臺灣語典卷三卷四

待校

　●臺灣語典卷三
　　臺南連橫撰
　　查甫男子曰查甫。甫呼晡。「說文」：甫為男子之美稱。「儀禮」：士冠禮，伯某甫、仲、叔、季惟其所當。錢大昕「恆言錄」：謂古無輕唇音，讀甫為圃。「詩」「車攻」：東有甫草。鄭箋：甫草，甫田也；則圃田。章太炎「新方言」謂「說文」誧，大言也，讀若逋；今為鋪。而福建之莆田縣，呼莆為逋；廣東之十八甫，呼甫為舖：是甫之為圃、圃之為晡，一音之轉耳。「查」為「這」之近音；這，此也。「這個」則「此個」，「查甫」二字猶言「此男子」也。按經傳從甫之字多讀若逋、若鋪。
　　查某女子曰查某。女子有氏而無名，故曰某；猶曰某人之女某氏、某人之妻某氏。查，此也，猶言此女；則「詩」「召南」之稱「之子」也。
　　公媽祖父曰公、祖母曰媽。公、媽，皆尊稱之辭。
　　爺娘父曰爺、曰爹、曰爸；母曰娘、曰阿母。「木蘭辭」：爺娘聞女來，出郭相扶將。是六朝時已有此稱。
　　嬸姆叔母曰嬸、伯母曰姆。嬸、姆，皆尊稱之辭。
　　翁某夫曰翁、妻曰某。翁呼如尫。婦人有氏而無名，故曰某；猶言某氏也。
　　後生男子子曰後生；對先生言。「論語」：先生饌。註：先生，父兄也。
　　新婦子婦曰新婦。「梁書」：閉置車中，為三日新婦，令人無氣。
　　同事妯娌曰同事；謂同事翁姑、同理家事也。「白虎通」：婦者，服也；服於家事事人者也。
　　細姬妾曰細姬。細，小也；姬，眾妾也。「漢書」「文帝紀」：母曰薄姬。如淳曰：姬音怡，眾妾之稱。俗作姨。姨為妻之姊妹，非眾妾也。
　　大官婦人稱舅曰大官。大呼平聲，敬辭也。「左傳」：大官大邑，身之所庇。
　　大家姑曰大家。大呼平聲，敬辭也。「後漢書」：扶風曹世叔妻班昭有才德，入宮教授妃嬪，稱曹大家。按臺語之大官、大家，勝於中國之稱老爺、太太。禮失而求諸野，臺語之高尚典贍，誠可矜貴。
　　大家呼大加。謂有才望之人也。
　　大家呼大圭。謂眾人也。
　　公家呼公圭。謂公共也，謂公有之財物也。
　　私家呼私伽。謂私蓄也，謂私有之財物也。
　　親家為男女締婚兩家之稱。古謂女家為婚、婿家為姻，今則統言。「唐書」「李嵩傳」：子衡尚新昌公主；嵩妻入謁，帝呼為親家母。
　　親姆謂親家之妻，則子婦、子婿之母也。「說文」：姆，女師也。
　　丈人為婿稱外舅之辭。「易」：師貞，丈人吉。註：丈人，謂長老也。「漢書」「匈奴傳」：且鞮侯單于謂：我兒子，安敢望漢天子；漢天子，我丈人行。師古註：丈人，尊老之稱。按俗有稱外舅為嶽父者。以泰山有丈人峰，因而附會。「酉陽雜俎」謂：玄宗封禪泰山，張說為封禪使。女婿鄭鎰本九品官，封禪後，驟遷五品；玄宗怪而問之，鎰無辭以對。黃旛綽曰：『此泰山力也』。此為一時戲語，非謂婦翁為泰山也。
　　丈母為稱外姑之辭；因丈人而言之。按丈為丈夫，指男子言，以稱外舅，猶有意義；若稱外姑，名實俱謬。「顏氏家訓」「風操篇」謂：中外丈人之婦，猥俗呼為丈母。是六朝時已有此稱。
　　內家為女子謂其夫家。「左傳」：男有室，女有家。「孟子」：往之女家，必敬必戒。是女子以夫家為家也。
　　外家為女子謂其母家。婦人謂嫁曰歸；故歸寧謂之作客，猶言以客禮待之也。
　　家伙則家貨。「釋名」：火，化也；貨，亦化也。「說文」：貨，財也。「周禮」「天官」註：金玉曰貨。
　　家私則家器。「說文」：私，禾也；引申為財物。
　　家治自己曰家治；為正音「咱的」之訛。「集韻」：咱音查；自也。
　　大漢身長曰大漢、短曰細漢；又成人曰大漢、兒童曰細漢。「老學庵筆記」：今人謂賤丈夫曰漢子，蓋始於五胡亂華。北齊魏愷自散騎常侍遷青州刺吏，固辭；文宣帝大怒曰：『何物漢子，與官不就』！
　　家婆為詈人之辭。謂如管家之婦，事事干預也。俗謂老媼曰婆。
　　小囝為鄙人之辭。猶言小子也。「青箱雜記」：閩人呼子曰囝。
　　作客出嫁曰作客。謂女子既嫁則以客禮待之也。
　　隨嫁媵曰隨嫁。謂嫁其姑娘之嫁也。
　　雙冬播榖曰冬，收榖曰收冬。臺土多腴，一歲兩熟，謂之雙冬。榖之言冬，猶麥之言秋也。
　　大租租為租榖。臺地初啟，富人請墾，出其牛種，募佃耕田，照例成科，乃向佃人歲徵其榖，謂之大租。而佃人復以其田轉貸他人而徵其榖，謂之小租。按大租之制已廢，此語亦亡。
　　壓地則押款。壓呼低，入聲，凡貸田租屋多有此約。「說文」：鎮，博壓也。博壓者，如今賭者以物為質也。
　　作穡則力田也。「書」「盤庚」：若農服田力穡，乃亦有秋。「說文」：穡，榖可收也。
　　討海則出漁也。「類篇」：討，求也。謂以海為田也。
　　唐山謂中國也。臺多閩、粵人渡海而來，以殖斯土，見初至者稱為唐山客。東南夷之稱中國為唐，猶西北胡之稱為漢也。邱逢甲「臺陽竹枝」：唐山流寓話巢痕，潮、惠、漳、泉齒最繁。
　　橫洋謂大海也。「臺灣縣誌」：臺海潮流祗分南北，臺、廈往來橫流而渡，故曰橫洋。自臺抵澎為小洋、自澎抵廈為大洋，故稱重洋。「赤嵌集」：颶風三日斷重洋。則謂當時之險也。
　　埠頭則市鎮；為商賈貿易之地。埠，本作步；水濱也。
　　草地謂鄉村也。臺灣初啟，草萊未闢，耕者錯居其間，插竹為籬、編茅為屋，故謂郊野為草地。
　　迴南謂風信也。「臺灣志略」：颶風起自東北者必自北而西、自西北者必自北而東，而俱至南乃息，謂之迴南。俗謂人先怒後笑，亦曰迴南；以其倏變也。
　　九降謂九月之風。「臺灣志略」：九月朔風初起，或至匝月，謂之九降；行船者最忌。
　　報頭謂風信也。風信曰暴，亦曰報；初起時謂之報頭，行船者忌之。「臺灣誌略」：有玉皇暴、媽祖暴、烏狗暴等數十名，各有期日。
　　破帆謂斷虹也。「臺灣舊志」：凡颶將至，天邊先見斷虹一片，如船帆，謂之破帆；稍及半天，如鱟尾，謂之屈鱟。
　　禪雨春雨連綿，謂之禪雨。禪，嬗也。「孟子」：唐虞禪。註：禪，傳也。引申為禪聯，亦作善。「詩箋」：善，猶多也。
　　騎秋秋雨連旬，謂之騎秋。邱逢甲「臺陽竹枝」：燕子不來泥滑滑，滿城風雨正騎秋。
　　海吼在安平之南，夏秋最盛；亦曰南吼。「海上紀要」：海吼，俗呼海叫。小吼腔鼓，點點作撒豆聲；乍遠乍近，若斷若連，臨流聽之，有成連鼓琴之致。大吼如萬馬如擊花夷騰，鉦鼓響震，三峽崩流，萬鼎共沸；惟錢塘八月怒潮差可彷彿。海上人習聞其怪，曰：是雨徵也。若冬月吼，常不雨，多主風。
