the evolution of the alphabet

Cool charts depicting the evolution of the alphabet, and the writing systems of the world: http://bit.ly/2Bb8tts

迅； 軍持，手口

作家的筆名，有的是妙手偶得，有的卻是大有來歷。像武俠名家金庸，他本名查良鏞，金庸乃是從「鏞」字拆開而得，誰知後來人們只知金庸，而忘記了他的本名。相同的例子，老舍是從舒慶春的「舒」字而得，曹禺是從萬家寶的「萬」字（拆開為「艸」「禺」）而得。至於本名周樹人，後來取名魯迅，是因母親姓魯之故，而「迅」字則有自勉之意。本名李堯棠，但為了紀念在法國沙多吉里小城認識的好友巴恩波，而用他的姓，變成巴金。至於蕭紅、蕭軍都不是他們的本名，那是取「小小紅軍」之意，於是原名張迺瑩就變成蕭紅、原名劉鴻霖就變成蕭軍，兩人從此改名換姓。另外因為嚴復翻譯《天演論》一紙風行，「物競天擇，適者生存」，成了當時流行的口號。於是本名胡洪騂就改成胡適，現在知道胡適的本名也沒幾個人。而性學專家張競生的名字也是取自這八個字。當這些名字被叫開之後，他們的本名就被人們忘記了。這無疑是一種改名換姓，但卻是純屬風雅之事，也從無人去追究什麼。
至於「改名換姓」後，在某種狀況之下，卻可以「逃生」？這裡面就大有玄機了，請看《多少往事堪重數》，帶你一起去揭密吧！






中國什麼都用偷的！
競合他社の機密情報を盗んだ従業員にボーナスを支給する方針を示すなど全社的に窃盗を奨励。アメリカ司法省の起訴状で明らかになった、ファーウェイの不正行為の手口です。



手口【てぐち】. 幹壞事的手段，手法。

迅

注音	釋義
（一）ｘｕｎ４《廣韻》私閏切，去稕心。又息晉切。真部。	（１）疾速。《爾雅‧釋詁》：“迅，疾也。”《論語‧鄉黨》：“迅雷風烈必變。”邢昺疏：“迅，急疾也。”《漢書‧溝洫志》：“河湯湯兮激潺湲，北渡回兮迅流難。”顏師古注：“迅，疾也。”《晉書‧石苞傳附石崇》：“崇牛迅若飛禽，（王）愷絕不能及。”清邵長蘅《雜詩》：“河流日夕迅，莽莽寒雲隤。”（２）獸名。指狼有力者。《爾雅‧釋獸》：“狼，牡，豸岙雚；牝，狼。其子，獥；絕有力，迅。”邢昺疏引舍人曰：“狼，牡名豸岙雚，牝名狼，其子名獥，絕有力者名迅。”

----

Vietnamese blue and white kendi
越南青花軍持

【軍持】

（物名）Kuṇḍi，又作軍𨨲，君持，運𢹌，君遲，鍕𨨲，捃稚迦，君稚迦Kunḍikā，千手觀音四十手中軍持手所持之瓶也。大悲心陀羅尼曰：「若為求生諸梵天上者當於軍持手，真言：唵（引）嚩曰囉（二合）勢佉囉嚕叱𤚥。」案軍持如瓶形。僧人舀水器也。（參見：君遲）

軍持, 是梵語音譯，又譯作君持、軍遲等，即是漢語的水瓶之一, (淨瓶)。原來是印度一種日用品，其後佛教徒賦予宗教意義。軍持跟佛教傳入中國。

軍持功能多樣。最早期是僧尼用作蓄水，南朝高僧法顯《佛國記》提過他隨身攜帶軍持。因此，軍持成為佛教神靈手持法器。在顯宗時期，觀音菩薩手持軍持，隋唐後，觀音手持淨瓶造像圖畫常見，並手持楊枝，中國觀念中，淨瓶用作插楊枝，所以觀音手中淨瓶以為長頸花瓶。密宗後，密宗經典有十一面觀音「左手執紅蓮花軍持」，而且千手觀音「左第四手持軍持」等。在南宋後，也為百姓用作插花拜神等.

