臺灣語典
【台灣文獻叢刊·第161 種】《臺灣語典》 （民國）連橫撰 ... 連橫曰：余臺灣人也，能操臺灣之語而不能書臺語之字、且不能明臺語之義，余深自愧。夫臺灣之語，傳自漳、泉；而 ...
台灣文獻叢刊
【第 161 種】
臺灣語典
．作者：連橫
．原書頁數： ０１０８ 頁
●書籍簡介
第一六一種「臺灣語典」
本書（一冊一○八面、八○○字）分四卷，連橫撰。作者（里居、閱歷見前）於民國十六年感於臺境日化漸屬，賈其餘勇，從事於「臺語」之研究，以期保存固有語言。嗣由十八年開始撰著，至二十二年完成。全書共收一千一百餘條，舉凡臺灣方言，無不博引旁證，窮其源流。此書初名「臺灣考釋」，有「自序」二，并見第二○八種「雅堂文集」。在當年異族侵陵之下，此書保存「臺語」之價值，遠高於語言學本身。
●序號 篇名
1 自序（一）
2 自序（二）
3 臺灣語典目錄
4 卷一
5 卷二
6 卷三
7 卷四
●自序（一）
連橫曰：余臺灣人也，能操臺灣之語而不能書臺語之字、且不能明臺語之義，余深自愧。夫臺灣之語，傳自漳、泉；而漳、泉之語，傳自中國。其源既遠、其流又長，張皇幽渺、墜緒微茫，豈真南蠻鴃舌之音而不可以調宮商也哉！
余以治事之暇，細為研究，乃知臺灣之語高尚優雅，有非庸俗之所能知；且有出於周、秦之際，又非今日儒者之所能明，余深自喜。試舉其例：泔也、潘也，名自「禮記」；臺之婦孺能言之，而中國之士夫不能言。夫中國之雅言，舊稱官話，乃不曰泔而曰飯湯、不曰潘而曰淅米水；若以臺語較之，豈非章甫之與褐衣、白璧之與燕石也哉！又臺語謂榖道曰尻川，言之甚鄙，而名甚古。尻字出於「楚辭」、川字載於「山海經」，此又豈俗儒之所能曉乎！至於累字之名，尤多典雅：糊口之於「左傳」、搰力之於「南華」、拗蠻之於「周禮」、停困之於「漢書」，其載於六藝、九流，徵之故書、雅記，指不勝屈。然則臺語之源遠流長，寧不足以自誇乎！
余既尋其頭緒，欲為整理，而事有難者，何也？臺灣之語既出自中國，而有為中國今日所無者，苟非研求文字學、音韻學、方言學，則不得以得其真。何以言之？臺語謂家曰兜；兜，圍也，引申為聚。謂予曰護；護，保也，引申為助。訬，訬擾也，而號狂人。出，出入也，而以論價。非明六書之轉註、假借，則不能知其義，其難一也。臺語謂鴨雄為鴨形，「詩」「無羊篇」：雄葉于陵反，與蒸、競、崩同韻。又「正月篇」：雄與陵、懲同韻。復如查甫之呼查晡、大家之呼大姑，非明古韻之轉變，則不能讀其音，其難二也。臺語謂無曰毛，出於河朔；謂戲曰遙，出於沅水；謂拏曰扐，出於關中。非明方言之傳播，則不能指其字，其難三也。然而余臺灣人也，雖知其難而未敢以為難。早夜以思、飲食以思、寐寤以思，偶有所得，輒記於楮；一月之間舉名五百，而余之心乃自慰矣。
嗟夫！余又何敢自慰也。余懼夫臺灣之語日就消滅，民族精神因之萎靡，則余之責乃婁大矣。
●自序（二）
余既整理臺語，復懼其日就消滅，悠然以思、惕然以儆、愴然以言。烏乎！余聞之先哲矣，滅人之國，必先去其史；隳人之枋、敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材、湮塞人之教，必先去其史。余又聞之舊史氏矣，三苗之猾夏、獯鬻之憑陵、五胡之俶擾、遼金西夏之割據、愛新覺羅氏之盛衰，其祀忽亡，其言自絕；其不絕者，僅存百一於故籍之中，以供後人之考索。烏乎！吾思之、吾重思之，吾能不懼其消滅哉！今之學童，七歲受書；天真未漓，吚唔初誦，而鄉校已禁其臺語矣。今之青年，負笈東土，期求學問；十載勤勞而歸來，已忘其臺語矣。今之搢紳上士乃至里胥小吏，遨游官府，附勢趨權，趾高氣揚，自命時彥；而交際之間，已不屑復語臺語矣。顏推之氏有言：『今時子弟，但能操鮮卑語、彈琵琶以事貴人，無憂富貴』。噫！何其言之婉而戚也！
余以僇民躬逢此阨，既見臺語之日就消滅，不得不起而整理；一以保存、一謀發達，遂成「臺語考釋」，亦稍以盡厥職矣。曩者余懼文獻之亡，撰述「臺灣通史」；今復刻此書，雖不足以資貢獻，苟從此而整理之、演繹之、發揚之，民族精神賴以不墜：則此書也，其猶玉山之一雲、甲溪之一水也歟！
●臺灣語典目錄
卷一………………………………………………………………………………………（一）
卷二……………………………………………………………………………………（三九）
卷三……………………………………………………………………………………（六三）
卷四……………………………………………………………………………………（八九）
●卷一
臺南連橫撰
阮我等也。
恁爾等也。
■〈亻忍〉彼等也。
咱大眾也。為親愛之辭。呼如懶（按「集韻」：咱音查，自也。此系借用）。
者此也。或呼平聲。按古人言者番、者個，後人多用這番、這個。「集韻」：這音彥，迎也，音義俱失；而臺語猶存其真。又按者，古音諸；凡從者之字：如諸、渚、楮、豬、都、屠、箸、暑等，皆從者得聲）。〔例〕置者、繫者、企者、帶者。
者此也。猶言若此。〔例〕者大、者小、者寒、者熱。
也彼也。或呼平聲。按也、它兩字，金文相同。秦琅邪臺石刻，始皇帝所為也；也字猶與它字似。漢人寫經始分它、也兩字。它，古文蛇；「說文」：它，虫也。上古草居患它，故相問無它乎？後人借言無他。詩「鶴鳴」：它山之石，可以攻玉。「釋文」：它，古他字；此本義之轉也。段玉裁氏云：語言轉移，則以無別，故當之猶言彼也；許言此以說假借之例。鄙意：許氏以它訓虫，義甚明；以也訓女陰，則謬。而臺語以者為此、以也為彼，義猶近古。又按：也讀平聲，與它同。凡從也之字如他、她、池、杝、虵、訑，古音皆讀它。〔例〕置也、繫也、企也、帶也。
也彼也。猶言若彼〔例〕也大、也小、也寒、也熱。
也為發語辭。又為亦。〔例〕也會、也著、也當、也好、我坐爾也坐、爾行我也行。
查此也。為者之轉音。〔例〕查甫、查某。
厶某也。「榖梁」桓二年註：鄧厶地。「釋文」：厶，本作某。朱駿聲氏云：凡口不能舉者稱某可也，手不能筆者書?可也。
或為不定辭。〔例〕或兮、或撘。
即就也。假借為此。〔例〕即兮、即撘。
佗何也。按佗、何二字，本義互訓。「說文」：佗，何也；何，儋也。後人借佗為他、借何為誰，二字亦可互訓。〔例〕佗（去則何往）、佗位（則何所）。
阿為發語辭。亦呼如安。〔例〕阿舅、阿姑、阿公、阿媽。
兮語助也。「詩經」常用之。亦作的。〔例〕阮兮（則我的）、恁兮（則爾的）。
兮個也。疑介字之訛。〔例〕即兮（則此個）或兮（則彼個）。
仔為語助。呼亞。〔例〕桃仔、李仔。
那為轉語。「左傳」：棄甲則那。註：那猶何也。〔例〕那是、那著、那■〈忄麥〉、那■〈忄勿〉。
藉為承上辭。猶言乃也。〔例〕藉會、藉當。
安助辭也。亦作案。「荀子」尤多用之。「戰國策」：秦與韓為上交，秦禍安移於梁矣；秦與梁為上交，秦禍安攘於趙矣。「呂氏春秋」：今置質為臣，其主安主；釋璽辭官，其主安輕。蓋當時人以安語助，或方言耳。〔例〕安怎（猶言如何）、安仍（猶言如此）。
偌與若通。猶言若此。按偌音惹；般若之若，亦音惹。是六朝譯經之音相同。〔例〕偌大、偌小、偌寒，偌熱。
盍何不也。「論語」：盍亦反其本矣。〔例〕盍■〈忄麥〉、盍■〈忄勿〉。
