2012年3月26日 星期一

臺灣語典卷三卷四

待校

 ●臺灣語典卷三
  臺南連橫撰
  查甫男子曰查甫。甫呼晡。「說文」:甫為男子之美稱。「儀禮」:士冠禮,伯某甫、仲、叔、季惟其所當。錢大昕「恆言錄」:謂古無輕唇音,讀甫為圃。「詩」「車攻」:東有甫草。鄭箋:甫草,甫田也;則圃田。章太炎「新方言」謂「說文」誧,大言也,讀若逋;今為鋪。而福建之莆田縣,呼莆為逋;廣東之十八甫,呼甫為舖:是甫之為圃、圃之為晡,一音之轉耳。「查」為「這」之近音;這,此也。「這個」則「此個」,「查甫」二字猶言「此男子」也。按經傳從甫之字多讀若逋、若鋪。
  查某女子曰查某。女子有氏而無名,故曰某;猶曰某人之女某氏、某人之妻某氏。查,此也,猶言此女;則「詩」「召南」之稱「之子」也。
  公媽祖父曰公、祖母曰媽。公、媽,皆尊稱之辭。
  爺娘父曰爺、曰爹、曰爸;母曰娘、曰阿母。「木蘭辭」:爺娘聞女來,出郭相扶將。是六朝時已有此稱。
  嬸姆叔母曰嬸、伯母曰姆。嬸、姆,皆尊稱之辭。
  翁某夫曰翁、妻曰某。翁呼如尫。婦人有氏而無名,故曰某;猶言某氏也。
  後生男子子曰後生;對先生言。「論語」:先生饌。註:先生,父兄也。
  新婦子婦曰新婦。「梁書」:閉置車中,為三日新婦,令人無氣。
  同事妯娌曰同事;謂同事翁姑、同理家事也。「白虎通」:婦者,服也;服於家事事人者也。
  細姬妾曰細姬。細,小也;姬,眾妾也。「漢書」「文帝紀」:母曰薄姬。如淳曰:姬音怡,眾妾之稱。俗作姨。姨為妻之姊妹,非眾妾也。
  大官婦人稱舅曰大官。大呼平聲,敬辭也。「左傳」:大官大邑,身之所庇。
  大家姑曰大家。大呼平聲,敬辭也。「後漢書」:扶風曹世叔妻班昭有才德,入宮教授妃嬪,稱曹大家。按臺語之大官、大家,勝於中國之稱老爺、太太。禮失而求諸野,臺語之高尚典贍,誠可矜貴。
  大家呼大加。謂有才望之人也。
  大家呼大。謂眾人也。
  公家呼公圭。謂公共也,謂公有之財物也。
  私家呼私伽。謂私蓄也,謂私有之財物也。
  親家為男女締婚兩家之稱。古謂女家為婚、婿家為姻,今則統言。「唐書」「李嵩傳」:子衡尚新昌公主;嵩妻入謁,帝呼為親家母。
  親姆謂親家之妻,則子婦、子婿之母也。「說文」:姆,女師也。
  丈人為婿稱外舅之辭。「易」:師貞,丈人吉。註:丈人,謂長老也。「漢書」「匈奴傳」:且鞮侯單于謂:我兒子,安敢望漢天子;漢天子,我丈人行。師古註:丈人,尊老之稱。按俗有稱外舅為嶽父者。以泰山有丈人峰,因而附會。「酉陽雜俎」謂:玄宗封禪泰山,張說為封禪使。女婿鄭鎰本九品官,封禪後,驟遷五品;玄宗怪而問之,鎰無辭以對。黃旛綽曰:『此泰山力也』。此為一時戲語,非謂婦翁為泰山也。
  丈母為稱外姑之辭;因丈人而言之。按丈為丈夫,指男子言,以稱外舅,猶有意義;若稱外姑,名實俱謬。「顏氏家訓」「風操篇」謂:中外丈人之婦,猥俗呼為丈母。是六朝時已有此稱。
  內家為女子謂其夫家。「左傳」:男有室,女有家。「孟子」:往之女家,必敬必戒。是女子以夫家為家也。
  外家為女子謂其母家。婦人謂嫁曰歸;故歸寧謂之作客,猶言以客禮待之也。
  家伙則家貨。「釋名」:火,化也;貨,亦化也。「說文」:貨,財也。「周禮」「天官」註:金玉曰貨。
  家私則家器。「說文」:私,禾也;引申為財物。
  家治自己曰家治;為正音「咱的」之訛。「集韻」:咱音查;自也。
  大漢身長曰大漢、短曰細漢;又成人曰大漢、兒童曰細漢。「老學庵筆記」:今人謂賤丈夫曰漢子,蓋始於五胡亂華。北齊魏愷自散騎常侍遷青州刺吏,固辭;文宣帝大怒曰:『何物漢子,與官不就』!
  家婆為詈人之辭。謂如管家之婦,事事干預也。俗謂老媼曰婆。
  小囝為鄙人之辭。猶言小子也。「青箱雜記」:閩人呼子曰囝。
  作客出嫁曰作客。謂女子既嫁則以客禮待之也。
  隨嫁媵曰隨嫁。謂嫁其姑娘之嫁也。
  雙冬播榖曰冬,收榖曰收冬。臺土多腴,一歲兩熟,謂之雙冬。榖之言冬,猶麥之言秋也。
  大租租為租榖。臺地初啟,富人請墾,出其牛種,募佃耕田,照例成科,乃向佃人歲徵其榖,謂之大租。而佃人復以其田轉貸他人而徵其榖,謂之小租。按大租之制已廢,此語亦亡。
  壓地則押款。壓呼低,入聲,凡貸田租屋多有此約。「說文」:鎮,博壓也。博壓者,如今賭者以物為質也。
  作穡則力田也。「書」「盤庚」:若農服田力穡,乃亦有秋。「說文」:穡,榖可收也。
  討海則出漁也。「類篇」:討,求也。謂以海為田也。
  唐山謂中國也。臺多閩、粵人渡海而來,以殖斯土,見初至者稱為唐山客。東南夷之稱中國為唐,猶西北胡之稱為漢也。邱逢甲「臺陽竹枝」:唐山流寓話巢痕,潮、惠、漳、泉齒最繁。
  橫洋謂大海也。「臺灣縣誌」:臺海潮流祗分南北,臺、廈往來橫流而渡,故曰橫洋。自臺抵澎為小洋、自澎抵廈為大洋,故稱重洋。「赤嵌集」:颶風三日斷重洋。則謂當時之險也。
  埠頭則市鎮;為商賈貿易之地。埠,本作步;水濱也。
  草地謂鄉村也。臺灣初啟,草萊未闢,耕者錯居其間,插竹為籬、編茅為屋,故謂郊野為草地。
  迴南謂風信也。「臺灣志略」:颶風起自東北者必自北而西、自西北者必自北而東,而俱至南乃息,謂之迴南。俗謂人先怒後笑,亦曰迴南;以其倏變也。
  九降謂九月之風。「臺灣志略」:九月朔風初起,或至匝月,謂之九降;行船者最忌。
  報頭謂風信也。風信曰暴,亦曰報;初起時謂之報頭,行船者忌之。「臺灣誌略」:有玉皇暴、媽祖暴、烏狗暴等數十名,各有期日。
  破帆謂斷虹也。「臺灣舊志」:凡颶將至,天邊先見斷虹一片,如船帆,謂之破帆;稍及半天,如鱟尾,謂之屈鱟。
  禪雨春雨連綿,謂之禪雨。禪,嬗也。「孟子」:唐虞禪。註:禪,傳也。引申為禪聯,亦作善。「詩箋」:善,猶多也。
  騎秋秋雨連旬,謂之騎秋。邱逢甲「臺陽竹枝」:燕子不來泥滑滑,滿城風雨正騎秋。
