克洪表示,法印簽署了重要的安全協議,兩國防務合作達到新高度。外界認為,此舉動旨在應對中國不斷擴大的地區影響力。

世道人生:爆粗

18,877
■浸大校長錢大康日前指,兩學生暫時停學即時生效。資料圖片
可不可以接受學生爆粗?浸大校長錢大康說不能接受,並要兩名學生即時停課;署理特首張建宗說學生要尊重老師,無論如何都不能接受。
社會上稍為想一下的人,都不會如他們那麼肯定。成年人不知爆過多少粗,青少年時代爆粗更多,爆粗太尋常了,張建宗或錢大康年輕時就沒有說過粗口?
是否不尊重老師?有人回憶中大前校長高錕,1993年被北京任命為港事顧問,中大學生強烈反對,在中大慶祝30周年的開放日,高錕在講台上正要講話,學生衝上台,搶校長的「咪」,又拉起抗議橫額,高錕被迫走下講台,有《中大學生報》記者上前採訪,問會否懲罰學生,高錕一臉詫異的說:「懲罰﹖我為甚麼要懲罰學生﹖」2004年中大金耀基校長因「削資殺系」論壇拒接請願信,中大學生在他離場時圍堵坐駕、拍打車門要求他下車,其間粗口不絕。他也泰然處之。
原因很簡單,他們都經歷過學生時代,都知道青年學生關心社會、關心校政是他們自覺精神和追求正義的表現。再說,作為校長和老師,對學生也如同對子女一樣地首先要保護和愛護,即使學生採取對立態度,校長和老師也一定要包容和堅持講道理。中大學生當時雖反對高錕任港事顧問,但並非不尊重他,當年的學生至今還津津樂道高校長的胸懷。
爆粗並非不能接受的更重要原因,是社會上絕對有太多比爆粗可怕的事。一個給500元假乞丐做選舉宣傳的特首,一個自爆小時可以為一毛錢走白粉的財政司司長,再加一個為666萬走法律罅的律政司司長,共呈今日香港的政治醜陋。相對而言,學生爆粗不但不醜陋,而且是對不合理事情報之以「直」的反應。比如這次浸大學生針對校方長期實行的普通話畢業要求,正如浸大文學院副院長羅秉祥所言:「目前不少同學對普通話厭惡……源自他們對中國中央政府的討厭。」香港人本來不厭惡普通話,上世紀中葉粵語歌興起前,香港最流行國語歌,香港人與南來的外省人融合得很好。厭惡普通話,與近年電視上不停出現講普通話的人之嘴臉和語調有關,特別是講話內容絕大部份都在破壞、踐踏香港固有的核心價值。討厭普通話,還因為香港一些官員和建制派,他們用語相當部份已經大陸化。把普通話列為畢業要求,對於反對大陸化的年輕一代,既心懷抗拒也就無法學好。中共港共認為學好普通話對於在大陸發展極有好處,但年輕一代正是要拒絕這種好處。這也是浸大事情發生後,兩位受害同學獲得各大專院校學生會同情與支持的原因。
錢大康強調未經聆訊就急急處罰兩名學生,「與政治無關」,恐怕這是此地無銀之言。香港任何抗拒大陸化的舉動,中共都將之歸類為港獨,浸大校方似乎也戰兢兢地擔心惹上支持港獨之名,故寧可犧牲學生利益、對受死亡威嚇的學生沒有保護之意,都是為了「顧全大陸」。在這種不斷幻造港獨的陰影下,香港豈有寧日?
周一至周五刊出