　　盪纓盪為港口浮標，以引舟之出入。「赤嵌集」：鹿耳盪纓分左路，鯤身沙線利南風。
　　落溜則落漈；謂人之落入圈套也。「瀛涯勝覽」：弱水三千，舟行遇風，一失入溜，則水弱而沒溺；此則「吾學編」之所謂落漈者也。
　　長年商船舵公曰長年，魚塭管事亦曰長年；以其年事較長而有經驗也。
　　司阜則工師；為師父之借音。「玉篇」：司，主也；阜，大也。謂主工事之大者。
　　管甫謂班兵也。清制：戍臺之兵，調自福建各營；分汛南北，有保管地方之責。
　　班兵多放重利，謂之管甫利。
　　番割為番地貿易之人。俗謂躉賣曰割。
　　旗首亦曰股首，謂一隊之首也。道光十二年嘉義張丙之變，各地響應，樹旗糾眾；為首者曰旗首，所部曰旗腳。又曰股首；則分隊之魁也。
　　香腳則香客。進香之時，結隊而行，有人領之。劉家謀「海音詩」：雖似春風香腳好，去來無恙總依神。註：道上香客，盜不敢劫；劫之恐遭神譴也。
　　闖兄無賴曰闖兄；謂其不時闖禍也。「白頭閒話」：郡人或十五結黨，橫行街市間，號為闖將；蓋因明季李自成先為闖將、後稱闖王也。
　　羅漢游民曰羅漢；以其不事生產而仰人衣食也。「翻譯名義集」：阿羅漢有二義，一曰無生、一曰應供。
　　王祿謂市中賣術者，如命卜之流以術詐人也。「疑耀」：京師勾闌諢語，紿人曰王祿。
　　翦綹謂市中小竊，以翦斷人之財物者。「說文」：緯十縷為綹。綹一作柳。唐皋詩：曾奈京城翦柳多。
　　藝旦妓女曰藝旦；謂有彈唱之藝也。亦曰閣旦。「枝山猥談」：旦為戲劇腳色之名。金元市語呼婦人為旦。按章太炎「新方言」謂「淮南子」「說林訓」『使但吹竽』註但，古不知吹，人以徒歌，故云不知吹。「今傳奇」有云：旦者起自元曲，本是但字；直稱其人為但，猶云使但吹竽矣。古語流傳訖元猶在，相承至今。
　　貓頭老鴇曰貓頭；謂其貪暴如貓頭鳥也。俗謂梟曰貓頭鳥。亦曰老娼，亦曰婊頭；娼、婊皆賤辭。
　　販瘦謂販賣女子之人。瘦呼嘲，正音之訛也。揚州人謂養少女至長賣為妾妓者，曰養瘦馬，蓋謂至肥而鬻之也。
　　馬哥謂娼寮使用之人，其賤如馬。哥呼去聲。
　　烏龜謂無恥者。「明人雜俎」：俗以妻子外淫者，號其夫為烏龜。蓋龜不能交，縱牝者與蛇交也。亦曰污閨；謂其閨中之污亂也。
　　雜種為詈人辭。謂其種之不純也。「晉書」「前燕載記」：蠢茲雜種，弈世彌昌。
　　緣投謂情人也。亦曰黃脰。劉家謀「海音詩」：不惜金籠飼黃脰，秋風無數老來嬌。註：年老不安其室，私蓄少年，曰飼黃脰。黃脰，鳥名；善鬥，故以比之。老婦善粧，俗謂之老來嬌（按老來嬌，花名；則雁來紅）。
　　契兄謂姦夫也。契，合也；謂為一時之契合。
　　搭頭謂野合男女；猶上海之言姘頭。搭，附也；謂一時相附也。
　　牽手謂妻也。土番娶婦，親至婦家，攜手以歸；沿山之人習見其俗，因謂妻曰牽手。
　　庫神謂人之癡愚。俗遇喪事之時，焚化庫錢，糊兩紙像，置於案上，謂之庫官、庫吏。所謂庫神，則以其人之無能如紙偶也。
　　效偶謂作事之拙，以其如偶象也。「玉篇」：效，法也。「增韻」：倣也。偶呼平聲。「說文」：俑也。
　　跳童童為乩童，為巫者之類；謂有靈憑附，能與人問答也。靈至之時，必先跳動，故俗有「熟童快觀」之語。
　　癡哥謂癡人也。「說文」：癡不慧也。
　　虎鬚謂詭計也。劉家謀「海音詩」註：手握三籤，藏其根、露其梢，一張系紅線垂外，若可辨、若不可辨；猜者置錢其梢，以得紅線為勝，勝則三倍償之；然隨手抽換，鮮能勝者，輒罄資以歸，謂之虎鬚。亦曰虎鬚黨，則合多人行諞也。
　　猴相謂輕躁者。以其舉動如猴也。
　　檨哥謂癡人也。聞之故老：明代倭寇之亂，曾據興化，倭人稱人為樣，或作檨；華人不知其義，稱為檨哥。其後遂為輕蔑之辭。
　　戇宋謂愚人也。漳、泉人之赴呂宋者，見其土人性較愚魯，稱之曰戇宋。其後遂以稱人。
　　大豬謂愚也。豬與朱同音。「廣雅」：銖，鈍也；亦作朱。「莊子」：人皆謂我朱愚。朱愚，則闇昧也。俗誤朱為豬，遂以豬儗人。
　　戇虎謂愚暴也，「東瀛紀事」：戴萬生之亂，林日成起事，性愚而暴；人稱戇虎晟。
　　訬貓謂癡狂也。「說文」：訬，擾也；有輕狂之義。
　　■〈口感〉狗謂亂言也。「康熙字典」：■〈口感〉，吼也。
　　草猴謂輕躁也；猶「項羽本紀」之言沐猴。「索隱」：謂沐猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁。
　　三斑謂惡人也。三斑，魚名。頭有紅點三，略似金魚；而好食魚，養魚者忌之。
　　花螺謂事之紛糾。花螺，貝也。花與蒍同音。「方言」：楚、鄭謂獪曰蒍。又曰：蒍化也。狡獪者多能變化，故事紛糾也。
　　紙虎揭帖曰紙虎，分送揭帖曰放紙虎；以其搆陷之險，如虎之害也。

 天下事之最不平者，莫如「赤腳兮趇鹿，穿鞋兮食肉」之語。
　　趇鹿謂追逋也。鹿為善走之獸，以喻逋者。「玉篇」：趇，私立切；走貌，引申為逐。
　　目箭謂以眼波射人也。「公羊傳」：■〈目矢〉晉大夫使與公盟。註：■〈目矢〉與眴通，以目指事也；呼為摔。所謂目箭，則折「■〈目矢〉」字而言也。
　　手鎗謂好弄也。俗謂手淫曰打手鎗。
　　絿筋則縮筋。「集韻」：音求，呼去聲。「說文」：絿，急也。「詩」「商頌」：不競不絿。「傳」：絿，急也。
　　越頭則回首。「說文」：越，度也；引申為迴。
　　醒鼻謂以巾去涕；為鼻有所壅，故醒之。醒呼去聲。
　　扐掕則摩挲也。「易」：歸奇於扐以象閏。註：筮者著蓍於指間也。掕音楞。「說文」：止馬也。
　　隱龜僂背曰隱龜。隱，隆起也。「左傳」：泌之戰，樂伯射麋麗龜。註：龜背之當中隆起者。「史記」「平準書」註引「錢譜」：肉圓好方，皆隱起龜甲文。
　　金目目明曰金。「淮南子」：欲知遠近而不能，教之以金目則快射。
　　青盲目瞽曰青盲。「後漢書」：公孫述據蜀，犍為任永、馮信皆託青盲以辭徵命。註：目有黑白而內障也。
　　聳耳耳聾曰聳耳。俗作臭耳。「方言」：生而聾；陳、楚、江、淮之間謂之聳。郭璞註：言無所聞，常聳耳也。