在中國，軍持始於唐代製品。宋代用作插花。元代造型多數敞口，長頸，扁圓腹；明、清時瓶身矮

胖。景德鎮、德化窯產量最多，分為青花、釉里紅、白釉、黃釉、綠釉等，成為出口遠銷南洋商品。
外參考[編輯]
http://www.chinabogu.com/Qixing/qixing_list.asp?id=345

分類：

• 陶瓷

重簾不捲留香久，古硯微凹聚墨多，平仄

鄭板橋寫的

1

錢穆:如何讀古詩？

DOUBAN.COM

钱穆:如何读古诗？

钱穆：如何读古诗？ 钱穆先生 （一） 今天我讲一点关于诗的问题。最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来做我讲这问题的开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗： 重帘不卷留香久 古砚微凹聚墨多 有个丫鬟很喜欢这一...

2019年1月28日晚上貼：

看到江校長貼的柑園國中的書法課，我想起吳鳴兄送的春聯。這樣擺，還可以嗎？不要又庂(？)不分




評論和討論

蘇錦坤 重簾不捲留香久；
古硯微凹聚墨多。
香和墨，名詞對名詞。留和聚，動詞對動詞。
《甌北詩話》記為：「《南堂夜坐》 〔重簾不捲留香久，古硯微凹聚墨多。〕」
此聯因《紅樓夢》76回引用而出名。(脂硯齋《紅樓夢》為第48回)。
也就是說，寫此副對聯的人出了小差錯。

Howard Chang “重簾不捲留香久，古硯微凹聚墨多”出自陸游《書室明暖，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句二首》其二，全詩為：

　　　　　美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。
　　　　　重簾不捲留香久，古硯微凹聚墨多。
　　　　　月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。
　　　　　一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。

平仄在過去是讀書人必懂的知識，民國以後懂的人越來越少。說起來越南文拉丁化後有一個好處，平仄、入聲都可以從字面看出來，不必查韻書了。

蘇錦坤 不對，平仄仍然需要查《韻書》，這是唐宋以來即是如此，以現在的拉丁化拼音(hanyu pinin 漢語拼音)，無法辨別平仄。
當然，現代詩及當代歌曲主張就今音(一、二、三、四聲)押韻，而不是依古音(平上去入)押韻，甚至主張不需押韻。
但是，很少有人察覺到，今音四聲(或者含『輕聲』成為五聲)跟古音(平上去入)有些不同。

例如此詩「月上忽看梅影出，風高時送雁聲過」，「出」字是入聲屬仄，「過」字在此是「陰平聲」屬平，現代人不見得能分辨出來。

【仄】人-02-04
音讀	ㄗㄜˋ
釋義	撯傾斜。通「側」。管子．白心：「日極則仄，月滿則虧。　」後漢書．卷一．光武帝紀下：「每旦視朝，日仄乃罷。 　」 𥈠献狹小。如：「狹仄」、「仄路」。漢書．卷四十九．𢌥錯傳：「險道傾仄，且馳且射。」明史．卷二一二．戚繼光傳：「山谷仄隘，林薄蓊翳，邊外之形也。」 　珏心中不安。紅樓夢．第九十九回：「衷懷歉仄，自歎無緣。」 着韻文稱四聲中上、去、入三聲為「仄聲」。簡稱為「仄」

「捱」，「熬」，捱義氣，捱世界(熬日子)

前綫醫生聯盟副主席陳子泰表示，其實很多醫護人員一直都在捱義氣，但不會斤斤計較，而且沒有超時補水，但重點是工作環境欠佳，「用三分鐘、五分鐘、十分鐘見一個病人，好大差別。」

