2012年3月26日 星期一

《臺灣語典》卷一卷二


臺灣語典

【台灣文獻叢刊·第161 種】《臺灣語典》 (民國)連橫撰 ... 連橫曰:余臺灣人也,能操臺灣之語而不能書臺語之字、且不能明臺語之義,余深自愧。夫臺灣之語,傳自漳、泉;而 ...

台灣文獻叢刊
  【第 161 種】 

  臺灣語典
  .作者:連橫
  .原書頁數: 0108 頁 

  ●書籍簡介
  第一六一種「臺灣語典」
  本書(一冊一○八面、八○○字)分四卷,連橫撰。作者(里居、閱歷見前)於民國十六年感於臺境日化漸屬,賈其餘勇,從事於「臺語」之研究,以期保存固有語言。嗣由十八年開始撰著,至二十二年完成。全書共收一千一百餘條,舉凡臺灣方言,無不博引旁證,窮其源流。此書初名「臺灣考釋」,有「自序」二,并見第二○八種「雅堂文集」。在當年異族侵陵之下,此書保存「臺語」之價值,遠高於語言學本身。

  ●序號   篇名
  1  自序(一)
  2  自序(二)
  3  臺灣語典目錄
  4  卷一
  5  卷二
  6  卷三
  7  卷四

  ●自序(一)
  連橫曰:余臺灣人也,能操臺灣之語而不能書臺語之字、且不能明臺語之義,余深自愧。夫臺灣之語,傳自漳、泉;而漳、泉之語,傳自中國。其源既遠、其流又長,張皇幽渺、墜緒微茫,豈真南蠻鴃舌之音而不可以調宮商也哉!
  余以治事之暇,細為研究,乃知臺灣之語高尚優雅,有非庸俗之所能知;且有出於周、秦之際,又非今日儒者之所能明,余深自喜。試舉其例:泔也、潘也,名自「禮記」;臺之婦孺能言之,而中國之士夫不能言。夫中國之雅言,舊稱官話,乃不曰泔而曰飯湯、不曰潘而曰淅米水;若以臺語較之,豈非章甫之與褐衣、白璧之與燕石也哉!又臺語謂榖道曰尻川,言之甚鄙,而名甚古。尻字出於「楚辭」、川字載於「山海經」,此又豈俗儒之所能曉乎!至於累字之名,尤多典雅:糊口之於「左傳」、搰力之於「南華」、拗蠻之於「周禮」、停困之於「漢書」,其載於六藝、九流,徵之故書、雅記,指不勝屈。然則臺語之源遠流長,寧不足以自誇乎!
  余既尋其頭緒,欲為整理,而事有難者,何也?臺灣之語既出自中國,而有為中國今日所無者,苟非研求文字學、音韻學、方言學,則不得以得其真。何以言之?臺語謂家曰兜;兜,圍也,引申為聚。謂予曰護;護,保也,引申為助。訬,訬擾也,而號狂人。出,出入也,而以論價。非明六書之轉註、假借,則不能知其義,其難一也。臺語謂鴨雄為鴨形,「詩」「無羊篇」:雄葉于陵反,與蒸、競、崩同韻。又「正月篇」:雄與陵、懲同韻。復如查甫之呼查晡、大家之呼大姑,非明古韻之轉變,則不能讀其音,其難二也。臺語謂無曰毛,出於河朔;謂戲曰遙,出於沅水;謂拏曰扐,出於關中。非明方言之傳播,則不能指其字,其難三也。然而余臺灣人也,雖知其難而未敢以為難。早夜以思、飲食以思、寐寤以思,偶有所得,輒記於楮;一月之間舉名五百,而余之心乃自慰矣。
  嗟夫!余又何敢自慰也。余懼夫臺灣之語日就消滅,民族精神因之萎靡,則余之責乃婁大矣。

  ●自序(二)
  余既整理臺語,復懼其日就消滅,悠然以思、惕然以儆、愴然以言。烏乎!余聞之先哲矣,滅人之國,必先去其史;隳人之枋、敗人之綱紀,必先去其史;絕人之材、湮塞人之教,必先去其史。余又聞之舊史氏矣,三苗之猾夏、獯鬻之憑陵、五胡之俶擾、遼金西夏之割據、愛新覺羅氏之盛衰,其祀忽亡,其言自絕;其不絕者,僅存百一於故籍之中,以供後人之考索。烏乎!吾思之、吾重思之,吾能不懼其消滅哉!今之學童,七歲受書;天真未漓,吚唔初誦,而鄉校已禁其臺語矣。今之青年,負笈東土,期求學問;十載勤勞而歸來,已忘其臺語矣。今之搢紳上士乃至里胥小吏,遨游官府,附勢趨權,趾高氣揚,自命時彥;而交際之間,已不屑復語臺語矣。顏推之氏有言:『今時子弟,但能操鮮卑語、彈琵琶以事貴人,無憂富貴』。噫!何其言之婉而戚也!
  余以僇民躬逢此阨,既見臺語之日就消滅,不得不起而整理;一以保存、一謀發達,遂成「臺語考釋」,亦稍以盡厥職矣。曩者余懼文獻之亡,撰述「臺灣通史」;今復刻此書,雖不足以資貢獻,苟從此而整理之、演繹之、發揚之,民族精神賴以不墜:則此書也,其猶玉山之一雲、甲溪之一水也歟!

  ●臺灣語典目錄
  卷一………………………………………………………………………………………(一)
  卷二……………………………………………………………………………………(三九)
  卷三……………………………………………………………………………………(六三)
  卷四……………………………………………………………………………………(八九)

  ●卷一
  臺南連橫撰
  阮我等也。
  恁爾等也。
  ■〈亻忍〉彼等也。
  咱大眾也。為親愛之辭。呼如懶(按「集韻」:咱音查,自也。此系借用)。
  者此也。或呼平聲。按古人言者番、者個,後人多用這番、這個。「集韻」:這音彥,迎也,音義俱失;而臺語猶存其真。又按者,古音諸;凡從者之字:如諸、渚、楮、豬、都、屠、箸、暑等,皆從者得聲)。〔例〕置者、繫者、企者、帶者。
  者此也。猶言若此。〔例〕者大、者小、者寒、者熱。
  也彼也。或呼平聲。按也、它兩字,金文相同。秦琅邪臺石刻,始皇帝所為也;也字猶與它字似。漢人寫經始分它、也兩字。它,古文蛇;「說文」:它,虫也。上古草居患它,故相問無它乎?後人借言無他。詩「鶴鳴」:它山之石,可以攻玉。「釋文」:它,古他字;此本義之轉也。段玉裁氏云:語言轉移,則以無別,故當之猶言彼也;許言此以說假借之例。鄙意:許氏以它訓虫,義甚明;以也訓女陰,則謬。而臺語以者為此、以也為彼,義猶近古。又按:也讀平聲,與它同。凡從也之字如他、她、池、杝、虵、訑,古音皆讀它。〔例〕置也、繫也、企也、帶也。
  也彼也。猶言若彼〔例〕也大、也小、也寒、也熱。
  也為發語辭。又為亦。〔例〕也會、也著、也當、也好、我坐爾也坐、爾行我也行。
  查此也。為者之轉音。〔例〕查甫、查某。
  厶某也。「榖梁」桓二年註:鄧厶地。「釋文」:厶,本作某。朱駿聲氏云:凡口不能舉者稱某可也,手不能筆者書?可也。
  或為不定辭。〔例〕或兮、或撘。
  即就也。假借為此。〔例〕即兮、即撘。
  佗何也。按佗、何二字,本義互訓。「說文」:佗,何也;何,儋也。後人借佗為他、借何為誰,二字亦可互訓。〔例〕佗(去則何往)、佗位(則何所)。
  阿為發語辭。亦呼如安。〔例〕阿舅、阿姑、阿公、阿媽。
  兮語助也。「詩經」常用之。亦作的。〔例〕阮兮(則我的)、恁兮(則爾的)。
  兮個也。疑介字之訛。〔例〕即兮(則此個)或兮(則彼個)。
  仔為語助。呼亞。〔例〕桃仔、李仔。
  那為轉語。「左傳」:棄甲則那。註:那猶何也。〔例〕那是、那著、那■〈忄麥〉、那■〈忄勿〉。
  藉為承上辭。猶言乃也。〔例〕藉會、藉當。
  安助辭也。亦作案。「荀子」尤多用之。「戰國策」:秦與韓為上交,秦禍安移於梁矣;秦與梁為上交,秦禍安攘於趙矣。「呂氏春秋」:今置質為臣,其主安主;釋璽辭官,其主安輕。蓋當時人以安語助,或方言耳。〔例〕安怎(猶言如何)、安仍(猶言如此)。
  偌與若通。猶言若此。按偌音惹;般若之若,亦音惹。是六朝譯經之音相同。〔例〕偌大、偌小、偌寒,偌熱。
  盍何不也。「論語」:盍亦反其本矣。〔例〕盍■〈忄麥〉、盍■〈忄勿〉。
  敢為疑問辭。「儀禮」:客敢拜,主人敢辭。註:敢為冒眛之辭。〔例〕敢採(猶言或者。亦作檢採。敢檢一聲之轉)、敢會(會能也)。
  且為未定辭。又暫也。如所謂得過且過也。〔例〕且坐、且行、且看、且聽。
  罔為未然辭。「後漢書」「馬防傳」:更共罔養,以崇虛名。註:罔養,猶依違也。〔例〕罔度(謂且過也)、罔做、罔飼(飼食也。己曰食、他曰飼)、罔育(育養也,呼平聲)。
  未為未定辭。〔例〕食未、困未。
  的為現在辭。〔例〕的食、的困。
  拉為已定辭。〔例〕食拉、困拉。
  不弗也。按臺語謂不為■〈忄勿〉。唯下列二語,用不字。〔例〕不時、不黨。
  ■〈忄勿〉不也。否也。〔例〕■〈忄勿〉食、■〈忄勿〉困、■〈忄勿〉免(免也。按「詩」「大雅」,文王不顯。箋:不顯,顯也。「左傳」:無寧茲許公復奉其社稷,註:無寧,寧也。中國古代文法,多有此例),■〈忄勿〉舉(猶還須也)。
  ■〈忄麥〉要也。欲也。〔例〕■〈忄麥〉食、■〈忄麥〉困。
  無呼毛。古音也。「漢書」「馮異傳」:饑者毛食,寒者毛衣。「佩觿集」:河朔謂無曰毛。按錢大昕「恆言錄」,謂古無輕唇音,讀無為模,轉為毛。〔例〕無採、無頭神、無路用。
  煞畢也。煞與殺同。殺之則終;引申為畢,又為罷。〔例〕食煞、講煞、作煞、搬煞、放煞、喝煞。
  煞極也。羅鄴詩:江似秋嵐不煞流。謂不甚流也。〔例〕煞撲、煞(?)。
  著猶當也。又是也。〔例〕著勤、著儉。
  較比也。呼如魯人獵較之較。〔例〕較大、較小、較緊、較■〈走曼〉。
  多「爾雅」:多眾也(按臺語謂多為濟,唯下列數語用多字)。〔例〕多事、多端、多煩、多謝。
