2020年4月30日 星期四

孑/蔡孑民。 孑遺, 無復孑遺。 煦仁孑義, 孑孓,顛躓,子民



周作人:記蔡孑民先生的事 1942;《知堂回想錄》中的北大感舊錄(十一) (1968?)
取"孑民"為名,跟蔡元培傾向革命黨相關。孑民 vs 子民?


胡傳原文: (余)生長草野,身經大難,复睹平世,親見同治五六年間,自徽州以達寧(國)太(平)數百里之內,孑遺之家,倉有粟,廚有肉,甕有酒,各醉飽以樂昇平,幾於道不拾遺,戶不夜閉。



蔡元培/孑民

 面對宗教改革即將屆滿500周年,我接下來的研 究,就是從社會文化與宗教感知的角度(而非教會史的角度)為華語世界寫一本宗教改革史。希望透過這本書,幫助華語世界讀者瞭解,歐洲在過去500年的歷史 顛躓裡,如何持續地對宗教信仰內涵進行反省、檢視,也藉此在世俗價值與政治運作之外,保有了其他可貴的管道,可以超越世俗得失的計較,進而能更深廣地思 考,真正合乎人性價值與尊嚴的社會與文化如何建構?


 6.   部首 足 部首外筆畫 15 總筆畫 22
 注音一式 ㄓˋ
 漢語拼音 zh   注音二式 j 


遇阻礙而跌倒。左傳˙宣公十五年:「杜回而顛,故獲之。」舊唐書˙卷一二七˙蔣鎮傳:「馬墮溝澗中,傷足不能進。」

事情不順利。南朝梁˙謝靈運˙還舊園作見顏范二中書詩:「事兩如直,心愜三避賢。」

文辭晦澀不順暢。南朝梁˙鍾嶸˙詩品序:「若專用比興,患在意深,意深則辭。」南史˙卷五十九˙江淹傳:「自爾淹文章矣。」
 59. 
 注音一式 ㄉ|ㄢ ㄓˋ
 漢語拼音 di n zh   注音二式 di n j 
傾仆失足。比喻處境困窮。唐˙杜甫˙送顧八分文學適洪吉州詩:「故舊獨依然,時危話躓。」



7. 
 注音一式 ㄐ|ㄝˊ ㄐㄩㄝˊ
 漢語拼音 ji  ju   注音二式 ji  jiu 
短小。廣雅疏證˙卷二下˙釋詁:「孓,短也。」疏證:「說文:『無右臂也,孓無左臂也。』皆短之義也,短與小同義,故井中小蟲,亦謂之孓。」
形容肢體屈伸顛躓。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷四˙灤陽消夏錄四:「景州一宦家子,好取貓犬之類,拗折其足,捩之向後,觀其孓跳號以為戲。」
蚊的幼蟲。由蚊卵在水中孵化而成。體細長,游泳時身體屈伸蠕動,常翻跟頭,故亦稱為「跟頭蟲」。



孑遺
孑遺生物(Relict Species) 新北市立碧華國民中學自然領域張世玪老師/國立臺灣大學動物學研究所陳俊宏教授責任編輯. 一、何謂孑遺生物. 「孑遺」一詞,出自於【詩經‧大雅‧雲漢篇】:「周余黎民,靡有孑遺」。孑遺為單獨、餘留或殘存的意思,而孑遺生物,則是指在遠古時代就已經存在,而現今仍有殘存族群的生物。

孑遗_百度百科

https://baike.baidu.com/item/孑遗

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孑遗,汉语词汇。拼音:jié yí释义:1、遗留;残存。2、残存者;遗民。3、指遗迹。孑遗物种亦称古特有种或“残遗种”。是指过去分布比较广泛,而现在仅存在于某些局限地区的古老动植物种,如新西兰的楔齿蜥和中国的银杏及水杉等。...


8. 無復
 注音一式 ㄨˊ ㄈㄨˋ ㄐ|ㄝˊ |ˊ
 漢語拼音 w  f  ji  y   注音二式 w  f  ji  y 
沒有遺留任何東西。宋˙張君房˙雲笈七籤˙卷五十一˙流金火鈴內存振威大祝:「山林草木,人民屋宅,兵寇鬼氣,盡令消滅,無復遺,四道豁然。」

 17. 煦仁
 注音一式 ㄒㄩˇ ㄖㄣˊ ㄐ|ㄝˊ |ˋ
 漢語拼音 x  r n ji  y   注音二式 shi  r n ji  y 
小仁小義。語本唐˙韓愈˙原道:「彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。」

4.   部首 子 部首外筆畫 0 總筆畫 3
注音一式 ㄐ|ㄝˊ
漢語拼音 ji 注音二式 ji


單獨的。文選˙陸機˙辯亡論:「蓬籠之戰,輪不反。」


孤獨的。如:「然一身」。晉書˙卷八十八˙李密傳:「煢煢立,形影相弔。」


遺留、剩餘。詩經˙大雅˙雲漢:「周餘黎民,靡有遺。」

2020年4月27日 星期一

罷,抱, 蒲點,打卡點,郎罷



「大館」是什麼?它是香港最新打卡點,......
「大館」也是最新文化蒲點,.....