  海吼在安平之南,夏秋最盛;亦曰南吼。「海上紀要」:海吼,俗呼海叫。小吼腔鼓,點點作撒豆聲;乍遠乍近,若斷若連,臨流聽之,有成連鼓琴之致。大吼如萬馬如擊花夷騰,鉦鼓響震,三峽崩流,萬鼎共沸;惟錢塘八月怒潮差可彷彿。海上人習聞其怪,曰:是雨徵也。若冬月吼,常不雨,多主風。
  盪纓盪為港口浮標,以引舟之出入。「赤嵌集」:鹿耳盪纓分左路,鯤身沙線利南風。
  落溜則落漈;謂人之落入圈套也。「瀛涯勝覽」:弱水三千,舟行遇風,一失入溜,則水弱而沒溺;此則「吾學編」之所謂落漈者也。
  長年商船舵公曰長年,魚塭管事亦曰長年;以其年事較長而有經驗也。
  司阜則工師;為師父之借音。「玉篇」:司,主也;阜,大也。謂主工事之大者。
  管甫謂班兵也。清制:戍臺之兵,調自福建各營;分汛南北,有保管地方之責。
  班兵多放重利,謂之管甫利。
  番割為番地貿易之人。俗謂躉賣曰割。
  旗首亦曰股首,謂一隊之首也。道光十二年嘉義張丙之變,各地響應,樹旗糾眾;為首者曰旗首,所部曰旗腳。又曰股首;則分隊之魁也。
  香腳則香客。進香之時,結隊而行,有人領之。劉家謀「海音詩」:雖似春風香腳好,去來無恙總依神。註:道上香客,盜不敢劫;劫之恐遭神譴也。
  闖兄無賴曰闖兄;謂其不時闖禍也。「白頭閒話」:郡人或十五結黨,橫行街市間,號為闖將;蓋因明季李自成先為闖將、後稱闖王也。
  羅漢游民曰羅漢;以其不事生產而仰人衣食也。「翻譯名義集」:阿羅漢有二義,一曰無生、一曰應供。
  王祿謂市中賣術者,如命卜之流以術詐人也。「疑耀」:京師勾闌諢語,紿人曰王祿。
  翦綹謂市中小竊,以翦斷人之財物者。「說文」:緯十縷為綹。綹一作柳。唐皋詩:曾奈京城翦柳多。
  藝旦妓女曰藝旦;謂有彈唱之藝也。亦曰閣旦。「枝山猥談」:旦為戲劇腳色之名。金元市語呼婦人為旦。按章太炎「新方言」謂「淮南子」「說林訓」『使但吹竽』註但,古不知吹,人以徒歌,故云不知吹。「今傳奇」有云:旦者起自元曲,本是但字;直稱其人為但,猶云使但吹竽矣。古語流傳訖元猶在,相承至今。
  貓頭老鴇曰貓頭;謂其貪暴如貓頭鳥也。俗謂梟曰貓頭鳥。亦曰老娼,亦曰婊頭;娼、婊皆賤辭。
  販瘦謂販賣女子之人。瘦呼嘲,正音之訛也。揚州人謂養少女至長賣為妾妓者,曰養瘦馬,蓋謂至肥而鬻之也。
  馬哥謂娼寮使用之人,其賤如馬。哥呼去聲。
  烏龜謂無恥者。「明人雜俎」:俗以妻子外淫者,號其夫為烏龜。蓋龜不能交,縱牝者與蛇交也。亦曰污閨;謂其閨中之污亂也。
  雜種為詈人辭。謂其種之不純也。「晉書」「前燕載記」:蠢茲雜種,弈世彌昌。
  緣投謂情人也。亦曰黃脰。劉家謀「海音詩」:不惜金籠飼黃脰,秋風無數老來嬌。註:年老不安其室,私蓄少年,曰飼黃脰。黃脰,鳥名;善鬥,故以比之。老婦善粧,俗謂之老來嬌(按老來嬌,花名;則雁來紅)。
  契兄謂姦夫也。契,合也;謂為一時之契合。
  搭頭謂野合男女;猶上海之言姘頭。搭,附也;謂一時相附也。
  牽手謂妻也。土番娶婦,親至婦家,攜手以歸;沿山之人習見其俗,因謂妻曰牽手。
  庫神謂人之癡愚。俗遇喪事之時,焚化庫錢,糊兩紙像,置於案上,謂之庫官、庫吏。所謂庫神,則以其人之無能如紙偶也。
  效偶謂作事之拙,以其如偶象也。「玉篇」:效,法也。「增韻」:倣也。偶呼平聲。「說文」:俑也。
  跳童童為乩童,為巫者之類;謂有靈憑附,能與人問答也。靈至之時,必先跳動,故俗有「熟童快觀」之語。
  癡哥謂癡人也。「說文」:癡不慧也。
  虎鬚謂詭計也。劉家謀「海音詩」註:手握三籤,藏其根、露其梢,一張系紅線垂外,若可辨、若不可辨;猜者置錢其梢,以得紅線為勝,勝則三倍償之;然隨手抽換,鮮能勝者,輒罄資以歸,謂之虎鬚。亦曰虎鬚黨,則合多人行諞也。
  猴相謂輕躁者。以其舉動如猴也。
  檨哥謂癡人也。聞之故老:明代倭寇之亂,曾據興化,倭人稱人為樣,或作檨;華人不知其義,稱為檨哥。其後遂為輕蔑之辭。
  戇宋謂愚人也。漳、泉人之赴呂宋者,見其土人性較愚魯,稱之曰戇宋。其後遂以稱人。
  大豬謂愚也。豬與朱同音。「廣雅」:銖,鈍也;亦作朱。「莊子」:人皆謂我朱愚。朱愚,則闇昧也。俗誤朱為豬,遂以豬儗人。
  戇虎謂愚暴也,「東瀛紀事」:戴萬生之亂,林日成起事,性愚而暴;人稱戇虎晟。
  訬貓謂癡狂也。「說文」:訬,擾也;有輕狂之義。
  ■〈口感〉狗謂亂言也。「康熙字典」:■〈口感〉,吼也。
  草猴謂輕躁也;猶「項羽本紀」之言沐猴。「索隱」:謂沐猴不任久著冠帶,以喻楚人性躁。
  三斑謂惡人也。三斑,魚名。頭有紅點三,略似金魚;而好食魚,養魚者忌之。
  花螺謂事之紛糾。花螺,貝也。花與蒍同音。「方言」:楚、鄭謂獪曰蒍。又曰:蒍化也。狡獪者多能變化,故事紛糾也。
  紙虎揭帖曰紙虎,分送揭帖曰放紙虎;以其搆陷之險,如虎之害也。

 天下事之最不平者,莫如「赤腳兮趇鹿,穿鞋兮食肉」之語。
  趇鹿謂追逋也。鹿為善走之獸,以喻逋者。「玉篇」:趇,私立切;走貌,引申為逐。
  目箭謂以眼波射人也。「公羊傳」:■〈目矢〉晉大夫使與公盟。註:■〈目矢〉與眴通,以目指事也;呼為摔。所謂目箭,則折「■〈目矢〉」字而言也。
  手鎗謂好弄也。俗謂手淫曰打手鎗。
  絿筋則縮筋。「集韻」:音求,呼去聲。「說文」:絿,急也。「詩」「商頌」:不競不絿。「傳」:絿,急也。
  越頭則回首。「說文」:越,度也;引申為迴。
  醒鼻謂以巾去涕;為鼻有所壅,故醒之。醒呼去聲。
  扐掕則摩挲也。「易」:歸奇於扐以象閏。註:筮者著蓍於指間也。掕音楞。「說文」:止馬也。
  隱龜僂背曰隱龜。隱,隆起也。「左傳」:泌之戰,樂伯射麋麗龜。註:龜背之當中隆起者。「史記」「平準書」註引「錢譜」:肉圓好方,皆隱起龜甲文。
  金目目明曰金。「淮南子」:欲知遠近而不能,教之以金目則快射。
  青盲目瞽曰青盲。「後漢書」:公孫述據蜀,犍為任永、馮信皆託青盲以辭徵命。註:目有黑白而內障也。