敢為疑問辭。「儀禮」：客敢拜，主人敢辭。註：敢為冒眛之辭。〔例〕敢採（猶言或者。亦作檢採。敢檢一聲之轉）、敢會（會能也）。
且為未定辭。又暫也。如所謂得過且過也。〔例〕且坐、且行、且看、且聽。
罔為未然辭。「後漢書」「馬防傳」：更共罔養，以崇虛名。註：罔養，猶依違也。〔例〕罔度（謂且過也）、罔做、罔飼（飼食也。己曰食、他曰飼）、罔育（育養也，呼平聲）。
未為未定辭。〔例〕食未、困未。
的為現在辭。〔例〕的食、的困。
拉為已定辭。〔例〕食拉、困拉。
不弗也。按臺語謂不為■〈忄勿〉。唯下列二語，用不字。〔例〕不時、不黨。
■〈忄勿〉不也。否也。〔例〕■〈忄勿〉食、■〈忄勿〉困、■〈忄勿〉免（免也。按「詩」「大雅」，文王不顯。箋：不顯，顯也。「左傳」：無寧茲許公復奉其社稷，註：無寧，寧也。中國古代文法，多有此例），■〈忄勿〉舉（猶還須也）。
■〈忄麥〉要也。欲也。〔例〕■〈忄麥〉食、■〈忄麥〉困。
無呼毛。古音也。「漢書」「馮異傳」：饑者毛食，寒者毛衣。「佩觿集」：河朔謂無曰毛。按錢大昕「恆言錄」，謂古無輕唇音，讀無為模，轉為毛。〔例〕無採、無頭神、無路用。
煞畢也。煞與殺同。殺之則終；引申為畢，又為罷。〔例〕食煞、講煞、作煞、搬煞、放煞、喝煞。
煞極也。羅鄴詩：江似秋嵐不煞流。謂不甚流也。〔例〕煞撲、煞（？）。
著猶當也。又是也。〔例〕著勤、著儉。
較比也。呼如魯人獵較之較。〔例〕較大、較小、較緊、較■〈走曼〉。
多「爾雅」：多眾也（按臺語謂多為濟，唯下列數語用多字）。〔例〕多事、多端、多煩、多謝。
濟多也。呼下入聲。「詩」「文王」：濟濟多士，文王以寧。箋：濟濟，眾多貌。又「旱麓」：瞻彼旱麓，榛楛濟濟。箋：濟濟，眾多貌。
夠足也。「集韻」：夠，多也。〔例〕夠額、夠站。
■〈叕出〉不足也。亦曰減，亦曰少。「方言」：■〈叕出〉，短也。
■〈叕出〉斜也。短則斜。
旺盛也。與衰反。「集韻」：旺，光美也。
細小也。與大反。「說文」：細，微也。「廣雅」：細，小也。〔例〕細漢、細姬。
勇體壯也。「說文」：勇，氣也；古文作恿。段玉裁氏云：氣，雲氣也；引申為人充體之氣之稱。力者筋也，勇者氣也；氣之所至，力亦至焉。心之所至，氣乃至。故古文勇從心。
■〈那，羽代阝〉體弱也。「集韻」：乃感切。鳥羽弱也。
躼身長也。呼羅，入聲。「字書」無。
矮身短也。「說文」：矮，短人也。
啙幼也。「韻會」：啙音紫。「漢書」「地理志」：啙窳偷生而亡積聚。師古註：啙，短也。「集韻」：啙，弱也，亦短也。
胖肥也。呼如泮。「禮」「大學」：心廣體胖。註：胖，猶大也。
梗謂物堅而不可折也。呼睨，入聲。雷浚云：「說文」無硬字，當作梗。「爾雅」：梗，直也。梗直之木必堅。此引申之義也。〔例〕梗直、梗撓。
潤謂物柔而不易斷也。「禮」「聘義」：溫潤而澤。
偄弱也。「說文」：偄，弱也。俗作軟軟。
定堅實也。「儀禮」：鄉飲酒■〈羔上火下〉定，速賓。註：定，猶孰也。按臺灣粟定、豆定之義，則由孰引申；蓋物孰則實，不孰則不實。
冇不實也。呼如怕。「閩雜記」有此字。
貴謂物價高也。「說文」：貴，物不賤也。
俗謂物價賤也。「說文」：俗，習也。習見則賤。
夵上大而下小也。「集韻」音琰。
尖本粗而末銳也。「說文」：楔也。本作櫼。
普遍也。古作溥。「說文」：普，大也。〔例〕普度、普施。
太甚也。「廣雅」：太，大也。〔例〕太寒、太熱。
贏勝也。猶曰此愈於彼也。「廣雅」：贏，益也、過也。按賭語，勝敗曰贏輸。
繫置也。「論語」：吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食。何晏註：不如匏瓜繫滯一處也。
在在也。呼下，入。
撻塞也。
鎮塞也。「楚辭」：覽民尤以自鎮。註：鎮，止也。
稽積滯也。呼下，平。「說文」：稽，留也。
開分離也。
峇周合也。呼如覓。
勼儉也。又吝也。「說文」：勼，斂聚也。〔例〕勼儉、勼凍。
凍慳也；慳，慳也。謂如凍冰之堅、也。堅、慳音同。〔例〕凍酸。
瀏逃也。忽然而去也。呼柳，平聲。「楚辭」註：瀏瀏，風疾貌。
■〈走勿〉避也。隱而不出也。呼九，平聲。「類篇」：■〈走勿〉，足不伸也。〔例〕■〈走勿〉膠、■〈走勿〉手。
偆伸也、賸也。「說文」：偆，富也。〔例〕偆錢、偆物、偆勻、偆膠。
微隱也。呼入聲。「左傳」：白公登山而縊，其徒微之。註：微，隱也。按「論語」微生高，「戰國策」作尾生。微、尾古音同。〔例〕微前、微後。
墊藏也、匿也。「說文」：墊，下也。〔例〕墊微、墊空。
辟隱也。與避通。「詩」「衛風」：宛然左辟。
閃避也。「禮運」：龍以為畜，故魚鮪不淰。註：淰之言閃也。
牴不期而遇也。呼誅，上聲。「說文」：牴，觸也。「方言」：牴，會也；梁、益之間謂之牴。按臺語，有海水雖闊，船頭相牴；則牴觸、牴會之意）。
佮相與也。「說文」：佮，合也。人相耦為佮、物相聚為敆；經傳皆以合為之。
敆合也。說見前。〔例〕敆作、敆冊。
偶同名也。呼平聲。「爾雅」：偶，合也。「韻會」：數雙曰偶、隻曰奇。
八識也。能辨別也。「說文」：八，別也；像分別相背之形。按八為倉頡初文；逮今五千年，中國久已不用，而臺灣獨存其語，音義不爽。
會能也。李白詩：會向瑤臺月下逢。白居易詩：天上人間會相見。皆作能字。
昧不能也。「說文」：昧，闇也；闇，愚也。愚則不能。
約猶揣也。謂揣其大約也。
卜懷疑而為也。「左傳」：卜以決疑。此反其義。
教使令也。呼如甲。「說文」：上所施、下所效也。
護與也。以物與人曰護，以事付人亦曰護。「廣雅」：護，助也；引申為與。
分與也；以財濟人也。音如奔。「孟子」：分人以財謂之惠。
卻無意而得也。「韻會」：卻，不受也；則人棄我取之意。
討索取也。「藝文類聚」引「秦子」曰：有母病瘥，思食新麥；家無，乃盜鄰孰麥而進之。孔文舉聞之，特賞曰：『無有來討，勿復盜也』。是漢末已有此語。〔例〕討錢、討物、討債。
討求索也。又為私通。
為猶助也。呼去聲。「孟子」：為長者折枝。
創作也。「孟子」：君子創業垂統為可繼也。
擁治也。「廣雅」：擁，持也。按臺語，辦理事務曰創、整理器物曰擁。
扑擊也。引申為治。〔例〕扑石、扑鐵。
打猶治也。按臺語謂打為撲。唯下列語用打字系文言。〔例〕打揲、打紮。
願欲也、思也。呼正音。「爾雅」：願，思也。「廣雅」：願，欲也。
汰語不欲也。又有憤懣之意。「後漢書」：□□淘汰學者之累惑。謂棄其無用者
。
嫌心不欲也。「說文」：嫌，不平於心也。
儼亦不欲也。為嫌之轉音。按「荀子」：其累百年之欲，易一時之嫌。嫌音險，亦轉音。
倪心不喜也。「管子」：正世不能無墮倪。註：倪，傲也。
弄戲也。「左傳」：夷吾弱不好弄。註：弄，戲也。〔例〕弄龍、弄鐃。
弄猶嗾也。〔例〕弄人、弄狗。
弄猶輟也。〔例〕弄晴、弄站。
快易也。快，速也；引申為易。
僫難也。從人惡。「釋名」：惡，■〈扌戹〉也。■〈扌戹〉，困物也；物困則難，事困亦難。
揭仰也。「說文」：揭，高舉也。〔例〕揭頭、揭手、揭旗。
■〈亻亟〉仰也。從人亟。亟，急也；急則仰。
亞俯也。亦作亞。則花枝低亞之意。
澹下垂也。「後漢書」「班固傳」：東澹海漘。註：澹，猶動也。音徒濫反。