」是一個動詞,是指「出外消遣」,和「wet」、「hea」及「溜達」同義。 而「」的另一意思是指「出現」,通「泡」及「浮」,例如「頭」是指「露面」。



領頭字

解形
注音
釋義
(一)bao4《廣韻》薄浩切,上日岙告並。幽部。(1)人體胸腹之間的部位,胸懷。《儀禮‧士相見禮》:“凡與大人言,始視面,中視抱,卒視面,毋改,眾皆若是。”胡培翬正義:“抱在袷下帶上。”《宋書‧范曄傳》:“然區區丹抱,不負夙心。”柳亞子《灐又熷𣏴熷且韻和屸熷女老》:“頌酒強詩那便忘,微憐素抱雜蒼黃。”
(2)懷藏。《漢書‧王嘉傳》:“故死者不抱恨而入地,生者不銜怨而受罪。”南朝梁劉晝《新論‧崇學》:“山抱玉而草木潤焉,川貯珠而岸不枯焉。”毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》:“堅決反對馬克思主義,對於馬克思主義抱著仇視態度的人,是佔極少數。”
(3)持守;奉。《廣韻‧日岙告韻》:“抱,持也。”《老子》第二十二章:“是以聖人抱一而為天下式。”河上公注:“抱,守法式也。”《呂氏春秋‧下賢》:“周公旦抱少主而成之。”高誘注:“抱,奉。”清魏源《定盦文錄》:“越明年夏,其孤橙抱其遺書來揚州,就正於其執友邵陽魏源。”又背負,帶著。漢司馬遷《報任少卿書》:“今少卿抱不測之罪。”唐杜甫《

棕拂子

》:“吾老抱疾病,家貧臥炎蒸。”唐沈佺期《初達驩州》:“夜則忍饑臥,朝則抱病走。”
(4)用手臂圍住。《莊子‧天地》:“抱甕而出灌。”《戰國策‧韓策二》:“聶政直入,上階刺韓傀,韓傀走而抱哀侯,聶政刺之,兼中哀侯。”《世說新語‧德行》:“時風雨忽至,祥抱樹而泣。”魯迅《墳‧摩羅詩力說》:“西人長者抱之為吻禮,諸首領皆禮之。”
(5)環繞。漢張衡《西京賦》:“抱杜含鄠,郃灃吐鎬。”南朝梁蕭綱《隴西行》:“月暈抱龍城,星眉照馬邑。”唐李白《見會公談陵陽山水》:“冰谷明且秀,陵巒抱江城。”
(6)量詞。表示兩臂合圍的量。《史記‧司馬相如傳》:“長千仞,大連抱,夸條直暢,實葉葰茂。”《西京雜記》卷三:“五柞宮有五柞樹,皆連三抱,上枝蔭覆數十畝。”柳青《創業史》第一部第十三章:“門外出現了一個黑憧憧的人影,還抱著一抱什麼東西。”
(7)合。《論衡‧無形》:“體氣與形骸相抱,生死與期節相須。”
(8)方言。(衣、鞋)大小合適。如:這件衣服抱身兒;這雙鞋抱腳兒。
(9)保養;愛護。《莊子‧庚桑楚》:“全汝形,抱汝生,無使汝思慮營營。”俞樾平議:“《釋名‧釋姿容》曰:‘抱,保也,相親保也。’是抱與保義通。抱汝生即保汝生。”《韓非子‧備內》:“語曰:‘其母好者其子抱。’然則其為之反也,其母惡者其子釋。”
(10)初次得到(兒子或孫子)。如:聽說你抱了孫子了。清段玉裁《說文解字注‧骶部》:“此(骶㶊人)當為抱子抱孫之正字,今俗作抱。”《詩‧大雅‧抑》:“借曰未知,亦既抱子。”《漢書‧南粵傳》:“老夫處粵四十九年,于今抱孫焉。”
(11)領養(孩子)。《漢書‧外戚傳下‧孝元傅昭儀》:“太子小,而傅太后抱養之。”李劼人《大波》第二部第五章:“難道金生是你們抱來的娃娃嗎﹖”
(12)日旁的氣。《漢書‧天文志》:“暈適背穴,抱珥工熷虫蜺。”顏師古注:“孟康曰:‘抱,氣向日也。’如淳曰:‘凡氣(在)日上為冠為戴,在旁直對為珥,在旁如半環向日為抱,向外為背。’”唐張說《日抱戴》:“或抱或戴,氣華暉嫵。”
(13)禽鳥伏卵。也作“菢”。《方言》卷八:“北燕、朝鮮、洌水之間謂伏雞曰抱。”戴震疏證:“抱,《廣韻》作菢,云‘鳥伏卵’。”《格物粗談‧禽類》:“母雞生子,與青麻子吃,則長生不抱。”又指孵化蟲卵。宋呂渭老《謁金門》:“花盡葉長蠶又抱,子規啼未了。”明宋應星《天工開物‧乃服‧蠶浴》:“凡蠶用浴法,唯嘉、湖兩郡……直待清明抱產。”
(14)姓。《姓觿‧日岙告韻》:“抱,《姓苑》云,漢末杞匡避難改姓抱。《千家姓》云:雍邱族。《北史》有抱嶷。”

