卻，何當，唇吻，卻話，卻寄，凡鳥，千里命駕

領頭字
卻
解形
《說文》：“卻，節欲也。从黉，谷聲。”朱駿聲通訓定聲：“按：退也。从双，節制意，谷聲。與从邑之郤別。俗字作卻。”王筠句讀：“欲字或羡或訛。《廣韻》：‘卻，節也。’《玉篇》：‘卻，節卻也。’”
注音	釋義
（一）ｑｕｅ４《廣韻》去約切，入藥溪。又居勺切。鐸部。	（１）節制。《廣韻‧藥韻》：“卻，節也。” （２）退；使退。《廣雅‧釋詁》：“卻，讓也。”王念孫疏證：“卻為攘卻之攘，古者讓、攘同聲，字亦通用。”《廣韻‧藥韻》：“卻，退也。”《馬王堆漢墓 帛書‧稱》：“內亂不至，外客乃卻。”《漢書‧爰盎傳》：“上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同坐。及坐，郎署長布席，盎引卻慎夫人坐。”顏師古 注：“卻謂退而卑之也。”清陳惕庵《漢元帝棄珠崖論》：“孝武皇帝北卻匈奴萬里。” （３）回；返回。《史記‧封禪書》：“（新垣）平又言：‘臣候日再中。’居頃之，日卻復中。”唐李白《對酒憶賀監》：‘金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”金段克己《鷓鴣天‧青陽峽對酒》：“百川尚有西流日，一老曾無卻少時。” （４）止。清吳善述《說文廣義校訂》：“卻，因退卻之義，故引申為止而不進。”《韓非子‧外儲說右上》：“然而驅之不前，卻之不止。”陳奇猷校注： “卻之乃使之停止。”唐李白《西岳雲臺歌送丹邱子》：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。”清黃慶澄《湖上答問》：“殊不知此不過於造律之先，立一綱領， 略通算法，便能得解，不必過求，以致望而卻步。” （５）除。《老子》第四十六章：“天下有道，卻走馬以糞。”陸德明釋文：“卻，除也。”《漢書‧郊祀志》：“李少君亦以祠灶、穀道，卻老方見上。”清羅有高《遊罏山記》：“飴色正紅。土人云：‘甘露液所成也，食之，卻百病，耐老。’” （６）推辭；拒絕。清吳善述《說文廣義校訂》：“卻，因退卻之義，固引申為……辭而不受，拒而不見之詞。”《孟子‧萬章下》：“卻之卻之為不恭。”朱熹集注：“卻，不受而還之也。”《史記‧李斯列傳》：“王者不卻眾庶，故能明其德。’” （７）仰。與“覆”相對。《儀禮‧士昏禮》：“贊啟會，卻于敦南，對敦于北。”賈公彥疏：“卻，仰也，謂仰於地也。”《禮記‧少儀》“劍則啟櫝，蓋襲之”漢鄭玄注：“襲，卻合之。”孔穎達疏：“皇氏云：卻，仰也。謂仰蓋於函底之下，加函底於上重合之。”明李夢陽《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》：“卻瞻蒼梧雲 氣黑，斑竹臨江怨幽色。” （８）副詞。１．表示強調。ａ．相當於“正”、“偏”。唐李白《把酒問月》：“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”《水滸傳》第十五回：“吳用道： ‘且住。他生辰是六月十五日，如今卻是五月初頭。’”魯迅《南腔北調集‧為了忘卻的記念》：“我們第三次相見，我記得是在一個熱天。有人打門了，我去 開門時，來的就是白莽，卻穿著一件厚棉袍，汗流滿面，彼此都不禁失笑。”ｂ．相當於“確實”。《警世通言‧崔待詔生死冤家》：“崔寧 道：‘恁地卻好。’”《水滸全傳》第二十六回：“過得五七日，說大郎死了，我卻不知怎地死了。”《儒林外史》第三回：“內中一個客人道：‘周客人有甚心事﹖為甚到了這裏，這等大哭起來﹖卻是哭得利害。”２．表示繼續或重復，相當於“再”、“還”。《三國志‧魏志‧武帝紀》：“公謂運者曰：‘卻十五日為汝破紹，不復勞汝矣。’”唐李商隱《夜雨寄北》：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”金段克己《鷓鴣天‧青陽峽對酒》：“百川尚有西流日，一老曾無卻少時。”３．表示輕微轉折，相當於“倒是”、“反而”。宋歐陽修《採桑子》：“行雲卻在行舟下，空水澄鮮。”清劉師恕《護花》：“花開笑春風，卻被風吹落。”４．表示反問，相當於“豈”、“難道”。元王實甫《西廂記》第二本第一折：“俺家無犯法之男，再婚之女，怎捨得你獻與賊漢，卻不辱沒了俺家譜 ﹖”５．表示出乎意料，相當於“竟”、“竟然”。明高明《琵琶記‧杏園春宴》：“元有一萬匹馬，卻有一千三百個漏蹄。”《水滸全傳》第二十六回：“且說西門慶和那婆娘，終朝取樂，任意歌飲，交得熟了，卻不顧外人知道。” （９）介詞。引進比較或行為的對象，相當於“於”（多用於比較）。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷一：“卻，猶於也。”唐李白《別魯頌》：“誰道太山高﹖下卻魯連節。誰云秦軍眾﹖摧卻魯連舌。”唐陸巖夢《桂州筵上贈胡予女》：“眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華岳山。” （１０）連詞。表示轉折，相當於“但是”、“可是”。《水滸傳》第三十回：“施恩來了大牢裏三次。卻不隄防被張團練家心腹人見了，回去報知。”魯迅《且介亭雜文二集‧漫談“漫畫”》：“漫畫雖然有誇張，卻還是要誠實。” （１１）助詞。１．用在動詞後，相當於“掉”。南朝宋劉義慶《世說新語‧規箴》：“（王）夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物！’”唐聶夷中《田 家》：“醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”明高明《琵琶記‧書館悲逢》：“我脫卻巾帽，解卻衣袍。”２．用在動詞後，相當於“了”。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷 一：“（卻），語助詞，用于動詞之後。”清施閏章《蠖齋詩話‧杜注》：“注杜（甫）詩者，謂杜語必有出處，然添卻故事，減卻詩好處。”３．嵌於兩個 詞素義相同的複合動詞中間的，衹起調整音節的作用。《降魔變文》：“適看布金事已了，是以如今還卻歸。”蔣禮鴻通釋：“還（卻）歸，就是 還歸。”
（二）ｊｉａｏ３	同“腳”。清吳善述《說文廣義校訂》：“卻，本古‘腳’字，故从骨双之双，與‘桼钫双’从双同意……自以卻為退卻字，本義別加肉作‘腳’。”《睡虎地秦墓竹簡‧治獄程式‧經死》：“頭北（背）傅廦（壁），舌出齊唇吻，下遺矢（屎）弱（溺），污兩卻。”
（三）ｘｉ４《〈經典釋文‧莊子音義〉引徐音》去逆反。	（１）通“隙”。隔閡。《史記‧曹相國世家》：“參始微時，與蕭何善：及為將相，有卻。”按：《漢書‧曹參傳》作“隙”。 （２）疲羸。清王念孫《讀書雜志‧戰國策（趙策四）》：“‘而恐太后玉體之有所卻