懶心倦也。「說文」：懶，惰也。
善力倦也。「孟子」：富歲子弟多賴。趙註：賴，善也。阮芸臺氏謂賴當讀懶。則沃土之民不材之意，是善亦懶也。
投往愬也。
申告上也。謂申其意也。鄉塾子弟多用之。「漢書」「韋玄成傳」：畏罪自申。
存請示也。為晚輩對尊長之言。存為存問。「禮」「王制」：年八十，月告存。註：告，猶問也；君使人致膳告問存否也。
諍爭言也。「玉篇」：側迸反。今世為爭字；爭，諫也。「正韻」：諍，救正也。按以手曰爭、以言曰諍。
譟相罵也。呼入聲。「說文」：譟，擾也。「左傳」：魏人譟而還。註：群呼曰譟。
訬讙鬧也。呼如炒。「說文」：訬，擾也。朱駿聲云：今蘇俗謂讙呶曰炒鬧，即此訬擾字。
讓相責也。「說文」：讓，相責也。「左傳」：公使讓之。註：讓，責也。
咻遠呼也。「孟子」：眾楚人咻之。註：咻，嚾也。
喊大呼也。「說文」：喊，呼聲。
喝怒聲也「廣雅」：喝，怒也。
歕吹也。「說文」：歕，吹氣也。〔例〕歕火、歕春。
孱病聲也。「說文」：孱，呻吟也。按孱為病聲；人病則體弱，故引申為孱弱。
彈聲響也。如以手彈物而有聲也。
普色不明也。呼正音。「說文」：普，日無色也，從日從並。朱駿聲氏謂：並者，旁也；旁者，雲旁薄也。俗作氆。按「字彙」：氆音榜，西番織絨也；音義俱異。〔例〕普色、普光。
瞀視不明也。「玉篇」：瞀，目不明貌。「亢倉子」：夫瞀視者以黊為赤。「揚子」「太玄」：視也見而晦也瞀。俗作霧。
相以目註人也。呼去聲。「爾雅」「釋言」：相，視也。「左傳」：相時而動。
攝以目正人也。「史記」「刺客列傳」：吾曩者目攝之。註：攝，怒視也。
逆以目睨人也。「說文」：逆，迎也。「左傳」：目逆而送之。
成以目媚人也。「楚辭」：滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。註：以目通意也。
瞵以目瞋人也。呼如銀。「集韻」：怒目貌。
以目示意也。呼如率。「集韻」：音舜；與瞬通。「公羊傳」：■〈目矢〉晉大夫使與公盟。
契閉目也、契合也。「左傳」：襄公十年，使王叔氏與伯輿合要，王叔氏不能舉其契。
挓持也。為提之轉音。「淮南子」：俶真提挈天地。註：一手曰提、兩手曰挈。
秉轉也。「博雅」：秉，持也。〔例〕秉變、秉平。
翼搖也。以手招人也。以扇煽風也；翼能飛動，引申為搖。
爬搔也。「廣雅」：爬，搔也。
扐捕也、捉也。「集韻」：音力；縛也。關中語。〔例〕扐賊、扐貓、扐猴。
刉殺也。「說文」：刉劃傷也。又斷也。五來切。「山海經」：刉一牝羊。註：刉，猶刲也，俗作刣。按「篇海」：刣音鐘，刮削物也；音義俱異。
剉斫也。「說文」：剉，折傷也。
割刈也。「玉篇」：割，截也。「左傳」：未能操刀而使割也。
撲打也。「廣雅」：撲，擊也。「書」「盤庚」：若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅。按臺語不用打字，唯打紮一語；餘皆用撲，如撲人、撲鐵等。
搧輕批也。「集韻」：音扇；批也。按俗有搧大耳一語，謂其人如豬也。
抉重批也。「說文」：挑也。「荀子」：抉人之口。
抈折也。「說文」：抈，折也。魚厥切。〔例〕抈花。
扭捏也。俗有扭扭捏捏之語。
掅拂也。「博雅」：掅，捽也。〔例〕掅黗、摒棹。
摒除物也。呼入聲。通俗文除物曰摒擋。〔例〕摒掃、摒水。
拌揮棄也。「方言」：拌，棄也。楚凡揮棄物謂之拌。郭璞音伴。
■〈扌昬〉刷垢也。亦作抿。「集韻」：音珉，又音敏。「說文」：■〈扌昬〉，撫也。
掀發蒙也。「說文」：掀，舉出也。
撝鑽物也。「說文」：撝，裂也。許歸切。按章太炎「新方言」：撝音轉為華；若華蘤相通也。「曲禮」：為天子削瓜者副之，為國君者華之。註：華，中裂之不四折也。
簎刺物也。「說文」：簎，刺也。俗作戳。
揕力擲也。「集韻」：知鴆切。擬擊也。「史記」「刺客列傳」：左手把秦王之袖，右手持匕首揕之。
■〈扌穴〉輕擲也。「集韻」：音穴。捏擊也。「博雅」：■〈扌穴〉，投也。
拷擊遠也。「集韻」：拷，打也。
掊撥開也。呼培，上聲。「漢書」「郊祀志」：掊土得鼎。註：以手把土也。
撈探取也。「方言」：撈，取也。「通俗編」：浮取曰撩，沈取曰撈。
捊引取也。「說文」：捊，引取也。
抯挹取也。呼也，上聲。「說文」：抯，挹也，讀若樝。「方言」：抯，取也。南楚之間，凡取物溝泥中謂之挹，亦謂之樝。
撦尋檢也。劉克莊題跋：溫、李諸人困於撏撦。謂拉雜摘取之也。
杜撐住也。呼正音。「國語」：狐突杜門不出。註：杜，塞也；與■〈度攵〉通。
偃推倒也。「論語」：草上之風必偃。
奓推開也。「集韻」：音奢。「莊子」：黃帝隱几闔戶晝暝，■〈女可〉荷甘日中奓戶而入。
敖旋轉也。通作遨。「說文」：敖，出遊也。出遊，則有往復旋轉之義。
吊抗懸也。古作佻。「方言」：佻，懸也。〔例〕弔鼎、弔猴。
■〈畾力〉推高也。「集韻」：音類。「說文」：■〈畾力〉，推也。
縋懸下也。「左傳」：夜縋而出。註：音墜；以繩懸下也。
且以盤奉物也。如曰且佛。「說文」：且，薦也。從几。足有二橫，一其下地也。按此為且之本義，故俎從且。中國今已隱晦，而臺語尚存。又按臺語有三人且、四人扶；且扶並用，言其矜貴而有鄙之之意。
■〈扌乾〉扶持也。又有勤勞之意。按臺諺翁會趁、某會■〈扌乾〉，謂夫妻能合作也。
柟兩旁小持也。「說文」：柟，兼持也。
趙躍也。自動為躍，被動為趙。
■〈副畐〉以手剖物也。「說文」：■〈副畐〉，判也。「周禮」：■〈副畐〉，辜祭。註：■〈副畐〉■〈副畐〉牲胸也。
斯以手離物也。「爾雅」：斯，離也。「廣雅」：斯，分也。「詩」：墓門有棘，斧以斯之。
揞以手蔽物也。「集韻」：於咸切。掩也。又藏也、手覆也。
摑以手擲物也。「集韻」：音幗。打也。
擫以手隱物也。「說文」：擫，以指按也。
僷藏物於隱也。又避人授受之意。「廣雅」：僷，詘也。「楚辭」：衣攝僷以儲與兮。註：攝僷，不舒展貌。
勃以手畚物也。「說文」：勃，排也。
捽以鞭擊人也。「廣韻」：捽，手持也；又觸也。「莊子」：齊人之井飲者相捽也。
■〈亭攴〉以鎚擊人也。「集韻」：都挺切。「通俗編」：撞出曰朾，撞入曰■〈亭攴〉。「放光般若經」有牢■〈亭攴〉之語。
椓以椎擊物也。「詩」「周南」：肅肅兔■〈宀苴〉，椓之丁丁。箋：椓，擊也。「說文」：作■〈豕攴〉。
批以石擊水也。「說文」：批，手擊也。
承自下受也。呼臣。「說文」：承，受也。「易」：女承筐旡實。虞註：自下受上稱承。
攪以箸混合物也。「說文」：攪，亂也。「詩」：我心攪兮。箋：攪，亂也。
秉翻轉也。如曰秉變。「詩」箋：秉，執持也。執之故能轉。
翕猶照也。如曰翕像。「說文」：翕，引也。「爾雅釋詁」：合也。謂引而合之也。
舒展開也。呼如趨。「說文」：舒，伸也。「博雅」：展也。
撐張立也。「說文」：撐，衺柱也。司馬相如「長門賦」：羅丰茸之遊樹兮，離樓梧而相撐。
盤盤桓也。謂妓女之待客也。
搬遷徙也。「字彙」：俗音般。
■〈扌官〉挈也。「集韻」：音綰。取也。
揭取火也。以鐵擊石而取也。「三蒼」：揭，舉也。
■〈力上貝下〉負物也。呼為倍；古音也。「史記」「夏本紀」：至於■〈力上貝下〉尾。「索隱」：■〈力上貝下〉音陪。陪尾山在江夏安陸縣東北。「史記考證」：「字書」：■〈力上貝下〉，從力從貝；與陪同，與負別。