　　齆鼻則鼻塞；氣難通也。「廣韻」：齆音甕。「埤蒼」鼻病也。「埤雅」有「龍聾虎齆」之語。
　　出恭如廁曰出恭。明制試士，設「出恭入敬」之牌，以防離坐。士子欲如廁，恆領此牌；遂以為例。臺灣鄉塾亦有此制，蓋諱言也。按出恭一語，系用□□謂出必恭也；而俗人多誤以恭為屎。
　　尻川榖道曰尻川。尻，「集韻」：丘多切；「玉篇」：髖也。「楚辭」「天問」：崑崙縣圃，其尻安在。註：尻，脊骨盡處。「山海經」：倫山有獸似麋，其川在尾。郭璞註：川，竅也。
　　牛奔為糖廍之名。奔呼甲，平聲。熬糖之廠謂之廍。一曰公司廍，合股而設者也；二曰頭家廍，業主自設者也；三曰牛奔廍，蔗佃合設者也。每奔出牛三，為園九甲。一凡廍九奔，以六奔運蔗、三奔碾蔗；照鬮輪流，通力合作，其法甚善。
　　魚塭塭為養魚之池，大者數十甲，引海水而入，以飼麻薩末。麻薩末番語也，亦名國姓魚。養魚之池，鹹水曰塭、淡水曰埤。塭呼慍，「字書」無。
　　豬稠豬欄曰稠。凡樹柵養蓄者皆曰稠。「集韻」：音迢；密也。「平定臺灣方略」有牛稠溪，屬嘉義。
　　鳥藪鳥巢曰藪；呼如受。「毛詩」「國風」傳：藪，澤也；禽之府也。「韓詩」謂：禽獸居之曰藪。「周禮」「考工記」註：鄭司農曰藪；讀為蜂藪之藪。
　　海碗大碗曰海碗。海，大也；如人之大量亦曰海量。
　　牛柴謂牛糞也。「澎湖紀略」：澎湖少樹木，以牛糞供炊爨，謂之牛柴（按蒙古亦以馬糞作薪）。
　　蟒甲為獨木舟；土番語。或作艋舺。
　　甲萬為木櫃。或以鐵為之。荷蘭語。
　　雪文為肥皂；西洋語。按此語譯文甚雅。雪，洗也。「莊子」：澡雪而精神；則有去垢之意。文，理文理也。
　　覺羅犬曰覺羅、豕曰胡亞。聞之故老：覺羅氏以東胡之族入主中國，我延平郡王起而逐之，視如犬豕；民族精神於是乎在。
　　猙生清生則畜生，鄭氏時語；今呼猙生。蓋自滿人猾夏，穢德彰聞；忠義之士，憤其無道，至以禽獸比之，所謂不與同中國也。
　　鴨雄雄鴨曰鴨雄。雄呼形；古音也。「詩」「無羊」爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄；爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。註：葉于陵反。又「正月」：不知鳥之雌雄。亦與陵、懲葉韻。按雄從厷聲，古音與肱、宏同。
　　雞角雄雞曰雞角，猶鷹之名角鷹也。李時珍「本草綱目」註：項有毛角。故名；其宮者曰閹雞。
　　小可謂事之小者。可為助辭；呼夸，上聲。「禮」「中庸」：體物而不可遺。註：可，所也。
　　輕可謂事之輕者。「可」字見前。
　　短氣謂失志不能自振。「王羲之帖」：當今人物眇然；而艱疾若此，令人短氣。
　　惱氣猶不快也。惱呼魯。「說文」：有所恨也。
　　淘氣猶懊惱也。淘呼正音。近人常用之。
　　受氣怒也。氣古作愾。「左傳」：諸侯敵王所愾。註：愾，怒也。
　　人事謂饋物也。「後漢書」「黃琰傳」：特當權子弟，多以人事得舉。
　　世事謂世間之事，如交際慶弔之類。按臺語呼事為戴，惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。
　　努力為勞煩之辭。謂仗其努力也。李陵詩：努力崇明德。「方言」：北燕之外郊，凡勞而相勉。若言努力者，謂之侔莫。
　　搰力猶盡力也。「莊子」：搰搰然，用力多而見功寡。註：搰搰，用力貌。
　　時式謂適時之物。「左傳」：式如玉，式如金。註：式，用也。
　　合式謂合法之事。「說文」：式，法也；引申為當然之意。
　　有空謂有錢也。空與孔通；謂有孔方也。
　　大空謂顯者也。空為空闊，又有虛張聲勢之意。
　　寒酸謂貧士之意態。陸游詩：書生老瘦轉酸寒。
　　凍酸謂吝財者。水凍曰堅，人吝亦曰慳。酸為貧寒氣味。
　　死酸謂冷癖者。以其不與人交際也。
　　客氣謂謙遜也。「左傳」：齊冉猛逐之，顧而無繼，偽顛。陽虎曰：『盡客氣也』。註：非真勇者。此系借用，以交際之間有賓客態度也。
　　福氣則福運。「山谷題跋」：如富貴人家子，非無福氣，病在少韻耳。
　　自在猶任意也；謂不為外物所移也。「漢書」「王嘉傳」：大臣舉措，恣心自在。按臺人遇地震時，輒呼曰自在；其意欲心之免驚惶也。
　　自然則天然，謂無所勉強也。「老子」：道法自然。
　　相撲猶相打也。俗謂打曰撲，如撲石、撲鐵之類。「集韻」：撲，擊也。
　　相輸猶決勝也；謂共指一事以決輸贏也。
　　多謝猶厚謝也；謂鄭重而致意也。「漢書」「趙廣漢傳」：為我多謝問趙君。師古註：多，厚也。
　　多事謂好事也。按臺語呼多為濟，唯多謝、多事之多呼本音。
　　偌大則若大；謂若何之大也。偌、若古音通。
　　偌盈則若閒；謂若何之閒也。「博雅」：盈，滿也，滿，餘也，餘則閒。
　　古道猶老實；謂有古人之道也。「禮」「中庸」：射不主皮，為力不同科，古之道也。
　　古意亦老實；謂有古人之意也。
　　古板猶守舊；謂如舊板之書也。
　　本分則身分也。「荀子」：見端不如見本分。註：分為上下貴賤之分。
　　本事謂才藝也。
　　罔度猶且度也。罔為未定辭，謂暫時觀望以度其生也。
　　罔撈猶且取也。「方言」：撈，取也；呼勞，上平。按臺語：市井無賴之求錢曰撈錢。
　　顛體猶輕狂也；謂衣食之逾分也。顛呼天；古音也。「爾雅」：天，顛也。按章太炎「文始」謂天，顛也。「山海經」：刑天，則被鑿顛之刑也。
　　顛倒謂言動之反常也。顛呼天，倒呼入聲。
　　細膩猶謙遜也。「爾雅翼」：犀牛之角，文理而細膩。「廣韻」：膩，滑也。
　　細利謂致意也。細為仔細，利為流利。臺語與粗糙反。
　　款勸謂誠意而勸也。「埤蒼」：款誠也。司馬遷文：勤勤款款。
　　款待猶禮待也；為平等語，又有服事之意，如款待父母，款待先生。
　　費神猶勞煩也。亦曰費心。杜甫詩：費心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
　　費氣猶費事；謂所辦之事項費氣力也。
　　變怪則作怪。亦曰變罔。罔，亦怪也。「孔叢子」：土石之怪曰罔兩。