  聳耳耳聾曰聳耳。俗作臭耳。「方言」:生而聾;陳、楚、江、淮之間謂之聳。郭璞註:言無所聞,常聳耳也。
  齆鼻則鼻塞;氣難通也。「廣韻」:齆音甕。「埤蒼」鼻病也。「埤雅」有「龍聾虎齆」之語。
  出恭如廁曰出恭。明制試士,設「出恭入敬」之牌,以防離坐。士子欲如廁,恆領此牌;遂以為例。臺灣鄉塾亦有此制,蓋諱言也。按出恭一語,系用□□謂出必恭也;而俗人多誤以恭為屎。
  尻川榖道曰尻川。尻,「集韻」:丘多切;「玉篇」:髖也。「楚辭」「天問」:崑崙縣圃,其尻安在。註:尻,脊骨盡處。「山海經」:倫山有獸似麋,其川在尾。郭璞註:川,竅也。
  牛奔為糖廍之名。奔呼甲,平聲。熬糖之廠謂之廍。一曰公司廍,合股而設者也;二曰頭家廍,業主自設者也;三曰牛奔廍,蔗佃合設者也。每奔出牛三,為園九甲。一凡廍九奔,以六奔運蔗、三奔碾蔗;照鬮輪流,通力合作,其法甚善。
  魚塭塭為養魚之池,大者數十甲,引海水而入,以飼麻薩末。麻薩末番語也,亦名國姓魚。養魚之池,鹹水曰塭、淡水曰埤。塭呼慍,「字書」無。
  豬稠豬欄曰稠。凡樹柵養蓄者皆曰稠。「集韻」:音迢;密也。「平定臺灣方略」有牛稠溪,屬嘉義。
  鳥藪鳥巢曰藪;呼如受。「毛詩」「國風」傳:藪,澤也;禽之府也。「韓詩」謂:禽獸居之曰藪。「周禮」「考工記」註:鄭司農曰藪;讀為蜂藪之藪。
  海碗大碗曰海碗。海,大也;如人之大量亦曰海量。
  牛柴謂牛糞也。「澎湖紀略」:澎湖少樹木,以牛糞供炊爨,謂之牛柴(按蒙古亦以馬糞作薪)。
  蟒甲為獨木舟;土番語。或作艋舺。
  甲萬為木櫃。或以鐵為之。荷蘭語。
  雪文為肥皂;西洋語。按此語譯文甚雅。雪,洗也。「莊子」:澡雪而精神;則有去垢之意。文,理文理也。
  覺羅犬曰覺羅、豕曰胡亞。聞之故老:覺羅氏以東胡之族入主中國,我延平郡王起而逐之,視如犬豕;民族精神於是乎在。
  猙生清生則畜生,鄭氏時語;今呼猙生。蓋自滿人猾夏,穢德彰聞;忠義之士,憤其無道,至以禽獸比之,所謂不與同中國也。
  鴨雄雄鴨曰鴨雄。雄呼形;古音也。「詩」「無羊」爾牧來思,以薪以蒸,以雌以雄;爾羊來思,矜矜兢兢,不騫不崩。註:葉于陵反。又「正月」:不知鳥之雌雄。亦與陵、懲葉韻。按雄從厷聲,古音與肱、宏同。
  雞角雄雞曰雞角,猶鷹之名角鷹也。李時珍「本草綱目」註:項有毛角。故名;其宮者曰閹雞。
  小可謂事之小者。可為助辭;呼夸,上聲。「禮」「中庸」:體物而不可遺。註:可,所也。
  輕可謂事之輕者。「可」字見前。
  短氣謂失志不能自振。「王羲之帖」:當今人物眇然;而艱疾若此,令人短氣。
  惱氣猶不快也。惱呼魯。「說文」:有所恨也。
  淘氣猶懊惱也。淘呼正音。近人常用之。
  受氣怒也。氣古作愾。「左傳」:諸侯敵王所愾。註:愾,怒也。
  人事謂饋物也。「後漢書」「黃琰傳」:特當權子弟,多以人事得舉。
  世事謂世間之事,如交際慶弔之類。按臺語呼事為戴,惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。
  努力為勞煩之辭。謂仗其努力也。李陵詩:努力崇明德。「方言」:北燕之外郊,凡勞而相勉。若言努力者,謂之侔莫。
  搰力猶盡力也。「莊子」:搰搰然,用力多而見功寡。註:搰搰,用力貌。
  時式謂適時之物。「左傳」:式如玉,式如金。註:式,用也。
  合式謂合法之事。「說文」:式,法也;引申為當然之意。
  有空謂有錢也。空與孔通;謂有孔方也。
  大空謂顯者也。空為空闊,又有虛張聲勢之意。
  寒酸謂貧士之意態。陸游詩:書生老瘦轉酸寒。
  凍酸謂吝財者。水凍曰堅,人吝亦曰慳。酸為貧寒氣味。
  死酸謂冷癖者。以其不與人交際也。
  客氣謂謙遜也。「左傳」:齊冉猛逐之,顧而無繼,偽顛。陽虎曰:『盡客氣也』。註:非真勇者。此系借用,以交際之間有賓客態度也。
  福氣則福運。「山谷題跋」:如富貴人家子,非無福氣,病在少韻耳。
  自在猶任意也;謂不為外物所移也。「漢書」「王嘉傳」:大臣舉措,恣心自在。按臺人遇地震時,輒呼曰自在;其意欲心之免驚惶也。
  自然則天然,謂無所勉強也。「老子」:道法自然。
  相撲猶相打也。俗謂打曰撲,如撲石、撲鐵之類。「集韻」:撲,擊也。
  相輸猶決勝也;謂共指一事以決輸贏也。
  多謝猶厚謝也;謂鄭重而致意也。「漢書」「趙廣漢傳」:為我多謝問趙君。師古註:多,厚也。
  多事謂好事也。按臺語呼多為濟,唯多謝、多事之多呼本音。
  偌大則若大;謂若何之大也。偌、若古音通。
  偌盈則若閒;謂若何之閒也。「博雅」:盈,滿也,滿,餘也,餘則閒。
  古道猶老實;謂有古人之道也。「禮」「中庸」:射不主皮,為力不同科,古之道也。
  古意亦老實;謂有古人之意也。
  古板猶守舊;謂如舊板之書也。
  本分則身分也。「荀子」:見端不如見本分。註:分為上下貴賤之分。
  本事謂才藝也。
  罔度猶且度也。罔為未定辭,謂暫時觀望以度其生也。
  罔撈猶且取也。「方言」:撈,取也;呼勞,上平。按臺語:市井無賴之求錢曰撈錢。
  顛體猶輕狂也;謂衣食之逾分也。顛呼天;古音也。「爾雅」:天,顛也。按章太炎「文始」謂天,顛也。「山海經」:刑天,則被鑿顛之刑也。
  顛倒謂言動之反常也。顛呼天,倒呼入聲。
  細膩猶謙遜也。「爾雅翼」:犀牛之角,文理而細膩。「廣韻」:膩,滑也。
  細利謂致意也。細為仔細,利為流利。臺語與粗糙反。
  款勸謂誠意而勸也。「埤蒼」:款誠也。司馬遷文:勤勤款款。
  款待猶禮待也;為平等語,又有服事之意,如款待父母,款待先生。
  費神猶勞煩也。亦曰費心。杜甫詩:費心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
  費氣猶費事;謂所辦之事項費氣力也。
  變怪則作怪。亦曰變罔。罔,亦怪也。「孔叢子」:土石之怪曰罔兩。