(二)pao1《集韻》披交切,平肴滂。同“拋”。拋棄;拋擲。《集韻‧爻韻》:“拋,棄也。或作抱。”《史記‧三代世表》:“褚先生曰:姜嫄以為無父,……抱之山中,山者養之。”清洪頤火岙宣《讀書叢錄》卷五:“《史記‧三代世表》‘抱之山中’集解:‘抱,音普矛反。’抱即拋字。”《漢書‧李廣傳》:“暫騰而上胡兒馬,因抱兒鞭馬南馳數十里。”《敦煌變文集‧搜神記‧張嵩》:“忽有一道風雲而來到嵩邊,抱嵩置墓東八十步,然始霹靂冢開,出其棺。”

(三)pou3《集韻》蒲侯切,平侯並。又蒲交切。宵部。同“捊(掊)”。引聚;刨;挖。《說文‧手部》:“捊,引取也。抱,捊或人岙人包。”




領頭字
解形
《說文》:“罷,遣有辠也。从网、能。言有賢能而入网,而貫遣之。《周禮》曰:“議能之辟。”’”徐灝注箋:“許意‘入网’猶犯罪也。有賢能而犯罪,則貰其罪而罷遣之。”
注音
釋義
(一)ba4《廣韻》薄蟹切,上蟹並。又皮彼切。支部。(1)放遣罪人。《說文‧网部》:“罷,遣有�也。”王筠句讀:“遣者,縱也,縱舍之也。”《史記‧齊悼惠王世家》:“灌將軍熟視笑曰:‘人謂魏勃勇,妄庸人耳,何能為乎!’乃罷魏勃。”司馬貞索隱:“罷,謂不罪而放遣之。”(2)遣歸;遣去。《廣雅‧釋詁二》:“罷,歸也。”《國語‧吳語》:“我既執諸侯之柄,以歲之不穫也,無有誅焉,而先罷之,諸侯必說。”韋昭注:“罷,遣諸侯令先歸。”《史記‧高祖本紀》:“遂不使治病,賜金五十斤罷之。”《新唐書‧張說傳》:“故時,邊鎮兵嬴六十萬,說以時平無所事,請罷二十萬還農。”又歸,返回。《韓非子‧說林上》:“樂羊罷中山,文侯賞其功而疑其心。”王先慎集解:“《吳語》韋注:‘罷,歸也。’謂樂羊歸自中山也。”
(3)免除;解除。如:罷職;罷免。《字彙‧网部》:“罷,廢也,黜也。”《戰國策‧秦策三》:“吳起為楚悼罷無能,廢無用,損不急之官,塞私門之請。”《淮南子‧時則》:“罷官之無事、器之無用者。”高誘注:“罷,省。”《明史‧劉基傳》:“及善?長罷,帝欲相楊憲。”又請求免除;辭去。唐李白《贈漢陽輔錄事二首》之一:“聞君罷官意,我漢川湄。”
(4)廢除;取消。《鹽鐵論‧本議》:“邊用度不足,故興鹽鐵,設酒榷,置均輸,蕃貨長財,以佐助邊費。今議者欲罷之。”《資治通鑑‧唐順宗永貞元年》:“貞元之末政事為人患者,如宮市、五坊小兒之類悉罷之。”元關漢卿《緋衣夢》第一折:“著我來悔這門親事。與你十兩銀子,一雙鞋兒,踏斷了線腳兒,便罷了這親事。”
(5)停止。如:罷工。《玉篇‧网部》:“罷,休也。”《廣韻‧蟹韻》:“罷,止也。”《論語‧子罕》:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”《後漢書‧南匈奴傳》:“令西河長史歲將騎二千,弓岙龮刑五百人,助中郎將衛護單于,冬屯夏罷。”《清史稿‧文海傳》:“既至,即上言叛番雖靖,餘孽猶存,兵未可罷,愿自任剿辦。”