■〈力上貝下〉負物也。呼倍；古音也。「孟子」：斑白者不■〈力上貝下〉戴於道路矣。註：■〈力上貝下〉以背承物也。「史記」「夏本紀」：至於■〈力上貝下〉尾。「漢書」作倍尾。■〈力上貝下〉、倍音通。
夯舉重也。呼如衙。「禪林寶訓」：黃龍南和曰：自家閨閣中物，不可放下，反累及他人擔夯。
負負物也。呼為倍；古音也。「史記」：至於負尾。「漢書」作倍尾。古音同。
扛對舉也。「說文」：扛，橫關對舉也。「史記」「項羽本紀」：力能扛鼎。謂以木橫鼎耳，兩手而舉之也。亦作■〈扌岡〉。
擔肩挑也。古作儋。「說文」：儋，何也。「左傳」：弛於負擔。註：肩曰擔。
跂立也。「詩」：跂予望之。〔例〕跂泅、跂斟。
踞蹲也。呼平聲。「說文」：作居。居，蹲也。
爬伏行也。謂如爬虫之行也。
弓大步也。呼肱。清制：量地之數，五尺為一弓（則一步）。
■〈內〉細步也。「集韻」：諾盍切。行貌。
俆緩行也。呼瑣，上聲。「說文」：俆，緩也。經傳多作徐。「孟子」：徐行後長者謂之弟。按俆俗作趖。「廣韻」：趖音梭；疾走也。非緩行之義。
走急行也。「釋名」：徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。〔例〕走傱、走迮。
走猶避也。〔例〕走開、走閃、走鬮。
傱倉卒而奔也。「廣雅」：傱傱，走也。楊雄「甘泉賦」：風傱傱以扶轄。師古註：傱傱，前進意。
迮急遽而超也。「說文」：迮，□也。「公羊傳」：迮階而走。註：迮，超遽不暇以次。
娶引導也。按男子取女曰娶，女子適人曰嫁。然「莊子」：列子居鄭，家貧將嫁於衛。是男子出外既可謂嫁，則人之引導亦可謂娶，皆假借之辭也。
隸追隨也。「說文」：隸，及也。「集韻」：音隊；從後及之也。又曰：與也。按臺諺：嫁護雞，隸雞飛；嫁護狗，隸狗走；嫁護乞食，■〈扌官〉笳註斗。謂夫婦須同甘苦，不以貧窮易志也。〔例〕隸前隸後、隸上隸落。
趇逐也。「玉篇」：趇，私立切；走貌。〔例〕趇鹿、■〈走百〉錢。
■〈走百〉升高也。「文選」「江賦」：漲截泂。李善註：■〈走百〉音陌；猶越也。
槃踰高也。謂槃旋而上也。
迣回環也。「集韻」：丑制切。「玉篇」：踰也。「漢書」「郊祀歌」：體容與兮迣萬里。孟康註：迣，超踰也。
迾上蔽也。「說文」：迾，遮也。「後漢書」「輿服志」：張弓帶鞬，遮迾出入。「禮」「玉藻」：山澤列而不取。註：列，猶遮迾也。〔例〕迾日、迾雨。
遮旁蔽也。「說文」：遮，遏也。
啥人謂何人也。與上海語同。「上海縣志」謂：啥為「甚麼」二字之切音。
啥載謂何事也。載呼戴；古音也。見「載」字條。
啥貨謂何物也。
咕哩馬來語。謂勞動者。自廈門傳入。
篐落謂勞動者。渡頭挑夫，以竹篐兩個用繩落之，俾裝貨物，挑之以行。人以其
常帶此具，遂以「篐落」稱之。
兜圍也。〔例〕兜留（則逗留而不進也）。
兜圍也。引申為聚，又為家。〔例〕阮兜（則我家）、恁兜（則爾家）。
撘附也。〔例〕撘車（則附車）、撘船（則附船）、撘浹（則和浹）、撘頭（則姘頭）。
撘附也。假借為拊。「廣雅」：拊，求也。〔例〕撘酒（則沽酒）、撘油（則買油）。
撘附也。引申為集，又為處。〔例〕即撘（則此處）、或撘（則彼處）。
位所也。「易」：君子思不出其位。〔例〕即位、或位。
落亦所也。沈約文：傾巢舉落，望德如歸。〔例〕即落、佗落。
企居住也。呼迦，入聲。「漢書」「高帝紀」：日夜企而望歸。註：企，立也。立有居住之義。
帶流寓也。「方言」：帶，行也。行有流寓之義。
厝家屋也。「漢書」「地理志」：五方雜厝。註：厝，處也。
坊為街市之名。鄭氏時，分承天府治為四坊，曰東安、曰西定、曰寧南、曰鎮北。
里為莊社總名。鄭氏時，分承天府轄為二十□里。
堡亦莊社總名。歸清後，拓地日廣，耕者築堡以居，因稱其地為某堡。
圍亦堡也。乾隆六十年，吳沙入墾蛤仔難，築土圍以居；自頭圍以至五圍，因名其地。
莊則村也。漢人所居。
社亦村也。番人所居。
澳澳為海濱漁村。澎湖有三十六澳。「書」「禹貢」：四隩既宅。隩，則澳也。
鄉亦里也。光緒紀元經理臺東，設廳行政，始置五鄉。
隘為防番之地。設於要隘，故曰隘。沿山一帶，有官隘、公隘、私隘；各駐隘勇，以為守望。
堵亦防番之地，築堵以守。臺灣地名有五堵、八堵，則其跡也。
藔亦隘也。蛤仔難開墾之時，設民壯藔以衛行人。
埔草原也。呼如晡。「字書」無。臺灣地名有林圯埔，為鄭氏部將林圯所墾。
埕曝榖場也。呼如呈。「字書」無。臺灣地名有大稻埕，為中外互市之所。
圳渠也。呼如浚。「字類補」：音酬。江、楚間，田畔水溝謂之圳。
郊為商人公會之名。共祀一神，以時集議；內以聯絡同業，外以交接別途。猶今之商會也。
■〈敢〉竹筐也。呼如敢。「字書」無。市上有賣家用食物者曰■〈敢〉鋪。猶南方之京果店也。
飰飯也。「漢書」「王莽傳」：乃市所賣粱飰肉羹，持入視莽。〔例〕白飰、油飰。
糜粥也。「說文」：糜，糝也。又曰：黃帝始教作糜。「左傳」：饘於是、粥於是。註：粥，糜也。
潘淅米水也。「玉編」：孚袁切。「說文」：潘，淅米汁也。「左傳」：使疾而遺之潘□，備酒肉焉。杜註：潘，淅米汁，可以沭頭（按潘從米田，孚袁切：潘從采田，普官切：音義不同。自小篆合而為一，「說文」亦從其誤，唯臺語尚能分別）。
泔飯湯也。「集韻」：荷坎切。「說文」：泔，米汁也。按臺語生者為潘、熟者為泔。
■〈米祭〉以米浸水，磨碎去汁，以為蒸糕之用。
粿則糕也。有鹹粿、甜粿之名。「博雅」：粿，糏也。又米食也。
饙飯半熟棄汁而蒸之也。「說文」：饙，滫飯也。俗作燜。
餾飯冷而再蒸之也。「說文」：餾，飯氣蒸也。「爾雅」饙餾，稔也。郭璞註：■〈脩，盃代月〉飯為饙，饙熟為餾。按朱駿聲「說文通訓定聲」謂米一蒸為饙、再蒸為餾，與臺語正合。
渧去汁也。「埤蒼」：渧，漉也。
憊同■〈火畐〉。「方言」：火乾也。關西隴冀以往謂之憊。
芼猶盪也。如曰芼麵。「詩」「周南」：參差荇菜，左右芼之。註：音帽；熟而薦之也。
泔調味煮魚也。如曰泔轉。「韻會」：音甘，呼如庵。「荀子」：曾子食魚有餘；曰：泔之。楊倞註：泔者，烹和之名。按泔轉一語，中國久已失傳，臺灣亦少知者。不圖二千餘年後尚存於臺南婦女口中，寧不可貴。
食食也，又飲也。古人常用之。按「漢書」「于定國傳」：定國食酒至數石不亂。「柳柳州文集」序：飲吾病痞，不能食酒。食酒，則飲酒。〔例〕食酒、食茶。
育養也。呼平聲。
飼食人也。呼為市。「素問」「至真要大論」註：己曰食，他曰飼。
配以饌佐食也。「玉篇」：配，合也。「增韻」：侑也。
唅以飯食兒也。「說文」：啗，食也，以食食人也；字變為唅。「埤蒼」：唵，唅也；謂以掌進食也。
斟飲也。呼忍，平聲。「說文」：斟，勺也。
搵染也。「集韻」：烏困切。「六書考」：指按也。司馬相如「子虛賦」註：焠亦搵染之義。
枵饑也。「說文」：枵，虛也。「正字通」：人饑曰枵腹。
餉饋物也。呼如幸。「三國志」「魏文帝紀」註：以所著典論及詩賦餉孫權。
食受也。「易」：食舊德，厲貞終吉。註：食，受也。〔例〕食虧（則受虧）、食倯（則受愚）、食氣（則受氣）。