　　變相謂變其態度也。「詩箋」：相，質也。佛經有三十二種相。
　　聲勢聲為聲名，勢為勢力。「後漢書」「竇憲傳」：憲恃宮中聲勢。
　　聲說猶言語也。
　　樂天猶顛體；謂衣食之逾恆也。樂呼平聲，猶伯樂之呼伯牢；轉音也。「孟子」以大事小者，樂天者也。此系借用。
　　樂盈謂無事而好事也。樂有驕滿之意；盈，閒也，說見前。
　　鬥撘猶浹洽也。鬥，合也；搭，附也。
　　鬥空謂合謀也；謂設一陷阱以誘人也。
　　擺撥猶捐棄也；謂去凶就吉也。「說文」：擺，兩手擊也。「廣雅」：撥，除也。「善見律」有此語。
　　擺弄猶播弄也。韓愈詩：別來楊柳街頭樹，擺弄春風只欲飛。
　　走傱猶急遽也。疾行曰走，惶恐而走曰傱。「廣雅」：傱傱，走也。「字林」：傱傱，走貌。揚雄「甘泉賦」：風傱傱以扶轄。師古註：傱傱，前進意。
　　走迮謂倉卒而走也。「說文」：迮迮，起也。「公羊傳」：今若迮而與季子國。註：迮，起也；倉卒意。
　　優悅為問病之辭。猶言安適也。「爾雅」釋言：優優，和也；悅喜也。
　　優利猶充裕也。「說文」：優，饒也；饒，足也。利為財利。
　　勁驍謂事之難為。「說文」：勁，強也；驍，勇也。謂須多用氣力也。
　　勁擎謂盡力作事也。「說文」：勁，強也。「集韻」：擎，舉也。
　　激空謂與人爭勝也。凡阻遏之以作其氣曰激，空為空闊；有虛張聲勢之意。
　　激猾謂故意相違也。「玉篇」：猾，黠也。「方言」：小兒多詐，或謂之猾。
　　激心猶憤懣也。
　　激氣謂與人爭氣也。
　　污積猶茅塞；謂有污物之積於胸中也。積呼註。「詩」「大雅」：乃積乃倉。
　　污儒則腐儒，謂其不明時勢也。「漢書」「黥布傳」：為天下安用腐儒。
　　插事猶好事也。插有從旁干預之意。
　　插嘴猶闖言也。亦作■〈女臿〉。「說文」：■〈女臿〉，疾言失序也。
　　擔當謂獨負責任也。倪元璐「百官鐸」考察閣臣條。列擔當於調燮之下、匡救之上。
　　擔閣猶遷延也。林逋詩：聊為夫君一擔閣。亦作擱。
　　拗蠻謂無理者。「集韻」：■〈抅，幺代厶〉，相違也。「周禮」註：蠻，用事簡慢。
　　拗鬱謂被屈也。「周禮」「冬官」註：鬱，不伸舒也。
　　食虧則受虧。「易」：食舊德，貞厲終吉。註：食，受也。
　　食■〈忄松〉猶被愚也。「方言」：庸謂之■〈忄松〉。郭璞註：一曰懶■〈忄松〉。
　　把持猶專攬也。謂一手執持，不使他人參預也。「白虎通」：迫脅諸侯，把持其政。
　　把握謂有才幹也。亦曰把柄；謂作事能執其柄也。「國語」：蒸嘗不過把握。
　　撓召謂曲意不至也。「集韻」：撓，屈也。「說文」：召，■〈言乎〉也。王逸曰：以手曰招，以口曰召。
　　撓靳謂曲意不從也。靳為心許而口不許之意。「左傳」：宋公靳之。
　　交陪則交際。「增韻」：陪，伴也。「詩」「小雅」：爾德不明，以無陪無卿。
　　交加謂相往來也。「後漢書」：既無知人之明，又未嘗交加士類。
　　排比猶排列也。「唐會要」：褚旡量、馬懷素侍宴，上曰：『篇卷錯亂，朕為卿排比』！
　　排行猶次序，謂以兄弟之伯仲照序相排也。
　　過流謂過時也。流為潮流，每日進退，漁者乘潮出入，得魚赴市；倘逾其時，則魚不鮮，謂之過流。
　　過聊謂移款也。謂移他人之款，以過其無聊也。「說文」：聊，賴也。
　　白食謂不出財力而得食也。「通鑑」：唐以宦者署謂之宮市，置白望數百人於西市間。按白望者，白取人物也。
　　白食謂空食也。凡無所有而有謂之白。「莊子」：虛室生白。
　　白賊謂不實也。「說文」：賊，害也。以其害人，故謂之賊。
　　下梢謂無勇也。又有衰運之意。「玉篇」：下，後也、賤也。「博雅」：梢，小也。「秋雨盦隨筆」：宋淳熙中，有漁人楊壽子者，於南城縣章山支港網一大魚，重百斤。額有紅字云：『三度入潮門、四度當大水，下梢卻逢楊壽子（按近人吳梅「題西泠悲秋圖曲」：當日裏，不能飲黃龍，將軍度遼；到大來，竟變做青蛇，英雄下梢。下梢二字之入詞曲始此）。
　　下作謂賤役也，以其下等工作也。
　　青狂猶蒼黃也。青為蒼黃之色；狂，輕躁也。按古者穫稻，乘其蒼黃之時而速刈之；故謂急遽為蒼黃。後人多作倉皇。
　　青瞋猶急視也。「說文」：瞋，視也。
　　無賴謂不善者。「孟子」：樂歲子弟多賴。註：賴，善也。
　　無聊謂無所事事也。「史記」「吳王濞列傳」：聞上欲誅之，計乃無聊。
　　牽綱謂野媒也；則所謂針線兒。「詩箋」：綱者，網之大繩。
　　牽亡猶靈子也；謂能牽死者之魂，與人問答也。俗以女巫為之。
　　婊子謂娼妓也。
　　婊囝謂娼妓之子也。
　　含胡謂語不分明也。「唐書」「顏杲卿傳」：安樂山斷其舌，曰：『能復罵否』？杲卿含胡而絕。亦作函胡。
　　含糊謂事不清楚也。「舊唐書」：朝廷每為含糊，未嘗窮究曲直。
　　粗俗有二義：一謂人之鄙野，一謂物之輕賤。
　　粗糙與細利反。謂治事之不精也。粗，疏也；糙，米未舂也。
　　粗粕與幼秀反。謂身體之粗大也，粕為糟粕。
　　歸著則歸宿；謂事之著落也。
　　歸陣則合群。歸，附也；陣，行列也。「易」：歸奇於扐以象閏。註：歸，併合也。
　　歸註則全註；謂成款也。歸有併合之義，引申為全；註，賭語也。「宋史」「寇準傳」：王欽若謂上曰：『寇準欲以陛下作孤註耳』。
　　歸氣則一氣；猶言攏總也。
　　扐猴則捉姦。姦夫曰猴。「集韻」：扐，縛也。按臺人捕猴，必斷其尾，則猴不敢逃入山，恐為同類所噬。捉姦者必割其髮，以示懲罰，則見者以為恥。
　　扐貓則■〈田上女下〉姦。孌童曰貓。按唐律：有■〈田上女下〉姦，將男作女也。■〈田上女下〉音雞，遂誤為雞。
　　野盜猶貪婪也。盜呼度。謂貪人財物如盜也。
　　野赤猶野蠻；謂婦女之不知禮儀也。「禮」「檀弓」：野哉子乎！疏：野謂不知禮者，赤為赤體之赤，謂其蠻也。
　　遲鈍謂才不敏捷也。「三國志」：孫權見孫奐軍陣整齊，歎曰：『初吾憂其遲鈍，今無憂矣』。
　　遲疑謂事不果決也。「後漢書」：□□然猶折意搢紳，遲疑陵奪。
　　錯綜猶□□也。「易」「繫辭」：參伍以變，錯綜其數。疏：錯謂交錯，綜謂總聚。
　　錯愕猶驚惶也。「後漢書」「寒朗傳」：二人錯■〈忄〈罒屰〉〉不能對。■〈忄〈罒屰〉〉與愕通。