李怡
http://www.facebook.com/mrleeyee 
世道
  1. 人世間的道路。指紛紜萬變的社會狀態。
    《列子·楊朱》:“方其荒於酒也,不知世道之安危,人理之悔吝。” 唐 元稹 《答胡靈之》詩:“世道難於劍,讒言巧似笙。” 宋 蘇軾 《和李太白》詩:“世道如弈棋,變化不容覆。” 王統照 《號聲·沉船》:“年經的人,你們經過多少世道?真是混得沒有趣味!”
  2. 世間;社會。
    南朝 梁 沉約 《七賢論》:“神才高杰,故為世道所莫容。” 唐 皎然 《送柳淡扶侍赴洪州》詩:“少年輕遠涉,世道得無欺。” 杜鵬程 《保衛延安》第二章:“他舍不得咱們共產黨的新世道。要是天遂人愿,他還能活百兒八十歲哩。”
  3. 社會道德風尚。
    南朝 梁 沉約 《與何胤勑》:“兼以世道澆暮,爭詐繁起。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷六:“寓言以貽訓誡,若 柳子厚 《三戒》、《鞭賈》之類,頗似以文為戲,然亦不無補於世道。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·封臺》:“評書抵掌而談,別無幇襯,而豪俠亡命,躍躍如生,市兒聽之,適易啟其作亂為非之念。有心世道者,其思有以禁之也!” 老舍 《二馬》第五段五:“ 馬老先生 不明白人家為什么要打他,成天撅著小胡子嘆息世道不良。”

澆暮  读音是jiāo mù,指浮薄衰落的末世。
  1. 浮薄衰落的末世。
    南朝 宋 周朗 《上書獻讜言》:“況乃運鐘澆暮,世膺亂餘,重以宮廟遭不更之酷, 江 服被未有之痛,千里連死,萬井共泣。”
  2. 謂世道浮薄衰暮。
    《梁書·處士傳·何胤》:“兼以世道澆暮,爭詐繁起,改俗遷風,良有未易。”





爆粗| 香港網絡大典| FANDOM powered by Wikia

evchk.wikia.com/wiki/爆粗

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爆粗,意即「講粗話」,為香港俚語,意思為說話的語句中含有粗言穢語,甚至以密集式地把粗話組成一連串說話。用「爆粗」來形容別人說髒話,表示它的本身語氣比「講粗話」重得多,有很憤怒的意味。...

將異議份子/人物,翻譯成异端人物


heresy :異端;邪說:指人領洗後,固執地否認某端天主所啟示和教會所定該信的真理,或固執地懷疑某端當信的道理(法典 751 )。天主教
英漢袖珍辭典

端:(1)直;正。《說文‧立部》:“端,直也。”《廣雅‧釋詁一》:“端,正也。”《禮記‧玉藻》:“端行,頤霤如矢。”鄭玄注:“端,直也。”孔穎達疏:“端行,謂直身而行也。”《荀子‧成相》:“水至平,端不傾。”《史記‧秦始皇本紀》:“畏忌諱諛,不敢端言其過。”又指人的品行端莊正直。《孟子‧離婁下》:“夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。”趙岐注:“端人,用心不邪辟。”《淮南子‧主術》:“其民樸重端䏁士𣏴几殳心㗱。”高誘注:“端,直也。”


抱团取暖(bào tuán qǔ nuǎn):原意是指在寒冬季节,人们抱在一起,相互取暖。比喻互助协作、积聚力量共度最困难的时期。现企业单位或团队常采用抱团取暖一词表示以互助协作、积聚力量的形式,增加信心,共度最困难的寒冬季节。...
dissent
dɪˈsɛnt/
noun
  1. 1.
    the holding or expression of opinions at variance with those commonly or officially held.