食賭語也。「戰國策」：孫臣謂魏王曰：『王獨不見博者之用梟乎？欲食則食，欲握則握』。
母呼武；古音也。「詩」：蝃蝀朝濟於西，終朝其雨；女子有行，遠兄弟父母。與雨為韻。「易」「繫傳」：其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故。元有師保，如臨父母。與度、懼、故為韻。
囝子也。「集韻」：音蹇。謂閩人呼兒為囝。「青箱雜記」：唐取閩子為宦官。顧況有「哀囝詩」。
嬰乳兒也。「釋名」：人始生曰嬰兒。一曰男曰嬰、女曰孩。
簡婢也。簡，小子也；謂可簡別使用也。俗作嫺。按「集韻」：嫺音閑。「說文」：雅也，非婢之義）。
官為家人敬稱之辭。如大家之稱媳婦、嫂氏之稱小叔，均曰某官。「天祿識餘」：洪武間，分民戶為五等：一曰官。謂為仕宦之家也。
舍為搢紳子弟之稱，猶言舍人也。「臺灣外紀」：鄭延平未仕時，稱森舍；鄭經為世子時，稱錦舍。按舍人之官自周始，置掌宮中之政。歷代因之，為親近之官。宋、元時，世俗稱貴顯子弟曰舍人，或曰小舍。明太祖義子稱某舍，亦其例也。
老為長者之稱。而長者亦以稱晚輩。鄉黨俊秀，父執多呼其字，或稱曰某老。「周禮」「地官」鄉老註：老，尊稱也。
哥有二義：一呼平聲，為親敬之辭，如曰兄哥；一呼入聲，為鄙賤之辭，如曰馬哥。
雄呼形；古音也。「詩」「無羊」：爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩；麾之以肱，畢來既升。又「正月」：謂山益卑，為岡為陵。民之訛言，甯莫之懲。召彼故老，訊之占夢；具曰余聖，誰知鳥之雌雄。「左傳」襄十年：傳孫文子占繇兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。「楚辭」「國殤」，見「弓」字條。
弓呼肱。古音也。「詩」：太叔于田抑釋掤忌。抑鬯弓忌。小戎虎韔鏤膺，交韔二弓，竹閉緄縢。采綠之子于狩，言韔其弓；之子于釣，言綸之繩。閟宮公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。公徒三萬，貝冑朱綅。烝徒增增，戎狄是膺。荊舒是懲，則莫我敢承。「左傳」莊二十一年詩曰：翹翹車乘，招我以弓；豈不欲往，畏我友朋。「楚辭」「國殤」：帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。「韓非子」「揚權篇」：毋弛而弓，一棲兩雄。又「公羊傳」：邾黑弓以濫來奔。「左」、「榖」二傳：作黑肱。弓、肱古音同，故通用。
晡晚也。「淮南子」：日至於悲谷，是為晡時。
冥夜也。「詩」：斯千噦噦其冥。箋：冥，夜也。
暴風信也。亦曰報。「詩」「邸風」：終風且暴。箋：暴，疾也。
湧浪也。謂其洶湧也。
冊書也。與策通。「禮」「中庸」：布在方策。蔡邕獨斷策簡也，長二尺，短者半之，兩編下附；單執一札謂之簡，連編諸簡謂之策。
批信也。「廣雅」：批，示也。
沃洒水也。「說文」：沃，灌溉也。〔例〕沃花、沃田。
煦附熱也。說文：煦，溫潤也。「韓詩章句」：煦，暖也。
暴晒日也。「說文」：暴，晞也。「孟子」：一日暴之，十日寒之。註：暴，曬也。
錌淬鐵也。「集韻」：音岸；柔鐵也。
焯火然也。「廣雅」：焯，爇也、明也。「詩」「大雅」：焯彼雲漢。今作倬。
度火傳薪也。「廣雅」：度，過也。
化火熄也。呼平聲為花。「離騷」：初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。又「天問」、「九章」、「九辯」，亦讀平聲。先秦諸子之書，無不作平聲者，與多、歌、蛇、波、施、移、為、宜為韻。梁沈約「冠子祝文」：蠲茲令日，元服肇加。成德既舉，童心自化。行之則至，無謂道賒。敦以秋實，食以春華。無恥下問，乃致高車。子孫千億，廣樹厥家。
滕水涌也。呼稱去聲。「說文」：滕，水超涌也。經傳多以「騰」為之。
浮湯涌也。呼入聲。「說文」：浮，氾也、溢也。「詩」：生民蒸之浮浮。箋：浮浮，氣蒸貌。
燒火熱也。「說文」：燒，爇也。
■〈氵靚〉水冷也。「說文」：■〈氵靚〉，寒冷也。
澇水濁也。按臺語：謂濁曰澇；唯濁水溪用「濁」字，俗呼澇水。
■〈氵寺〉水滿也。「說文」：■〈氵寺〉，水暫益且止未滅也。「集韻」：音雉。
洘水退也。「唐韻」：音考；水乾也。
必裂也。「說文」：必，分極也。
勝顫動也。「山海經」：西王母豹尾戴勝。註：勝，婦人首飾。勝能顫動，故引申。按臺俗謂勝（？）為勝，股以銅線，作四旋形，長寸餘，上安生花；或用金銀為飾，插於鬢邊，行則顫動。
苴墊也。以皮墊鞋也。「漢書」「賈誼傳」：冠雖敝，不以苴履。
稠牢也。以膠粘物而牢也。「說文」：稠，密也；密則能牢。按臺語：豕牢曰豬稠。稠、牢二字互訓。
乾水涸也。音干；俗呼搭，平聲。多用礁字；如乾溪作礁溪。
乾燥也。呼搭平聲。
乾脩脯也。如魚乾、肉乾之類。俗作干。
腐臭爛也。呼為囿；古音也。按錢大昕氏「恆言錄」：謂古無輕唇音，讀甫為圃。故臺語亦呼腐為圃。
汫味淡也。與鹹反。「玉篇」：疾正切；淨也。
樛曲也。「詩」「召南」：南有樛木。箋：樛木，曲木也。亦作虯。
絿縮也。呼入聲為救。「詩」「商頌」：不競不絿。箋：絿，急也；急則不申。〔例〕絿線、絿筋。
黗色黑濁也。與澤反。「說文」：黗，黃濁黑也。
窳器劣也。「集韻」：音愈，呼如魯。「說文」：窳，惡也。「史記」「五帝本紀」：器不苦窳。註：苦，粗也；窳，病也：謂不整緻也。
袽衣敗也。呼上聲。「玉篇」：袾袽，敝衣也。
孝祭祀也。「周書」：謚法，協時肇享為孝。孝有尊敬之義，而祭祀亦有尊敬之心。
牙飲福也。商工之家以月之初二、十六祭神而享其侶，謂之作牙。又二月初二曰頭牙、臘月十六曰尾牙，以祀社公。鄉村尤盛。
煞凶神也。「齊東野語」有八煞，為道家言。〔例〕犯煞、壓煞。
薰煙草也。而阿片曰烏薰。「明史」「暹羅傳」：作烏香。謂其色黑而味香也（按「說文」：薰，香草也。從草熏，謂氣能熏人也，又有醺醉之意。〔例〕生薰、厚薰、水薰、條絲薰。
肄■〈木卉〉也。「詩」：汝墳伐其條肄。傳：肄，餘也；斬而復生曰肄。「方言」：肄，■〈木卉〉餘也。秦、晉之間曰肄。〔例〕花肄、新肄。
蔫花萎也。「集韻」：今關西言菸、山東言蔫，江南亦言■〈歹委〉。
謝花落也。
焦衣縐也。呼如寮；雙聲也。「戰國策」：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反；衣焦不申，頭塵不去。而「閩雜記」謂荔支蝕核曰焦核。呼為咒。
湛濕也。「詩」「湛露」：湛湛露斯。
值價值也。呼下入為達。
當質錢也。呼去聲。「後漢書」「劉虞傳」：虞所賚賞典當胡夷，瓚復抄奪之。按臺灣當鋪，有小當、大當之分。
按貰錢也。按，據也；謂暫時為據也。按則按圖索驥之意。
出論價也。謂有所出入也。
■〈亻對〉交易也。以金易銀也。「說文」：■〈亻對〉，市也。按中國今通言兌。兌，說也，非交易之義。
斗互換也。以物交物曰斗。通工易事亦曰斗，斗為量器，有輕重出入之義。
判購物也。謂整購而零賣也。
卸大賣也。「說文」：卸，舍車也。「釋文」：舍，棄也。
判分沽也。「說文」：判，分也。