　　拖欠謂積欠不償也。「蘇軾文集」：運轉司窘於財用，例不肯放稅；縱放亦不盡實，所以逐縣例皆拖欠。
　　拖累謂被累也。拖有牽連之意。
　　拖磨謂勞苦也。拖謂拖重，磨謂磨折。按臺語謂挽車曰拖，作事遲緩亦曰拖。
　　敢死謂忍於作事也。又有輕蔑之意。「廣韻」：敢，勇也。「憎韻」：忍，為也。
　　敢開謂浪費無度也。
　　花名則人口之名。以其記載各色之人，故曰花。公文中常用之。
　　花紅則獎金，商業中有贏利時，取其幾分以與辦事有功者也。「居易錄」：宋張叔夜招安梁山濼榜文：『有拏獲宋江者賞錢萬萬貫，執雙花紅；餘各賞錢、花紅有差』。
　　暗空謂私娼也。暗為秘密之意，空，孔也，謂人可出入也。
　　暗股謂合股經商而不出名也。股為四體之一；凡合資營商曰合股，其出資者曰股東。
　　觸著謂事被覺也。觸呼口。
　　赫著謂忽逢不祥也。嚇呼赤。「莊子」：鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰嚇。
　　阿私謂自美也。「孟子」：汗不至阿其所好。註：阿，比也。「韓非子」：古者蒼頡之作書也，自環者謂之私、背私謂之公。
　　阿諛謂美人也。阿見前；諛呼老，轉音也。「說文」：諛，諂也。
　　反梟猶違背也。「說文」：反，覆也。俗謂違約曰梟。
　　反卦則變卦；謂事將成而忽反也。卦為八卦，多變化。

　　●臺灣語典卷四
　　臺南連橫撰
　　載志載事也。亦曰戴志。載呼戴，古音也。「詩」：文王上天之載。「毛傳」：載，事也。「書」「堯典」：有能奮揚熙帝之載。「孔傳」：載，事也。「集韻」，載，都代切，音戴；與戴通。「詩」：絲衣載弁俅俅。「禮」「月令」：載以弓軺。「釋文」：皆作戴；是載之古音為戴矣。志，亦事也。「左傳」謂之鄭志、謂之宋志，猶言鄭事、宋事也。「漢書」「賈誼傳」：故曰聖人有金城者，比物此志也。此志猶言此事。按章太炎氏「新方言」：詩書皆以載為事，事、載本一聲之轉，今福州猶謂事為載，讀如戴，古音載，本如戴也。又按「說文」：事，職也，從史之志意也，從心。之二字音近。
　　普光則黎明；謂天將明也。普呼正音。「說文」：日無色也。
　　烏暗則黑暗。「韻會」：黑色曰烏。「史記」「匈奴列傳」：北方盡烏驪馬。按臺語：黑皆曰烏，如烏墨墨、烏鑠鑠之類。
　　要領猶大綱也。要與腰通。「漢書」「西域傳」：騫從月氐至大夏，竟不能得月氐要領。註：要，衣要也；領，衣領也。凡持衣者執要與領。謂騫不能得其意趣以歸於漢也。
　　因端則事端。因為原因；端，始也、萌也。「禮運」：人者天地之心，五行之端也。
　　消息謂音信也。「三國志」：昔諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息。按消，減也；息，增也。人事有吉凶善惡，故謂音信為消息。
　　根柢猶基礎也。柢呼誅，上聲。「漢書」：百家言政者尚矣，大略歸於寧固根柢。
　　著落猶歸著也。
　　工夫工謂工程，夫謂夫役。「晉書」「范寧傳」：自置家廟皆資人力，又奪人居宅，工夫萬計。今謂時間亦曰工夫。
　　風氣風謂風俗，氣謂民氣。「魏書」「李琰傳」：猶有關中風氣。
　　光景光謂風光，景謂景色。「楚辭」：借光景以往來兮，施黃棘之枉策。
　　影蹟影為形影，蹟為足蹟；謂往事也。「楞嚴經」有：前塵影事；與此同意。
　　憑準憑據也，準則也。憑準猶言可信也。
　　頭目謂一群之長。「荀子」：下之於上也，若手足之扦頭目。
　　爪牙謂黨徒也。以其如鳥獸之鷙猛可供搏噬也。「詩」「小雅」：祈父予王之爪牙。
　　紀綱呼起江；正音也。「書」「□□」：亂其紀綱。註：紀謂典章，綱謂法制。
　　罪過呼坐掛；謂罪惡過失也。「史記」「信陵君列傳」：自言罪過，有負於魏。此為自謙之辭。
　　滋味謂滋養之味。「禮」：薄滋味，無致和。
　　意思謂意之所思。思呼去聲。
　　功課謂每日應辦之事。「後漢書」「百官志」註：凡四方水土功課，歲盡則考其殿最而行賞罰。
　　禮數謂待人以禮。禮有等差，故曰數。
　　性地則秉性；宋儒所謂性天。「孟子」：生之謂性。
　　源頭猶發端也。朱熹詩：步隨流水覓溪源，尋到源頭卻惘然。
　　原母謂固有也。此謂事。
　　本底亦固有也。此謂物。
　　流擺猶時機也。流為潮流，時有進退；擺有動作之義。
　　辨勢猶形勢也。俗謂物之模樣曰辨，謂可辨別也。
　　坎站猶程序也。俗謂階級曰坎，驛遞曰站。
　　空榫謂計謀也。空，孔也；榫，枘也。謂如孔枘之相容也。
　　親情則姻親。「盧氏雜說」：唐文宗為莊恪太子選妃，召宰相曰：『聞在朝外臣，皆不欲共朕作親情，何也？』。
　　秉變猶經營也。「詩箋」：秉，執持也；變，變化也，謂所辦之事能秉、能變也。
　　返倒猶周轉也。謂以母生利，利復生利也。
　　利溜謂善謀生。以其巧利而周流也。
　　針鑽謂善牟利；如針之鑽物也。
　　分張猶分與也。分呼本，上平；與也。「孟子」：分人以財謂之惠。「廣韻」：張，施也。
　　系置則安置。「說文」：系，繫也。「玉篇」：置，安也。
　　的確則確實。「增韻」：的，實也。「魏志」「崔林傳」：各國遣子來朝，或恐非真的。
　　佚陶謂遊樂也。「集韻」：佚，夷質切；與逸通。「漢書」「李廣傳」：而其士亦佚樂。註：佚，閒豫也。「禮」「檀弓」：人喜則斯陶。「詩」「王風」：君子陶陶。「傳」：陶陶，和樂貌。
　　荒騷謂好遊也。「孟子」：流連忘反謂之荒。註：荒，無厭也。「玉篇」：騷，動也。
　　流連謂樂而忘反也。「孟子」：從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。
　　逗留謂留而不進也。逗呼平聲。亦作兜留。「漢書」：□□捕逐魏群盜及吏畏懦逗遛當坐者；翁孺皆縱不誅。按翁孺，王賀字。
　　走■〈出叕〉猶不足也。「五音集韻」：■〈出叕〉音輟。吳人謂物短曰■〈出叕〉。
　　放暇猶放假也。鄉塾子弟每日落課曰放暇，年節停課曰放假。「說文」：暇，閒也。「正韻」：假音價；休沐也。
　　雜臿謂好事也。司馬相如「遊獵賦」：赤瑕駁牟，雜臿其間。「集解」：一云雜遝，眾多貌。