得敵:或鼓、或罷,或泣、或歌。

(6)完了,完畢。《字彙‧网部》:“罷,了也。”《韓非子‧外儲說左上》:“及反,市罷,遂不得履。”宋王安石《離升州作二首》之一:“語罷更攜手,月明州渚生。”魯迅《南腔北調集‧為了忘卻的記念》:“吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。”又算了。《儒林外史》第三回:“范進不看便罷,看了一遍……往後一交跌倒,牙關咬緊,不省人事。”
(二)pi2一)《廣韻》符羈切,平支並。歌部。(1)同“疲”。《廣雅‧釋詁一》:“罷,勞也。”王念孫疏證:“罷與疲同。”《廣韻‧支韻》:“罷,倦也。”《左傳‧昭公三年》:“庶民罷敝,而宮室滋侈。”《國語‧周語中》:“不奪民時,不蔑民功,有優無匱,有逸無罷。”(2)敗,失敗。《商君書‧畫策》:“名卑地削,以至於亡者,何故﹖戰罷者也。”二)《集韻》班糜切,平支幫。同“羆”。《集韻‧支韻》:“羆,《說文》:‘如熊,黃白文。’或省。”
(三)pi4《集韻》拍逼切,入職滂。同“副”。剖分。《集韻‧職韻》:“副,《說文》:‘判也。’引《周禮》:‘副辜祭。’籀作风岙镸岙风,或作罷。”
(四)bi3《集韻》補靡切,上紙幫。支部。(1)離散;散去。《集韻‧紙韻》:“罷,散也。”《墨子‧非攻中》:“及若此,則吳有離罷之心。”三國魏曹植《游觀賦》:“罷若雲歸,會如霧聚。”(2)姓。《集韻‧紙韻》:“罷,姓。”
(五)ba0語氣詞。多用在句尾,表示肯定語氣,相當於“吧”。元張國賓《薛仁貴》楔子:“孩兒,你依著父親言語,不要投軍去罷。”元喬吉《金錢記》第一折:“姐姐!天色晚了,咱回去罷!”《紅樓夢》第三十五回:“他反告訴別人‘下雨了,快避雨去罷。’”


唐顧況《囝》詩:“郎罷別囝,吾悔生汝……囝別郎罷,心摧血下。”自題註:“《囝》,哀閩也。囝,音蹇。 閩俗呼子為囝,父為郎罷。” 宋陸游《戲遣老懷》詩之一:“阿囝略如郎罷老,穉孫能伴太翁嬉。” 陳衍《元詩紀事·俞埜山》:“郎罷耕田呼囝牧,阿翁眠起問姑蠶。” ...

(六)bai3〔郎罷〕閩人對父親的稱呼。《正字通‧网部》:“罷,閩人呼父為郎罷。”唐顧況《囝一章》:“郎罷別囝,吾悔生汝。”宋黃庭堅《送少章從翰林蘇公余杭》:“但使新年勝故年,即如長在郎罷前。”

2020年4月26日 星期日

多少天涯未歸客,盡借籬落看秋風



菊花

明代:唐寅
故園三徑吐幽叢,一夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客,盡借籬落看秋風。


注釋
故園:古舊的林苑,也借指故鄉。
三徑:借指歸隱者的家園。
幽叢:幽幽的花叢,這裡指菊花。
玄露:清露。
籬落:即籬笆。柳宗元《田家》籬落隔煙火,農談四鄰夕。

華,華,元龜,畫卵雕薪,洗淨鉛華











領頭字



解形
《說文》:“華,榮也。人岙人艸,人岙人䏁𠻘𡸣㗱。”段玉裁注:“䏁𠻘𡸣㗱與華音義皆同。”徐灝箋:“䏁𠻘𡸣㗱華亦一字,而《說文》別之者,以所屬之字相從各異也。……䏁𠻘𡸣㗱乃古象形文,上象蓓蕾,下象莖葉,小篆變為𡸣耳。”高鴻㿹岙䳍熷日《中國字例》:“按字原象形,甲文用為祭名。秦人或加艸為意符,遂有華字。及後華借用為光華意,秦漢人乃另造荂,荂見《方言》。六朝人又另造花字。日久而華字為借意所專,荂字少用,花字遂獨行。”


注音

釋義
(一)hua1《廣韻》呼瓜切,平麻曉。魚部。 (1)花,花朵。《說文‧華部》:“華,榮也。”《詩‧周南‧桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。”漢蔡邕《釋誨》:“夫華離蔕而萎,條去幹而枯。”晉陸機《短歌行》:“時無重至,華不再揚。”

(2)開花。《禮記‧月令》:“(仲春之月)始雨水,桃始華。”南朝梁江淹《效阮公詩十五首》之十五:“天道好盈缺,春華故秋凋。”