倩傭也；以財使人也。陳琳文：怪乃輕其家丘，謂為倩人。
央託也；不以財使人也。「楊椒山家書」：央及爾兩個，好歹為我長些志氣。
贌呼如剝。「字書」無。貸田而耕也。
■〈禾菐〉呼茅，入聲。「字書」無。豫價而沽也。「閩小紀」：閩中種龍眼者多不自採，賈人春時入貲，估價其園。有■〈禾菐〉花者、■〈〈刃刃〉上止下〉青者。
草十千也。疑「萬」字之誤。或為隱語，以避授受之嫌。按陳洪謨「繼世紀聞」：劉瑾用事，賄賂公行，凡有干謁者，云饋一干即一千、一方即一萬。
透為量雨名。降雨之時，以斗承雨，水滿一斗為一透；謂雨水入地透至一尺也。
車為量榖名。十石也。
擔為量物名。百斤也。
鋪為計里之名。明制：十里設鋪，置鋪長一名、鋪兵數名以遞文書。鄭氏沿用。
甲為量地之名。荷蘭語，臺人沿用之。凡長一丈二尺五寸為一戈，方二十五戈為一甲；約當中國十三畝三分一釐有奇。
區為計田之名。
埒亦計田之名。「蒼頡篇」：田五十畝曰畦。畦，埒也：埒，封也。
股股分也。「漢書」「溝洫志」：皆往往股引取之。註：股，支別也。
擺起也。一擺則一起。擺有動作之義。
份分也。呼入聲。猶言一份。按份，古彬字。「說文」引「論語」文質份份。不知何時借用為分，沿誤至今。
平半也。謂物可平分也。
角四方之一也。
周八分之一也。
過番也。猶言過去之事。〔例〕即過（則此番）、或過（則彼番）。
過再也。呼入聲。「呂覽」：田獵之事常過人矣。註：過，多也；引申為再。
抴刺木也。「說文」：抴，捈也。「廣雅」：捈，銳也。「博雅」：捈，刺木也。
■〈〈刃刃〉上止下〉旁入也。俾器不欹。「說文」：■〈〈刃刃〉上止下〉，不滑也。不滑，則安定之意。
貼旁附也。俾物不搖。古作帖。帖，安也；引申為帖妥之義。
軋轢也。「集韻」：於黠切。「莊子」「人間世篇」：德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也。「通俗文」：車轢曰軋。
鬥合作也，又互助也。「說文」：鬥，遇也；引申為合、為互。〔例〕鬥作、鬥■〈扌乾〉、鬥空、鬥撘。
鬥競爭也。「孝經」註：鬥，諍也。〔例〕鬥寶、鬥水。
插干與也。「集韻」：插，刺入也；借為闖入。〔例〕插事、插嘴。
激有所為也。凡有阻遏以作其氣者也。〔例〕激氣、激心、激空、激派。
展自炫也。「儀禮」：展群幣。註：展，陳也。「方言」：荊吳之人相難謂之展。按臺語，則相難而展陳之意。
爽自矜也。「方言」：爽，猛也。晉、魏之間曰撊，齊、晉曰爽（按猛則自矜；臺語之意本此）。〔例〕爽勢。
詡自誇也。呼圃，正音。「說文」：詡，大言也。
渝變也。謂事之紛亂也。「詩」「大雅」：敬天之渝，毋敢馳驅。箋：渝，變也。「左傳」：有渝此盟，明神殛之！註：渝，變也。
湼猶變也。謂人之□□也。「方言」：湼，化也。
蒍事糾也。「類篇」：音花；俗作花。「方言」：楚、鄭謂獪曰蒍。又曰：蒍，訛譁湼化也。凡變詐者多轉化，故事紛糾也按花言、花帳之語，皆「蒍」字之訛。
敢勇敢也。「廣雅」：敢，勇也。「三蒼」：敢，必行也。〔例〕敢死、敢開。
倜超出也。「唐韻」：音惕。「說文」：倜儻，不羈也。「荀子」：倜然乃舉太公於州人而用之。註：倜然，高舉貌。
渴吝財也。謀生無利亦曰渴。「說文」：渴，盡也。「爾雅」：涸，渴也；渴則不能利潤。
佊無恥也。呼為皮。「埤蒼」：佊，邪也。
鬼儇黠也。「方言」：自關而東，趙、魏之間謂之黠；或謂之鬼。
野無禮也。又無法也。「禮」「檀弓」：野哉子乎！疏：野，謂無禮者。〔例〕野赤、野盜。
梟違約也。猶言梟險。「說文」：梟，猛禽也。借以語人。
渴恪財也。「說文」：渴，盡也。
渴無利也。「爾雅」：渴，涸也。涸則不能利潤。
倯蒙昧也。謂其少經世故也。「方言」：庸，謂之倯。郭璞註：一曰嬾倯。
莽粗率也。呼去聲。「莊子」：君為政勿鹵莽。註：莽，粗率也。
土鄙俗也。
訬狂也。「集韻」：音峭。「說文」：訬，擾也。「淮南子」：越人有重遲者，而人謂之訬。高誘註：訬，輕秒急疾也。「漢書」「敘傳」：江都輕訬。註：訬，謂輕狡也。輕狡，則輕狂之意。
聖靈也；謂神之有靈也。「孟子」：大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
強□□也，謂有才幹也。呼正音。「學記」：強力而不反。註：臨事不惑也。
超猶騷也；謂其血氣方剛也。按臺俗，雄雞未宮者曰超雞。
婬淫蕩也。「方言」：婬，遊也；婬，淫也。「廣雅」：婬，淫也；又戲也。
冶妖佚也。「易」「繫辭」：冶容誨淫。「荀子」：美麗妖冶。註：冶，妖媚也。
妍謂女子之撒嬌也。呼上聲。
潑謂婦人之無賴也。
荒好樂也。「書」「五子之歌」：內作色荒，外作禽荒。「孟子」：從獸無厭謂之荒。
擾騙人也。「集韻」：音腦。「左傳」：董父乃擾畜龍。註：順龍所欲而畜養之。騙者亦能順人所欲而行其詐。
渫紿人也。「集韻」：音薛。「說文」：渫，狎也、慢也。「方言」：渫，戲也。
賴誣人也。「方言」：賴，取也。又曰：予，賴也。則賴兼取、予之義。郭璞註：賴亦惡名。
撢貪取也。「說文」：撢，探也。「周禮」「夏官」撢人疏：誦王志者，若撢取王之志。
識慧也。謂小兒之能識事也。「說文」：識，知也。
乖溫馴也。「水東日記」：世稱人有警悟曰乖覺。按「說文」：乖，戾也。此系反用。
嬈與乖反。謂小兒怒而擾人也。「說文」：嬈，擾也、戲弄也。
虔亦擾也。謂小兒喜而擾人也。「方言」：儇虔，謾也。郭璞註：慧黠也。
慄大驚也。「爾雅」：慄，懼也。「增韻」：竦縮也。
惔微恐也。「說文」：惔，懼也。
懾心怖也。「說文」：懾，失氣也。「曲禮」：志不懾。註：懾，猶怯惑也。
慒煩慮也。「爾雅」：慒，慮也。
怓亂慮也。「說文」：怓，亂也。
哄威嚇也。「廣韻」：哄，喝聲也。
諞以計誆人也。俗作騙。「說文」：諞，巧言也。
訹以言誆人也。「說文」：訹，誘也。「戰國策」：橫人訹王，外交虎狼之秦。
乘溺愛也：「左傳」隱八年杜註。「周易」：乘，承之義；在上曰乘、在下曰承。
盛溺愛也。「廣雅」：盛，多也。「越語」：盛而不驕。註：元氣廣大時也。
逞專寵也。「論語」：逞顏色。註：放也。「左傳」：今民餒而君逞欲。註：逞，快也。
著猶中也。「字書」：著，相附著也。俗作著。〔例〕射著、猜著。
繫約束也。謂對神而言質也，易拘繫之，乃維從之。顧野王曰：繫，亦約束之也。按臺語，「繫」與「禱」不同：禱僅祈求之心，繫有報酬之言。〔例〕繫佛、繫願。
過□□也：「說文」：過，度也。〔例〕過聊、過空。
過猶責也。「史記」「項羽本紀」：聞大王有意督過之。
過傳染也。「博雅」：過，渡也。謂病能由此達彼也。
底裝置也。「左傳」：底祿以德。杜註：底，致也。〔例〕底飰、底衫。
盈閒也。「博雅」：盈，滿也。滿，餘也；餘則閒。
困寢也。俗作睏。「字書」無。「易」：困於石。傳曰：非所困而困焉。則困有居止之義。按章太炎氏「新方言」，謂古文困作■〈止上木下〉，從止也。今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寢曰困，亦取從止之義。
幹交媾也。猶言幹事也。
駛亦幹也。為■〈言〉人辭。義取於御，則容成御女之意。按今人曰駛車、古曰御車。