領頭字

解形
《說文》:“端,直也。丛立,耑聲。”
注音
釋義
(一)duan1《廣韻》多官切,平桓端。元部。(1)直;正。《說文‧立部》:“端,直也。”《廣雅‧釋詁一》:“端,正也。”《禮記‧玉藻》:“端行,頤霤如矢。”鄭玄注:“端,直也。”孔穎達疏:“端行,謂直身而行也。”《荀子‧成相》:“水至平,端不傾。”《史記‧秦始皇本紀》:“畏忌諱諛,不敢端言其過。”又指人的品行端莊正直。《孟子‧離婁下》:“夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。”趙岐注:“端人,用心不邪辟。”《淮南子‧主術》:“其民樸重端䏁士𣏴几殳心㗱。”高誘注:“端,直也。”(2)事物的一頭或一方面。《禮記‧中庸》:“執其兩端,用其中於民。”明方孝孺《答王秀才書》:“凡文之為用,明道立教,二端而已。”清紀昀《閱微草堂筆記‧灤陽續錄三》:“天下之理無窮,天下之事亦無窮,未可據其所見,執一端論之。”
(3)首;頂端;開頭。《集韻‧桓韻》:“端,始也。”《篇海類編‧人事類‧立部》:“端,首也。”《禮記‧禮運》:“故人者,天地之心也,五行之端也。”孔穎達疏:“端,猶首也。”《後漢書‧陳寵傳附陳忠》:“臣聞輕者重之端,小者大之源。”宋梅堯臣《昭亭別施度支》:“常視松端日,每稽潭上煙。”
(4)徵兆;緣由。《論衡‧超奇》:“陳平割肉,丞相之端見;孫叔敖決期思,令尹之兆著。”晉陸機《君子行》:“福鍾恒有兆,禍集非無端。”《清史稿‧選舉志六》:“以朝覲藉端苛派,姦弊滋生,藩、臬、府佐入覲例悉罷。”
(5)邊際;頭緒。《方言》卷十:“㿹岙璹,緒也。南楚皆曰㿹岙璹,或曰端。”《廣韻‧桓韻》:“端,緒也。”《莊子‧秋水》:“順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端。”成玄英疏:“不見水之端涯。”《後漢書‧趙咨傳》:“反素復始,歸於無端。”李賢注:“端,際也。”《三國志‧魏志‧郭嘉傳》:“多端寡要,好謀無決。”
(6)思緒;心緒。《世說新語‧言語》:“衛洗馬初欲渡江,形神慘悴,語左右云:‘見此芒芒,不覺百端交集。’”南朝宋鮑照《東門行》:“長歌欲自慰,彌起長恨端。”唐杜甫《自京赴奉先縣口岙永懷五百字》:“憂端齊終南,澒洞不可掇。”
(7)事。《廣雅‧釋詁四》:“端,業也。”《禮記‧曲禮上》:“君子問更端,則起而對。”孔穎達疏:“更端,別事也。謂嚮語已畢,更問他事。”《說岳全傳》第十三回:“倘那奸賊又生別端來,再有意外之虞,豈不悔之晚矣﹖”清譚嗣同《仁學》:“且夫弭將廢之兵端,保五洲之太平,仁政也。”
(8)等差。《廣韻‧桓韻》:“端,等也。”《漢書‧食貨志下》:“吏道雜而多端,則官職秏廢。”
(9)項目;種類。《史記‧魏公子列傳》:“公子患之,數請魏王,及賓客辯士說王萬端。”宋洪邁《容齋續筆》卷十二:“如白樂天《甲乙判》則讀之愈多,使人不厭。聊載數端於此。”清顧祖禹《讀史方輿紀要‧河南四‧彰德府》:“峰巒泉石,奇勝萬端。”
(10)詳審。如:仔細端詳。《古今韻會舉要‧寒韻》引《增韻》:“端,審也。”《戰國策‧趙策一》:“�岙𠵾疵對智伯曰:‘韓魏之君視疵端而趨疾。’”唐司空圖《障車文》:“兒郎偉且子細思量,內外端相。”宋毛滂《蝶戀花‧聽周生鼓琵琶》:“細意端相都總好,春愁春媚生顰笑。”
(11)手平舉拿物。如:端茶;端碗。《西遊記》第十六回:“你看那和尚,搬箱𡄽岙臺籠,搶桌端鍋,滿院裏叫苦連天。”《紅樓夢》第五十五回:“豐兒便將平兒的四樣份例菜端至桌上。”
(12)應當;必須。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四:“端,猶應也,須也。”宋陸游《小雨泛鏡湖》:“端辦一船多貯酒,敢辭送老向南湖。”
(13)宮殿或都城的南面正門。《文選‧左思〈魏都賦〉》:“巖巖北闕,南端逌遵。”李善注:“凡南方正門,皆謂之端。”