【公院醫生集會申訴 要求政府妥善規劃調配資源】
https://www.inmediahk.net/node/1061998

普通話聊天室：普「熬」常被替 粵「熬」很少見

粵語和普通話都用「捱」字，但彼此所用的義項和搭配有很多不同。普通話中的「熬」在某些時候常常代替「捱」，而「熬」在粵語中很少遇到。 表示遭受 　普通話常用「捱」，如「捱打了」、「捱蚊子咬」、「沒帶傘，捱雨淋了。」上述用例可以用於廣東話書面語，但在口語裡，普通話「捱+人或動物或其他+動詞」的句式，廣東話常說成「俾+人或動物或其他+動詞」的句式。上例對譯為粵語分別為「俾人打」、「俾蚊咬」、「冇帶遮，俾雨淋。」 表示忍受 　普通話常常說的有「捱餓」、「捱凍」。粵語書面語可以照用，口語則說「捱肚餓」、「抵冷」。其他粵語詞句「捱窮」、「捱夜」、「捱騾仔」、「捱義氣」、「捱生捱死」，分別對應普通話為「熬苦日子」、「熬夜」、「做牛馬」、「賣賣義氣」、「拼死拼活」。 表示困難地度過 　普通話和粵語都說「捱日子」、「捱一天算一天」。但普通話「熬日子」，粵語口語說「捱世界」。 表示拖延時間 　普通話可以說「捱時間」，但口語常說「泡蘑菇」。粵語則說「耽時候」，口語則說「磨爛席」。　■資料提供：一環教育 http://www.globalfirst.edu.hk

僧衣，布袍；朱熹 楚辭

福井県警が方針を一転させました。「僧衣」を着て車を運転していた僧侶が県警に交通違反切符（青切符）を切られ、その後、僧衣姿で二重跳びなどをする動画がツイッターに投稿されるなど、ネット上で話題を集めた問題です。県警の説明とは？

關於這個網站

ASAHI.COM

僧衣で運転、交通違反切符　警察一転「違反確認できず」：朝日新聞デジタル

介，守，節操，大節，『無節操』

明智周【無節操接案模式】
早上幫小護士學生改中文的護理報告，下午幫電腦公司的英文密碼技術翻譯為日文——傳說中的『無節操』接案模式全開！
日本人說的『無節操』是指沒有原則、不挑嘴，什麼都吃的意思。遲早也會流行進台灣，變成大家的流行語吧。
希望能早日尋回我的『節操』，嗚嗚嗚。

節操。《孟子‧盡心上》：“柳下惠不以三公易其介。”孫奭疏：“不以三公之榮位而移易己之大志也。”宋王禹偁《寄題陝府南溪兼簡孫何兄弟》：“石危君子介，筍易小人勇。”


玉石碎爛

比喻為保持氣節而犧牲。北齊書˙卷四十一˙元景安傳：大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。

比喻清脆的聲音。唐˙李賀˙李憑箜篌引：崑山玉碎鳳皇叫，芙蓉泣露香蘭笑。


諺語)寧願做珍貴的玉器而被打碎，也不願當低賤的瓦片而得以保全。比喻人寧願保全節操而死，也不苟且求活。亦可比喻人為了堅持某種信念而不計犧牲，奮鬥到底。

節操、品性。如：「操守」。禮記˙儒行：「劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守。」 


）節操。《孟子‧盡心上》：“柳下惠不以三公易其介。”孫奭疏：“不以三公之榮位而移易己之大志也。”宋王禹偁《寄題陝府南溪兼簡孫何兄弟》：“石危君子介，筍易小人勇。”