  濟多也。呼下入聲。「詩」「文王」:濟濟多士,文王以寧。箋:濟濟,眾多貌。又「旱麓」:瞻彼旱麓,榛楛濟濟。箋:濟濟,眾多貌。
  夠足也。「集韻」:夠,多也。〔例〕夠額、夠站。
  ■〈叕出〉不足也。亦曰減,亦曰少。「方言」:■〈叕出〉,短也。
  ■〈叕出〉斜也。短則斜。
  旺盛也。與衰反。「集韻」:旺,光美也。
  細小也。與大反。「說文」:細,微也。「廣雅」:細,小也。〔例〕細漢、細姬。
  勇體壯也。「說文」:勇,氣也;古文作恿。段玉裁氏云:氣,雲氣也;引申為人充體之氣之稱。力者筋也,勇者氣也;氣之所至,力亦至焉。心之所至,氣乃至。故古文勇從心。
  ■〈那,羽代阝〉體弱也。「集韻」:乃感切。鳥羽弱也。
  躼身長也。呼羅,入聲。「字書」無。
  矮身短也。「說文」:矮,短人也。
  啙幼也。「韻會」:啙音紫。「漢書」「地理志」:啙窳偷生而亡積聚。師古註:啙,短也。「集韻」:啙,弱也,亦短也。
  胖肥也。呼如泮。「禮」「大學」:心廣體胖。註:胖,猶大也。
  梗謂物堅而不可折也。呼睨,入聲。雷浚云:「說文」無硬字,當作梗。「爾雅」:梗,直也。梗直之木必堅。此引申之義也。〔例〕梗直、梗撓。
  潤謂物柔而不易斷也。「禮」「聘義」:溫潤而澤。
  偄弱也。「說文」:偄,弱也。俗作軟軟。
  定堅實也。「儀禮」:鄉飲酒■〈羔上火下〉定,速賓。註:定,猶孰也。按臺灣粟定、豆定之義,則由孰引申;蓋物孰則實,不孰則不實。
  冇不實也。呼如怕。「閩雜記」有此字。
  貴謂物價高也。「說文」:貴,物不賤也。
  俗謂物價賤也。「說文」:俗,習也。習見則賤。
  夵上大而下小也。「集韻」音琰。
  尖本粗而末銳也。「說文」:楔也。本作櫼。
  普遍也。古作溥。「說文」:普,大也。〔例〕普度、普施。
  太甚也。「廣雅」:太,大也。〔例〕太寒、太熱。
  贏勝也。猶曰此愈於彼也。「廣雅」:贏,益也、過也。按賭語,勝敗曰贏輸。
  繫置也。「論語」:吾豈匏瓜也哉,焉能繫而不食。何晏註:不如匏瓜繫滯一處也。
  在在也。呼下,入。
  撻塞也。
  鎮塞也。「楚辭」:覽民尤以自鎮。註:鎮,止也。
  稽積滯也。呼下,平。「說文」:稽,留也。
  開分離也。
  峇周合也。呼如覓。
  勼儉也。又吝也。「說文」:勼,斂聚也。〔例〕勼儉、勼凍。
  凍慳也;慳,慳也。謂如凍冰之堅、也。堅、慳音同。〔例〕凍酸。
  瀏逃也。忽然而去也。呼柳,平聲。「楚辭」註:瀏瀏,風疾貌。
  ■〈走勿〉避也。隱而不出也。呼九,平聲。「類篇」:■〈走勿〉,足不伸也。〔例〕■〈走勿〉膠、■〈走勿〉手。
  偆伸也、賸也。「說文」:偆,富也。〔例〕偆錢、偆物、偆勻、偆膠。
  微隱也。呼入聲。「左傳」:白公登山而縊,其徒微之。註:微,隱也。按「論語」微生高,「戰國策」作尾生。微、尾古音同。〔例〕微前、微後。
  墊藏也、匿也。「說文」:墊,下也。〔例〕墊微、墊空。
  辟隱也。與避通。「詩」「衛風」:宛然左辟。
  閃避也。「禮運」:龍以為畜,故魚鮪不淰。註:淰之言閃也。
  牴不期而遇也。呼誅,上聲。「說文」:牴,觸也。「方言」:牴,會也;梁、益之間謂之牴。按臺語,有海水雖闊,船頭相牴;則牴觸、牴會之意)。
  佮相與也。「說文」:佮,合也。人相耦為佮、物相聚為敆;經傳皆以合為之。
  敆合也。說見前。〔例〕敆作、敆冊。
  偶同名也。呼平聲。「爾雅」:偶,合也。「韻會」:數雙曰偶、隻曰奇。
  八識也。能辨別也。「說文」:八,別也;像分別相背之形。按八為倉頡初文;逮今五千年,中國久已不用,而臺灣獨存其語,音義不爽。
  會能也。李白詩:會向瑤臺月下逢。白居易詩:天上人間會相見。皆作能字。
  昧不能也。「說文」:昧,闇也;闇,愚也。愚則不能。
  約猶揣也。謂揣其大約也。
  卜懷疑而為也。「左傳」:卜以決疑。此反其義。
  教使令也。呼如甲。「說文」:上所施、下所效也。
  護與也。以物與人曰護,以事付人亦曰護。「廣雅」:護,助也;引申為與。
  分與也;以財濟人也。音如奔。「孟子」:分人以財謂之惠。
  卻無意而得也。「韻會」:卻,不受也;則人棄我取之意。
  討索取也。「藝文類聚」引「秦子」曰:有母病瘥,思食新麥;家無,乃盜鄰孰麥而進之。孔文舉聞之,特賞曰:『無有來討,勿復盜也』。是漢末已有此語。〔例〕討錢、討物、討債。
  討求索也。又為私通。
  為猶助也。呼去聲。「孟子」:為長者折枝。
  創作也。「孟子」:君子創業垂統為可繼也。
  擁治也。「廣雅」:擁,持也。按臺語,辦理事務曰創、整理器物曰擁。
  扑擊也。引申為治。〔例〕扑石、扑鐵。
  打猶治也。按臺語謂打為撲。唯下列語用打字系文言。〔例〕打揲、打紮。
  願欲也、思也。呼正音。「爾雅」:願,思也。「廣雅」:願,欲也。
  汰語不欲也。又有憤懣之意。「後漢書」:□□淘汰學者之累惑。謂棄其無用者
  。
  嫌心不欲也。「說文」:嫌,不平於心也。
  儼亦不欲也。為嫌之轉音。按「荀子」:其累百年之欲,易一時之嫌。嫌音險,亦轉音。
  倪心不喜也。「管子」:正世不能無墮倪。註:倪,傲也。
  弄戲也。「左傳」:夷吾弱不好弄。註:弄,戲也。〔例〕弄龍、弄鐃。
  弄猶嗾也。〔例〕弄人、弄狗。
  弄猶輟也。〔例〕弄晴、弄站。
  快易也。快,速也;引申為易。
  僫難也。從人惡。「釋名」:惡,■〈扌戹〉也。■〈扌戹〉,困物也;物困則難,事困亦難。
  揭仰也。「說文」:揭,高舉也。〔例〕揭頭、揭手、揭旗。
  ■〈亻亟〉仰也。從人亟。亟,急也;急則仰。
  亞俯也。亦作亞。則花枝低亞之意。
  澹下垂也。「後漢書」「班固傳」:東澹海漘。註:澹,猶動也。音徒濫反。
  懶心倦也。「說文」:懶,惰也。
  善力倦也。「孟子」:富歲子弟多賴。趙註:賴,善也。阮芸臺氏謂賴當讀懶。則沃土之民不材之意,是善亦懶也。
  投往愬也。
  申告上也。謂申其意也。鄉塾子弟多用之。「漢書」「韋玄成傳」:畏罪自申。
  存請示也。為晚輩對尊長之言。存為存問。「禮」「王制」:年八十,月告存。註:告,猶問也;君使人致膳告問存否也。
  諍爭言也。「玉篇」:側迸反。今世為爭字;爭,諫也。「正韻」:諍,救正也。按以手曰爭、以言曰諍。
  譟相罵也。呼入聲。「說文」:譟,擾也。「左傳」:魏人譟而還。註:群呼曰譟。
  訬讙鬧也。呼如炒。「說文」:訬,擾也。朱駿聲云:今蘇俗謂讙呶曰炒鬧,即此訬擾字。
  讓相責也。「說文」:讓,相責也。「左傳」:公使讓之。註:讓,責也。
  咻遠呼也。「孟子」:眾楚人咻之。註:咻,嚾也。
  喊大呼也。「說文」:喊,呼聲。
  喝怒聲也「廣雅」:喝,怒也。
  歕吹也。「說文」:歕,吹氣也。〔例〕歕火、歕春。
  孱病聲也。「說文」:孱,呻吟也。按孱為病聲;人病則體弱,故引申為孱弱。
  彈聲響也。如以手彈物而有聲也。
  普色不明也。呼正音。「說文」:普,日無色也,從日從並。朱駿聲氏謂:並者,旁也;旁者,雲旁薄也。俗作氆。按「字彙」:氆音榜,西番織絨也;音義俱異。〔例〕普色、普光。
  瞀視不明也。「玉篇」:瞀,目不明貌。「亢倉子」:夫瞀視者以黊為赤。「揚子」「太玄」:視也見而晦也瞀。俗作霧。
  相以目註人也。呼去聲。「爾雅」「釋言」:相,視也。「左傳」:相時而動。
  攝以目正人也。「史記」「刺客列傳」:吾曩者目攝之。註:攝,怒視也。
  逆以目睨人也。「說文」:逆,迎也。「左傳」:目逆而送之。
  成以目媚人也。「楚辭」:滿堂兮美人,忽獨與余兮目成。註:以目通意也。
  瞵以目瞋人也。呼如銀。「集韻」:怒目貌。
  以目示意也。呼如率。「集韻」:音舜;與瞬通。「公羊傳」:■〈目矢〉晉大夫使與公盟。
  契閉目也、契合也。「左傳」:襄公十年,使王叔氏與伯輿合要,王叔氏不能舉其契。
  挓持也。為提之轉音。「淮南子」:俶真提挈天地。註:一手曰提、兩手曰挈。
  秉轉也。「博雅」:秉,持也。〔例〕秉變、秉平。
  翼搖也。以手招人也。以扇煽風也;翼能飛動,引申為搖。
  爬搔也。「廣雅」:爬,搔也。
  扐捕也、捉也。「集韻」:音力;縛也。關中語。〔例〕扐賊、扐貓、扐猴。
  刉殺也。「說文」:刉劃傷也。又斷也。五來切。「山海經」:刉一牝羊。註:刉,猶刲也,俗作刣。按「篇海」:刣音鐘,刮削物也;音義俱異。
  剉斫也。「說文」:剉,折傷也。
  割刈也。「玉篇」:割,截也。「左傳」:未能操刀而使割也。
  撲打也。「廣雅」:撲,擊也。「書」「盤庚」:若火之燎於原,不可嚮邇,其猶可撲滅。按臺語不用打字,唯打紮一語;餘皆用撲,如撲人、撲鐵等。
  搧輕批也。「集韻」:音扇;批也。按俗有搧大耳一語,謂其人如豬也。
  抉重批也。「說文」:挑也。「荀子」:抉人之口。
  抈折也。「說文」:抈,折也。魚厥切。〔例〕抈花。
  扭捏也。俗有扭扭捏捏之語。
  掅拂也。「博雅」:掅,捽也。〔例〕掅黗、摒棹。
  摒除物也。呼入聲。通俗文除物曰摒擋。〔例〕摒掃、摒水。
  拌揮棄也。「方言」:拌,棄也。楚凡揮棄物謂之拌。郭璞音伴。