(3)輕浮柔弱如花的脈象。《素問‧大奇論》:“脈至如華者,令人𠻘恐。”王冰注:“謂似華虛弱,不可正取也。”

(4)昏花。《五燈會元》卷三十七:“僧問:‘撥塵見佛時如何﹖’師曰:‘莫眼華。’”

(5)當中剖開。《爾雅‧釋木》:“瓜曰華之。”邢昺疏:“此為國君削瓜之禮也。華謂半破也,降於天子,故破而不四析也。”《禮記‧曲禮上》:“為天子削瓜者副之,中以絺;為國君者華之,中以裕。”鄭玄注:“華中裂之不四析也。”


(二)hua2《廣韻》戶花切,平麻匣。魚部。 (1)光彩,光輝。《尚書大傳》卷一:“日月光華,旦復旦兮。”三國魏曹丕《芙蓉池作》:“丹霞夾明月,華星出雲間。”宋范仲淹《御街行》:“年年今夜,月華如練,長是人千里。”又太陽或月亮週圍的彩色光環。唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“黃鶴樓前月華白,此中忽見峨眉客。”明馮應京《月令廣義》:“月華之狀如錦雲捧珠。”

(2)時光。北周庾信《竹杖賦》:“潘岳秋興,嵇生倦游,桓譚不樂,吳質長愁,並皆年華未暮,容貌先秋。”唐劉方平《秋夜泛舟》:“歲華空復晚,相思不堪愁。”宋韓維《太后閣帖子》:“迎得韶華入中禁,和風次第遍神州。”

(3)年輕;年少。南朝梁劉遵《應令詠舞》:“倡女多艷色,入選盡華年。”唐李商隱《錦瑟》:“錦瑟無端五十絃,一絃一柱思華年。”

(4)文采。南朝梁江淹《知己賦》:“既含道潤,亦發才華。”《文心雕龍‧徵聖》:“然則聖文之雅麗,固銜華而佩實者也。”

(5)聲望;名聞。《文選‧任彥昇〈宣德皇后令〉》:“客游梁朝,則聲華籍甚。”李善注:“《漢書》曰:陸賈游漢庭公卿間,名聲籍甚。”

(6)彩色的。特指雕繪或裝飾。《書‧顧命》:“牖間南嚮,敷重篾席。黼純,華玉仍几。”孔傳:“華,彩色。”《楚辭‧招魂》:“蘭膏明燭,華鐙錯些。”《漢書‧司馬相如傳》:“華榱璧璫,輦道纚屬。”顏師古注:“華,謂彫畫之也。”

(7)華麗;美麗。《論衡‧自紀》:“論貴是而不務華,事尚然而不高合。”三國魏鍾會《孔雀賦》:“五色點注,華羽參差。”《隋書‧五行志下》:“於仙都苑穿池築山,樓殿間起,窮華極麗。”

(8)鮮美。《素問‧異法方宜論》:“其民華食而脂肥。”王冰注:“華謂鮮美,酥酪骨肉之類也。”唐王勃《還冀州別洛下知己序》:“華饌重開,直報蛟龍之髓。”

(9)精華。《素問‧脈要精微論》:“夫精明五色者,氣之華也。”唐韓愈《進學解》:“含英咀華。”

(10)敬辭,用於同對方有關的事物。如:華誕(稱人生日);華翰(稱人書信)。唐劉禹錫《謝竇相公》:“每奉華翰,賜之衷言。”唐韋應物《答崔都水》:“常緘素札去,適枉華章還。”

(11)我國古稱華夏,初指中原地區,後包舉全部領土。簡稱華。《左傳‧定公十年》:“裔不謀夏,夷不亂華。”孔穎達疏:“中國有禮義之大,故稱夏;有服章之美,故謂之華。華夏一也。”《後漢書‧西域傳贊》:“不率華禮,莫有典書。”《北史‧薛辯傳附薛慎》:“於是風化大行,有同華俗。”

(12)漢語的簡稱。如:華英辭典。

(13)繁盛;榮華。《方言》卷一:“華,日岙成(盛)也。”《國語‧魯語上》:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人其以子為愛,且不華國乎!”韋昭注:“愛,吝也。華,榮華也。”《史記‧商君列傳》:“有功者顯榮,無功者雖富無所芬華。”又使榮華。《楚辭‧九歌‧山鬼》:“留靈脩兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予。”王逸注:“年歲晚暮,將欲罷老,誰復當令我榮華也。”

(14)顯貴。《晉書‧王遐傳》:“少以華族,仕至光祿勳。”《南史‧到彥之傳附到溉傳?》:“(王)晏先為國常侍,轉員外昔岙𡃀騎郎,此二職清華所不為。”《資治通鑑‧宋武帝大明二年》:“士庶雖分,本無華素之隔。”胡三省注:“華,榮也,耀也。故榮貴之族謂之華宗,其子弟謂之華冑。”