生死危難之際的節操。論語˙泰伯：「曾子曰：『可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。』」

入門 の入門；介紹性介紹

剛讀完這本書，日本的「個體經濟學」入門教課書，號稱只要有「小學二年級」的數學能力，就可以徹底理解。以後大家念經濟學沒有藉口了啦。晚點來寫評。

附註1：我是作者坂井豐貴的大書迷，也是他在 Rochester 讀博士時的數理經濟學助教。坂井豐貴的研究做得一流，教書更是出神入化，他的每一本書我都喜歡，包括《如何設計市場機制》和《失控的多數決》。

附註2：這本《個體經濟學：入門的入門》預計於2月中旬推出中文版，換句話說，下學期開學前就有了。很適合高中老師閱讀，做為公民課的補充教材或延伸讀物，也適合正在修經濟學原理，但覺得課本太繁瑣或太數學的同學。

#個體經濟學 #入門的入門
#坂井豐貴

113Po Hwa Lin和其他112人

12則留言6次分享

讚

讚

大心

哈

哇

嗚

怒

入門 の入門
Introductory introduction
介紹性介紹

嬰，志意，僑居，雖有志意，何足云也

胡適在《人權論集》（上海：新月書店，1930）的序言當中，引了周櫟園(亮工，1612~72)《書影》的故事來說明他們的心情，以及為什麼他們在這般艱難的環境之下，還願挺身而出。
昔有鸚武飛集陀山。山中大火，鸚武遙見，入水濡羽，飛而灑之。天神言：「爾雖有，何足云也？」對曰，「嘗僑居是山，. 不忍見耳。」

志意

解釋：

1. 志氣願望。《文選．曹丕．與吳質書》：「志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。」《文選．謝惠連．秋懷詩》：「平生無志意，少小嬰憂患。」

領頭字
嬰
解形
《說文》：“嬰，頸飾也。人岙人女、賏，賏，其連也。”
注音	釋義
（一）ｙｉｎｇ１《廣韻》於盈切，平清影。耕部。	（１）婦女頸飾，似現代的項鏈。《說文‧女部》：“嬰，頸飾也。”桂馥義證：“古人連貝為嬰。”（２）繫在頸上；戴。《墨子‧兼愛下》：“被甲嬰冑，將往戰。”《荀子‧富國》：“辟之，是猶使處女嬰寶珠、佩寶玉，負戴黃金，而遇中山之盜也。”楊倞注：“嬰，繫於頸也。”漢司馬遷《報任少卿書》：“其次鬄毛髮嬰金鐵受辱。” （３）環繞；纏繞。唐玄應《一切經音義》卷二十一：“嬰，猶纏繞也。”《山海經‧西山經》：“嬰以百珪百璧。”郭璞注：“謂陳之以環祭也。”《文選‧陸機〈赴洛道中作〉》：“借問子何之﹖世網嬰我身。”李善注引《說文》曰：“嬰，繞也。”《新唐書‧王播傳附王龜》：“（王龜）未始以人事自嬰。” （４）遭受。《後漢書‧南匈奴傳》：“墝埆之人，屢嬰塗炭。”唐王維《李陵詠》：“既失大軍援，遂嬰穹廬恥。”《新唐書‧姚崇傳》：“身嬰夷戮，為天下笑。” （５）觸犯。《荀子‧彊國》：“教誨之，調一之，則兵勁城固，敵國不敢嬰也。”《新唐書‧文藝傳中‧宋之問》：“都下有牛善觸，人莫敢嬰。”宋陸游《周益公文集序》：“時固多豪雋不群之士，然落筆立論，傾動一座，無敢嬰其鋒者，惟公一人。” （６）加。《漢書‧賈誼傳》：“嬰以廉恥，故人矜節行。”顏師古注：“嬰，加也。”《三國志‧魏志‧武帝紀》引《魏書》：“太祖被甲嬰冑，親巡將士，明勸賞罰，眾乃復奮。” （７）初生的小孩。如：婦嬰；男嬰；女嬰。《釋名‧釋長幼》：“人始生曰嬰兒。”《老子》第十章：“專氣致柔，能嬰兒乎﹖”晉郭璞《遊仙詩》：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。”唐白居易《吾雛》：“老幼不相待，父衰汝孩嬰。”一說初生女孩稱嬰，男孩稱兒。《玉篇‧女部》：“嬰，《蒼頡篇》云：‘男曰兒，女曰嬰。’” （８）同“纓”。１．古時套在馬、犬頸上或胸前的一種飾物。《釋名‧釋車》：“鞅，嬰也。喉下稱嬰，言纓絡之也。”《國語‧晉語二》：“亡人之所懷挾嬰瓖，以望君之塵垢者。”韋昭注：“嬰，馬纓。”２．繫冠的帶子。《禮記‧內則》：“衿嬰綦屨。”陸德明釋文：“嬰，又作纓。” （９）通“罌”。《穆天子傳》卷二：“天子乃賜之黃金之嬰三六。”郭璞注：“嬰，即盂也。徐州謂之嬰。”洪頤火岙宣校：“嬰，本作罌。” （１０）姓。《通志‧氏族略四》：“嬰氏，嬴姓。《風俗通》云：晉大夫趙嬰齊之後。”
（二）ｙｉｎｇ４	《集韻》於正切，去勁影。〔嬰累〕幼弱。《集韻‧勁韻》：“嬰，嬰累，小弱。”