  ■〈扌昬〉刷垢也。亦作抿。「集韻」:音珉,又音敏。「說文」:■〈扌昬〉,撫也。
  掀發蒙也。「說文」:掀,舉出也。
  撝鑽物也。「說文」:撝,裂也。許歸切。按章太炎「新方言」:撝音轉為華;若華蘤相通也。「曲禮」:為天子削瓜者副之,為國君者華之。註:華,中裂之不四折也。
  簎刺物也。「說文」:簎,刺也。俗作戳。
  揕力擲也。「集韻」:知鴆切。擬擊也。「史記」「刺客列傳」:左手把秦王之袖,右手持匕首揕之。
  ■〈扌穴〉輕擲也。「集韻」:音穴。捏擊也。「博雅」:■〈扌穴〉,投也。
  拷擊遠也。「集韻」:拷,打也。
  掊撥開也。呼培,上聲。「漢書」「郊祀志」:掊土得鼎。註:以手把土也。
  撈探取也。「方言」:撈,取也。「通俗編」:浮取曰撩,沈取曰撈。
  捊引取也。「說文」:捊,引取也。
  抯挹取也。呼也,上聲。「說文」:抯,挹也,讀若樝。「方言」:抯,取也。南楚之間,凡取物溝泥中謂之挹,亦謂之樝。
  撦尋檢也。劉克莊題跋:溫、李諸人困於撏撦。謂拉雜摘取之也。
  杜撐住也。呼正音。「國語」:狐突杜門不出。註:杜,塞也;與■〈度攵〉通。
  偃推倒也。「論語」:草上之風必偃。
  奓推開也。「集韻」:音奢。「莊子」:黃帝隱几闔戶晝暝,■〈女可〉荷甘日中奓戶而入。
  敖旋轉也。通作遨。「說文」:敖,出遊也。出遊,則有往復旋轉之義。
  吊抗懸也。古作佻。「方言」:佻,懸也。〔例〕弔鼎、弔猴。
  ■〈畾力〉推高也。「集韻」:音類。「說文」:■〈畾力〉,推也。
  縋懸下也。「左傳」:夜縋而出。註:音墜;以繩懸下也。
  且以盤奉物也。如曰且佛。「說文」:且,薦也。從几。足有二橫,一其下地也。按此為且之本義,故俎從且。中國今已隱晦,而臺語尚存。又按臺語有三人且、四人扶;且扶並用,言其矜貴而有鄙之之意。
  ■〈扌乾〉扶持也。又有勤勞之意。按臺諺翁會趁、某會■〈扌乾〉,謂夫妻能合作也。
  柟兩旁小持也。「說文」:柟,兼持也。
  趙躍也。自動為躍,被動為趙。
  ■〈副畐〉以手剖物也。「說文」:■〈副畐〉,判也。「周禮」:■〈副畐〉,辜祭。註:■〈副畐〉■〈副畐〉牲胸也。
  斯以手離物也。「爾雅」:斯,離也。「廣雅」:斯,分也。「詩」:墓門有棘,斧以斯之。
  揞以手蔽物也。「集韻」:於咸切。掩也。又藏也、手覆也。
  摑以手擲物也。「集韻」:音幗。打也。
  擫以手隱物也。「說文」:擫,以指按也。
  僷藏物於隱也。又避人授受之意。「廣雅」:僷,詘也。「楚辭」:衣攝僷以儲與兮。註:攝僷,不舒展貌。
  勃以手畚物也。「說文」:勃,排也。
  捽以鞭擊人也。「廣韻」:捽,手持也;又觸也。「莊子」:齊人之井飲者相捽也。
  ■〈亭攴〉以鎚擊人也。「集韻」:都挺切。「通俗編」:撞出曰朾,撞入曰■〈亭攴〉。「放光般若經」有牢■〈亭攴〉之語。
  椓以椎擊物也。「詩」「周南」:肅肅兔■〈宀苴〉,椓之丁丁。箋:椓,擊也。「說文」:作■〈豕攴〉。
  批以石擊水也。「說文」:批,手擊也。
  承自下受也。呼臣。「說文」:承,受也。「易」:女承筐旡實。虞註:自下受上稱承。
  攪以箸混合物也。「說文」:攪,亂也。「詩」:我心攪兮。箋:攪,亂也。
  秉翻轉也。如曰秉變。「詩」箋:秉,執持也。執之故能轉。
  翕猶照也。如曰翕像。「說文」:翕,引也。「爾雅釋詁」:合也。謂引而合之也。
  舒展開也。呼如趨。「說文」:舒,伸也。「博雅」:展也。
  撐張立也。「說文」:撐,衺柱也。司馬相如「長門賦」:羅丰茸之遊樹兮,離樓梧而相撐。
  盤盤桓也。謂妓女之待客也。
  搬遷徙也。「字彙」:俗音般。
  ■〈扌官〉挈也。「集韻」:音綰。取也。
  揭取火也。以鐵擊石而取也。「三蒼」:揭,舉也。
  ■〈力上貝下〉負物也。呼為倍;古音也。「史記」「夏本紀」:至於■〈力上貝下〉尾。「索隱」:■〈力上貝下〉音陪。陪尾山在江夏安陸縣東北。「史記考證」:「字書」:■〈力上貝下〉,從力從貝;與陪同,與負別。
  ■〈力上貝下〉負物也。呼倍;古音也。「孟子」:斑白者不■〈力上貝下〉戴於道路矣。註:■〈力上貝下〉以背承物也。「史記」「夏本紀」:至於■〈力上貝下〉尾。「漢書」作倍尾。■〈力上貝下〉、倍音通。
  夯舉重也。呼如衙。「禪林寶訓」:黃龍南和曰:自家閨閣中物,不可放下,反累及他人擔夯。
  負負物也。呼為倍;古音也。「史記」:至於負尾。「漢書」作倍尾。古音同。
  扛對舉也。「說文」:扛,橫關對舉也。「史記」「項羽本紀」:力能扛鼎。謂以木橫鼎耳,兩手而舉之也。亦作■〈扌岡〉。
  擔肩挑也。古作儋。「說文」:儋,何也。「左傳」:弛於負擔。註:肩曰擔。
  跂立也。「詩」:跂予望之。〔例〕跂泅、跂斟。
  踞蹲也。呼平聲。「說文」:作居。居,蹲也。
  爬伏行也。謂如爬虫之行也。
  弓大步也。呼肱。清制:量地之數,五尺為一弓(則一步)。
  ■〈內〉細步也。「集韻」:諾盍切。行貌。
  俆緩行也。呼瑣,上聲。「說文」:俆,緩也。經傳多作徐。「孟子」:徐行後長者謂之弟。按俆俗作趖。「廣韻」:趖音梭;疾走也。非緩行之義。
  走急行也。「釋名」:徐行曰步,疾行曰趨,疾趨曰走。〔例〕走傱、走迮。
  走猶避也。〔例〕走開、走閃、走鬮。
  傱倉卒而奔也。「廣雅」:傱傱,走也。楊雄「甘泉賦」:風傱傱以扶轄。師古註:傱傱,前進意。
  迮急遽而超也。「說文」:迮,□也。「公羊傳」:迮階而走。註:迮,超遽不暇以次。
  娶引導也。按男子取女曰娶,女子適人曰嫁。然「莊子」:列子居鄭,家貧將嫁於衛。是男子出外既可謂嫁,則人之引導亦可謂娶,皆假借之辭也。
  隸追隨也。「說文」:隸,及也。「集韻」:音隊;從後及之也。又曰:與也。按臺諺:嫁護雞,隸雞飛;嫁護狗,隸狗走;嫁護乞食,■〈扌官〉笳註斗。謂夫婦須同甘苦,不以貧窮易志也。〔例〕隸前隸後、隸上隸落。
  趇逐也。「玉篇」:趇,私立切;走貌。〔例〕趇鹿、■〈走百〉錢。
  ■〈走百〉升高也。「文選」「江賦」:漲截泂。李善註:■〈走百〉音陌;猶越也。
  槃踰高也。謂槃旋而上也。
  迣回環也。「集韻」:丑制切。「玉篇」:踰也。「漢書」「郊祀歌」:體容與兮迣萬里。孟康註:迣,超踰也。
  迾上蔽也。「說文」:迾,遮也。「後漢書」「輿服志」:張弓帶鞬,遮迾出入。「禮」「玉藻」:山澤列而不取。註:列,猶遮迾也。〔例〕迾日、迾雨。
  遮旁蔽也。「說文」:遮,遏也。
  啥人謂何人也。與上海語同。「上海縣志」謂:啥為「甚麼」二字之切音。
  啥載謂何事也。載呼戴;古音也。見「載」字條。
  啥貨謂何物也。
  咕哩馬來語。謂勞動者。自廈門傳入。
  篐落謂勞動者。渡頭挑夫,以竹篐兩個用繩落之,俾裝貨物,挑之以行。人以其
  常帶此具,遂以「篐落」稱之。
  兜圍也。〔例〕兜留(則逗留而不進也)。
  兜圍也。引申為聚,又為家。〔例〕阮兜(則我家)、恁兜(則爾家)。
  撘附也。〔例〕撘車(則附車)、撘船(則附船)、撘浹(則和浹)、撘頭(則姘頭)。
  撘附也。假借為拊。「廣雅」:拊,求也。〔例〕撘酒(則沽酒)、撘油(則買油)。
  撘附也。引申為集,又為處。〔例〕即撘(則此處)、或撘(則彼處)。
  位所也。「易」:君子思不出其位。〔例〕即位、或位。
  落亦所也。沈約文:傾巢舉落,望德如歸。〔例〕即落、佗落。
  企居住也。呼迦,入聲。「漢書」「高帝紀」:日夜企而望歸。註:企,立也。立有居住之義。
  帶流寓也。「方言」:帶,行也。行有流寓之義。
  厝家屋也。「漢書」「地理志」:五方雜厝。註:厝,處也。
  坊為街市之名。鄭氏時,分承天府治為四坊,曰東安、曰西定、曰寧南、曰鎮北。
  里為莊社總名。鄭氏時,分承天府轄為二十□里。
  堡亦莊社總名。歸清後,拓地日廣,耕者築堡以居,因稱其地為某堡。
  圍亦堡也。乾隆六十年,吳沙入墾蛤仔難,築土圍以居;自頭圍以至五圍,因名其地。
  莊則村也。漢人所居。
  社亦村也。番人所居。
  澳澳為海濱漁村。澎湖有三十六澳。「書」「禹貢」:四隩既宅。隩,則澳也。
  鄉亦里也。光緒紀元經理臺東,設廳行政,始置五鄉。
  隘為防番之地。設於要隘,故曰隘。沿山一帶,有官隘、公隘、私隘;各駐隘勇,以為守望。
  堵亦防番之地,築堵以守。臺灣地名有五堵、八堵,則其跡也。
  藔亦隘也。蛤仔難開墾之時,設民壯藔以衛行人。
  埔草原也。呼如晡。「字書」無。臺灣地名有林圯埔,為鄭氏部將林圯所墾。
  埕曝榖場也。呼如呈。「字書」無。臺灣地名有大稻埕,為中外互市之所。
  圳渠也。呼如浚。「字類補」:音酬。江、楚間,田畔水溝謂之圳。
  郊為商人公會之名。共祀一神,以時集議;內以聯絡同業,外以交接別途。猶今之商會也。
  ■〈敢〉竹筐也。呼如敢。「字書」無。市上有賣家用食物者曰■〈敢〉鋪。猶南方之京果店也。
  飰飯也。「漢書」「王莽傳」:乃市所賣粱飰肉羹,持入視莽。〔例〕白飰、油飰。
  糜粥也。「說文」:糜,糝也。又曰:黃帝始教作糜。「左傳」:饘於是、粥於是。註:粥,糜也。