  變相謂變其態度也。「詩箋」:相,質也。佛經有三十二種相。
  聲勢聲為聲名,勢為勢力。「後漢書」「竇憲傳」:憲恃宮中聲勢。
  聲說猶言語也。
  樂天猶顛體;謂衣食之逾恆也。樂呼平聲,猶伯樂之呼伯牢;轉音也。「孟子」以大事小者,樂天者也。此系借用。
  樂盈謂無事而好事也。樂有驕滿之意;盈,閒也,說見前。
  鬥撘猶浹洽也。鬥,合也;搭,附也。
  鬥空謂合謀也;謂設一陷阱以誘人也。
  擺撥猶捐棄也;謂去凶就吉也。「說文」:擺,兩手擊也。「廣雅」:撥,除也。「善見律」有此語。
  擺弄猶播弄也。韓愈詩:別來楊柳街頭樹,擺弄春風只欲飛。
  走傱猶急遽也。疾行曰走,惶恐而走曰傱。「廣雅」:傱傱,走也。「字林」:傱傱,走貌。揚雄「甘泉賦」:風傱傱以扶轄。師古註:傱傱,前進意。
  走迮謂倉卒而走也。「說文」:迮迮,起也。「公羊傳」:今若迮而與季子國。註:迮,起也;倉卒意。
  優悅為問病之辭。猶言安適也。「爾雅」釋言:優優,和也;悅喜也。
  優利猶充裕也。「說文」:優,饒也;饒,足也。利為財利。
  勁驍謂事之難為。「說文」:勁,強也;驍,勇也。謂須多用氣力也。
  勁擎謂盡力作事也。「說文」:勁,強也。「集韻」:擎,舉也。
  激空謂與人爭勝也。凡阻遏之以作其氣曰激,空為空闊;有虛張聲勢之意。
  激猾謂故意相違也。「玉篇」:猾,黠也。「方言」:小兒多詐,或謂之猾。
  激心猶憤懣也。
  激氣謂與人爭氣也。
  污積猶茅塞;謂有污物之積於胸中也。積呼註。「詩」「大雅」:乃積乃倉。
  污儒則腐儒,謂其不明時勢也。「漢書」「黥布傳」:為天下安用腐儒。
  插事猶好事也。插有從旁干預之意。
  插嘴猶闖言也。亦作■〈女臿〉。「說文」:■〈女臿〉,疾言失序也。
  擔當謂獨負責任也。倪元璐「百官鐸」考察閣臣條。列擔當於調燮之下、匡救之上。
  擔閣猶遷延也。林逋詩:聊為夫君一擔閣。亦作擱。
  拗蠻謂無理者。「集韻」:■〈抅,幺代厶〉,相違也。「周禮」註:蠻,用事簡慢。
  拗鬱謂被屈也。「周禮」「冬官」註:鬱,不伸舒也。
  食虧則受虧。「易」:食舊德,貞厲終吉。註:食,受也。
  食■〈忄松〉猶被愚也。「方言」:庸謂之■〈忄松〉。郭璞註:一曰懶■〈忄松〉。
  把持猶專攬也。謂一手執持,不使他人參預也。「白虎通」:迫脅諸侯,把持其政。
  把握謂有才幹也。亦曰把柄;謂作事能執其柄也。「國語」:蒸嘗不過把握。
  撓召謂曲意不至也。「集韻」:撓,屈也。「說文」:召,■〈言乎〉也。王逸曰:以手曰招,以口曰召。
  撓靳謂曲意不從也。靳為心許而口不許之意。「左傳」:宋公靳之。
  交陪則交際。「增韻」:陪,伴也。「詩」「小雅」:爾德不明,以無陪無卿。
  交加謂相往來也。「後漢書」:既無知人之明,又未嘗交加士類。
  排比猶排列也。「唐會要」:褚旡量、馬懷素侍宴,上曰:『篇卷錯亂,朕為卿排比』!
  排行猶次序,謂以兄弟之伯仲照序相排也。
  過流謂過時也。流為潮流,每日進退,漁者乘潮出入,得魚赴市;倘逾其時,則魚不鮮,謂之過流。
  過聊謂移款也。謂移他人之款,以過其無聊也。「說文」:聊,賴也。
  白食謂不出財力而得食也。「通鑑」:唐以宦者署謂之宮市,置白望數百人於西市間。按白望者,白取人物也。
  白食謂空食也。凡無所有而有謂之白。「莊子」:虛室生白。
  白賊謂不實也。「說文」:賊,害也。以其害人,故謂之賊。
  下梢謂無勇也。又有衰運之意。「玉篇」:下,後也、賤也。「博雅」:梢,小也。「秋雨盦隨筆」:宋淳熙中,有漁人楊壽子者,於南城縣章山支港網一大魚,重百斤。額有紅字云:『三度入潮門、四度當大水,下梢卻逢楊壽子(按近人吳梅「題西泠悲秋圖曲」:當日裏,不能飲黃龍,將軍度遼;到大來,竟變做青蛇,英雄下梢。下梢二字之入詞曲始此)。
  下作謂賤役也,以其下等工作也。
  青狂猶蒼黃也。青為蒼黃之色;狂,輕躁也。按古者穫稻,乘其蒼黃之時而速刈之;故謂急遽為蒼黃。後人多作倉皇。
  青瞋猶急視也。「說文」:瞋,視也。
  無賴謂不善者。「孟子」:樂歲子弟多賴。註:賴,善也。
  無聊謂無所事事也。「史記」「吳王濞列傳」:聞上欲誅之,計乃無聊。
  牽綱謂野媒也;則所謂針線兒。「詩箋」:綱者,網之大繩。
  牽亡猶靈子也;謂能牽死者之魂,與人問答也。俗以女巫為之。
  婊子謂娼妓也。
  婊囝謂娼妓之子也。
  含胡謂語不分明也。「唐書」「顏杲卿傳」:安樂山斷其舌,曰:『能復罵否』?杲卿含胡而絕。亦作函胡。
  含糊謂事不清楚也。「舊唐書」:朝廷每為含糊,未嘗窮究曲直。
  粗俗有二義:一謂人之鄙野,一謂物之輕賤。
  粗糙與細利反。謂治事之不精也。粗,疏也;糙,米未舂也。
  粗粕與幼秀反。謂身體之粗大也,粕為糟粕。
  歸著則歸宿;謂事之著落也。
  歸陣則合群。歸,附也;陣,行列也。「易」:歸奇於扐以象閏。註:歸,併合也。
  歸註則全註;謂成款也。歸有併合之義,引申為全;註,賭語也。「宋史」「寇準傳」:王欽若謂上曰:『寇準欲以陛下作孤註耳』。
  歸氣則一氣;猶言攏總也。
  扐猴則捉姦。姦夫曰猴。「集韻」:扐,縛也。按臺人捕猴,必斷其尾,則猴不敢逃入山,恐為同類所噬。捉姦者必割其髮,以示懲罰,則見者以為恥。
  扐貓則■〈田上女下〉姦。孌童曰貓。按唐律:有■〈田上女下〉姦,將男作女也。■〈田上女下〉音雞,遂誤為雞。
  野盜猶貪婪也。盜呼度。謂貪人財物如盜也。
  野赤猶野蠻;謂婦女之不知禮儀也。「禮」「檀弓」:野哉子乎!疏:野謂不知禮者,赤為赤體之赤,謂其蠻也。
  遲鈍謂才不敏捷也。「三國志」:孫權見孫奐軍陣整齊,歎曰:『初吾憂其遲鈍,今無憂矣』。
  遲疑謂事不果決也。「後漢書」:□□然猶折意搢紳,遲疑陵奪。
  錯綜猶□□也。「易」「繫辭」:參伍以變,錯綜其數。疏:錯謂交錯,綜謂總聚。