(15)黃色。《禮記‧玉藻》:“雜帶,君朱綠,大夫玄華。”鄭玄注:“外以玄,內以華。華,黃色也。”

(16)粉。《文選‧曹植〈洛神賦〉》:“芳澤無加,鉛華弗御。”李善注:“鉛華,粉也。”清王夫之《鷓鴣天》:“鉛華未落君還在,我自從天乞活埋。”

洗淨鉛華臉上脂粉全部比喻絢爛歸於平淡·湯顯祖牡丹亭·》:漢廣洗淨鉛華宜室宜家。」



(17)虛華;浮華。如:華而不實。《老子》第三十八章:“前識者,道之華而愚之始。”《後漢書‧周舉傳》:“但務其華,不尋其實。”《晉書‧范汪傳附范甯》:“飾華言以翳實,騁繁文以惑世。”又豪華;奢侈。南朝梁江淹《為蕭太傅上便宜表》:“臣聞經邦緯治,玄華為急;體國宇民,循素乃安。”北魏楊衒之《洛陽伽藍記‧開𠻘寺》:“石崇乃是庶姓,猶能雉頭狐腋,畫卵雕薪;況我大魏天王,不為華侈。”宋司馬光《訓儉示康》:“吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,車岙取羞赧棄去之。”

畫卵雕薪
釋義, 以雉頭狐腋做成的裘衣。形容穿著講究,生活奢侈。

(18)(頭髮)花白。《墨子‧修身》:“華髮隳(墮)巔,而猶弗舍者,其唯聖人乎!”《後漢書‧文苑列傳‧邊讓》:“幕府初開,博選清英,華髮舊德,並為元龜。”李賢注:“華髮,白首也。”宋陸游《適閩》:“功名塞外心空壯,詩酒樽前髮已華。”

元龜
大龜。古代用於占卜。 借指謀士。 漢·王莽時貨幣。龜寶四品(元龜、公龜、侯龜、子龜)之一。 比喻可資借鑒的往事。


(19)車蓋。《文選‧司馬相如〈上林賦〉》:“建翠華之旗,樹靈鼉之鼓。”李𠻘注引張揖曰:“以翠羽為葆也。”郭璞曰:“華,葆也。”

(20)瓜類植物的果實。《禮記‧郊特牲》:“天子樹瓜華,不斂藏之種也。”鄭玄注:“華,果蓏也。”

(21)同“譁”。喧嘩。《荀子‧子道》:“奮於言者華,奮於行者伐。”俞樾平議:“華即譁之省文。”


(三)hua4《廣韻》胡化切,去禡匣。魚部。 (1)〔華山〕山名。一稱太華山,古稱西嶽。在陝西省華陰縣。《集韻‧禡韻》:“崋,《說文》:‘山,在弘農華陰。’或作華。”

(2)木名。後作“樺”。《莊子‧讓王》:“原憲華冠縰履,杖藜而應門。”成玄英疏:“以華皮為冠。”《漢書‧司馬相如傳》:“沙棠櫟櫧,華楓枰櫨。”顏師古注:“華即今之皮貼弓者也。”王先謙補注:“沈欽韓曰:‘華,當作樺。’”

(3)姓。《通志‧氏族略三》:“華氏,子姓,宋戴公子考父食采於華,因氏焉,世為宋卿。”東漢有名醫華佗。


(四)kua1 《集韻》空媧切,平佳溪。不正。《集韻‧佳韻》:“華,不正也。或作�岙瓜。”