  潘淅米水也。「玉編」:孚袁切。「說文」:潘,淅米汁也。「左傳」:使疾而遺之潘□,備酒肉焉。杜註:潘,淅米汁,可以沭頭(按潘從米田,孚袁切:潘從采田,普官切:音義不同。自小篆合而為一,「說文」亦從其誤,唯臺語尚能分別)。
  泔飯湯也。「集韻」:荷坎切。「說文」:泔,米汁也。按臺語生者為潘、熟者為泔。
  ■〈米祭〉以米浸水,磨碎去汁,以為蒸糕之用。
  粿則糕也。有鹹粿、甜粿之名。「博雅」:粿,糏也。又米食也。
  饙飯半熟棄汁而蒸之也。「說文」:饙,滫飯也。俗作燜。
  餾飯冷而再蒸之也。「說文」:餾,飯氣蒸也。「爾雅」饙餾,稔也。郭璞註:■〈脩,盃代月〉飯為饙,饙熟為餾。按朱駿聲「說文通訓定聲」謂米一蒸為饙、再蒸為餾,與臺語正合。
  渧去汁也。「埤蒼」:渧,漉也。
  憊同■〈火畐〉。「方言」:火乾也。關西隴冀以往謂之憊。
  芼猶盪也。如曰芼麵。「詩」「周南」:參差荇菜,左右芼之。註:音帽;熟而薦之也。
  泔調味煮魚也。如曰泔轉。「韻會」:音甘,呼如庵。「荀子」:曾子食魚有餘;曰:泔之。楊倞註:泔者,烹和之名。按泔轉一語,中國久已失傳,臺灣亦少知者。不圖二千餘年後尚存於臺南婦女口中,寧不可貴。
  食食也,又飲也。古人常用之。按「漢書」「于定國傳」:定國食酒至數石不亂。「柳柳州文集」序:飲吾病痞,不能食酒。食酒,則飲酒。〔例〕食酒、食茶。
  育養也。呼平聲。
  飼食人也。呼為市。「素問」「至真要大論」註:己曰食,他曰飼。
  配以饌佐食也。「玉篇」:配,合也。「增韻」:侑也。
  唅以飯食兒也。「說文」:啗,食也,以食食人也;字變為唅。「埤蒼」:唵,唅也;謂以掌進食也。
  斟飲也。呼忍,平聲。「說文」:斟,勺也。
  搵染也。「集韻」:烏困切。「六書考」:指按也。司馬相如「子虛賦」註:焠亦搵染之義。
  枵饑也。「說文」:枵,虛也。「正字通」:人饑曰枵腹。
  餉饋物也。呼如幸。「三國志」「魏文帝紀」註:以所著典論及詩賦餉孫權。
  食受也。「易」:食舊德,厲貞終吉。註:食,受也。〔例〕食虧(則受虧)、食倯(則受愚)、食氣(則受氣)。
  食賭語也。「戰國策」:孫臣謂魏王曰:『王獨不見博者之用梟乎?欲食則食,欲握則握』。
  母呼武;古音也。「詩」:蝃蝀朝濟於西,終朝其雨;女子有行,遠兄弟父母。與雨為韻。「易」「繫傳」:其出入以度,外內使知懼,又明於憂患與故。元有師保,如臨父母。與度、懼、故為韻。
  囝子也。「集韻」:音蹇。謂閩人呼兒為囝。「青箱雜記」:唐取閩子為宦官。顧況有「哀囝詩」。
  嬰乳兒也。「釋名」:人始生曰嬰兒。一曰男曰嬰、女曰孩。
  簡婢也。簡,小子也;謂可簡別使用也。俗作嫺。按「集韻」:嫺音閑。「說文」:雅也,非婢之義)。
  官為家人敬稱之辭。如大家之稱媳婦、嫂氏之稱小叔,均曰某官。「天祿識餘」:洪武間,分民戶為五等:一曰官。謂為仕宦之家也。
  舍為搢紳子弟之稱,猶言舍人也。「臺灣外紀」:鄭延平未仕時,稱森舍;鄭經為世子時,稱錦舍。按舍人之官自周始,置掌宮中之政。歷代因之,為親近之官。宋、元時,世俗稱貴顯子弟曰舍人,或曰小舍。明太祖義子稱某舍,亦其例也。
  老為長者之稱。而長者亦以稱晚輩。鄉黨俊秀,父執多呼其字,或稱曰某老。「周禮」「地官」鄉老註:老,尊稱也。
  哥有二義:一呼平聲,為親敬之辭,如曰兄哥;一呼入聲,為鄙賤之辭,如曰馬哥。
  雄呼形;古音也。「詩」「無羊」:爾牧來思,以薪以蒸,以雌以雄。爾羊來思,矜矜兢兢,不騫不崩;麾之以肱,畢來既升。又「正月」:謂山益卑,為岡為陵。民之訛言,甯莫之懲。召彼故老,訊之占夢;具曰余聖,誰知鳥之雌雄。「左傳」襄十年:傳孫文子占繇兆如山陵,有夫出征,而喪其雄。「楚辭」「國殤」,見「弓」字條。
  弓呼肱。古音也。「詩」:太叔于田抑釋掤忌。抑鬯弓忌。小戎虎韔鏤膺,交韔二弓,竹閉緄縢。采綠之子于狩,言韔其弓;之子于釣,言綸之繩。閟宮公車千乘,朱英綠縢,二矛重弓。公徒三萬,貝冑朱綅。烝徒增增,戎狄是膺。荊舒是懲,則莫我敢承。「左傳」莊二十一年詩曰:翹翹車乘,招我以弓;豈不欲往,畏我友朋。「楚辭」「國殤」:帶長劍兮挾秦弓,首雖離兮心不懲。誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。「韓非子」「揚權篇」:毋弛而弓,一棲兩雄。又「公羊傳」:邾黑弓以濫來奔。「左」、「榖」二傳:作黑肱。弓、肱古音同,故通用。
  晡晚也。「淮南子」:日至於悲谷,是為晡時。
  冥夜也。「詩」:斯千噦噦其冥。箋:冥,夜也。
  暴風信也。亦曰報。「詩」「邸風」:終風且暴。箋:暴,疾也。
  湧浪也。謂其洶湧也。
  冊書也。與策通。「禮」「中庸」:布在方策。蔡邕獨斷策簡也,長二尺,短者半之,兩編下附;單執一札謂之簡,連編諸簡謂之策。
  批信也。「廣雅」:批,示也。
  沃洒水也。「說文」:沃,灌溉也。〔例〕沃花、沃田。
  煦附熱也。說文:煦,溫潤也。「韓詩章句」:煦,暖也。
  暴晒日也。「說文」:暴,晞也。「孟子」:一日暴之,十日寒之。註:暴,曬也。
  錌淬鐵也。「集韻」:音岸;柔鐵也。
  焯火然也。「廣雅」:焯,爇也、明也。「詩」「大雅」:焯彼雲漢。今作倬。
  度火傳薪也。「廣雅」:度,過也。
  化火熄也。呼平聲為花。「離騷」:初既與余成言兮,後悔遁而有他。余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。又「天問」、「九章」、「九辯」,亦讀平聲。先秦諸子之書,無不作平聲者,與多、歌、蛇、波、施、移、為、宜為韻。梁沈約「冠子祝文」:蠲茲令日,元服肇加。成德既舉,童心自化。行之則至,無謂道賒。敦以秋實,食以春華。無恥下問,乃致高車。子孫千億,廣樹厥家。
  滕水涌也。呼稱去聲。「說文」:滕,水超涌也。經傳多以「騰」為之。
  浮湯涌也。呼入聲。「說文」:浮,氾也、溢也。「詩」:生民蒸之浮浮。箋:浮浮,氣蒸貌。
  燒火熱也。「說文」:燒,爇也。
  ■〈氵靚〉水冷也。「說文」:■〈氵靚〉,寒冷也。
  澇水濁也。按臺語:謂濁曰澇;唯濁水溪用「濁」字,俗呼澇水。
  ■〈氵寺〉水滿也。「說文」:■〈氵寺〉,水暫益且止未滅也。「集韻」:音雉。
  洘水退也。「唐韻」:音考;水乾也。
  必裂也。「說文」:必,分極也。
  勝顫動也。「山海經」:西王母豹尾戴勝。註:勝,婦人首飾。勝能顫動,故引申。按臺俗謂勝(?)為勝,股以銅線,作四旋形,長寸餘,上安生花;或用金銀為飾,插於鬢邊,行則顫動。
  苴墊也。以皮墊鞋也。「漢書」「賈誼傳」:冠雖敝,不以苴履。
  稠牢也。以膠粘物而牢也。「說文」:稠,密也;密則能牢。按臺語:豕牢曰豬稠。稠、牢二字互訓。
  乾水涸也。音干;俗呼搭,平聲。多用礁字;如乾溪作礁溪。
  乾燥也。呼搭平聲。
  乾脩脯也。如魚乾、肉乾之類。俗作干。
  腐臭爛也。呼為囿;古音也。按錢大昕氏「恆言錄」:謂古無輕唇音,讀甫為圃。故臺語亦呼腐為圃。
  汫味淡也。與鹹反。「玉篇」:疾正切;淨也。
  樛曲也。「詩」「召南」:南有樛木。箋:樛木,曲木也。亦作虯。
  絿縮也。呼入聲為救。「詩」「商頌」:不競不絿。箋:絿,急也;急則不申。〔例〕絿線、絿筋。
  黗色黑濁也。與澤反。「說文」:黗,黃濁黑也。
  窳器劣也。「集韻」:音愈,呼如魯。「說文」:窳,惡也。「史記」「五帝本紀」:器不苦窳。註:苦,粗也;窳,病也:謂不整緻也。
  袽衣敗也。呼上聲。「玉篇」:袾袽,敝衣也。
  孝祭祀也。「周書」:謚法,協時肇享為孝。孝有尊敬之義,而祭祀亦有尊敬之心。
  牙飲福也。商工之家以月之初二、十六祭神而享其侶,謂之作牙。又二月初二曰頭牙、臘月十六曰尾牙,以祀社公。鄉村尤盛。
  煞凶神也。「齊東野語」有八煞,為道家言。〔例〕犯煞、壓煞。
  薰煙草也。而阿片曰烏薰。「明史」「暹羅傳」:作烏香。謂其色黑而味香也(按「說文」:薰,香草也。從草熏,謂氣能熏人也,又有醺醉之意。〔例〕生薰、厚薰、水薰、條絲薰。
  肄■〈木卉〉也。「詩」:汝墳伐其條肄。傳:肄,餘也;斬而復生曰肄。「方言」:肄,■〈木卉〉餘也。秦、晉之間曰肄。〔例〕花肄、新肄。
  蔫花萎也。「集韻」:今關西言菸、山東言蔫,江南亦言■〈歹委〉。
  謝花落也。
  焦衣縐也。呼如寮;雙聲也。「戰國策」:魏王欲攻邯鄲,季梁聞之,中道而反;衣焦不申,頭塵不去。而「閩雜記」謂荔支蝕核曰焦核。呼為咒。
  湛濕也。「詩」「湛露」:湛湛露斯。
  值價值也。呼下入為達。
  當質錢也。呼去聲。「後漢書」「劉虞傳」:虞所賚賞典當胡夷,瓚復抄奪之。按臺灣當鋪,有小當、大當之分。
  按貰錢也。按,據也;謂暫時為據也。按則按圖索驥之意。
  出論價也。謂有所出入也。
  ■〈亻對〉交易也。以金易銀也。「說文」:■〈亻對〉,市也。按中國今通言兌。兌,說也,非交易之義。
  斗互換也。以物交物曰斗。通工易事亦曰斗,斗為量器,有輕重出入之義。