  錯愕猶驚惶也。「後漢書」「寒朗傳」:二人錯■〈忄〈罒屰〉〉不能對。■〈忄〈罒屰〉〉與愕通。
  拖欠謂積欠不償也。「蘇軾文集」:運轉司窘於財用,例不肯放稅;縱放亦不盡實,所以逐縣例皆拖欠。
  拖累謂被累也。拖有牽連之意。
  拖磨謂勞苦也。拖謂拖重,磨謂磨折。按臺語謂挽車曰拖,作事遲緩亦曰拖。
  敢死謂忍於作事也。又有輕蔑之意。「廣韻」:敢,勇也。「憎韻」:忍,為也。
  敢開謂浪費無度也。
  花名則人口之名。以其記載各色之人,故曰花。公文中常用之。
  花紅則獎金,商業中有贏利時,取其幾分以與辦事有功者也。「居易錄」:宋張叔夜招安梁山濼榜文:『有拏獲宋江者賞錢萬萬貫,執雙花紅;餘各賞錢、花紅有差』。
  暗空謂私娼也。暗為秘密之意,空,孔也,謂人可出入也。
  暗股謂合股經商而不出名也。股為四體之一;凡合資營商曰合股,其出資者曰股東。
  觸著謂事被覺也。觸呼口。
  赫著謂忽逢不祥也。嚇呼赤。「莊子」:鴟得腐鼠,鵷雛過之,仰而視之曰嚇。
  阿私謂自美也。「孟子」:汗不至阿其所好。註:阿,比也。「韓非子」:古者蒼頡之作書也,自環者謂之私、背私謂之公。
  阿諛謂美人也。阿見前;諛呼老,轉音也。「說文」:諛,諂也。
  反梟猶違背也。「說文」:反,覆也。俗謂違約曰梟。
  反卦則變卦;謂事將成而忽反也。卦為八卦,多變化。

  ●臺灣語典卷四
  臺南連橫撰
  載志載事也。亦曰戴志。載呼戴,古音也。「詩」:文王上天之載。「毛傳」:載,事也。「書」「堯典」:有能奮揚熙帝之載。「孔傳」:載,事也。「集韻」,載,都代切,音戴;與戴通。「詩」:絲衣載弁俅俅。「禮」「月令」:載以弓軺。「釋文」:皆作戴;是載之古音為戴矣。志,亦事也。「左傳」謂之鄭志、謂之宋志,猶言鄭事、宋事也。「漢書」「賈誼傳」:故曰聖人有金城者,比物此志也。此志猶言此事。按章太炎氏「新方言」:詩書皆以載為事,事、載本一聲之轉,今福州猶謂事為載,讀如戴,古音載,本如戴也。又按「說文」:事,職也,從史之志意也,從心。之二字音近。
  普光則黎明;謂天將明也。普呼正音。「說文」:日無色也。
  烏暗則黑暗。「韻會」:黑色曰烏。「史記」「匈奴列傳」:北方盡烏驪馬。按臺語:黑皆曰烏,如烏墨墨、烏鑠鑠之類。
  要領猶大綱也。要與腰通。「漢書」「西域傳」:騫從月氐至大夏,竟不能得月氐要領。註:要,衣要也;領,衣領也。凡持衣者執要與領。謂騫不能得其意趣以歸於漢也。
  因端則事端。因為原因;端,始也、萌也。「禮運」:人者天地之心,五行之端也。
  消息謂音信也。「三國志」:昔諸葛恪圍合肥新城,城中遣士劉整出圍傳消息。按消,減也;息,增也。人事有吉凶善惡,故謂音信為消息。
  根柢猶基礎也。柢呼誅,上聲。「漢書」:百家言政者尚矣,大略歸於寧固根柢。
  著落猶歸著也。
  工夫工謂工程,夫謂夫役。「晉書」「范寧傳」:自置家廟皆資人力,又奪人居宅,工夫萬計。今謂時間亦曰工夫。
  風氣風謂風俗,氣謂民氣。「魏書」「李琰傳」:猶有關中風氣。
  光景光謂風光,景謂景色。「楚辭」:借光景以往來兮,施黃棘之枉策。
  影蹟影為形影,蹟為足蹟;謂往事也。「楞嚴經」有:前塵影事;與此同意。
  憑準憑據也,準則也。憑準猶言可信也。
  頭目謂一群之長。「荀子」:下之於上也,若手足之扦頭目。
  爪牙謂黨徒也。以其如鳥獸之鷙猛可供搏噬也。「詩」「小雅」:祈父予王之爪牙。
  紀綱呼起江;正音也。「書」「□□」:亂其紀綱。註:紀謂典章,綱謂法制。
  罪過呼坐掛;謂罪惡過失也。「史記」「信陵君列傳」:自言罪過,有負於魏。此為自謙之辭。
  滋味謂滋養之味。「禮」:薄滋味,無致和。
  意思謂意之所思。思呼去聲。
  功課謂每日應辦之事。「後漢書」「百官志」註:凡四方水土功課,歲盡則考其殿最而行賞罰。
  禮數謂待人以禮。禮有等差,故曰數。
  性地則秉性;宋儒所謂性天。「孟子」:生之謂性。
  源頭猶發端也。朱熹詩:步隨流水覓溪源,尋到源頭卻惘然。
  原母謂固有也。此謂事。
  本底亦固有也。此謂物。
  流擺猶時機也。流為潮流,時有進退;擺有動作之義。
  辨勢猶形勢也。俗謂物之模樣曰辨,謂可辨別也。
  坎站猶程序也。俗謂階級曰坎,驛遞曰站。
  空榫謂計謀也。空,孔也;榫,枘也。謂如孔枘之相容也。
  親情則姻親。「盧氏雜說」:唐文宗為莊恪太子選妃,召宰相曰:『聞在朝外臣,皆不欲共朕作親情,何也?』。
  秉變猶經營也。「詩箋」:秉,執持也;變,變化也,謂所辦之事能秉、能變也。
  返倒猶周轉也。謂以母生利,利復生利也。
  利溜謂善謀生。以其巧利而周流也。
  針鑽謂善牟利;如針之鑽物也。
  分張猶分與也。分呼本,上平;與也。「孟子」:分人以財謂之惠。「廣韻」:張,施也。
  系置則安置。「說文」:系,繫也。「玉篇」:置,安也。
  的確則確實。「增韻」:的,實也。「魏志」「崔林傳」:各國遣子來朝,或恐非真的。
  佚陶謂遊樂也。「集韻」:佚,夷質切;與逸通。「漢書」「李廣傳」:而其士亦佚樂。註:佚,閒豫也。「禮」「檀弓」:人喜則斯陶。「詩」「王風」:君子陶陶。「傳」:陶陶,和樂貌。
  荒騷謂好遊也。「孟子」:流連忘反謂之荒。註:荒,無厭也。「玉篇」:騷,動也。
  流連謂樂而忘反也。「孟子」:從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連。
  逗留謂留而不進也。逗呼平聲。亦作兜留。「漢書」:□□捕逐魏群盜及吏畏懦逗遛當坐者;翁孺皆縱不誅。按翁孺,王賀字。
  走■〈出叕〉猶不足也。「五音集韻」:■〈出叕〉音輟。吳人謂物短曰■〈出叕〉。
  放暇猶放假也。鄉塾子弟每日落課曰放暇,年節停課曰放假。「說文」:暇,閒也。「正韻」:假音價;休沐也。