 僑居，指寄居他鄉，或作為移民而定居，如旅居海外的華人在外國居住。見《魏書·杜銓傳》：“ 超謂銓曰：'既是宗近，何緣复僑居趙郡？'”...

清白，潔白，撈摝，舾裝、 站壁的、奧客

「フランス当局に全面的に協力して、潔白証明に全力を尽くす」「捜査への影響があり得るので、質疑応答は控えることとした」と竹田恒和JOC会長。30分間を予定していた会見でしたが、7分で終了しました。

關於這個網站

NIKKEI.COM

JOC竹田会長「潔白証明に全力」汚職疑惑改めて否定

"禪宗的白話散文"(胡適 )，發表在《國語月刊》第1卷第4期，1922。
收入《胡適學術文及 中國佛學史》北京：中華，1997，pp.1-8

依胡適改正：

.....知有此事，不從他得。所以道，"靈從何來，聖從何起"。只如諸人見今身是父母血氣成就；若於中識得靈明妙性，則若凡若聖，覓爾意根了不可得，便乃內無見聞覺知，外無山河大地。尋常著衣喫飯，更無奇特。所以道，"我若向刀山。刀山自摧折；我若向地獄。地獄自消滅"。方知有如是靈通。有如是自在。(刪......只如今禪僧家。何不回光返照明教徹去。若也未明得。且向三根椽下七尺單前。默默地究取。不見)雲門大師道，"爾且東卜西卜。忽然卜著也不定"。若也打開自己庫藏。運出自己家財。拯濟一切；教無始妄想一時空索索地，豈不慶快？



    老僧往日為熱病所苦，死却一日，觀前路黑漫漫地，都不知何往。獲再甦醒，遂驚駭生死事，便乃發心行脚，訪尋有道知識，體究此事。 初到大溈，參真如和尚，終日面壁默坐，將古人公案翻覆看。及一年許，忽有箇省處。然只是認得箇昭昭靈靈，驢前馬後，只向四大身中作箇動用。若被人拶著，一似無見處；只為解脫坑埋却禪道滿肚，於佛法上看即有，於世法上看即無。後到白雲老師處，被他云"爾總無見處"，自此全無咬嚼分，遂煩悶辭去。 心中疑情終不能安樂。又上白雲，再參先師，便令作侍者。一日忽有官員問道次，先師云，"官人，爾不見小艶詩道，*頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲？*"。官人却未曉。老僧聽得忽然打破漆桶，向脚跟下親見得了，元不由別人。方信乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山，以至諸佛出世，祖師西來，只教人明此一件事。若也未知。只管作知作解，瞠眉努目，元不知只是揑目生華，擔枷過狀，何曾得自在安樂？(......如紅鑪上一點雪去。若打破了。或喝或掌。一切皆得。然終不作此解。方可放下人我擔子千休萬歇。方可生死奈何不得。也須是實到此箇田地始得。) 若實到此，便能提唱大因緣。建立法幢，與一切人抽釘拔楔，解粘去縛。如是，揭千人萬人，如金翅鳥入海，直取龍吞；如諸菩薩入生死海中撈摝眾生，放在菩提岸上：方可一舉一切舉，一了一切了。有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用：方可殺活自由，布置臨時。謂之"我為法王，於法自在"。