(14)六朝時對幕僚之職的尊稱。《正字通‧立部》:“端,六朝稱府幕曰府端,州幕曰州端,節度幕曰節端,憲司幕曰憲端。”《宋書‧陸徽傳》:“九綜州綱,三端府職。”唐李隆基《授盧象先益州大都督府長史制》:“故端僚載舉,重臣攸屬。”
(15)周代禮服。《周禮‧春官‧司服》:“其齊服,有玄端素端。”鄭玄注:“鄭司農云:‘衣有襦裳者為端。’玄謂:端者,取其正也。”賈公彥疏:“此端據正幅不據襦裳,故後鄭不從也……端,正也,故以正幅解之也。”《論語‧先進》:“宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。”何晏注:“端,玄端也。衣玄端,冠章甫,諸侯日視朝之服。”邢昺疏:“其衣正幅,染之玄色,故曰玄端。”
(16)墨家指幾何學上的點。《墨子‧經上》:“端,體之無序而最前者也。”孫詒讓閒詁:“端,即西法所謂點也;體之無序,即西法所謂線也。”
(17)玄參的別名。《中藥大辭典》:“玄參,異名:重臺(《本經》)、鬼藏、正馬、鹿腸、端、玄臺(《吳普本草》)。”
(18)副詞。1.正好。《漢書‧外戚傳上‧孝成許皇后》:“妾薄命,端遇竟寧前。”顏師古注:“端,正也。”嚴復《救亡決論》:“肉食者鄙,端推此輩。”2.特地。《呂氏春秋‧疑似》:“明日端復飲於市,欲遇而刺殺之。”許維遹集釋:“端,專故也。”宋蘇軾《答陸道士書》:“足下端為此酒一來,有何不可﹖”宋魏慶之《詩人玉屑》卷十七:“山谷嘗言,天下清景,初不擇貴賤賢愚而與之,然吾特疑端為我輩設。”3.真正;一定。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四:“端,猶準也;真也。”宋葛勝仲《臨江仙‧尉姜補之託疾臥家作》:“郊外黃垓端可厭,歸來移病香閨。”宋蔡伸《滿庭芳》:“佳期在,䏁𠵈王洆小貝㗱釵鸞鏡,端不負平生。”《西遊記》第七回:“因在凡間嫌地窄,立心端要往瑤天。”4.究竟。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四:“端,究也。”南朝宋鮑照《行藥至城東橋》:“容華坐銷歇,端為誰苦辛﹖”宋王安石《龍泉寺石井二首》之二:“四海旱多霖雨少,此中端有臥龍無﹖”宋陸游《幽事》:“餘年端有幾﹖風月且婆娑。”
(19)量詞。古代布帛長度單位。其制不一。1.二丈。《小爾雅‧度》:“倍丈謂之端。”《左傳‧昭公二十六年》:“以幣錦二兩”晉杜預注:“二丈為一端,二端為一兩,所謂疋也。”2.一丈六尺。《六書故‧人二》:“布帛一丈六尺曰端,二端為匹。”3.五丈。《孫子算經》卷上:“五十尺為一端。”《新唐書‧百官志三》:“布五丈為端。”4.六丈。《集韻‧桓韻》:“端,布帛六丈曰端。”《通志‧食貨略一》:“舊制:民間所織絹布皆幅廣二尺二寸。長四十尺為一疋,六十尺為一端。”5.八丈。《資治通鑑‧漢獻帝初平二年》:“烈聞而使人謝之,遺布一端。”胡三省注:“布帛六丈曰端。一曰八丈曰端。按:古以二丈為端。”
(20)用同“鍛”。宋岳珂《愧郯錄》卷十三:“楊太監簡在戎監,嘗得諸李尉府顯忠之族子,謂甲不經火,冷砧則勁可御矢,謂之冷端。”
(21)通“喘(<現代音>chuan3<\/現代音>)”。輕聲說話。《荀子‧勸學》:“君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜,端而言,蝡而動,一可以為法則。”楊倞注:“端,讀作喘。喘,微言也。”
(22)通“專(<現代音>zhuan1<\/現代音>)”。笏;手版。《管子‧宙合》:“故退身不舍端,修業不息版。”戴望校正:“端,當讀為專,墒借字也。《說文》曰:‘專,六寸簿也。’段氏注云:‘六寸簿,蓋笏也。’”
(23)姓。《姓觿‧寒韻》:“端,古端氏國,滅于晉,晉大夫食采于端,因氏。《千家姓》云,出端木賜之後。從省文為端氏。《史記》秦有端和。”