2020年4月24日 星期五

醉吟先生傳:白居易 家雖貧,不至寒餒;年雖老,未及耄;性嗜酒,耽琴淫詩


醉吟先生傳
作者:白居易 唐
本作品收錄於《古文評註
醉吟先生者,忘其姓氏、鄉里、官爵,忽忽不知吾為誰也。[1]宦遊三十載,將老,退居洛下。[2]所居有地五六畝,竹數千竿,喬木數千株,臺榭舟橋,具體而微,先生安焉。家雖貧,不至寒餒;年雖老,未及耄;性嗜酒,耽琴淫詩。[3]凡酒徒、琴侶、詩客,多與之游;游之外,棲心氏,通學小中大乘法;[4]嵩山如滿為空門友,平泉韋楚為山水友,彭城劉夢得為詩友,安定皇甫明之為酒友,[5]每一相見,欣然忘歸。洛城內外六七十里間,凡觀寺邱墅有泉石花竹者,靡不游;[6]人家有美酒鳴琴者,靡不過;[7]有圖書歌舞者,靡不觀。自居守洛川之家,以宴遊召者,亦時時往。每良辰美景,或雪朝月夕,好事者相過,[8]必為之先拂酒罍,[9]次開篋;[10]詩酒既酣,乃自援琴操宮聲,弄《秋思》一遍。[11]若興發,命家僮,調法部絲竹,[12]合奏《霓裳羽衣》一曲。[13]若歡甚,又命小妓,歌《楊柳枝》新詞十數章。[14]放情自娛,酩酊而後已。往往乘興履及鄰,杖於鄉,騎游都邑,肩舁適野;舁中置一琴一枕,詩數卷,[15]舁竿左右,懸雙酒壺,尋水望山,率情便去,抱琴飲酌,盡興而返。如此者凡十年。其間日賦詩,約千餘首;日釀酒約百斛,[16]而十年前後,賦釀者不與焉。[17]妻孥弟侄,慮其過也,或譏之,[18]不應,至再三乃曰:「凡人之性鮮得中,必有所偏好。吾非中者也。設不幸,吾好利,而貨殖焉,以至於多藏潤屋,賈禍危身,奈吾何![19]設不幸,吾好博奕,一擲萬錢,[20]傾財破產,以致於妻子凍餒,奈吾何![21]設不幸,吾好藥,[22]損衣削食,煉鉛燒汞以至於無所成,有所誤,奈吾何![23]今吾幸不好彼,而自適於杯觴諷詠之間,放則放矣,庸何傷乎?不猶愈於好彼三者乎?此劉伯倫所以聞婦言而不聽,王無功所以遊醉鄉而不還也。」[24]遂率弟子入酒房,環釀甕,箕踞仰面,長吁太息曰:「吾生天地間,才與行,不逮於古人遠矣;而富於黔婁[25]飽於伯夷,樂於榮啟期[26]健於衛叔寶[27]幸甚!幸甚!余何求哉?若捨我所好,何以送老?」因自吟詠懷詩,吟罷自哂,揭甕撥醅,[28]又飲數杯,兀然而醉。既而醉復醒,醒復吟;吟復飲,飲復醉,醉吟相仍,若循環然,繇是得以夢身世,雲富貴,幕席天地,[29]瞬息百年,陶陶然,昏昏然,不知老之將至!古所謂得全於酒者,故自號為醉吟先生。於時開成三年,[30]先生之齒,六十有七,鬚盡白,髪半禿,齒雙缺,[31]而觴詠之興猶未衰。顧謂妻子云:「今之前,吾適矣;今之後,吾不自知其興何如?」

註釋[编辑]

  1.  《古文評註》:此是先生自謂忽忽荒忽無主之意
  2.  《古文評註》:洛即河南洛陽
  3.  《古文評註》:淫浸淫也
  4.  《古文評註》:悟我空偏真之理而修者是小乘法悟我法兩空所顯真理而修者是中乘法若頓悟自心本來清淨原無煩惱此心即佛依此而修者而大乘法
  5.  《古文評註》:安定地名皇甫複姓明之其字也
  6.  《古文評註》:觀去聲
  7.  《古文評註》:過從也
  8.  《古文評註》:好去聲過平聲
  9.  《古文評註》:拂拭淨也罍酒樽也似壺容一斛
  10.  《古文評註》:怯音箱屬藏書之具
  11.  《古文評註》:援引也操去聲手彈也宮聲中聲也秋思琴曲名
  12.  《古文評註》:唐明皇酷愛法曲選部下妓女子弟三百教于梨園故云法部
  13.  《古文評註》:唐明皇八月望夜夢遊月宮見仙女數百歌舞於廣庭帝問此何曲名曰霓裳羽衣曲
  14.  《古文評註》:楊柳枝詞名白樂天寵姬善唱楊柳枝因名楊柳枝
  15.  《古文評註》:陶淵明謝靈運
  16.  《古文評註》:釀音娘去聲
  17.  《古文評註》:與去聲
  18.  《古文評註》:譏其過傷于酒
  19.  《古文評註》:賈音古寫偏一好
  20.  《古文評註》:擲音直
  21.  《古文評註》:寫偏好二
  22.  《古文評註》:藥即下鉛汞之類
  23.  《古文評註》:鉛聲同原黑鍚也俗作慳音非是汞音洪去聲水銀丹砂所化鍊鉛燒汞即今之鍊丹術也寫偏好三
  24.  《古文評註》:伯倫劉伶字牲好酒其妻諫不聽王績字無功亦嗜酒因作醉鄉記此段文字善解嘲亦善自慰
  25.  《古文評註》:黔婁山東青州府臨淄人守道不屈周威王師事之及卒曾西往弔見其屍覆以布被手足不盡斂曾西曰邪引其被則斂矣妻曰邪而有餘不若正而不足死而邪之非先生意也曾西曰何以為謚妻曰先生不戚戚于貧賤不汲汲于富貴其謚曰康可乎曾西嘆曰惟斯人也而有斯婦
  26.  《古文評註》:鹿裘帶索鼓琴而歌孔子遇於泰山問日先生何樂也曰天生萬物人為貴吾得為人一樂也男尊女卑男為貴吾得為男二樂也人生有不見日月未免襁褓者吾已行年九十五矣三樂也貧者士之常死者民之終居常以待終何不樂也
  27.  《古文評註》:衛玠字叔寶風神秀異常乘羊車入市見者以為玉人仕晉為太子洗馬其一生多病
  28.  《古文評註》:哂微笑也揭高舉也撥開也醅酒罈也
  29.  《古文評註》:幕音暮帷帳也席同蓆謂沉醉之極昏昏陶陶猶如幕蓆之障蔽不知天地為何物
  30.  《古文評註》:先生于唐憲宗時為翰林學士至文宗時歸林下開成文宗年號也
  31.  《古文評註》:禿音橐無髮也缺落也
《古文評註》:【評】
 唐六如曰:達言妙論,可使醉者頓醒,愁者頓粲。
 過高候曰:高致落落,亦知止,亦安份,令人可感可傷。

