奇，寄，綺，崎，埼，纔， 一二，奇術， 魔術，真人，顧客，真人不露相

奇
		特別、不尋常。如：「奇文」、「奇人奇事」、「稀奇古怪」、「奇貨可居」。文選˙古詩十九首˙庭中有奇樹：「庭中有奇樹，綠葉發華滋。」唐˙杜荀鶴˙投李大夫詩：「自小癖於詩，篇篇恨不奇。」
		出人意表、難以揣測。如：「奇計」、「奇謀怪略」。
		善、美好。樂府詩集˙卷七十三˙雜曲歌辭十三˙古辭˙焦仲卿妻：「今日違情義，恐此事非奇。」宋˙蘇軾˙飲湖上初晴後雨詩二首之二：「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。」
		驚異、視為特殊。三國志˙卷二十一˙魏書˙王粲傳：「獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。」唐˙杜光庭˙虯髯客傳：「文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之。」
		極、甚。鏡花緣˙第十二回：「小吃上完，方及正餚，菜既奇豐，碗亦奇大。」
		特殊或奇險的事物。如：「出奇制勝」。老子˙第五十七章：「以正治國，以奇用兵。」明˙袁宏道˙袁中郎遊記˙靈隱：「撮奇搜勝，物無遁形。」

	單數的。與「偶」相對。如：「一、三、五……都是奇數。」
		不順利、乖舛。史記˙卷一○九˙李將軍傳：「以為李廣老，數奇。」唐˙王維˙老將行：「衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。」
		餘數、零頭。聊齋志異˙卷四˙狐諧：「行年二十有奇，尚不能掇一芹。」