杜甫〈畫鷹〉：「素練風霜起，蒼鷹畫作殊。攫身思狡兔，側目似愁胡。縧鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。」我在一本 "杜詩注解商確續編" (徐仁甫 成都:四穿人民 1986 頁3 ："何當擊凡鳥*")中指出："何當"是唐俗語，意思就是 "何時"。

那麼 "卻話"呢?
卻話：重頭談起。
.何當共剪西窗燭，__________

卻話巴山夜雨時"）

*千里命駕細說成語典故 作者：王成綱 2007-06-20 10:55
　　凡鳥 fán niǎo

　　把「鳥」放到「凡」中，便是「鳳」。凡，平凡、平庸。「鳳」，比喻庸才。

　　典出南朝宋劉義慶《世說新語•德行》：「嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，直（通『值』，遇、遇到）康不在。（嵇）喜出戶延（邀進、引進）之。不入，題門上作『鳳』字而去。喜不覺，猶以為欣。故作『鳳』字，『凡鳥』也。」

　　引文大意是，晉代名士嵇康和呂安是好朋友，每一次思念對方，就「千里命駕」。後來，呂安想念嵇康，就到嵇康家去拜訪。正趕上嵇康不在家。嵇康的哥哥嵇 喜出門迎接呂安，請呂安先進家來坐坐，等嵇康回來。呂安不進嵇家的門，而在門上寫了「鳳」字就走了。嵇喜不了解呂安寫「鳳」字的用意，還以為呂安把他比作 鳳鳥呢——鳳鳥可是神鳥啊！孔子不也被喻為鳳嗎？想到這裏，嵇喜心中美滋滋的。而在呂安眼中，嵇康是德才高尚的人，而嵇喜卻是個庸才，於是便故意寫了個 「鳳 」字，一只「凡鳥」罷了。

　　唐代杜甫《畫鷹》：「何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。」

　　引文中「千里命駕」也是典故。是說不以千里為遠，命人駕車前往。形容友情深厚。

　　（王成綱）
FROM: http://data.book.hexun.com/chapter-379-5-10.shtml

 此人盛竊譽唇吻激揚

唇吻
. 指口；嘴。 汉 王充 《论衡·率性》：“扬唇吻之音，聒贤圣之耳。” 章炳麟 《文学说例》：“等是人言，出诸唇吻，而据实而书，不更润色者，则曰口説。” 丁玲 《水》：“﹝男人们﹞惨厉的叫起来了……是在死的唇吻中发出的求援的呼号。”

2. 比喻议论、口才。 唐 柳宗元 《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“中间因缘，陷在危邦，与时偃仰，不废其道，而为见忌嫉者横致唇吻。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“爰自 神农氏 ，下至 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 ，亡弗詆訶，而 仲尼 当时，特巍然为仁义礼乐之宗，故尤极意訕讥，恣其唇吻。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“狂生纵意高谈，众畏其唇吻，皆缄口不答。”