  判購物也。謂整購而零賣也。
  卸大賣也。「說文」:卸,舍車也。「釋文」:舍,棄也。
  判分沽也。「說文」:判,分也。
  倩傭也;以財使人也。陳琳文:怪乃輕其家丘,謂為倩人。
  央託也;不以財使人也。「楊椒山家書」:央及爾兩個,好歹為我長些志氣。
  贌呼如剝。「字書」無。貸田而耕也。
  ■〈禾菐〉呼茅,入聲。「字書」無。豫價而沽也。「閩小紀」:閩中種龍眼者多不自採,賈人春時入貲,估價其園。有■〈禾菐〉花者、■〈〈刃刃〉上止下〉青者。
  草十千也。疑「萬」字之誤。或為隱語,以避授受之嫌。按陳洪謨「繼世紀聞」:劉瑾用事,賄賂公行,凡有干謁者,云饋一干即一千、一方即一萬。
  透為量雨名。降雨之時,以斗承雨,水滿一斗為一透;謂雨水入地透至一尺也。
  車為量榖名。十石也。
  擔為量物名。百斤也。
  鋪為計里之名。明制:十里設鋪,置鋪長一名、鋪兵數名以遞文書。鄭氏沿用。
  甲為量地之名。荷蘭語,臺人沿用之。凡長一丈二尺五寸為一戈,方二十五戈為一甲;約當中國十三畝三分一釐有奇。
  區為計田之名。
  埒亦計田之名。「蒼頡篇」:田五十畝曰畦。畦,埒也:埒,封也。
  股股分也。「漢書」「溝洫志」:皆往往股引取之。註:股,支別也。
  擺起也。一擺則一起。擺有動作之義。
  份分也。呼入聲。猶言一份。按份,古彬字。「說文」引「論語」文質份份。不知何時借用為分,沿誤至今。
  平半也。謂物可平分也。
  角四方之一也。
  周八分之一也。
  過番也。猶言過去之事。〔例〕即過(則此番)、或過(則彼番)。
  過再也。呼入聲。「呂覽」:田獵之事常過人矣。註:過,多也;引申為再。
  抴刺木也。「說文」:抴,捈也。「廣雅」:捈,銳也。「博雅」:捈,刺木也。
  ■〈〈刃刃〉上止下〉旁入也。俾器不欹。「說文」:■〈〈刃刃〉上止下〉,不滑也。不滑,則安定之意。
  貼旁附也。俾物不搖。古作帖。帖,安也;引申為帖妥之義。
  軋轢也。「集韻」:於黠切。「莊子」「人間世篇」:德蕩乎名,知出乎爭。名也者,相軋也。「通俗文」:車轢曰軋。
  鬥合作也,又互助也。「說文」:鬥,遇也;引申為合、為互。〔例〕鬥作、鬥■〈扌乾〉、鬥空、鬥撘。
  鬥競爭也。「孝經」註:鬥,諍也。〔例〕鬥寶、鬥水。
  插干與也。「集韻」:插,刺入也;借為闖入。〔例〕插事、插嘴。
  激有所為也。凡有阻遏以作其氣者也。〔例〕激氣、激心、激空、激派。
  展自炫也。「儀禮」:展群幣。註:展,陳也。「方言」:荊吳之人相難謂之展。按臺語,則相難而展陳之意。
  爽自矜也。「方言」:爽,猛也。晉、魏之間曰撊,齊、晉曰爽(按猛則自矜;臺語之意本此)。〔例〕爽勢。
  詡自誇也。呼圃,正音。「說文」:詡,大言也。
  渝變也。謂事之紛亂也。「詩」「大雅」:敬天之渝,毋敢馳驅。箋:渝,變也。「左傳」:有渝此盟,明神殛之!註:渝,變也。
  湼猶變也。謂人之□□也。「方言」:湼,化也。
  蒍事糾也。「類篇」:音花;俗作花。「方言」:楚、鄭謂獪曰蒍。又曰:蒍,訛譁湼化也。凡變詐者多轉化,故事紛糾也按花言、花帳之語,皆「蒍」字之訛。
  敢勇敢也。「廣雅」:敢,勇也。「三蒼」:敢,必行也。〔例〕敢死、敢開。
  倜超出也。「唐韻」:音惕。「說文」:倜儻,不羈也。「荀子」:倜然乃舉太公於州人而用之。註:倜然,高舉貌。
  渴吝財也。謀生無利亦曰渴。「說文」:渴,盡也。「爾雅」:涸,渴也;渴則不能利潤。
  佊無恥也。呼為皮。「埤蒼」:佊,邪也。
  鬼儇黠也。「方言」:自關而東,趙、魏之間謂之黠;或謂之鬼。
  野無禮也。又無法也。「禮」「檀弓」:野哉子乎!疏:野,謂無禮者。〔例〕野赤、野盜。
  梟違約也。猶言梟險。「說文」:梟,猛禽也。借以語人。
  渴恪財也。「說文」:渴,盡也。
  渴無利也。「爾雅」:渴,涸也。涸則不能利潤。
  倯蒙昧也。謂其少經世故也。「方言」:庸,謂之倯。郭璞註:一曰嬾倯。
  莽粗率也。呼去聲。「莊子」:君為政勿鹵莽。註:莽,粗率也。
  土鄙俗也。
  訬狂也。「集韻」:音峭。「說文」:訬,擾也。「淮南子」:越人有重遲者,而人謂之訬。高誘註:訬,輕秒急疾也。「漢書」「敘傳」:江都輕訬。註:訬,謂輕狡也。輕狡,則輕狂之意。
  聖靈也;謂神之有靈也。「孟子」:大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。
  強□□也,謂有才幹也。呼正音。「學記」:強力而不反。註:臨事不惑也。
  超猶騷也;謂其血氣方剛也。按臺俗,雄雞未宮者曰超雞。
  婬淫蕩也。「方言」:婬,遊也;婬,淫也。「廣雅」:婬,淫也;又戲也。
  冶妖佚也。「易」「繫辭」:冶容誨淫。「荀子」:美麗妖冶。註:冶,妖媚也。
  妍謂女子之撒嬌也。呼上聲。
  潑謂婦人之無賴也。
  荒好樂也。「書」「五子之歌」:內作色荒,外作禽荒。「孟子」:從獸無厭謂之荒。
  擾騙人也。「集韻」:音腦。「左傳」:董父乃擾畜龍。註:順龍所欲而畜養之。騙者亦能順人所欲而行其詐。
  渫紿人也。「集韻」:音薛。「說文」:渫,狎也、慢也。「方言」:渫,戲也。
  賴誣人也。「方言」:賴,取也。又曰:予,賴也。則賴兼取、予之義。郭璞註:賴亦惡名。
  撢貪取也。「說文」:撢,探也。「周禮」「夏官」撢人疏:誦王志者,若撢取王之志。
  識慧也。謂小兒之能識事也。「說文」:識,知也。
  乖溫馴也。「水東日記」:世稱人有警悟曰乖覺。按「說文」:乖,戾也。此系反用。
  嬈與乖反。謂小兒怒而擾人也。「說文」:嬈,擾也、戲弄也。
  虔亦擾也。謂小兒喜而擾人也。「方言」:儇虔,謾也。郭璞註:慧黠也。
  慄大驚也。「爾雅」:慄,懼也。「增韻」:竦縮也。
  惔微恐也。「說文」:惔,懼也。
  懾心怖也。「說文」:懾,失氣也。「曲禮」:志不懾。註:懾,猶怯惑也。
  慒煩慮也。「爾雅」:慒,慮也。
  怓亂慮也。「說文」:怓,亂也。
  哄威嚇也。「廣韻」:哄,喝聲也。
  諞以計誆人也。俗作騙。「說文」:諞,巧言也。
  訹以言誆人也。「說文」:訹,誘也。「戰國策」:橫人訹王,外交虎狼之秦。
  乘溺愛也:「左傳」隱八年杜註。「周易」:乘,承之義;在上曰乘、在下曰承。
  盛溺愛也。「廣雅」:盛,多也。「越語」:盛而不驕。註:元氣廣大時也。
  逞專寵也。「論語」:逞顏色。註:放也。「左傳」:今民餒而君逞欲。註:逞,快也。
  著猶中也。「字書」:著,相附著也。俗作著。〔例〕射著、猜著。
  繫約束也。謂對神而言質也,易拘繫之,乃維從之。顧野王曰:繫,亦約束之也。按臺語,「繫」與「禱」不同:禱僅祈求之心,繫有報酬之言。〔例〕繫佛、繫願。
  過□□也:「說文」:過,度也。〔例〕過聊、過空。
  過猶責也。「史記」「項羽本紀」:聞大王有意督過之。
  過傳染也。「博雅」:過,渡也。謂病能由此達彼也。
  底裝置也。「左傳」:底祿以德。杜註:底,致也。〔例〕底飰、底衫。
  盈閒也。「博雅」:盈,滿也。滿,餘也;餘則閒。
  困寢也。俗作睏。「字書」無。「易」:困於石。傳曰:非所困而困焉。則困有居止之義。按章太炎氏「新方言」,謂古文困作■〈止上木下〉,從止也。今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寢曰困,亦取從止之義。
  幹交媾也。猶言幹事也。
  駛亦幹也。為■〈言〉人辭。義取於御,則容成御女之意。按今人曰駛車、古曰御車。
  藉借也。〔例〕藉口(謂有辭可言也。「左傳」:若苟有以藉口,而復於寡君)、藉重(謂借人之力也。張羽詩:三都一序爭傳誦,藉重西州皇士安)。
  頭首也、長也、始也。〔例〕頭人、頭兄、頭家、頭生、頭鬮。
  企立曰企。「說文」:企,立也。
  居蹲曰居。呼如佉。「說文」:居,蹲也。今作踞。
  跋跌曰跋,跌倒曰跋倒。「說文」:跋,蹎也。
  鎮塞曰鎮。謂置物於路也。「玉篇」:鎮,安也。
  頭始也、首也。
  尾終也、末也。
  水美曰水。水色清而性潤,故假借。按詩家之稱美人曰「如花」,亦假借之名。
  塺醜曰塺。「廣韻」:莫杯切,呼上聲。塵也。塵則污垢,引申為醜。
  緊速曰緊。「說文」:緊,治絲急也。
  ■〈走曼〉遲曰■〈走曼〉。「說文」:■〈走曼〉,行遲也。按■〈走曼〉俗作慢。「說文」:慢,惰也;非遲行之義。
  替退曰替。
  掙手揰曰掙。「集韻」:初耕切。「博雅」:刺也。
  揇足揰曰揇。「集韻」:乃感切。搦也。

  ●臺灣語典卷二
  臺南連橫撰
  食未為相見相問之辭,猶古人之言無恙;一謂生計無害可以得食,一謂身體無病可以安食。蓋臺為新闢之土;鑿井耕田,以食為主;而天氣披猖,野番出沒,時有災患。故相問以食,則祝其無恙。
  佗去為道上相問之辭,猶言何往也。佗與他通,引申為「何」。開闢之時,草萊未啟,時有不虞;故詢其何往,以為防備,亦「出入相友、守望相助」之義也。按「食未」、「佗去」二語,以今思之,亦見我先民當日締造之艱艱;為子孫者其可忽哉!