藉借也。〔例〕藉口（謂有辭可言也。「左傳」：若苟有以藉口，而復於寡君）、藉重（謂借人之力也。張羽詩：三都一序爭傳誦，藉重西州皇士安）。
頭首也、長也、始也。〔例〕頭人、頭兄、頭家、頭生、頭鬮。
企立曰企。「說文」：企，立也。
居蹲曰居。呼如佉。「說文」：居，蹲也。今作踞。
跋跌曰跋，跌倒曰跋倒。「說文」：跋，蹎也。
鎮塞曰鎮。謂置物於路也。「玉篇」：鎮，安也。
頭始也、首也。
尾終也、末也。
水美曰水。水色清而性潤，故假借。按詩家之稱美人曰「如花」，亦假借之名。
塺醜曰塺。「廣韻」：莫杯切，呼上聲。塵也。塵則污垢，引申為醜。
緊速曰緊。「說文」：緊，治絲急也。
■〈走曼〉遲曰■〈走曼〉。「說文」：■〈走曼〉，行遲也。按■〈走曼〉俗作慢。「說文」：慢，惰也；非遲行之義。
替退曰替。
掙手揰曰掙。「集韻」：初耕切。「博雅」：刺也。
揇足揰曰揇。「集韻」：乃感切。搦也。
●臺灣語典卷二
臺南連橫撰
食未為相見相問之辭，猶古人之言無恙；一謂生計無害可以得食，一謂身體無病可以安食。蓋臺為新闢之土；鑿井耕田，以食為主；而天氣披猖，野番出沒，時有災患。故相問以食，則祝其無恙。
佗去為道上相問之辭，猶言何往也。佗與他通，引申為「何」。開闢之時，草萊未啟，時有不虞；故詢其何往，以為防備，亦「出入相友、守望相助」之義也。按「食未」、「佗去」二語，以今思之，亦見我先民當日締造之艱艱；為子孫者其可忽哉！
要未猶還未也。要呼平聲。
■〈忄勿〉舉猶還須也。此系方言，有音無義。
惹定猶而已也。此系方言，有音無義。
插走猶不是也。此系方言，有音無義。
敢採猶或然也。敢為冒昧辭。亦曰檢採；檢敢一聲之轉。
者久則許久。猶言此頃也。「增韻」：者，此也。如者般、者番之辭。按者字語源甚古，今中國多用「這」字。「增韻」：這，魚戰切；迎也。而臺語如者大、者細、者近、者遠，所用甚廣。是臺灣猶保存古語，不為俗字所混也。
偌大猶若大也。偌、若，古音通。
什沒為疑問辭。什呼平聲，在「尋」、「簪」之間。按杜牧詩：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。十呼平聲，音如諶。
甚貨亦疑問辭。甚呼如「成」，語氣較重。
即兮則此個。為單數之辭。「說文」：即，就也。兮，疑介字之訛。
者兮亦此個。為總數之辭。「增韻」：者，此也。凡稱此個為者個；今俗多用「這」字。這為魚戰切，迎也。按臺語，即兮與者兮有別：即兮則此物，者兮則一切之物。
也是則亦是。亦曰阿是。
那是則若是。那、若，古音通。
安仍則如此。「說文」：仍，因也。
藉會則乃會。藉為承上辭；會，曉也。引申為能。
即款則此樣。即此也。
仍然則照舊。「論語」：仍舊貫。註：仍，因也。
■〈忄勿〉免免也（按「詩」「大雅」：文王不顯。箋：不顯，顯也。中國文法多有此例）。
管伊則不管他也（按「書」「堯典」：試可乃已。當為試不可乃已。而語氣急促，遂脫「不」字；然意自明）。
都好呼誅好；正音也。謂事與時之適好也。
嶄然為讚美辭。則超然也。「集韻」：嶄，山峻貌。
猗歟亦讚美辭。兒童多用之。「詩」「商頌」：猗歟、那歟！
佳哉為感歎辭。又有幸之之意。如事之將敗而不凶、器之已墜而不破，或驚呼曰「佳之哉」！
忽喇為驚呼辭。「集韻」：喇，語急也。
口囌為代名辭。泉州語，有音無字；則所謂如此、如此也。
唯阿為發語辭。「老子」：唯之與阿，相去幾何！
噯唷為驚呼辭。南曲常用之。
敢採猶或然也。敢為冒昧辭。「儀禮」：客敢拜，主人敢辭。或曰檢採；檢敢一聲之轉。
敢是猶豈是也。
什物則雜物。「史記」「舜紀」：作什物於壽邱。「索隱」：人家常用之器非一，故以十為數。
人事謂饋賂也。「後漢書」「黃琰傳」：特當權子弟，多以人事得舉。
底時謂何時也。底為疑辭；如底事、底處之語，唐人詩詞常用之。
今嗎謂此時也。今呼簪，嗎為助辭。
打即謂是時也。打為助辭，呼平聲；即呼隻，就也。按「項氏家說」：俗語每與本辭相反，打字用之尤多。凡打疊、打聽、打量、打睡，無非打者。
中晝則中午。晝呼兜，去聲。「說文」：日之出入，與夜為界。
下晡則向晚。「淮南子」：日至悲谷，是謂晡時。
盈昏謂夜也。亦曰盈暗。「說文」：昏，日冥也；暗，日無光也。皆有夜之義。「博雅」：盈，滿也。
半冥謂半夜也。「詩」「小雅」：噦噦其冥。箋：冥，夜也。
透早則凌晨。「增韻」：透，徹也。
透暗則徹夜。暗為昏黑，與闇通。「廣雅」：闇，夜也。
者久猶言此時。亦作若此之久。者，此也；說見前。
也久猶言彼時。亦作若彼之久。也，彼也；說見前。
另日則異日。「列子」有別日升崑崙之語。另，疑別之省。按臺語，別字多作另字；如別件曰另件、別包曰另包之類。
永擺謂前次也。「爾雅」：永，遠也；遠，久也。擺有動作之義。
步頻猶平素也、步行也、頻常也。謂平素之所行也。按「禮」「中庸」：素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。此與同意。
年兜謂年底也。兜，圍也。謂世事紛集，忙於撥開也。
年關亦年底也。俗以往來帳項，至此必須清還，有如關隘之不可踰越也。
闌珊猶零星也。李後主詞：春意闌珊。
料峭小也；謂物之小也。蘇軾詩：漸覺東風料峭寒。
約略猶大概也。白居易詩：與君約略說杭州。
攏總猶全數也。攏，合也；總，亦合也。
加侖猶全數。「說文」：加，增也。「玉篇」：益也。侖為渾侖。「俗書刊誤」：物完曰囫圇，與渾侖同義。
歸註則全註。歸有並合之義，引申為全。註，賭語也。「宋史」「寇準傳」：王欽若謂上曰：『寇準欲以陛下作孤註耳』。
半平謂一偏也，「玉篇」：平，齊等也。「增韻」：平，均也。
起頭始曰起頭，謂作事之始也。
煞尾終曰煞尾。煞，終也；尾，末也。元曲收結曰煞尾。
各色猶言各等，謂其人類不齊也。舊時公文常有「各色人等」之語，蓋沿元代色目之稱（按元代稱本族如蒙古，稱外族如欽察、唐古、回回諸姓為色目）。
四周猶四份，謂以一物而分為四也。「說文」：周，遍也。
五竭為慳吝之辭。「禮運」：五行之動迭相竭也。五行為金、木、水、火、土；竭，盡也。謂慳吝者於五者之物皆不與人也。
六無為詈人之辭。謂其非為作惡無六親也。「老子」註：六親為父、母、兄、弟、妻、子。
愛困則要睡也。「易」：困于石。傳曰：非所困而困焉。則困有居止之義。俗呼作睏，「字書」無。按章太炎「新方言」：謂古文困作■〈止上木下〉，從止也。今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寢曰困，亦取從止之義。
佳睡則美睡也。「集韻」：佳，美也、好也。睡呼罪。
假睡則假寐。呼佳罪。「詩」「小雅」：假寐永歎。箋：謂不脫衣冠而寐。
椓居則打盹也。「詩」「周南」：椓之丁丁。箋：椓，擊也；擊，打也。「孝經」：仲尼居。註：居，坐也。亦曰著居，著椓一聲之轉。
陷眠則壓眠也。陷，入也；謂入於夢境。「方言」：壓眠，內不祥也。
咒詛則設誓。咒，古作祝。「詩」「大雅」；侯作侯祝。詛呼抓，入聲。「書」「無逸」：厥口詛祝。疏：以言告神謂之祝、請神加殃謂之詛。「詩」「小雅」：出此三物，以詛爾斯。「釋文」：以禍福之言相要曰詛。