領頭字
奇
解形
《說文》：“奇，異也。一曰不耦。从大，从可。”段玉裁注：“會意，可亦聲。”徐灝箋據戴侗《六書故》云：“奇，从立，可省聲。一足立也。別作踦。”“奇，古踦字。”
注音	釋義
（一）ｑｉ２《廣韻》渠羈切，平支君鄄羊。歌部。	（１）特殊；稀罕；不尋常。《說文‧可部》：“奇，異也。”《周禮‧天官‧閽人》：“奇服怪民不入宮。”鄭玄注：“奇服，衣非常。”唐杜荀鶴《投李大夫》：“自小癖於詩，篇篇恨不奇。”周恩來《千古奇冤》：“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急！﹖” （２）出人意料；變幻莫測。如：出奇制勝。《篇海類編‧通用類‧大部》：“奇，詭也。”《老子》第五十七章：“以正治國，以奇用兵。”《元史‧葉李傳》： “兵貴奇，不貴眾，臨敵當以計取。”清呂星垣《承德堂四子序》：“於是刑名法家諸子競起，以趨風會之變，極權數之奇。”又奇秘之術也稱奇。唐玄宗《賜北庭 都護郭虔瓘手詔》：“虔瓘心蘊六奇，折衝千里。” （３）美好；美妙。《古詩為焦仲卿妻作》：“今日違情義，恐此事非奇。”聞一多《樂府詩箋》：“奇事，猶佳事也。”宋蘇軾《飲湖上初晴後雨》：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”清王士禎《遊攝山記》：“予意山之奇，在登眺；登眺之奇，在煙雨。” （４）泛指一切奇特的、異乎尋常的人或事物。《論衡‧偶會》：“故仕且得官也，君子輔善；且失位也，小人毀奇。”唐王維《藍田山石門精舍》：“探奇不覺遠，因以緣源窮。”金元好問《論詩三十首》之二十二：“奇外無奇更出奇，一波纔動萬波隨。” （５）引以為奇；感到驚異。《史記‧淮陰侯列傳》：“滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。”明袁宏道《徐文長傳》：“薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。”毛澤東《七律‧冬雲》：“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。” （６）長。《淮南子‧詮言》：“聖人無屈奇之服，無瑰異之行。”高誘注：“屈，短；奇，長也。” （７）副詞。極；甚；特別。楊樹達《詞詮》卷四：“奇，表態副詞。極也，甚也。”《世說新語‧品藻》：“劉尹亦奇自知，然不言勝長史。”《水經注‧沁 水》：“（沁水）又南五十餘里，沿流上下，步徑裁通，小竹細筍，被於山渚，蒙籠茂密，奇為翳薈也。”清李調元《勦說》卷四引此云：“宋本‘奇為翳薈’作 ‘最為翳薈。”唐段成式《酉陽雜俎‧語資》：“劼問少遐曰：‘今歲奇寒，江淮之間不乃冰凍﹖’”《鏡花緣》第十二回：“小吃上完，方及正餚，菜既奇豐，碗 亦奇大。” （８）助詞。常見於元明雜劇中。１．用作詞頭。元王實甫《西廂記》第一本第二折：“我得他時節，手掌兒上奇擎。”王季思校注：“奇字僅以助音，不取其 義。”元白樸《梧桐雨》第三折：“眼前兒不甫能栽起合歡樹，恨不得手掌裏奇擎著解語花。”顧肇倉《元人雜劇選》注：“奇擎，就是擎；高舉。”２．用作 詞尾。明湯顯祖《紫釵記‧凍賣珠釵》：“好擎奇此釵，好擎奇此釵，裹定紅絲，還把香奩試蓋。”又《紫釵記‧曉窗圓夢》：“別後無書知不美，沒來由折了身 奇，陪了家計，博得那一聲將息。”“身奇”，朱居易《元劇俗語方言例釋》解為“身子”，“身體”。 （９）姓。《集韻‧支韻》：“奇，人姓。”《通志‧氏族略三》：“奇氏，伯奇之後，以王父字為氏。又後魏《河南官氏志》奇斤氏改為奇氏。望出河南。今開封有此姓。宋朝登科奇軾，代州人。”