　　迾遮猶掩蔽也。「說文」：迾，遮也；遮，遏也。「後漢書」「輿服志」：張弓帶鞬，遮迾出入。「禮」：玉藻山澤，列而不取。註：列，猶遮迾也。
　　閃掉則避去也。「禮」：龍以為畜，故魚鮪不淰。註：淰之言閃也，閃，避也，掉，去也。按北京語如丟掉、殺掉、燒掉，多用掉字。
　　瞅睬見人而不過問曰不瞅；亦曰不睬。宋人之詞多用之。
　　跋倒謂失步也。「說文」：跋，跌足也。「集韻」：倒，仆也。
　　跂泅謂游泳也。「說文」：跂，立也；泅，浮行水面也。
　　墊微謂藏於水底也。「說文」：墊，下也；微呼入聲，隱也。「左傳」：白公死，其徒微之。
　　漠湼猶杜撰也。漠湼為廣漠，為湼造。
　　張遲猶致意也。謂張目而待也，「韻會」：張，設也；遲，待也。
　　濫糝謂不整也。濫，亂也；糝，雜也。
　　拉颯謂穢雜也。「晉書」：太玄末，京江謠云：『黃雌雞，莫作雄雞啼！一旦去毛衣，衣被拉颯棲』。
　　利便謂事合機宜也。「賈誼」「過秦論」：因利乘便，宰割天下。
　　矛盾謂事相忤也。「韓非子」：人有鬻矛與盾者，譽其盾、又譽其矛；人應之曰：『以子之矛，攻子之盾何如』。
　　允當則妥當。「左傳」「軍志」曰：允當則歸。
　　妥帖猶允當也。陸機賦：或妥帖而易施。
　　訬鬧則擾鬧。訬音鈔。「說文」：擾也。亦作噪鬧。
　　惱愧羞曰惱愧；謂被惱而愧也。「說文」：惱，有恨也；「集韻」：愧慚也。
　　抅牽謂囿於事情。「史記」「六國年表」：學者牽於所聞。註：牽，抅也。
　　招搖謂逍遙也。「史記」「孔子世家」：衛靈公與夫人同車，使孔子次乘，招搖市過之。
　　放蕩謂無檢束也。「三國志」：任俠放蕩，不治生產。
　　聊逍謂不經心也。聊為聊且，逍為逍遙。謂有事如無事也。
　　矯強則倔強，謂執意不屈也。「荀子」：率群臣百吏而相與強君曰橋君。註：橋音矯；強呼上聲。「集韻」：勉也。
　　勾當謂有所作事也。當呼去聲。「北史」「序傳」：事無大小，士彥一委仲舉勾當。
　　奓盤謂爭言也。奓，推開也；盤，旋轉也。謂事之交涉，愈推愈轉而無歸著也。
　　計較猶爭論也。「漢書」「賈誼傳」：反唇相稽。註：相與計較也。
　　婆娑亦作褒搔，為愛護小兒之意。
　　姑成猶婉勸；謂姑成其事也。
　　籠統亦作儱侗。謂事之敷泛也。「三國志」「鍾會傳」註：孫盛云：『王弼以附會之辭，而欲籠統玄旨』。
　　遷延猶延緩也。「左傳」：晉人謂之遷延之役。
　　趕緊猶迅速也。「字彙」：趕，追也。「說文」：緊，纏絲急也。
　　彳亍為行止貌；謂忽進忽退也。潘岳「射雉賦」：彳亍中輟。
　　比並則比較。韓愈文：籍儻可與此輩比並乎？
　　向望則期望。「集韻」：向，趨也；如志向、意向之類。
　　唐突猶抵觸也。「後漢書」「段熲傳」：羌遂陸梁，覆沒營塢；轉相招結，唐突州郡。俗謂比儗不倫，曰刻畫無鹽、唐突西施。
　　圭角猶鋒鋩也。「說文」：圭，瑞玉也；剡上方下，國有大事，執以為信。韓愈詩：磨礱去圭角。謂不與世相忤也；故謂渾厚者曰不露圭角。
　　蹧躂猶蹂躝也。一為侮辱，一為暴殄。
　　創治謂故意而弄之。創，造也；治，理也。
　　致著謂故意而為之。致，有所為也；著，作也。
　　倚賴猶依倚也。倚呼瓦，恃也；賴，亦恃也。「漢書」「高帝紀」：始大人以臣為無賴。師古註：賴者，恃也。
　　攏幫亦依倚也；馬來語。謂依人生計以俟機會也。
　　譬喻亦曰譬如。謂比之使曉也。「論語」：能近取譬。又曰：譬如北辰。
　　插湊謂所言之非是也。插，「說文」作■〈女臿〉，好言也。湊，集也、雜也。
　　料理則治理。「晉書」「王羲之傳」：卿在府久，比當相料理。
　　打揲猶料理也。亦作打疊。「東坡尺牘」：雪堂如要偃息，須與打揲。
　　保庇則保護。「宋史」「楊延昭傳」：帝謂宰相曰：『延昭忠勇自效，朝中忌之者眾；朕力為保庇，以及於此』。
　　照顧則照料。
　　款待則禮待。「博雅」：款，誠也。「增韻」：待，遇也。
　　參詳猶協議也。「說文」：參，與也；詳，審議也。
　　斟酌猶裁奪也。「國語」：而後王斟酌焉。註：斟，取也；酌，行也。
　　撙節猶制裁也。謂能量力而行也。「禮」「曲禮」：君子恭敬撙節退讓以明禮。
　　斂省猶節儉也。「說文」：斂，收也。「史記」「趙世家」註：斂，減也。「集韻」：省，簡也。「左傳」：貶食省用。
　　分付謂分人付事也。「漢書」「游倖傳」：分付諸客，諸客奔走市賣。今作吩咐。
　　勞煩猶央託也。「陸士龍與平原書」：但作之不工，煩勞而棄力，故久絕意耳。
　　商量猶參詳也。商度也；量，酌也。朱熹詩：舊學商量加邃密。
　　調度猶處置也。「三國志」：今日乃知調度自有方耳。
　　鋪排亦處置也。「廣韻」：舖，陳也；排，列也。
　　■〈敢〉蓋猶寬容也。■〈敢〉為竹器，口大底寬，可以容物，亦可蓋物。
　　彭嵌猶侵犯也。「釋名」：彭，旁也；「字彙」：嵌，陷入也。謂從旁而犯之也。
　　冤屈則冤枉；謂有冤不得直也。「說文」：冤，屈也；屈，曲也。
　　橫逆謂非理也。「孟子」：其待我以橫逆。
　　坎坷謂不遇也。揚雄賦：濊南巢之坎坷兮。
　　服事猶供奉也。「論語」：三分天下有其二，以服事殷。
　　陪對猶應酬也。陪為交陪，對為應對。謂與人交際而應酬也。
　　發落猶處置也，呼候略。謂事至為之發落也。
　　保結則憑證。清制：官吏應選及童生考試，證明其身分之狀曰保結。又人民出具於官署者亦曰保結。
　　斡旋猶轉圈也。蘇轍文：一二卿士，代天斡旋。
　　嘔祭猶壓棄也。謂不快意之事物，見之欲嘔也。「左傳」：伏弢嘔血。註：嘔，吐也；又公祭之地。註：祭，下也。
　　穢稅猶汙浼；謂其人品行污穢。「□□」：穢，污也。「爾雅」：稅，舍也。註：舍放置也。
　　挨推謂互相推諉也。推呼梯；卻也。
　　連迴謂事之□□，猶拖泥帶水之意。
　　縈纏猶糾纏也。「詩」「周南」：葛藟縈之。箋：縈，繞也。
　　交纏猶縈纏也。俗謂病人恍惚，以有鬼物交纏，須用符法禳之。
　　誣賴謂無事而指有事也。「說文」：誣，加也。徐曰：以無為有也。「易」「繫辭」：誣善之人其辭游。「疏」：誣罔善人，其辭虛漫。「方言」：賴，與也；又取也。郭璞註：賴亦惡名。