  要未猶還未也。要呼平聲。
  ■〈忄勿〉舉猶還須也。此系方言,有音無義。
  惹定猶而已也。此系方言,有音無義。
  插走猶不是也。此系方言,有音無義。
  敢採猶或然也。敢為冒昧辭。亦曰檢採;檢敢一聲之轉。
  者久則許久。猶言此頃也。「增韻」:者,此也。如者般、者番之辭。按者字語源甚古,今中國多用「這」字。「增韻」:這,魚戰切;迎也。而臺語如者大、者細、者近、者遠,所用甚廣。是臺灣猶保存古語,不為俗字所混也。
  偌大猶若大也。偌、若,古音通。
  什沒為疑問辭。什呼平聲,在「尋」、「簪」之間。按杜牧詩:南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。十呼平聲,音如諶。
  甚貨亦疑問辭。甚呼如「成」,語氣較重。
  即兮則此個。為單數之辭。「說文」:即,就也。兮,疑介字之訛。
  者兮亦此個。為總數之辭。「增韻」:者,此也。凡稱此個為者個;今俗多用「這」字。這為魚戰切,迎也。按臺語,即兮與者兮有別:即兮則此物,者兮則一切之物。
  也是則亦是。亦曰阿是。
  那是則若是。那、若,古音通。
  安仍則如此。「說文」:仍,因也。
  藉會則乃會。藉為承上辭;會,曉也。引申為能。
  即款則此樣。即此也。
  仍然則照舊。「論語」:仍舊貫。註:仍,因也。
  ■〈忄勿〉免免也(按「詩」「大雅」:文王不顯。箋:不顯,顯也。中國文法多有此例)。
  管伊則不管他也(按「書」「堯典」:試可乃已。當為試不可乃已。而語氣急促,遂脫「不」字;然意自明)。
  都好呼誅好;正音也。謂事與時之適好也。
  嶄然為讚美辭。則超然也。「集韻」:嶄,山峻貌。
  猗歟亦讚美辭。兒童多用之。「詩」「商頌」:猗歟、那歟!
  佳哉為感歎辭。又有幸之之意。如事之將敗而不凶、器之已墜而不破,或驚呼曰「佳之哉」!
  忽喇為驚呼辭。「集韻」:喇,語急也。
  口囌為代名辭。泉州語,有音無字;則所謂如此、如此也。
  唯阿為發語辭。「老子」:唯之與阿,相去幾何!
  噯唷為驚呼辭。南曲常用之。
  敢採猶或然也。敢為冒昧辭。「儀禮」:客敢拜,主人敢辭。或曰檢採;檢敢一聲之轉。
  敢是猶豈是也。
  什物則雜物。「史記」「舜紀」:作什物於壽邱。「索隱」:人家常用之器非一,故以十為數。
  人事謂饋賂也。「後漢書」「黃琰傳」:特當權子弟,多以人事得舉。
  底時謂何時也。底為疑辭;如底事、底處之語,唐人詩詞常用之。
  今嗎謂此時也。今呼簪,嗎為助辭。
  打即謂是時也。打為助辭,呼平聲;即呼隻,就也。按「項氏家說」:俗語每與本辭相反,打字用之尤多。凡打疊、打聽、打量、打睡,無非打者。
  中晝則中午。晝呼兜,去聲。「說文」:日之出入,與夜為界。
  下晡則向晚。「淮南子」:日至悲谷,是謂晡時。
  盈昏謂夜也。亦曰盈暗。「說文」:昏,日冥也;暗,日無光也。皆有夜之義。「博雅」:盈,滿也。
  半冥謂半夜也。「詩」「小雅」:噦噦其冥。箋:冥,夜也。
  透早則凌晨。「增韻」:透,徹也。
  透暗則徹夜。暗為昏黑,與闇通。「廣雅」:闇,夜也。
  者久猶言此時。亦作若此之久。者,此也;說見前。
  也久猶言彼時。亦作若彼之久。也,彼也;說見前。
  另日則異日。「列子」有別日升崑崙之語。另,疑別之省。按臺語,別字多作另字;如別件曰另件、別包曰另包之類。
  永擺謂前次也。「爾雅」:永,遠也;遠,久也。擺有動作之義。
  步頻猶平素也、步行也、頻常也。謂平素之所行也。按「禮」「中庸」:素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤。此與同意。
  年兜謂年底也。兜,圍也。謂世事紛集,忙於撥開也。
  年關亦年底也。俗以往來帳項,至此必須清還,有如關隘之不可踰越也。
  闌珊猶零星也。李後主詞:春意闌珊。
  料峭小也;謂物之小也。蘇軾詩:漸覺東風料峭寒。
  約略猶大概也。白居易詩:與君約略說杭州。
  攏總猶全數也。攏,合也;總,亦合也。
  加侖猶全數。「說文」:加,增也。「玉篇」:益也。侖為渾侖。「俗書刊誤」:物完曰囫圇,與渾侖同義。
  歸註則全註。歸有並合之義,引申為全。註,賭語也。「宋史」「寇準傳」:王欽若謂上曰:『寇準欲以陛下作孤註耳』。
  半平謂一偏也,「玉篇」:平,齊等也。「增韻」:平,均也。
  起頭始曰起頭,謂作事之始也。
  煞尾終曰煞尾。煞,終也;尾,末也。元曲收結曰煞尾。
  各色猶言各等,謂其人類不齊也。舊時公文常有「各色人等」之語,蓋沿元代色目之稱(按元代稱本族如蒙古,稱外族如欽察、唐古、回回諸姓為色目)。
  四周猶四份,謂以一物而分為四也。「說文」:周,遍也。
  五竭為慳吝之辭。「禮運」:五行之動迭相竭也。五行為金、木、水、火、土;竭,盡也。謂慳吝者於五者之物皆不與人也。
  六無為詈人之辭。謂其非為作惡無六親也。「老子」註:六親為父、母、兄、弟、妻、子。
  愛困則要睡也。「易」:困于石。傳曰:非所困而困焉。則困有居止之義。俗呼作睏,「字書」無。按章太炎「新方言」:謂古文困作■〈止上木下〉,從止也。今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寢曰困,亦取從止之義。
  佳睡則美睡也。「集韻」:佳,美也、好也。睡呼罪。
  假睡則假寐。呼佳罪。「詩」「小雅」:假寐永歎。箋:謂不脫衣冠而寐。
  椓居則打盹也。「詩」「周南」:椓之丁丁。箋:椓,擊也;擊,打也。「孝經」:仲尼居。註:居,坐也。亦曰著居,著椓一聲之轉。
  陷眠則壓眠也。陷,入也;謂入於夢境。「方言」:壓眠,內不祥也。
  咒詛則設誓。咒,古作祝。「詩」「大雅」;侯作侯祝。詛呼抓,入聲。「書」「無逸」:厥口詛祝。疏:以言告神謂之祝、請神加殃謂之詛。「詩」「小雅」:出此三物,以詛爾斯。「釋文」:以禍福之言相要曰詛。
  遣損則禳災。謂禱告鬼神遣去其損也。「正韻」:遣,除也;損,害也。
  厭炁厭與壓通;炁為不祥之物。謂可壓伏之也。
  作祟祟音粹。俗誤為「崇」。呼入聲。「左傳」:實沈臺駘為祟。註:神降禍也。
  犯煞煞,凶神也;犯之而不祥也。「白虎通論」:春木主煞上,故以祈勝祭之。
  且佛且,捧也;以盤供佛而捧之也。「說文」:且,薦也。從几,足有二橫,一其下地也。古之祭器必有所藉,故象形。
  觀乩則扶鸞。「說文」:乩,卜以決疑也。
  繫願則發願。「玉篇」:繫,約束也;願,望也。謂禱告鬼神以行其願也。其願已償,祭而酬之,謂之謝願。
  作叩則厭勝。「詩」「大雅」:侯作侯祝。「釋文」:作本作詛。「周禮」「春官」註:詛,謂祝之使沮敗也。「禮」「樂記」:叩之以小者則小嗚,叩之以大者則大嗚。註:叩,擊也。
  厭氣猶去凶也。厭與壓通,氣為煞氣。
  嚇衰猶不祥也。嚇呼赤。俗謂猝遇不祥曰嚇。衰為衰耗。
  拈鬮猶探籌也。「至正直記」:江南省註選,恐吏作弊,以竹箸拈紙中毬,中書姓名;謂之拈鬮。
  拔環環為環珓。古者以貝為之,後用木或用竹,狀如貝;一陰一陽,擲之以定吉凶。拔,猶擲也。「說文」:拔,擢也。「蒼頡篇」:引也。
  沖喜謂以吉勝凶也。俗於男子訂婚後,如有重病,父母為迎其女來家,俾之相見,謂之沖喜。沖本作衝,相忌而相見者也。
  祝衙猶社祭也。仲春二日,農工商各集其侶祭祀會讌,謂之頭衙;季冬十六日復如之,謂之尾衙。「玉篇」:衙,參也。「篇海」:早晚衙參也。是衙有參集之義。
  建醮猶設祭也。俗以道士司之。遇建廟落成及水火之災,設壇以禱,謂之作醮。「廣雅」、釋天:醮,祭也。「漢書」「郊祀志」:益州有金馬碧雞之神,可醮祭而致。
  倍墓亦曰上墓;則祭墓也。古不墓祭,以土倍之。倍與培通。「左傳」:分魯以土田倍敦。杜註:倍,增也;敦,厚也。「釋文」:倍本作培。
  上頭為男女冠笄之禮。俗以婚日行之。花蕊夫人宮詞:年初十五最風流,新賜雲鬟便上頭。此言女子。