（二）ｊｉ１《廣韻》居宜切，平支見。歌部。	（１） 獨一；單數。與“耦（偶）”相對。《說文‧可部》：“奇，一曰不耦。”《正字通‧大部》：“一者，奇也；二者，偶也。陽奇而陰偶。一、三、五、七、九為 奇，二、四、六、八、十為偶。”《易‧繫辭下》：“陽卦奇，陰卦耦。”《周禮‧春官‧大祝》：“辨九黹蛲芔本伛（拜）……七曰奇黹蛲芔本伛。”鄭玄注引杜 子春曰：“奇，讀為奇偶之奇。謂先屈一膝，今雅拜是也。”又引鄭大夫（眾）曰：“奇拜，謂一拜也。”《史記‧呂不韋列傳》：“呂不韋賈邯鄲，見而憐之， 曰：‘此奇貨可居。’”清黃生《義府‧奇貨》云：“奇當音奇偶之奇。單也，獨也。言此貨有一無二，我得居之以獲重利也。”《資治通鑑‧唐敬宗寶曆二年》： “敬宗之世，每月視朝不過一二，上始復舊制，每奇日未嘗不視朝。”胡三省注：“奇，隻（單）也。唐制，天子以隻日視朝。” （２）奇邪；詭異不正。《睡虎地秦墓竹簡‧法律答問》：“擅興奇祠，貲二甲。可（何）如為奇﹖王室所當祠固有矣，擅有鬼立滩為奇，它不為。”唐柳宗元《時 令論下》：“必言其中正，而去其奇衣钬牙。”清章學誠《校雔鄄言通義‧條理》：“事有稽檢，則奇衣钬牙不衷之說、淫詖邪蕩之詞，無由伏匿。” （３）不正規的；不正當的。《難經‧奇經八脈》：“二十七難曰：‘脈有奇經八脈者，不拘於十二經。’”虞庶注：“謂此八脈不係正經，陰陽無表裏配合，別道 奇行，故曰奇經也。”《史記‧平準書》：“浮食奇民，欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細民。”司馬貞索隱：“諸侯也，非農工之儔，故言奇也。”《漢書‧刑 法志》：“奇請它比，日以益滋。”顏師古注：“奇請，謂常文之外，主者別有所請以定罪也。” （４）（遭遇）不順當。《史記‧李將軍列傳》：“大將軍青亦陰受上誡，以為李廣老，數奇，毋令當單于，恐不得所欲。”宋陳亮《甲辰答朱元晦書》：“亮之生 於斯世也，如木出於嵌巖嶔崎之間，奇蹇艱澀，蓋未易以常理論。”《古今小說‧吳保安棄家贖友》：“不是將軍數獨奇，懸軍深入總堪危。” （５）餘數，零頭。《正字通‧大部》：“數之零餘曰奇。”《易‧繫辭上》：“揲之以四，以象四時；歸奇於扐，以象閏。”韓康伯注：“奇，況四揲之餘不足復 揲者也。”《管子‧禁藏》：“果蓏素食當十石，禾钫康米钫比六畜當十石，則人有五十石。布帛麻絲，旁入奇利，未在其中也。”尹知章注：“奇，餘，言不在五 十石之中也。”《漢書‧食貨志下》：“以收奇羨。”顏師古注：“奇，殘餘也。羨，饒溢也。”又特用以表示不足整數者。《廣韻‧支韻》：“奇，又虧也。” 《儀禮‧鄉射禮》：“一筭為奇，奇則又縮諸純下。”鄭玄注：“奇猶虧也。”《漢書‧楚元王傳附劉向》：“春秋二百四十二年，日蝕三十六，襄公尤數，率三歲 五月有奇而壹食。”顏師古注：“奇謂成數之餘，不滿者也。” （６）通‘羇’。停留。《周禮‧地官‧委人》“以稍聚待賓客，以甸聚待羇旅”鄭玄注：“故書羇作奇。杜子春云：當為羇。” （７）通“寄（ｊｉ４）”。寄托。《文選‧馬融〈長笛賦〉》：“惟籦籠之奇生兮，于終南之陰崖。”王念孫雜志：“奇讀為寄。寄，託也，言託生於山崖也。”
（三）ａｉ３	《字彙補》倚虫钫解切。矮。《字彙補‧大部》：“奇，短人也。《後漢書》童謠：‘見一奇人，言欲上天。’”按：今《後漢書‧五行志一》引王莽時天水童謠作“蹇人”。
（四）ｙｉ３	《集 韻》隱綺切，上紙影。通“倚”。依靠。《集韻‧紙韻》：“倚，依也。或作奇。”《易‧說卦》“參天兩地而倚數”陸德明釋文：“倚，馬（融）云：依也。蜀才 作奇，通。”《史記‧外戚世家（王太后）》：“臧兒卜筮之，曰兩女皆當貴。因欲奇兩女，乃奪金氏。”司馬貞索隱：“《漢書》作‘倚’。倚者，依也。”王念 孫雜志：“案：奇即倚字也。”