  雜臿謂好事也。司馬相如「遊獵賦」:赤瑕駁牟,雜臿其間。「集解」:一云雜遝,眾多貌。
  迾遮猶掩蔽也。「說文」:迾,遮也;遮,遏也。「後漢書」「輿服志」:張弓帶鞬,遮迾出入。「禮」:玉藻山澤,列而不取。註:列,猶遮迾也。
  閃掉則避去也。「禮」:龍以為畜,故魚鮪不淰。註:淰之言閃也,閃,避也,掉,去也。按北京語如丟掉、殺掉、燒掉,多用掉字。
  瞅睬見人而不過問曰不瞅;亦曰不睬。宋人之詞多用之。
  跋倒謂失步也。「說文」:跋,跌足也。「集韻」:倒,仆也。
  跂泅謂游泳也。「說文」:跂,立也;泅,浮行水面也。
  墊微謂藏於水底也。「說文」:墊,下也;微呼入聲,隱也。「左傳」:白公死,其徒微之。
  漠湼猶杜撰也。漠湼為廣漠,為湼造。
  張遲猶致意也。謂張目而待也,「韻會」:張,設也;遲,待也。
  濫糝謂不整也。濫,亂也;糝,雜也。
  拉颯謂穢雜也。「晉書」:太玄末,京江謠云:『黃雌雞,莫作雄雞啼!一旦去毛衣,衣被拉颯棲』。
  利便謂事合機宜也。「賈誼」「過秦論」:因利乘便,宰割天下。
  矛盾謂事相忤也。「韓非子」:人有鬻矛與盾者,譽其盾、又譽其矛;人應之曰:『以子之矛,攻子之盾何如』。
  允當則妥當。「左傳」「軍志」曰:允當則歸。
  妥帖猶允當也。陸機賦:或妥帖而易施。
  訬鬧則擾鬧。訬音鈔。「說文」:擾也。亦作噪鬧。
  惱愧羞曰惱愧;謂被惱而愧也。「說文」:惱,有恨也;「集韻」:愧慚也。
  抅牽謂囿於事情。「史記」「六國年表」:學者牽於所聞。註:牽,抅也。
  招搖謂逍遙也。「史記」「孔子世家」:衛靈公與夫人同車,使孔子次乘,招搖市過之。
  放蕩謂無檢束也。「三國志」:任俠放蕩,不治生產。
  聊逍謂不經心也。聊為聊且,逍為逍遙。謂有事如無事也。
  矯強則倔強,謂執意不屈也。「荀子」:率群臣百吏而相與強君曰橋君。註:橋音矯;強呼上聲。「集韻」:勉也。
  勾當謂有所作事也。當呼去聲。「北史」「序傳」:事無大小,士彥一委仲舉勾當。
  奓盤謂爭言也。奓,推開也;盤,旋轉也。謂事之交涉,愈推愈轉而無歸著也。
  計較猶爭論也。「漢書」「賈誼傳」:反唇相稽。註:相與計較也。
  婆娑亦作褒搔,為愛護小兒之意。
  姑成猶婉勸;謂姑成其事也。
  籠統亦作儱侗。謂事之敷泛也。「三國志」「鍾會傳」註:孫盛云:『王弼以附會之辭,而欲籠統玄旨』。
  遷延猶延緩也。「左傳」:晉人謂之遷延之役。
  趕緊猶迅速也。「字彙」:趕,追也。「說文」:緊,纏絲急也。
  彳亍為行止貌;謂忽進忽退也。潘岳「射雉賦」:彳亍中輟。
  比並則比較。韓愈文:籍儻可與此輩比並乎?
  向望則期望。「集韻」:向,趨也;如志向、意向之類。
  唐突猶抵觸也。「後漢書」「段熲傳」:羌遂陸梁,覆沒營塢;轉相招結,唐突州郡。俗謂比儗不倫,曰刻畫無鹽、唐突西施。
  圭角猶鋒鋩也。「說文」:圭,瑞玉也;剡上方下,國有大事,執以為信。韓愈詩:磨礱去圭角。謂不與世相忤也;故謂渾厚者曰不露圭角。
  蹧躂猶蹂躝也。一為侮辱,一為暴殄。
  創治謂故意而弄之。創,造也;治,理也。
  致著謂故意而為之。致,有所為也;著,作也。
  倚賴猶依倚也。倚呼瓦,恃也;賴,亦恃也。「漢書」「高帝紀」:始大人以臣為無賴。師古註:賴者,恃也。
  攏幫亦依倚也;馬來語。謂依人生計以俟機會也。
  譬喻亦曰譬如。謂比之使曉也。「論語」:能近取譬。又曰:譬如北辰。
  插湊謂所言之非是也。插,「說文」作■〈女臿〉,好言也。湊,集也、雜也。
  料理則治理。「晉書」「王羲之傳」:卿在府久,比當相料理。
  打揲猶料理也。亦作打疊。「東坡尺牘」:雪堂如要偃息,須與打揲。
  保庇則保護。「宋史」「楊延昭傳」:帝謂宰相曰:『延昭忠勇自效,朝中忌之者眾;朕力為保庇,以及於此』。
  照顧則照料。
  款待則禮待。「博雅」:款,誠也。「增韻」:待,遇也。
  參詳猶協議也。「說文」:參,與也;詳,審議也。
  斟酌猶裁奪也。「國語」:而後王斟酌焉。註:斟,取也;酌,行也。
  撙節猶制裁也。謂能量力而行也。「禮」「曲禮」:君子恭敬撙節退讓以明禮。
  斂省猶節儉也。「說文」:斂,收也。「史記」「趙世家」註:斂,減也。「集韻」:省,簡也。「左傳」:貶食省用。
  分付謂分人付事也。「漢書」「游倖傳」:分付諸客,諸客奔走市賣。今作吩咐。
  勞煩猶央託也。「陸士龍與平原書」:但作之不工,煩勞而棄力,故久絕意耳。
  商量猶參詳也。商度也;量,酌也。朱熹詩:舊學商量加邃密。
  調度猶處置也。「三國志」:今日乃知調度自有方耳。
  鋪排亦處置也。「廣韻」:舖,陳也;排,列也。
  ■〈敢〉蓋猶寬容也。■〈敢〉為竹器,口大底寬,可以容物,亦可蓋物。
  彭嵌猶侵犯也。「釋名」:彭,旁也;「字彙」:嵌,陷入也。謂從旁而犯之也。
  冤屈則冤枉;謂有冤不得直也。「說文」:冤,屈也;屈,曲也。
  橫逆謂非理也。「孟子」:其待我以橫逆。
  坎坷謂不遇也。揚雄賦:濊南巢之坎坷兮。
  服事猶供奉也。「論語」:三分天下有其二,以服事殷。
  陪對猶應酬也。陪為交陪,對為應對。謂與人交際而應酬也。
  發落猶處置也,呼候略。謂事至為之發落也。
  保結則憑證。清制:官吏應選及童生考試,證明其身分之狀曰保結。又人民出具於官署者亦曰保結。
  斡旋猶轉圈也。蘇轍文:一二卿士,代天斡旋。
  嘔祭猶壓棄也。謂不快意之事物,見之欲嘔也。「左傳」:伏弢嘔血。註:嘔,吐也;又公祭之地。註:祭,下也。
  穢稅猶汙浼;謂其人品行污穢。「□□」:穢,污也。「爾雅」:稅,舍也。註:舍放置也。
  挨推謂互相推諉也。推呼梯;卻也。
  連迴謂事之□□,猶拖泥帶水之意。
  縈纏猶糾纏也。「詩」「周南」:葛藟縈之。箋:縈,繞也。
  交纏猶縈纏也。俗謂病人恍惚,以有鬼物交纏,須用符法禳之。