     諸人既是挑囊負鉢，遍參知識，懷中自有無價之寶，方向這裏參學。先師常云："莫學瑠璃瓶子禪，輕輕被人觸著，便百雜碎。參時須參皮可漏子禪，任是向高峯頂上撲下，亦無傷損。劫火洞然，我此不壞"。若是作家本分漢，遇著咬猪狗底，手脚放下複子靠將去。十年二十年，管取打成一片。(且作麼生得獨脫去。須是入流人。方知恁麼事)。 ....... 萬古碧潭空界月，再三撈摝始方知。

圓悟佛果禪師語錄卷第十三

Windson Chen 分享了蔡漢勳的貼文。

在艋舺「站壁」的流鶯拉客時常喊「清白」！其實往往錯覺對方是恩客而在兜價「千八」（426之發音不準），馬英九小時住寶斗里旁的柳州、廣州街之後來改為收容萬華私娼的公家宿舍久矣⋯所以，自幼耳染目濡才會對「清白」一直情有獨鍾？

庭訊結束 馬英九：我對我的清白有信心

馬英九，我對我的清白有信心，我對法院的公正有期待，謝謝大家。

分享

UDN.COM|作者：UDN.COM 聯合新聞網

BBC 中文網（繁體）

中國快速發展海軍軍力——北京證實，中國首艘國產航母的研製工作正按計劃進行，目前已完成設計工作，主船體已在塢內合攏成型，正在開展設備安裝和舾裝等建造工作。

站壁的小姐怕奧客

：舾

　　　　　xī

　　　　　舾裝

　　　　　xīzhuāng

　　　　　(1)

　　　　　［shipequipment］∶船上錨、桅杆、梯、管路、電路等設備和裝置的總稱

　　　　　(2)

　　　　　［(ofships)outfittingwork］∶船體主要結構造完之後安裝錨、桅杆、電路等設備和裝置的工作

　　　　　舾

　　　　　xī　ㄒㄧˉ

　　　　　〔～裝〕ａ．船舶裝置和艙室設備，如錨、舵、纜、桅檣、救生設備、航行儀器、管路、電路等的總稱；ｂ．船體下水後，裝備上述設備和噴油漆等項工作的總稱。


~~~Ken Su
Dear HC,

    這個字不見於《康熙字典》以前的任何字典，

　只是荼毒後人的「新創」字。

　應該仿照「法文」的管理辦法，

　煩是自創新字者，一律判罪入監服刑。

~~~
撈摝

1. 亦作“ 撈摝 ”。水中探物。
   《云笈七籤》卷一一八：“有光從水面出……眾人瞻之，以為有寳器之物，撈摝求訪，又無所見。” 宋 梅堯臣 《宣州雜詩》之十：“小鱗隨水至，三月滿江邊。少婦自撈摝，遠人無棄捐。”
2. 泛指營求，尋取。
   唐 呂巖 《七言》詩之四：“幸蒙上士甘撈摝，處世輸君一箇閒。” 元 耶律楚材 《題平陽劉子寧玄珠堂》詩：“誰識這些關捩子，再三撈漉始應知。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“因在多生，果非一刦。斯則資人天以證明，仗佛力為撈漉者與？”