杜甫〈晨雨〉

小雨晨光内，初來葉上聞。

霧交纔灑地，風折旋隨雲。

暫起柴荊色，輕霑鳥默群。

麝香山一半，亭午未全分。

一二一二一二一 踏步節奏

張宗子明亡後還在滿清統治下做了四十年逸民，忘卻前半生的豪侈，安於後半生的寂寞，臺靜農先生寫《陶庵夢憶》新版序文說：「大概一個人能將寂寞與繁華看作沒 有兩樣，纔能耐寂寞而不熱衷，處繁華而不沒落，劉越石文文山便是這等人，張宗子又何嘗不是這等人？錢謙益阮大鋮享受的生活，張宗子享受過，而張宗子的情操，錢阮輩卻沒有」。----董橋


一二
一點兒、少數。醒世恆言˙卷九˙陳多壽生死夫妻：「先敘了兒子病勢如何的利害，次敘著朱親家夫婦如何的抱怨。這句話，王三老卻也聞之一二。」紅樓夢˙第七回：「讀書一事，也必須有一二知己為伴，時常大家討論，纔能進益。」

.　纔　　部首　糸　部首外筆畫　17　總筆畫　23
注音一式　ㄘㄞˊ
漢語拼音　ｃ ｉ	注音二式　ｔｓ ｉ
方﹑始﹑剛剛。漢書˙卷四十九˙錯傳：「救之，少發則不足，多發，遠縣纔至，則胡又已去。」唐˙魚玄機˙閨怨詩：「別日南鴻纔北去，今朝北雁又南飛。」 僅﹑只。漢書˙卷五十一˙賈山傳：「然身死纔數月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。」元˙關漢卿˙竇娥冤˙第四折：「至十七歲與夫配合，纔得兩年，不幸兒夫亡化。」   見「才」條。（09734）

領頭字
纔
解形
《說文》：“纔，帛雀頭色。一曰微黑色如紺。纔，淺也。讀若讒。人岙人糸，毚聲。”
注音	釋義
（一）ｓｈａｎ１	《廣韻》所銜切，平銜生。談部。黑裏帶紅的顏色。《說文‧糸部》：“纔，帛雀頭色。一曰微黑色如紺，纔，淺也。”段玉裁注：“《（周禮）巾車》‘雀飾’注曰：‘雀，黑多赤少之色。’玉裁按：今目驗雀頭色，赤而微黑。”桂馥義證：“一曰微黑色如紺，‘纔，淺也’者，言淺於紺也。”
（二）ｃａｉ２《廣韻》昨哉切，平咍從。又昨代切。之部。	（１）副詞。後作“才”。１．表示時間，相當於“剛纔”、“剛剛”。《廣雅‧釋言》：“纔，暫也。”《漢書‧旦熷黽錯傳》：“救之，少發則不足；多發，遠縣纔至，則胡又已去。”唐溫庭筠《菩薩蠻》：“夜來皓月纔當午，重門悄悄無人語。”２．表示數量或程度，相當於“僅僅”、“衹”。唐玄應《一切經音義》卷二十二引《三蒼》曰：“纔，僅也。”《漢書‧賈山傳》：“然身死纔數月耳！”晉陶潛《桃花源記》：“便捨船從口入，初極狹，纔通人。”《資治通鑑‧唐僖宗乾符元年》：“麥纔半收，秋稼幾無。”元關漢卿《竇娥冤》第四折：“至十七歲與夫配合，纔得兩年，不幸兒夫亡化。”３．表示衹有在某種情況下，然後怎麼樣，多與“衹有”、“必須”、“要”、“因為”、“由於”、“為了”連用。《古今小說‧沈小霞相會出師表》：“除非不要性命的，纔敢開口說句公道話兒”。”４．表示強調或确定的語氣。如：他的舞臺速寫畫得纔好呢！小孩長得纔胖哩！５．表示假設，相當於“一”、“但”。唐祖詠《泊楊子津》：“纔入維提津，鄉關此路遙。”宋周弼《遊道土岙駠山遇雨》：“飄然久作登臨想，纔遇名山雨亦遊。”宋武衍《示舵師》：“不逢活水魚休買，纔見清溪米便淘。”（２）微見。唐玄應《一切經音義》卷二引《三蒼》曰：“纔，微見也。”

　『奇（キ）』qi,jiは、身体を曲げた人の姿を漢字にしたものです。漢字の足し算では、大（大人の人）＋可（曲がった）＝奇（身体を曲げた人、斜めの人、寄りかかった人）はです。漢字の部首は『大・だい』、意味は『変わった』、『あやしい』、『寄りかかった』、『かたよった』、『奇数の』です。『かたよった』の意味から、『奇数（キスウ）』の意味が生じました。