曛,促席留歡日未曛,遠坊歸思已紛紛。無妨按轡行乘月,何必逃杯走似雲。



促席



引證解釋
坐席互相靠近。
《文選·左思<蜀都賦>》:“合樽促席,引滿相罰。樂飲今夕,一醉累月。”李善注:“東方朔六言詩曰:'合樽促席相娛。'”
晉陶淵明《停云其三》:東園之樹,枝條載榮。競用新好,以怡餘情。人亦有言:日月於徵。安得促席,說彼平生。
唐韓愈《送浮屠令縱西遊序》:“乘閒緻密,促席接膝,譏評文章,商較人士。”
唐白居易《和韋庶子遠坊赴宴未夜先歸之作兼呈裴員外》:促席留歡日未曛,遠坊歸思已紛紛。無妨按轡行乘月,何必逃杯走似雲。


黃昏時刻。《玉篇.日部》:「曛,黃昏時。」南朝宋.鮑照〈行京口至竹里詩〉:「斯志逢凋嚴,孤遊值曛逼。」日落的餘暉。唐.孫逖〈下京口埭夜行〉詩:「孤帆度綠氛,寒浦落紅曛。」昏暗。唐.李華〈弔古戰場文〉:「黯兮慘悴,風悲日曛。」唐.高適〈別董大〉詩二首之 ...


曛 - 教育部重編國語辭典修訂本
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字詞, 【曛】 部首:日部首外筆畫數:14 總筆畫數:18. 注音, ㄒㄩㄣ. 漢語拼音, xūn. 釋義. [名]. 1, 黃昏時刻。《玉篇.日部》:「曛,黃昏時。」南朝宋.鮑照〈行京口至竹里詩〉:「斯志逢凋嚴,孤遊值曛逼。」 ... 孫逖〈下京口埭夜行〉詩:「孤帆度綠氛,寒浦落紅曛。」 ...
poems in W. H. McCullough and H. C. McCullough 1980, vol. 2, pp. 636–39. 102 chapter one 7 白氏詩巻 藤原行成書  Handscroll of Chinese Poems by Bai Juyi (Hakushi shikan) Fujiwara no Yukinari (Kōzei, 972–1027) Heian period (794–1185), 1018 Handscroll; ink on sheets of paper, some dyed 10 in. × 8 ft. 87/16 in. (25.4 × 265.2 cm) Tokyo National Museum National Treasure Not in exhibition
file:///C:/Users/User/Downloads/The_Tale_of_Genji_A_Japanese_Classic_Illuminated.pdf
唐姚合《和太僕田卿酬殷堯藩侍御見寄》:古苔寒更翠,修竹靜無鄰。促席燈浮酒,聽鴻霜滿身。
唐歐陽彬《生查子》:竟日畫堂歡,入夜重開宴。剪燭蠟煙香,促席花光顫。
宋蘇軾《木蘭花令·元宵似是歡游好》:平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。坐中有客最多情,不惜玉山拚醉倒。
張雨《玄文館省郎牛仲庸諸賢雅集籌韻賦詩》:“燒香鮑靚室,促席桓伊箏。”
明唐寅《題畫》詩:“促席坐鳴琴,寫我平生心。” [1] 參考資料
1.促席.百度漢語[引用日期2017-06-15]

2020年4月23日 星期四

流儀,行有攸往

流儀,行有攸往

」,作「遠」或「所」。 「有攸往」:,這裡做()意思較為通順。

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 流儀【りゅうぎ】. 派頭,作風。 父 ( ちち ) は 昔 ( むかし ) の 流儀 ( りゅうぎ ) の 人 ( ひと ) です.