　　膠葛猶糾纏也。「楚辭」：騎膠葛以雜亂兮。註：膠葛，猶交加也；亦作轇轕。
　　懊惱謂煩懣也。亦作懊憹；憹、惱古音相轉。「說文」：惱，心有所恨也。
　　怓惱謂事亂而心惱也，怓呼正音。「說文」：亂也。「詩」「小雅」：以謹惛怓。箋：惛，亂也；怓，亦亂也。
　　迷賴猶糾纏也。又有不得不止之意。迷呼米，平聲。「說文」：迷，惑也；從辵，米聲。「方言」：賴，取也；又予也。
　　蹺欹謂事違常道也。蹺，舉足也，欹，不正也。「朱子語類」：聖賢語自平正，卻無蹺欹如許。
　　撘洽謂搭獵；謂相好也，搭，附也；洽，和也。「詩」「小雅」：洽比其鄰。
　　吞忍猶含忍也；吞有不茹不吐之意。忍呼倫，上聲。「說文」：忍，能也。徐鍇曰：能音耐。
　　撥較猶干預也；謂非己之事而出頭也。撥為支撥，較為相競之意。
　　儜停猶暫息也。均呼上聲。「韻會」：儜，困弱也；停，中止也。
　　答颯為不得意貌。「南史」：今日答颯，去人遼遠。俗謂遇不稱意事，曰無答無颯。
　　握齱為急陿不適貌。「史記」司馬相如文：豈徒委琑握齱。註：急促小節也。
　　礙逆謂體之不適。「說文」：礙，妨也、阻也。「增韻」：逆，迕也、不順也。
　　刻苦猶耐苦也。「宋史」「楊徽之傳」：刻苦為學。
　　悽慘猶悲戚也。武元衡詩：蕭條寒日晏，悽慘別驚心。
　　撚纂猶搾取也。「說文」：撚，執也。「廣韻」：以手撚物也。「爾雅」：篡，取也。「方言」作籑。郭璞：音饌。
　　敲刻猶刻剝也，謂人之貪婪也。「類篇」：敲，擊也；刻，削也。
　　抄籍猶紛亂也。抄呼超；籍呼棖，入聲。謂如犯法之家被官抄籍也。抄為抄封，籍為籍沒。
　　愁惻呼正音。為心思不寧之意。「說文」：愁，憂也；惻，痛也。
　　拘牽猶拘執也。「史記」「六國年表」：學者牽於所聞。註：牽，拘也。
　　斬截猶決斷也。謂事之能行也。「說文」：斬，截也；截，斷也。
　　遷延猶延緩也。「左傳」：襄十四年，晉人謂之遷延之役。
　　梟險猶奸險也。梟，惡鳥也；用以儗人。
　　荒險猶危險也。荒，廢也、蕪也。亦作風險；謂如風浪之險也。
　　撒汰謂兒女之不馴也。撒呼賽；放也。汰呼上聲；謂過分也。如汰侈、汰虐之類。
　　撒潑撒吵鬧也。俗謂婦女無賴曰潑。
　　狡獪猶詭黠也。「方言」：小兒多詐而獪，故謂之狡獪。
　　鄙俚謂慳吝也。俚呼平聲。「文選魏都賦」：非鄙俚之言，所能具也。
　　尖儼猶頂真也。尖，細也：儼，敬也。謂事事細心而不放慢也。此為人之辭。
　　狎渫謂穢言穢行也。「左傳」註：狎，輕也。「說文」：渫，慢也，與褻通。
　　莊嚴呼鏨巖；正音之訛也。佛經有國土莊嚴、服飾莊嚴之語；猶言完美也。
　　各別猶故異；謂性與人殊也。別，分別也；呼悲，入聲。
　　格撾猶故違；謂事之可否故示反對也。格，阻格也。撾，呼戈；為牴觸之意。按蘇軾「守歲」詩：晨雞且勿唱，更鼓畏添撾；明年豈無年，心事恐蹉跎！
　　跳踢猶活動也。「說文」：踢，跌踢也。徐鍇曰：過越不拘也。今淮南謂人有才者曰跳踢。
　　刺掇為顫動貌；謂忽來忽去也。「史記」「張耳列傳」：刺掇身無可擊者。蓋謂榜掠之時，身體顫動也。
　　渾沌呼蘊頓。謂人之心思不靈。「莊子」：中央之帝曰渾沌。註：渾沌，無竅者。
　　縕吞為渾沌之轉音。謂人之身體不潔。
　　磊■〈立享〉亦作累墜。謂事之艱、物之重也。「說文」：磊■〈立享〉，重聚也。
　　雷推為磊■〈立享〉之轉音。謂人。
　　腌臢為不潔貌。「正字通」：物不潔白曰腌臢。
　　沙颯猶琑碎；謂事之小而雜也。颯為風聲。又颯沓，眾多貌。
　　奇怪謂事物之非常也。奇呼居；異也。怪，亦異也。
　　藍縷謂衣服醜弊。「左傳」：篳路籃縷，以啟山林。亦作襤褸。
　　■〈那，朋代阝〉爛謂衣服不整，如鳥之爛羽也。「集韻」：■〈那，朋代阝〉，鳥羽弱也；爛，敗也。「公羊傳」：魚爛而亡。
　　齷齪謂不潔也。又為人品卑劣。韓愈文：猥琑齷齪者，既不足與語。
　　憨貪謂愚而貪也。「集韻」，憨音蚶，愚也；亦音坎。
　　鬱卒猶鬱邑也。鬱為中心蘊結貌。「楚辭」：欹歔余鬱邑兮。註：鬱邑愁也。
　　懊惱猶煩悶也。亦作懊；憹、惱古音相轉。
　　罣礙猶憂慮也。「般若心經」：無罣礙，無恐怖。註：罣，網礙也；礙，止也。
　　荒唐謂誕言也。「莊子」：荒唐之言。註：荒，空也；唐，大言也。
　　捷獵謂語急也。「文選」「洞簫賦」：羅鱗捷獵。註：參差也。「景福殿賦」：獵捷相加。註：相接貌。
　　阿諛則讚美。諛呼上聲；諂也。「孟子」：汙不至阿其所好。
　　品榜則標榜；謂自矜也。「後漢書」：海內希風之徒，遂互相標榜。
　　訕嘲猶譏刺也。「說文」：訕，謗也。「玉篇」：嘲，相調也。
　　勞嘈謂繁言也。高啟詩：轉關未湊濩索先，勞嘈咽切斷復連。亦作勞叨。
　　咒讖謂詈言也。信口罵人，有如誦咒念讖也；亦曰咒佛。
　　噯唷為發語辭。
　　糊塗謂事不清楚。「宋史」：太宗欲相呂端，或曰：『其人糊塗』。上曰：『呂端小事糊塗，大事不糊塗』。
　　懵懂謂不明事理。「宋稗類鈔」：孝廟問甄龍友曰：『卿名何義』？倉卒不知所對，退乃思得之，曰：『陛下為堯舜之君，臣得與夔龍為友，一時懵懂，豈非榮進有數乎』！
　　懂懵為懵懂之倒語。謂舉動之錯誤也。「正韻」：懵懂，心亂也。或作動蒙。
　　姦宄謂惡人也。「書」：寇賊姦宄。註：在內為姦，在外為宄。亦作奸詭，或曰奸鬼。
　　穿刺謂無賴也。穿為木穿，刺為竹刺；以其闖禍能傷人也。
　　梟險謂敢為惡事也。違約曰梟，違心曰險。
　　飄瞥猶輕狂也。「世說」：道壹道人會雪下，曰：『郊色正自飄瞥，林岫便已皓然』。
　　崖岸猶桀傲也。「唐書」：鄭群天性和樂，不為崖岸嶄絕之行。
　　麗都猶美好也。都呼斗；轉音也。「戰國策」：妻子衣服麗都。「集韻」：麗，美也；都，亦美也。按臺灣屠鹿社，改為斗六社；亦轉音也。
　　喬桀猶俊逸也。潘岳賦：何調翰之喬桀！
　　伶俐猶巧慧也。又為衣服整飭貌。元曲常用之。
　　幼秀猶苗條也。幼為幼細；秀，美也。
　　嫩弱猶幼秀也。嫩，幼弱也；弱，柔也。
　　彭享為驕滿貌。呼掽風；正音也。韓愈詩。澀旋皮卷臠，苦聞腹彭享。