音読みは呉音が『キ・ギ』、漢音が『キ』です。異常で珍しい事を奇異（キイ）、あやしいさまを奇怪（キカイ）、予想外の計略を奇計（キケイ）、ちぐはぐな運命を数奇（スウキ）、かたよった数を奇数（キスウ）といいます。『奇』は中学校で習う常用漢字です。
ちなみに偶数（グウスウ）の偶は人形のペアを指します。詳しくは『漢字の成り立ち 禺』http://huusennarare.cocolog-nifty.com/blog/2013/09/post-cdcb.htmlをご覧ください
　『寄（キ）』jiは、家をたよりにする様子を漢字にした形声文字です。漢字の足し算では、宀（家）＋奇（寄りかかる）＝寄（家に寄りかかる。頼りにする。寄りつく）です。漢字の部首は『宀・うかんむり』、意味は『寄りかかる』、『たよりにする』、『寄りつく』です。

音読みは呉音・漢音ともに『キ』です。宿をたよるのを寄宿（キシュク）、新聞などに原稿を寄せるのを寄稿（キコウ）、他の人にたよって生活するのを寄生（キセイ）、人に金品を寄せることを寄付（キフ）といいます。『寄』は小学校5年生で習う漢字です。
　『埼（キ）』qiは、山の陸地の突き出た部分を漢字にしたものです。漢字の足し算では、土＋奇（かたよった。とがった）＝埼（山の陸地の突き出た部分。みさき）です。漢字の部首は『土・つちへん』意味は『みさき』です。また、同じ意味の漢字に『崎（キ）』qiがあります。

音読みは呉音が『ギ』、漢音が『キ』です。訓読みは『さき』です。埼玉（さいたま）の埼です。地名の由来ですが、奈良時代の前玉（さきたま）、幸魂（さきみたま）が転じて埼玉（さいたま）になったとされていますが、諸説あります。『埼』は平成22年より追加された中学校で習う常用漢字です。
　『崎（キ）』qiは、山の陸地の突き出た部分を漢字にしたものです。漢字の足し算では、山＋奇（かたよった。とがった）＝崎（山の陸地の突き出た部分。みさき）です。漢字の部首は『山・やまへん』、意味は『みさき』、『けわしい』です。

音読みは呉音・漢音ともに『キ』です。訓読みは『さき』です。地名、名字に使われます。長崎（ながさき）、崎陽軒（キヨウケン）、田崎（たざき）、井崎（いざき・いさき）、西崎（にしざき）、枕崎（まくらざき）、山崎（やまざき・やまさき）、川崎（かわさき）の崎です。『崎』は中学校で習う常用漢字です。
　『綺（キ）』qiは、綺麗（キレイ）な織物を表す形声文字です。漢字の足し算では、糸（織物）＋奇（曲がった模様）＝綺（綺麗な織物。綺麗。あや）です。漢字の部首は『糸・いとへん』、意味は『綺麗（キレイ）』、『あや』、『美しい』です。

音読みは呉音・漢音ともに『キ』です。訓読みは『綺（あや）』です。綺（あや）のように麗（うつくしい）ことを綺麗（キレイ）、綺（あやぎぬ）と綺羅（うすぎぬ）の美しさを綺羅（キラ）、美しく光る多くの星・はなやかな様子を綺羅星（キラぼし）といいます。良い意味の漢字ですので『あや』と名前に使われます。『綺』は人名用漢字です。
『麗（レイ）li』は鹿の角が並んで麗（うるわ）しく美しい様子、『綾（リョウ・あや）』lingは糸が夌（浮き出る）る模様の美しい様子、『絢（ケン・あや）』xuanは糸が旬（めぐ）る様な模様の美しい様子、『華（カ・はな）』huaは花の様に美しい様子、『美（ビ・うつくしい）』meiは古代中国人が大切にしていた羊の美しい様子、『羅（ラ）』luoは網状の薄い絹織物の美しさを表す漢字です。
　『騎（キ）』qi、jiは、馬に乗る様子を表す形声文字です。漢字の足し算では、馬＋奇（たよりにする・よりかかる）＝騎（馬に乗る）です。漢字の部首は『馬・うまへん』、意味は『馬に乗る』です。古代中国では馬は乗るのではなく、車を引く動物でした。戦国時代も戦車が主流であり、本格的な騎馬隊が編成されるのは漢の武帝の頃からです。