  誣賴謂無事而指有事也。「說文」:誣,加也。徐曰:以無為有也。「易」「繫辭」:誣善之人其辭游。「疏」:誣罔善人,其辭虛漫。「方言」:賴,與也;又取也。郭璞註:賴亦惡名。
  膠葛猶糾纏也。「楚辭」:騎膠葛以雜亂兮。註:膠葛,猶交加也;亦作轇轕。
  懊惱謂煩懣也。亦作懊憹;憹、惱古音相轉。「說文」:惱,心有所恨也。
  怓惱謂事亂而心惱也,怓呼正音。「說文」:亂也。「詩」「小雅」:以謹惛怓。箋:惛,亂也;怓,亦亂也。
  迷賴猶糾纏也。又有不得不止之意。迷呼米,平聲。「說文」:迷,惑也;從辵,米聲。「方言」:賴,取也;又予也。
  蹺欹謂事違常道也。蹺,舉足也,欹,不正也。「朱子語類」:聖賢語自平正,卻無蹺欹如許。
  撘洽謂搭獵;謂相好也,搭,附也;洽,和也。「詩」「小雅」:洽比其鄰。
  吞忍猶含忍也;吞有不茹不吐之意。忍呼倫,上聲。「說文」:忍,能也。徐鍇曰:能音耐。
  撥較猶干預也;謂非己之事而出頭也。撥為支撥,較為相競之意。
  儜停猶暫息也。均呼上聲。「韻會」:儜,困弱也;停,中止也。
  答颯為不得意貌。「南史」:今日答颯,去人遼遠。俗謂遇不稱意事,曰無答無颯。
  握齱為急陿不適貌。「史記」司馬相如文:豈徒委琑握齱。註:急促小節也。
  礙逆謂體之不適。「說文」:礙,妨也、阻也。「增韻」:逆,迕也、不順也。
  刻苦猶耐苦也。「宋史」「楊徽之傳」:刻苦為學。
  悽慘猶悲戚也。武元衡詩:蕭條寒日晏,悽慘別驚心。
  撚纂猶搾取也。「說文」:撚,執也。「廣韻」:以手撚物也。「爾雅」:篡,取也。「方言」作籑。郭璞:音饌。
  敲刻猶刻剝也,謂人之貪婪也。「類篇」:敲,擊也;刻,削也。
  抄籍猶紛亂也。抄呼超;籍呼棖,入聲。謂如犯法之家被官抄籍也。抄為抄封,籍為籍沒。
  愁惻呼正音。為心思不寧之意。「說文」:愁,憂也;惻,痛也。
  拘牽猶拘執也。「史記」「六國年表」:學者牽於所聞。註:牽,拘也。
  斬截猶決斷也。謂事之能行也。「說文」:斬,截也;截,斷也。
  遷延猶延緩也。「左傳」:襄十四年,晉人謂之遷延之役。
  梟險猶奸險也。梟,惡鳥也;用以儗人。
  荒險猶危險也。荒,廢也、蕪也。亦作風險;謂如風浪之險也。
  撒汰謂兒女之不馴也。撒呼賽;放也。汰呼上聲;謂過分也。如汰侈、汰虐之類。
  撒潑撒吵鬧也。俗謂婦女無賴曰潑。
  狡獪猶詭黠也。「方言」:小兒多詐而獪,故謂之狡獪。
  鄙俚謂慳吝也。俚呼平聲。「文選魏都賦」:非鄙俚之言,所能具也。
  尖儼猶頂真也。尖,細也:儼,敬也。謂事事細心而不放慢也。此為人之辭。
  狎渫謂穢言穢行也。「左傳」註:狎,輕也。「說文」:渫,慢也,與褻通。
  莊嚴呼鏨巖;正音之訛也。佛經有國土莊嚴、服飾莊嚴之語;猶言完美也。
  各別猶故異;謂性與人殊也。別,分別也;呼悲,入聲。
  格撾猶故違;謂事之可否故示反對也。格,阻格也。撾,呼戈;為牴觸之意。按蘇軾「守歲」詩:晨雞且勿唱,更鼓畏添撾;明年豈無年,心事恐蹉跎!
  跳踢猶活動也。「說文」:踢,跌踢也。徐鍇曰:過越不拘也。今淮南謂人有才者曰跳踢。
  刺掇為顫動貌;謂忽來忽去也。「史記」「張耳列傳」:刺掇身無可擊者。蓋謂榜掠之時,身體顫動也。
  渾沌呼蘊頓。謂人之心思不靈。「莊子」:中央之帝曰渾沌。註:渾沌,無竅者。
  縕吞為渾沌之轉音。謂人之身體不潔。
  磊■〈立享〉亦作累墜。謂事之艱、物之重也。「說文」:磊■〈立享〉,重聚也。
  雷推為磊■〈立享〉之轉音。謂人。
  腌臢為不潔貌。「正字通」:物不潔白曰腌臢。
  沙颯猶琑碎;謂事之小而雜也。颯為風聲。又颯沓,眾多貌。
  奇怪謂事物之非常也。奇呼居;異也。怪,亦異也。
  藍縷謂衣服醜弊。「左傳」:篳路籃縷,以啟山林。亦作襤褸。
  ■〈那,朋代阝〉爛謂衣服不整,如鳥之爛羽也。「集韻」:■〈那,朋代阝〉,鳥羽弱也;爛,敗也。「公羊傳」:魚爛而亡。
  齷齪謂不潔也。又為人品卑劣。韓愈文:猥琑齷齪者,既不足與語。
  憨貪謂愚而貪也。「集韻」,憨音蚶,愚也;亦音坎。
  鬱卒猶鬱邑也。鬱為中心蘊結貌。「楚辭」:欹歔余鬱邑兮。註:鬱邑愁也。
  懊惱猶煩悶也。亦作懊;憹、惱古音相轉。
  罣礙猶憂慮也。「般若心經」:無罣礙,無恐怖。註:罣,網礙也;礙,止也。
  荒唐謂誕言也。「莊子」:荒唐之言。註:荒,空也;唐,大言也。
  捷獵謂語急也。「文選」「洞簫賦」:羅鱗捷獵。註:參差也。「景福殿賦」:獵捷相加。註:相接貌。
  阿諛則讚美。諛呼上聲;諂也。「孟子」:汙不至阿其所好。
  品榜則標榜;謂自矜也。「後漢書」:海內希風之徒,遂互相標榜。
  訕嘲猶譏刺也。「說文」:訕,謗也。「玉篇」:嘲,相調也。
  勞嘈謂繁言也。高啟詩:轉關未湊濩索先,勞嘈咽切斷復連。亦作勞叨。
  咒讖謂詈言也。信口罵人,有如誦咒念讖也;亦曰咒佛。
  噯唷為發語辭。
  糊塗謂事不清楚。「宋史」:太宗欲相呂端,或曰:『其人糊塗』。上曰:『呂端小事糊塗,大事不糊塗』。
  懵懂謂不明事理。「宋稗類鈔」:孝廟問甄龍友曰:『卿名何義』?倉卒不知所對,退乃思得之,曰:『陛下為堯舜之君,臣得與夔龍為友,一時懵懂,豈非榮進有數乎』!
  懂懵為懵懂之倒語。謂舉動之錯誤也。「正韻」:懵懂,心亂也。或作動蒙。
  姦宄謂惡人也。「書」:寇賊姦宄。註:在內為姦,在外為宄。亦作奸詭,或曰奸鬼。
  穿刺謂無賴也。穿為木穿,刺為竹刺;以其闖禍能傷人也。
  梟險謂敢為惡事也。違約曰梟,違心曰險。
  飄瞥猶輕狂也。「世說」:道壹道人會雪下,曰:『郊色正自飄瞥,林岫便已皓然』。
  崖岸猶桀傲也。「唐書」:鄭群天性和樂,不為崖岸嶄絕之行。
  麗都猶美好也。都呼斗;轉音也。「戰國策」:妻子衣服麗都。「集韻」:麗,美也;都,亦美也。按臺灣屠鹿社,改為斗六社;亦轉音也。
  喬桀猶俊逸也。潘岳賦:何調翰之喬桀!