　　漢漫謂無能者。呼含慢正音也。「北齊書」「楊愔傳」：愔強識不忘，有魯漢漫者，自言猥獨不見識。愔曰：『卿前騎禿尾驢，見我不下；何不識耶』？又調之曰：『名以定體，漢漫果自不虛』。亦作頇顢。
　　歪斜謂不正也。白居易詩：錢塘蘇小小，人道最夭斜。自註：夭音歪，「佳」韻。
　　乾渴謂不豐也。「大寶積經」復有風輪，名為乾渴。
　　鬧熱為殷盛貌。如迎神賽會之事。
　　虛華謂虛費也。如婚嫁、喪祭之事。
　　呂鉅為驕矜貌。「莊子」：如而夫者，一命而呂鉅，再命而於車上舞。
　　博譎謂有怪癖者。博謂博通，譎謂詭譎。
　　精英猶聰明也。精謂精粹，英謂英華。
　　欺負猶侮辱也。「漢書」「韓延壽傳」：待下恩施厚而約誓明；或有欺負之者，延壽痛自改責。
　　橫逆謂無理也。「孟子」：其待我以橫逆。
　　凌轢謂相傾軋也。「漢書」：凌轢鬥食。
　　戲謔謂■〈女失〉態也。「詩」「衛風」：善戲謔兮。註：戲謔非莊厲之時。「說文」：謔，戲言也。
　　華赫謂冶容也。「集韻」：華，美也；赫，顯也。謂以豔粧示人也。
　　惷笨猶愚癡也。「周禮」「秋官」：三赦曰惷愚。註：生而愚騃不識異議者也。俗誤為惷。笨，癡肥貌。
　　空憨謂愚鈍也。空謂無能。憨音坎；「玉篇」：愚也，亦呼平聲如庵。
　　勁驍謂事之難為也。「說文」：勁，強也；驍，勇也。謂須多用氣力也。
　　狼狽謂舉動困頓也。李密「陳情表」：臣之進退，實為狼狽。「博物典彙」：狼前二足長，後二足短，狽前短後長。狼無狽不立，狽無狼不行。故俗曰狼狽相依。
　　鄙俚則小器。又有鄙吝之意；謂如野人之不知禮義也。俚呼平聲。「文選」「魏都賦」：非鄙俚之言所能具也。
　　懶怠呼懶司；古音也。「說文」：懶，慢也；怠從心，臺聲。「易」「雜卦傳」：大畜時也，旡妄災也，萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也，是怠與時、災、來為韻。「秦之罘東觀刻石辭」：皇帝明德，經理宇內，視聽不怠；作立大義，昭設備器，咸有章旗。職臣遵分，各知所行，事無嫌疑；黔首改化，遠邇同度，臨古絕尤。常職既定，後嗣循業，長承聖治群臣嘉德，祗誦聖烈，請刻之罘。是怠與旗、疑、尤、治、罘為韻。「越語」：范蠡曰：『得時不怠，時不再來』。是怠與來為韻。
　　笨憚猶懶怠也。「晉書」：豫章太守史疇，體肥大，人呼笨伯。「說文」：憚忌難也。
　　洒溜猶活潑也。
　　孟浪猶鹵莽也。呼望狀；古音也。「莊子」：夫子以為孟浪之言。崔註：孟浪，不精要之貌。「周禮」：職方氏，其藪澤曰望諸。「爾雅」作孟諸；孟望古音同。
　　擁腫為惷笨貌。呼甕■〈亻〈凶八夊，上中下〉〉；變音也。「莊子」：吾有大樹，人謂之樗；其大枝擁踵而不中繩墨。
　　離騷呼羅騷。謂憤懣也。「史記」「屈原列傳」：離騷者，猶羅憂也。亦作牢騷。
　　落魄呼落薄。謂失業也。「漢書」「酈食其傳」：家貧落魄，無衣食計。註：魄音薄。
　　鏖糟呼鴉渣，或呼阿糟。謂不潔也。「漢書」「霍去病傳」：鏖皋蘭。註：晉灼曰：世俗謂盡死殺人為鏖糟。盡死則不潔，故用之。
　　嗷嘈謂聲喧也。「西京雜記」：紛紜翔集，嘈嗷鳴啼。
　　奊■〈奊，吉代圭〉呼契截。為苛責之意。「山谷集」：舉事行計，務出獨見，以乖誤人為賢曰奊■〈奊，吉代圭〉。
　　搖擺猶得意也，俗有搖搖擺擺之語。擺呼平聲。
　　撓亂猶攪也亂。「左傳」：撓亂我同盟。
　　趨蹌猶奉承；謂其奔走左右也。「詩」「齊風」：巧趨蹌兮。箋：速行也。
　　對拗則對折，猶言平分也。「增韻」：拗，折也。俗謂幾折曰幾拗。
　　慣串謂常習也。「集韻」：串與慣通狎，習也。今謂演戲曰串戲。按「茶香室叢鈔」引明張岱「陶庵夢憶」云：彭天錫串戲妙天下，多扮丑、淨；千古之奸雄佞倖，經天錫而心肝愈狠、口角愈險。
　　敁挆猶稱量也。「類編」：以手稱物曰敁挆。
　　瘦削猶瘦損也。瘦呼產；削呼梭，入聲。「南史」梁武帝責賀琛曰：『朕昔腰過十圍，今之瘦削，裁二尺餘』。
　　幼呰猶幼弱也。「韻會」：呰音紫。「漢書」「地理志」：呰窳偷生而無積聚。師古註：呰，短也；窳，弱也。「集韻」：呰，弱也，亦短也。
　　臭腐謂穢氣也。臭呼抄去聲，腐呼圃，正音。「莊子」：是其所美者為神奇，所惡者為臭腐。按錢大昕「恆言錄」謂古無輕唇音，讀甫為圃。故臺語亦呼腐為圃。
　　亞霸謂不明事理，為訶責兒童之辭。「說文」：亞，惡也。「白虎通」：霸者伯也。又云：霸，迫也、把也，迫脅諸侯把持其政也。
　　扭扐謂舉動矯捷也。「佩觿集」：扭，手轉貌。「易」「繫辭」：歸奇於扐以象閏。傳：謂筮者著蓍指間也。
　　搶掇謂舉動輕躁也。搶為搶攘，掇為掇拾；以其取舍不定也。

　　埌壙為廣大貌。「莊子」：遊無何有之鄉，以處壙埌之野。註：壙埌，原野逈貌。
　　強陡謂有才幹也。強呼正音，勝也；陡，「集韻」：峻立也，有超邁之意。按強陡二字，以正音呼之為強盜；然此語專用於婦女，而稱為強盜，辭有未洽。
　　趁早猶乘時；謂事之不可緩也。「方言」：趁，逐物也。
　　乾肘為健丟之轉音。謂小兒之能自行也。乾呼搭，平聲（按臺語謂水涸曰乾；呼搭，平聲。「字林」：乾，燥也）。
　　歆羨□□也。「詩」：皇矣無然歆羨□□：歆，欣也；羨，願也。
　　透風謂大風也。「增韻」：透，徹也。
　　報頭謂風信也。亦作暴。「臺灣府志」有天公暴、媽祖暴、白鬚暴、烏狗暴等。
　　攪擾猶搗亂也。「詩」：□□祗攪我心。箋：攪，亂也。「書」：胤征俶擾天紀。「傳」擾，亂也。
　　攪擾猶言不敏；謂攪擾主人之起居也。賓筵既徹，客退，向主人述謙敬之辭。
　　油水猶言財物也。「水滸傳」：爾在這裏又弄這一手，船裏甚麼行貨，有些油水麼？
　　弔鼎謂乏食也，鼎以炊飯，弔之則空。
　　苟簡猶苟且；謂事之不全、物之不整也。「莊子」「天運篇」：食於苟簡之田。註：苟，且也；簡，略也。
　　諣口猶訾議也。「說文」：諣，疾言也。
　　藉重謂借人之力也。張羽詩：三都一序爭傳誦，藉重西州皇士安。
　　藉口謂有辭可言也。「左傳」：成二年：若苟有以藉口，而復於寡君。
　　藉手謂得其憑藉也。「左傳」：襄十一年：苟有以藉手，鮮不赦宥。