  耏面謂婦人治去面毛也。耏呼如挽。「說文」:耏,罪不至髠也。或作耐。
  有身謂懷妊也。「詩」「大雅」:大任有身。傳謂:身,重也。
  滿月則彌月;謂兒生及一月也。「北史」:刺史李式坐事被收,子憲始生滿月,汲固抱歸藏之。唐元稹有「妻滿月詩」。
  度晬子生一月曰滿月、一年曰度晬。「說文」:晬,周年也,呼為濟。「玉篇」:度,過也。
  拔繳賭曰繳,事賭曰拔繳。「史記」「楚世家」註:繳,以繩繫弋射鳥者也。假借為賭;賭之射利,猶繳之射鳥也。「增韻」:拔,攻而舉之也;又擢也、除去也、舍止也、拂取也,皆有事賭之義。
  褒歌則山歌。採茶之時,男女唱酬,互相褒刺,信口而出,辭多宛轉;亦曰採茶歌。
  翕像則照像。「說文」:翕,引也。「爾雅釋言」:翕,合也。
  掅黗煙煤曰黗。「集韻」:音屯。「說文」:黃濁也。「廣韻」:黑也。俗以臘月下旬掃除廚下,謂之掅黗。「博雅」:掅,捽也。
  上水則汲水。謂汲之而上也。
  蔭火則熄火。謂以灰掩之也。「說文」:蔭,草陰也。徐鍇曰:草所庇也;轉註為蓋。
  觀風風為文風;謂觀其盛衰也。舊制:地方官蒞任後,出題課士以詢利弊,謂之觀風。
  點卯猶點名也。舊制:辦公者每日卯時須往點名,而後退出;故謂虛應故事者曰應卯(按觀風、點卯之制已廢,此二語亦亡)。
  值東東為東道,謂主人也。「左傳」:東道之往來,供其困乏。「說文」:值,措也、遇也;謂輪值其事而措辦也。
  對會會為子錢會。集多人為之,月開一次,對者各出其錢,一人得彩,謂之收會;後復如之,至人滿為止。
  伴手贄曰伴手。俗赴親友之家,每帶餅餌為相見之禮。而臺北曰手訊;謂手之以相問訊也。
  結帶為相餽之錢。年節慶賀,親友子女往來者,以紅紗貫錢百文或六十為一串繫諸衣帶,為祝長成之意。
  歸陳則合群。歸,依附也;陳,行列也。「易」:歸奇於扐以象閏。註:歸,併合也。
  做伙則同伴。古之兵制,十人為火,故曰火伴。今作伙,或作夥。
  好額富曰好額。「說文」:好,善也、令也,轉註為豐。故謂豐收曰好收。額,租榖也。清代公文謂一定收入之榖曰額徵;則謂收榖之豐也。
  散赤貧曰散赤。散謂無所積蓄也;赤,亦無也。「南史」:檢家赤貧,惟有質錢帖子數百。亦曰散凶;凶為凶年之凶,謂無一物也。
  工頭則號頭。「舊唐書」「薛懷義傳」:垂拱四年,造明堂;凡役數萬人,置號頭。
  工雇亦曰雇工。用之以耕種者,有長工、短工之分;長工為全年之雇,短工為一時之雇。「集韻」:雇,傭也;亦作僱。
  火頭謂管理食事也。家有同事數人,輪治食事,曰輪火頭。
  佃戶亦曰佃人;則貸田而耕者也。「五代史」「周行逢世家」:家田佃戶以公貴,頗不力農。
  頭家店東曰頭家,田主亦曰頭家。「吹景集」:博戲者立一人司勝負,曰頭家。此系借稱。
  火計則火伴,計相與也。元魏時兵制:十人為火,共灶而食,謂之火伴。漢時吏民被徵詣長安者,令與計偕,故合而言耳。「中山詩話」:南方賈人,各以火自名。一火,猶一部也。今作伙計,亦曰夥計,謂合多人共營生計也。
  雇工則傭工。謂使之而酬其錢也。「後漢書」「光武紀」註:令甲女子犯徒遣,婦家每月出錢雇人於山伐木,名曰雇山。「桓帝」註:雇,猶酬也。
  苦力呼咕哩;正音之訛也。「孟子」:或勞心、或勞力。苦力,則勞力也。
  經紀則營生也。「朝野僉載」:滕王嬰、蔣王惲皆好聚歛,高宗賜諸王帛敕曰:『滕叔、蔣兄自能經紀,不須賜物』。
  生理則商業。生為生計,理為經理。
  辛勞則薪水;亦曰辛金,謂辛苦而得之金也。辛、薪音同。
  利市謂貿易繁盛。「易」:為近利市三倍。
  交易猶利市也。「易」:致天下之民聚天下之貨,交易而退。
  出價論價曰出,謂有所出入也。
  看辦貨樣曰辦。「集韻」:辦,具也。「史記」「項羽本紀」:項梁常為主辦。又與辨通,謂可辨其優劣也。
  冤家謂仇人也。俗謂相打相罵曰冤家。梁簡文帝生,寶誌云:與冤家同日。是日,侯景亦生於雁門。
  對頭謂敵人也。對亦作懟。「說文」:懟,怨也。
  頭對謂匹耦也。「詩」「大雅」:帝作邦作對。傳:對,配也。富人蓄婢及長嫁之,曰頭對;貧家抱養苗媳豫為子婦,亦曰頭對。
  據在為任之之意。「廣韻」:據,依也。「易」「困卦」:困于石,據于蒺藜。在為自在。
  可憐猶可憫也。「說文」:憐,哀也。「吳越春秋」:同病相憐。
  無采猶可惜也。「詩」箋:采,取也;取,用也。無采,猶無用也。
  不黨則不曉;謂不明事理也。「方言」:黨,曉也。楚人謂曉曰黨。
  罔度則且度;謂且過活也。罔為未然辭(按此外如罔飼、罔育,皆未然之意)。
  偌大則若大。古音偌、若同。
  小可則些少。
  襯采為請裁之轉音。謂隨便。
  澆韶為好笑之轉音。謂虛偽也。
  過分謂逾其本分也。「晉書」:當任不過分,役其所長。
  好款有二義:一謂形貌之美,一謂境遇之佳。又小兒恃愛而驕,亦曰好款。
  巧裝有二義:一謂人之整飭,一謂物之精緻。
  失心謂昏亂也。「孟子」:此之謂失其本心。
  鄙相猶訕嘲也。「左傳」:肉食者鄙。
  著癠為詈人辭。「說文」:癠,病也。
  短命亦詈人辭。「論語」:有顏回者好學,不幸短命死矣。
  積斗猶阻遏也。斗為量器,積之則不得通。
  艱計謂難為也。艱為艱難,計為計畫。
  食虧則受虧。「易」:食舊德,貞厲終吉。註:食,受也。
  呼六謂謊言也。則呼么喝六之意。賭語也。
  打嚇猶受驚也。嚇為猝然而驚之意。喻汝礪詩:幾回嚇殺生仲達。
  死結猶結怨也。結呼孑。謂至死猶不解也。
  大佁謂愚也。「說文」:佁,癡貌;讀若騃。俗作獃。
  空憨亦愚也。「集韻」:憨音蚶,愚也。亦呼坎。
  斯文猶儒雅也。斯,此也;文為禮樂制度。「論語」:天之將喪斯文也。
  大方謂有才望者。「莊子」:吾長見笑於大方之家。今謂用財不吝曰大方,氣概不俗亦曰大方。
  小器謂局量之小。「論語」:管仲之器小哉!
  正經則正道。正,純也;經,常也。「詩」:君子揚揚傳路寢之常樂,風之正經。
  頭路則位置。為人生進出之首途。「說文」:頭,首也;路,人所行也。
  橫行謂暴戾也。「孟子」:一人橫行於天下,武王恥之。按臺灣有「橫行肆志」之語。
  墊空謂隱而不出也。墊,下也;空,穴也。如昆蟲之藏穴內也。或誚之為墊空龜。
  大跬猶大步也。跬呼花,上聲;正音之訛也。「類篇」引司馬法:凡人一舉足曰跬;跬,三尺也。兩舉足曰步;步,六尺也。「集韻」:音咼,義同。
  發菰則發黴。物因濕熱而生者。俗謂黴菌曰菰,如竹菰、草菰之類。
  生腐謂物之臭爛。腐呼圃正音。
  押煞猶制止。「集韻」:押,按也;一曰管拘也,又與壓通。煞,終也;或作息,呼如煞。
  唱首猶發起。謂首事之人也。「說文」:唱,導也。
  釐拉謂貪取也。「方言」:釐,貪也。拉呼平聲;取也。
  酷刑猶勒索也。謂取人之財,如酷吏之嚴刑以強得也。
  朾行謂令之不行也。「通俗編」:撞入曰朾。行呼去聲。謂如釘之朾物堅牢不拔也。
  洩毒謂害人也。「左傳」:吳徵會於衛。子木曰:『吳方無道,國無道則必棄疾於人』。註:棄疾,猶洩毒也。
  徼幸謂求利也。「禮」「中庸」:小人行險以徼幸。註:徼,求也;幸為不當得而得者。
  邀疑則生疑。「集韻」:邀,招也。
  頂真則認真。為訂真之訛。「論衡」:就世俗之見,訂其真偽。
  敢甲謂勇於辦事。「集韻」:敢,勇也。「詩」「衛風」:能不我甲。註:甲,猶長也。
  窮體則窮形。為訕嘲之意,猶言窮形盡相也。窮呼肱;體,形也。
  ■〈煞,火代攵〉拍謂善於辭令,如奏樂之調和也。拍為樂器,以協音律;■〈煞,火代攵〉,終也,有始終之意。
  內行謂慣辦其事。反是,曰外行。行為百工所執業,俗稱三百六十行。
  厚話則多話。「考工記」:弓人厚其液。註:厚,多也。
  雜念則多言。念為諷誦之辭,如念書、念咒。
  呼六謂謊言也。則呼么喝六之意。賭語也。
  停困謂休息也。「廣韻」:困,瘁也;倦極力乏也。「後漢書」「耿純傳」:世祖至營勞純曰:『昨夜困乎』?