音読みは呉音が『ギ』、漢音が『キ』です。馬に乗ることを騎馬（キバ）・騎乗（キジョウ）、馬に乗った兵士・西欧のナイトを騎士（キシ）といいます。『騎』は中学校で習う常用漢字です。
優れた武人のことを一騎当千（イッキトウセン）といいます。一騎で千人の敵に対抗できるほど優れているという意味です。武人に限らず優れた技術・能力を持つ人に使う四字熟語です。
　『椅（イ）』yiは、人が寄りかかる椅子（イス）を漢字にした形声文字です。漢字の足し算では、木（木製）＋奇（寄りかかる）＝椅（寄りかかる木製の椅子。いす）です。漢字の部首は『木・きへん』、意味は『椅子』です。

音読みは呉音・漢音ともに『イ』です。子は名詞表すことが出来る漢字なので、寄りかかる背もたれのある腰かけを椅子（イス）といいます。『椅』は平成22年に新たに登録された常用漢字です。

マーカテンドー氏死去 奇術師 マーカテンドー氏奇術師本名藪下隆男やぶしたたかお２６日午前０時１７分 呼吸不全のため東京都中野区の病院で死去４９歳愛知県出身 ...

きじゅつ　奇術

magic; conjuring tricks; sleight of hand.
・～を行う　do [perform] magic tricks.
奇術師　a magician; a conjurer.




 從“真人” 說起

看新書中山真人(NAKAYAMA MAKOTO) {文案就該這樣寫！}
日文的確有這姓名，不過網路資訊都是醫藥業。作者的出版紀錄，竟然找不到.........

(下文多依據{教育部國語辭典})

所 以我懷疑此【真人】或指”假人” (dummy) 或反諷【真人真事】 （解釋：真實存在的人與事。） 或【真人不露相】 --解釋： 修真得道的人不輕易現出本相。比喻有真本領和才能的人不輕易顯露其才華。紅樓夢˙第一一七回：自古說：真人不露相，露相不真人。也不可當面錯過。我且應了 他謝銀，並探探他的口氣。鏡花緣˙第四十四回：他說他是百花友人，若以友人二字而論，他非百花可想而知，俗語說的：真人不露相，我且用話探他一探。

【真人】
解釋： 道家稱修真得道的人。亦泛稱道士。莊子˙天下：關尹、老聃乎，古之博大真人哉！金瓶梅˙第十二回：有一孫真人，擺著筵席請人，卻教座下老虎去請。
奉天命降生人世的真命天子。唐˙杜光庭˙虯髯客傳：嘗識一人，愚謂之真人也；其餘，將帥而已。三國演義˙第三十一回：後五十年，當有真人起於梁、沛之間。　

史前時代的人類，由體質特徵介於人形猿和現代人之間的猿人，進化至形態接近現代人的人類，稱為真人。以在中國發現的山頂洞人和法國發現的克人最著名。



到商店購買東西的人。如：「顧客至上是本商店服務的原則。」

こきゃく　顧客

（商店などの）お得意客。こかく。


a customer; a client; 《集合的に》custom.
顧客データベース　a customer database.
顧客満足度　customer satisfaction (略 CS).

　チェン氏は、同社の従業員５２００人のうちの半数以上が研究開発に従事しているとしたうえで「われわれは競合他社より革新的だ」と述べた。現在ラップトップ分野で世界７位の同社は以前、２０１０年までに世界５位を目指すとしていた。

　調査会社マーキュリー・リサーチによると、第４・四半期の「Ｅｅｅ」の販売台数は３５万台。０８年は世界全体で５００万台の販売を目指している。

　ドイツテレコム(DTEGn.DE: 株価, 企業情報, レポート)の携帯電話部門Ｔモバイルは４日ＣｅＢＩＴで、ドイツとオーストリアの顧客向けに「Ｅｅｅ」を２９９ユーロ（４５５ドル）で販売する方針を発表した。