  伶俐猶巧慧也。又為衣服整飭貌。元曲常用之。
  幼秀猶苗條也。幼為幼細;秀,美也。
  嫩弱猶幼秀也。嫩,幼弱也;弱,柔也。
  彭享為驕滿貌。呼掽風;正音也。韓愈詩。澀旋皮卷臠,苦聞腹彭享。
  漢漫謂無能者。呼含慢正音也。「北齊書」「楊愔傳」:愔強識不忘,有魯漢漫者,自言猥獨不見識。愔曰:『卿前騎禿尾驢,見我不下;何不識耶』?又調之曰:『名以定體,漢漫果自不虛』。亦作頇顢。
  歪斜謂不正也。白居易詩:錢塘蘇小小,人道最夭斜。自註:夭音歪,「佳」韻。
  乾渴謂不豐也。「大寶積經」復有風輪,名為乾渴。
  鬧熱為殷盛貌。如迎神賽會之事。
  虛華謂虛費也。如婚嫁、喪祭之事。
  呂鉅為驕矜貌。「莊子」:如而夫者,一命而呂鉅,再命而於車上舞。
  博譎謂有怪癖者。博謂博通,譎謂詭譎。
  精英猶聰明也。精謂精粹,英謂英華。
  欺負猶侮辱也。「漢書」「韓延壽傳」:待下恩施厚而約誓明;或有欺負之者,延壽痛自改責。
  橫逆謂無理也。「孟子」:其待我以橫逆。
  凌轢謂相傾軋也。「漢書」:凌轢鬥食。
  戲謔謂■〈女失〉態也。「詩」「衛風」:善戲謔兮。註:戲謔非莊厲之時。「說文」:謔,戲言也。
  華赫謂冶容也。「集韻」:華,美也;赫,顯也。謂以豔粧示人也。
  惷笨猶愚癡也。「周禮」「秋官」:三赦曰惷愚。註:生而愚騃不識異議者也。俗誤為惷。笨,癡肥貌。
  空憨謂愚鈍也。空謂無能。憨音坎;「玉篇」:愚也,亦呼平聲如庵。
  勁驍謂事之難為也。「說文」:勁,強也;驍,勇也。謂須多用氣力也。
  狼狽謂舉動困頓也。李密「陳情表」:臣之進退,實為狼狽。「博物典彙」:狼前二足長,後二足短,狽前短後長。狼無狽不立,狽無狼不行。故俗曰狼狽相依。
  鄙俚則小器。又有鄙吝之意;謂如野人之不知禮義也。俚呼平聲。「文選」「魏都賦」:非鄙俚之言所能具也。
  懶怠呼懶司;古音也。「說文」:懶,慢也;怠從心,臺聲。「易」「雜卦傳」:大畜時也,旡妄災也,萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也,是怠與時、災、來為韻。「秦之罘東觀刻石辭」:皇帝明德,經理宇內,視聽不怠;作立大義,昭設備器,咸有章旗。職臣遵分,各知所行,事無嫌疑;黔首改化,遠邇同度,臨古絕尤。常職既定,後嗣循業,長承聖治群臣嘉德,祗誦聖烈,請刻之罘。是怠與旗、疑、尤、治、罘為韻。「越語」:范蠡曰:『得時不怠,時不再來』。是怠與來為韻。
  笨憚猶懶怠也。「晉書」:豫章太守史疇,體肥大,人呼笨伯。「說文」:憚忌難也。
  洒溜猶活潑也。
  孟浪猶鹵莽也。呼望狀;古音也。「莊子」:夫子以為孟浪之言。崔註:孟浪,不精要之貌。「周禮」:職方氏,其藪澤曰望諸。「爾雅」作孟諸;孟望古音同。
  擁腫為惷笨貌。呼甕■〈亻〈凶八夊,上中下〉〉;變音也。「莊子」:吾有大樹,人謂之樗;其大枝擁踵而不中繩墨。
  離騷呼羅騷。謂憤懣也。「史記」「屈原列傳」:離騷者,猶羅憂也。亦作牢騷。
  落魄呼落薄。謂失業也。「漢書」「酈食其傳」:家貧落魄,無衣食計。註:魄音薄。
  鏖糟呼鴉渣,或呼阿糟。謂不潔也。「漢書」「霍去病傳」:鏖皋蘭。註:晉灼曰:世俗謂盡死殺人為鏖糟。盡死則不潔,故用之。
  嗷嘈謂聲喧也。「西京雜記」:紛紜翔集,嘈嗷鳴啼。
  奊■〈奊,吉代圭〉呼契截。為苛責之意。「山谷集」:舉事行計,務出獨見,以乖誤人為賢曰奊■〈奊,吉代圭〉。
  搖擺猶得意也,俗有搖搖擺擺之語。擺呼平聲。
  撓亂猶攪也亂。「左傳」:撓亂我同盟。
  趨蹌猶奉承;謂其奔走左右也。「詩」「齊風」:巧趨蹌兮。箋:速行也。
  對拗則對折,猶言平分也。「增韻」:拗,折也。俗謂幾折曰幾拗。
  慣串謂常習也。「集韻」:串與慣通狎,習也。今謂演戲曰串戲。按「茶香室叢鈔」引明張岱「陶庵夢憶」云:彭天錫串戲妙天下,多扮丑、淨;千古之奸雄佞倖,經天錫而心肝愈狠、口角愈險。
  敁挆猶稱量也。「類編」:以手稱物曰敁挆。
  瘦削猶瘦損也。瘦呼產;削呼梭,入聲。「南史」梁武帝責賀琛曰:『朕昔腰過十圍,今之瘦削,裁二尺餘』。
  幼呰猶幼弱也。「韻會」:呰音紫。「漢書」「地理志」:呰窳偷生而無積聚。師古註:呰,短也;窳,弱也。「集韻」:呰,弱也,亦短也。
  臭腐謂穢氣也。臭呼抄去聲,腐呼圃,正音。「莊子」:是其所美者為神奇,所惡者為臭腐。按錢大昕「恆言錄」謂古無輕唇音,讀甫為圃。故臺語亦呼腐為圃。
  亞霸謂不明事理,為訶責兒童之辭。「說文」:亞,惡也。「白虎通」:霸者伯也。又云:霸,迫也、把也,迫脅諸侯把持其政也。
  扭扐謂舉動矯捷也。「佩觿集」:扭,手轉貌。「易」「繫辭」:歸奇於扐以象閏。傳:謂筮者著蓍指間也。
  搶掇謂舉動輕躁也。搶為搶攘,掇為掇拾;以其取舍不定也。

  埌壙為廣大貌。「莊子」:遊無何有之鄉,以處壙埌之野。註:壙埌,原野逈貌。
  強陡謂有才幹也。強呼正音,勝也;陡,「集韻」:峻立也,有超邁之意。按強陡二字,以正音呼之為強盜;然此語專用於婦女,而稱為強盜,辭有未洽。
  趁早猶乘時;謂事之不可緩也。「方言」:趁,逐物也。
  乾肘為健丟之轉音。謂小兒之能自行也。乾呼搭,平聲(按臺語謂水涸曰乾;呼搭,平聲。「字林」:乾,燥也)。
  歆羨□□也。「詩」:皇矣無然歆羨□□:歆,欣也;羨,願也。
  透風謂大風也。「增韻」:透,徹也。
  報頭謂風信也。亦作暴。「臺灣府志」有天公暴、媽祖暴、白鬚暴、烏狗暴等。
  攪擾猶搗亂也。「詩」:□□祗攪我心。箋:攪,亂也。「書」:胤征俶擾天紀。「傳」擾,亂也。
  攪擾猶言不敏;謂攪擾主人之起居也。賓筵既徹,客退,向主人述謙敬之辭。
  油水猶言財物也。「水滸傳」:爾在這裏又弄這一手,船裏甚麼行貨,有些油水麼?
  弔鼎謂乏食也,鼎以炊飯,弔之則空。
  苟簡猶苟且;謂事之不全、物之不整也。「莊子」「天運篇」:食於苟簡之田。註:苟,且也;簡,略也。
  諣口猶訾議也。「說文」:諣,疾言也。
  藉重謂借人之力也。張羽詩:三都一序爭傳誦,藉重西州皇士安。
  藉口謂有辭可言也。「左傳」:成二年:若苟有以藉口,而復於寡君。
  藉手謂得其憑藉也。「左傳」:襄十一年:苟有以藉手,鮮不赦宥。

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