  陷眠則厭眠。「字苑」:厭眠,內不祥也。
  秋■〈氵靚〉猶涼爽也,謂有秋之意也。「方言」:楚人謂冷曰■〈氵靚〉。
  喝拂為慫恿之意。「說文」:喝,大聲也;拂,重擊也。
  吼痛為阻止之辭。謂其大呼小叫也。「玉篇」:吼,牛鳴也。
  傍壁猶窮途。喻人之無事可為,猶進行之際為壁所阻也。「說文」:傍,近也。
  科頭謂驕慢也。「史記」「張儀列傳」:虎鷙之士,跼■〈歨〉科頭、貫頤奮戟者,至不可勝計也。註:科頭,謂不著兜鍪入敵。夫入敵不著兜鍪,則其輕侮可知。又古者見客,衣冠必肅;科頭露頂,以為不恭。
  ■〈氵費〉面謂無恥也;則唾面自乾之意。「集韻」:■〈氵費〉,方味切。泉涌出也,涌出則唾。
  心適則適意。謂事之可樂、物之可愛也。
  口角則爭論。謂以口舌角其勝負也。
  作勻猶作態也。勻與溫音近。謂溫存也。或曰作貴、或曰作損。
  落科謂以媚態示人也。臺有七子班,猶古梨園。扮演之時,且以兩手兜圍,媚眼示人,向所狎者而放之,謂之落科。戲劇有科白,動作為科、語言為白。
  準當謂暫作抵當也。凡無而為有曰準;當,猶質也。
  過聊猶也。謂借他人之款,以過其聊賴也。
  撻空則塞空。謂移別途之款,塞其空乏也。「詩」「商頌」:撻彼殷武。註:撻,疾貌。凡有隙漏急欲塞之,則有疾貌。
  打紮猶扶助也。打為助辭。「類篇」:紮,纏束也。纏束有用力之意,故為扶助。
  作彩謂吉兆也。彩為光彩。
  粒積猶儉積也。謂粒粒積之可以致富也。
  連鞭猶急遽也。連呼廉;正音也。「杜陽雜俎」:上東幸,觀獵於田,不覺日暮;令速鞭,恐閡夜。速鞭,則連鞭也。
  較猛亦急遽也。較,如魯人獵較之較;猛呼如勉,潮州語。猶言猛進也。
  較緊則較速也。「說文」:緊,治絲急也。較,呼如魯人獵較之較。
  ■〈走曼〉者■〈走曼〉,猶緩也;者,為助辭。「說文」:■〈走曼〉,遲行也。俗作慢。
  猛力猶勉力也。力呼勒。謂其作事猛進也。
  放伴謂輪流作息也。放為放假,伴為火伴。
  序大謂長輩也。而晚輩曰序細。序為次序。
  無步猶無法;謂無可進行也。此為圍棋之語。
  滾笑謂相戲也。滾,有往來旋轉之意。
  弄恨謂戲侮也,謂弄之而恨也。「左傳」:夷吾少不好弄。註:弄,戲也。
  作孽謂好弄也。「書」「太甲」:自作孽,不可逭。此系借用。
  見誚羞也;亦曰見笑。「莊子」:吾長見笑於大方之家。
  炫世恥也。古有炫世求售之語。因其自炫而受人恥。
  受氣怒也。氣古作愾。「左傳」:諸侯敵王所愾。註:愾,怒也。

  解圍猶排圍也。「晉書」:王凝之弟獻之,嘗與賓客談議。詞理將屈,道韞遣婢白獻之,欲為小郎解圍,乃申獻之前議;客不能屈。
  僭權猶越權。謂假借名物踰其本有之地位也。「說文」:僭,假也。「詩」「大雅」:不僭不賊。
  親象猶相似也,親,近也;象,比也、似也、類也。「韓非子」曰:人希見生象也,而案其圖以想其生。故諸人之所以意想者皆謂之象。
  生混猶生疏也。混,為混沌不明之意。俗作生份(按份音彬,與彬同;借為分額之分)。
  熟事謂相識也。熟與生反,謂平素所熟習也。
  切心恨深曰切。又曰切心。切呼砌;謂恨深入心也,與切齒、切骨之意略同。
  歹勢為自慊之意。謂事之不宜也。俗謂不善曰歹。
  派頭為驕矜之意。謂如一派之首領也。「博雅」:水自分出曰派。
  好賢謂好事也。「說文」:賢,多才也。謂好露其才也。
  鬥水猶爭妍也。鬥,相競也;水,美也,謂如水之秀潤也。
  夾勢醜曰夾勢。謂面勢之夾;與豐容美輔之辭相反。
  菁膏謂不熟世故,呼之為生;生與菁同音,因稱之為菁膏、為菁桶、為菁仔叢。菁膏則藍靛,可染色;桶以盛菁者。菁仔為檳榔別名,臺南多植之。
  番態謂不明事理,如番之態度也。態呼上聲。
  討替謂索人代己。俗以自盡者陰魂不散,須有死者代之,始得轉生;謂之討交替。
  討債謂浪蕩也。俗以子弟蕩費父母之產曰討債;謂前生被逋,此生來索之也。
  祭獺謂暴殄也。如獺之捕魚而祭。「禮」「月令」:獺祭魚。註:獺捕魚而陳之,如陳物而祭。
  上當謂被人所愚。當呼去聲;北京語。
  落衰呼捋綏;正音之訛也。落,下也;衰,敗也。謂境遇之失意也。
  折福謂享用逾分,能折其福也。「書」「洪範」九五福:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰悠好德、五曰考終命。折,毀也。
  奢樣猶烜赫也。謂得意之時,交際往來,有奢侈之樣也。「說文」:奢,侈也。
  餒志猶喪志也。「玉篇」:餒,饑也;引申為弱。「孟子」:無自餒焉。註:中有不足也。亦曰湛志。「說文」:湛,沒也。
  餬口謂謀生也。「左傳」:寡人有弟,而使餬其口於四方。
  趁食亦謀生也。趁呼炭。「方言」:趁,逐物也。
  篡錢謂牟利也。以正牟利曰趁,以偏牟利曰篡。「爾雅」:篡,取也。「說文」:逆而奪取曰篡。「方言」作。郭璞音饌,呼如轉。
  媚雄呼媚形;見「鴨雄」條。謂女子之媚人也。「左傳」:穆姬問筮曰:兆如山陵,有夫出征,而喪其雄。雄亦讀形。
  顛體呼天體;古音也。謂其人如顛,衣食不稱也。「爾雅」:天,顛也;古音同。
  高興呼交興;正音也。謂興趣之高也。按臺語高字皆呼交,讀音為膏;而高低之高呼為拳。
  離經謂差謬也。離呼貳,分離也;經,常也。古有「離經畔道」之語,謂不循聖人之言也。
  爽勢猶得意也。「方言」:爽,猛也;有超邁之意。
  展寶猶自炫也。「方言」:荊吳之人相難謂之展。
  慣試則慣用。「說文」:試,用也。「書」「堯典」:試可乃已。
  就緒猶歸著也。「詩」「大雅」:不留不處,三事就緒。
  多端謂多事也。「漢書」「食貨志」:吏道雜而多端。
  刁致猶故意也。刁,巧詐也;致,有所為也。亦曰刁遲。
  轉灣猶斡旋也。「正韻」:水曲曰灣。
  湊坎則湊巧;謂偶然而合也。「說文」:湊,聚也、合也。
  弄站猶中輟也。弄為弄晴之弄,站為段落。
  強持猶善忍也。謂能勉強支持也。「廣韻」:強,剛也、健也。持呼起,平聲;「說文」:握也。
  食癖猶執癖也。
  厚皮謂無恥者。厚呼鱟;正音也。猶曰厚顏。
  生怒猶懊惱也,呼。「詩」「大雅」:王赫斯怒。按臺諺有『見翁(夫婿)笑,見囝(兒女)叫,見著老婆仔(姑)著生怒』。此言婦人之態度。
  倒運謂命運多舛;猶倒行也。倒行則不能前進。
  討債則索債。俗謂子弟浪費父兄之財產,放蕩無度;以前世被逋,此生來討之也。
  受債則酬債;與討債反。俗謂子弟能守父兄之財產,勤儉作事;以前世受惠,此生來報之也。
  掃興謂敗興也。「遊覽志」:餘杭人有諱本語,而巧為俏語者;如有謀未成曰掃興、無言默坐曰出神。自宋時梨園市井之遺,未之改也。
  出神見前條。
  鎗手謂代人作文也;亦曰鎗替。舊制:場屋試士,嚴禁鎗手。猶言捉刀人也。按「宋史」「兵志」:殿前指揮使有左右班鎗手,則為執鎗之人。鎗手二字,當系借用。
  冒名謂假冒他人之名也。舊制:試士嚴禁冒名頂替,故須保結。
  扮戲則演戲。扮呼如搬;中原雅音。今俗以粧飾為打扮。
  傀儡呼加禮。故傀儡番曰加禮番、傀儡戲曰加禮戲。
  亂彈劇名。為徽詞之一派。
  四平劇名。為崑調之一派。
  蜜餞為糖果之類;則以果子煮熟用蜜浸之也。「集韻」:餞音箭;小食也。
  點心謂非時之食,如餅餌之屬。「能改齋漫錄」:唐■〈亻參〉為江淮留後,家人備晨饌;夫人顧其弟曰:『治粧未畢,爾可且點心』。是唐時已有此語。
  庶羞謂不時之食。庶,眾也;羞,味也。「荀子」「禮論祭」:齊太■〈羔上火下〉,而飽庶羞。羞呼秀,轉音也。張載「七命」:繁肴既闋,亦有寒羞:商山之果,漢江之楱。亦讀此音。
  淡糝則點心。為廣州語之變音。淡,薄也;糝,雜也。「周禮」「天官」:籩豆之實,貤食糝食。
  庶羞呼庶秀;轉音也。庶,眾也;羞,味也。「荀子」「禮論祭」:齊太■〈羔上火下〉而飽庶羞。張載「七命」:繁肴既闋,亦有寒羞:商山之果、漢江之楱。註:羞葉秀。
  淡糝謂小食也,如糖果之屬。淡,薄也;糝,雜也。「周禮」「天官」:籩豆之實,貤食糝食。
  鮮臊謂豐讌也。魚肉曰鮮,獸肉曰臊。

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