遣損則禳災。謂禱告鬼神遣去其損也。「正韻」：遣，除也；損，害也。
厭炁厭與壓通；炁為不祥之物。謂可壓伏之也。
作祟祟音粹。俗誤為「崇」。呼入聲。「左傳」：實沈臺駘為祟。註：神降禍也。
犯煞煞，凶神也；犯之而不祥也。「白虎通論」：春木主煞上，故以祈勝祭之。
且佛且，捧也；以盤供佛而捧之也。「說文」：且，薦也。從几，足有二橫，一其下地也。古之祭器必有所藉，故象形。
觀乩則扶鸞。「說文」：乩，卜以決疑也。
繫願則發願。「玉篇」：繫，約束也；願，望也。謂禱告鬼神以行其願也。其願已償，祭而酬之，謂之謝願。
作叩則厭勝。「詩」「大雅」：侯作侯祝。「釋文」：作本作詛。「周禮」「春官」註：詛，謂祝之使沮敗也。「禮」「樂記」：叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大嗚。註：叩，擊也。
厭氣猶去凶也。厭與壓通，氣為煞氣。
嚇衰猶不祥也。嚇呼赤。俗謂猝遇不祥曰嚇。衰為衰耗。
拈鬮猶探籌也。「至正直記」：江南省註選，恐吏作弊，以竹箸拈紙中毬，中書姓名；謂之拈鬮。
拔環環為環珓。古者以貝為之，後用木或用竹，狀如貝；一陰一陽，擲之以定吉凶。拔，猶擲也。「說文」：拔，擢也。「蒼頡篇」：引也。
沖喜謂以吉勝凶也。俗於男子訂婚後，如有重病，父母為迎其女來家，俾之相見，謂之沖喜。沖本作衝，相忌而相見者也。
祝衙猶社祭也。仲春二日，農工商各集其侶祭祀會讌，謂之頭衙；季冬十六日復如之，謂之尾衙。「玉篇」：衙，參也。「篇海」：早晚衙參也。是衙有參集之義。
建醮猶設祭也。俗以道士司之。遇建廟落成及水火之災，設壇以禱，謂之作醮。「廣雅」、釋天：醮，祭也。「漢書」「郊祀志」：益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致。
倍墓亦曰上墓；則祭墓也。古不墓祭，以土倍之。倍與培通。「左傳」：分魯以土田倍敦。杜註：倍，增也；敦，厚也。「釋文」：倍本作培。
上頭為男女冠笄之禮。俗以婚日行之。花蕊夫人宮詞：年初十五最風流，新賜雲鬟便上頭。此言女子。
耏面謂婦人治去面毛也。耏呼如挽。「說文」：耏，罪不至髠也。或作耐。
有身謂懷妊也。「詩」「大雅」：大任有身。傳謂：身，重也。
滿月則彌月；謂兒生及一月也。「北史」：刺史李式坐事被收，子憲始生滿月，汲固抱歸藏之。唐元稹有「妻滿月詩」。
度晬子生一月曰滿月、一年曰度晬。「說文」：晬，周年也，呼為濟。「玉篇」：度，過也。
拔繳賭曰繳，事賭曰拔繳。「史記」「楚世家」註：繳，以繩繫弋射鳥者也。假借為賭；賭之射利，猶繳之射鳥也。「增韻」：拔，攻而舉之也；又擢也、除去也、舍止也、拂取也，皆有事賭之義。
褒歌則山歌。採茶之時，男女唱酬，互相褒刺，信口而出，辭多宛轉；亦曰採茶歌。
翕像則照像。「說文」：翕，引也。「爾雅釋言」：翕，合也。
掅黗煙煤曰黗。「集韻」：音屯。「說文」：黃濁也。「廣韻」：黑也。俗以臘月下旬掃除廚下，謂之掅黗。「博雅」：掅，捽也。
上水則汲水。謂汲之而上也。
蔭火則熄火。謂以灰掩之也。「說文」：蔭，草陰也。徐鍇曰：草所庇也；轉註為蓋。
觀風風為文風；謂觀其盛衰也。舊制：地方官蒞任後，出題課士以詢利弊，謂之觀風。
點卯猶點名也。舊制：辦公者每日卯時須往點名，而後退出；故謂虛應故事者曰應卯（按觀風、點卯之制已廢，此二語亦亡）。
值東東為東道，謂主人也。「左傳」：東道之往來，供其困乏。「說文」：值，措也、遇也；謂輪值其事而措辦也。
對會會為子錢會。集多人為之，月開一次，對者各出其錢，一人得彩，謂之收會；後復如之，至人滿為止。
伴手贄曰伴手。俗赴親友之家，每帶餅餌為相見之禮。而臺北曰手訊；謂手之以相問訊也。
結帶為相餽之錢。年節慶賀，親友子女往來者，以紅紗貫錢百文或六十為一串繫諸衣帶，為祝長成之意。
歸陳則合群。歸，依附也；陳，行列也。「易」：歸奇於扐以象閏。註：歸，併合也。
做伙則同伴。古之兵制，十人為火，故曰火伴。今作伙，或作夥。
好額富曰好額。「說文」：好，善也、令也，轉註為豐。故謂豐收曰好收。額，租榖也。清代公文謂一定收入之榖曰額徵；則謂收榖之豐也。
散赤貧曰散赤。散謂無所積蓄也；赤，亦無也。「南史」：檢家赤貧，惟有質錢帖子數百。亦曰散凶；凶為凶年之凶，謂無一物也。
工頭則號頭。「舊唐書」「薛懷義傳」：垂拱四年，造明堂；凡役數萬人，置號頭。
工雇亦曰雇工。用之以耕種者，有長工、短工之分；長工為全年之雇，短工為一時之雇。「集韻」：雇，傭也；亦作僱。
火頭謂管理食事也。家有同事數人，輪治食事，曰輪火頭。
佃戶亦曰佃人；則貸田而耕者也。「五代史」「周行逢世家」：家田佃戶以公貴，頗不力農。
頭家店東曰頭家，田主亦曰頭家。「吹景集」：博戲者立一人司勝負，曰頭家。此系借稱。
火計則火伴，計相與也。元魏時兵制：十人為火，共灶而食，謂之火伴。漢時吏民被徵詣長安者，令與計偕，故合而言耳。「中山詩話」：南方賈人，各以火自名。一火，猶一部也。今作伙計，亦曰夥計，謂合多人共營生計也。
雇工則傭工。謂使之而酬其錢也。「後漢書」「光武紀」註：令甲女子犯徒遣，婦家每月出錢雇人於山伐木，名曰雇山。「桓帝」註：雇，猶酬也。
苦力呼咕哩；正音之訛也。「孟子」：或勞心、或勞力。苦力，則勞力也。
經紀則營生也。「朝野僉載」：滕王嬰、蔣王惲皆好聚歛，高宗賜諸王帛敕曰：『滕叔、蔣兄自能經紀，不須賜物』。
生理則商業。生為生計，理為經理。
辛勞則薪水；亦曰辛金，謂辛苦而得之金也。辛、薪音同。
利市謂貿易繁盛。「易」：為近利市三倍。
交易猶利市也。「易」：致天下之民聚天下之貨，交易而退。
出價論價曰出，謂有所出入也。
看辦貨樣曰辦。「集韻」：辦，具也。「史記」「項羽本紀」：項梁常為主辦。又與辨通，謂可辨其優劣也。
冤家謂仇人也。俗謂相打相罵曰冤家。梁簡文帝生，寶誌云：與冤家同日。是日，侯景亦生於雁門。
對頭謂敵人也。對亦作懟。「說文」：懟，怨也。
頭對謂匹耦也。「詩」「大雅」：帝作邦作對。傳：對，配也。富人蓄婢及長嫁之，曰頭對；貧家抱養苗媳豫為子婦，亦曰頭對。
據在為任之之意。「廣韻」：據，依也。「易」「困卦」：困于石，據于蒺藜。在為自在。
可憐猶可憫也。「說文」：憐，哀也。「吳越春秋」：同病相憐。
無采猶可惜也。「詩」箋：采，取也；取，用也。無采，猶無用也。
不黨則不曉；謂不明事理也。「方言」：黨，曉也。楚人謂曉曰黨。
罔度則且度；謂且過活也。罔為未然辭（按此外如罔飼、罔育，皆未然之意）。
偌大則若大。古音偌、若同。
小可則些少。
襯采為請裁之轉音。謂隨便。
澆韶為好笑之轉音。謂虛偽也。
過分謂逾其本分也。「晉書」：當任不過分，役其所長。
好款有二義：一謂形貌之美，一謂境遇之佳。又小兒恃愛而驕，亦曰好款。
巧裝有二義：一謂人之整飭，一謂物之精緻。
失心謂昏亂也。「孟子」：此之謂失其本心。
鄙相猶訕嘲也。「左傳」：肉食者鄙。
著癠為詈人辭。「說文」：癠，病也。
短命亦詈人辭。「論語」：有顏回者好學，不幸短命死矣。
積斗猶阻遏也。斗為量器，積之則不得通。
艱計謂難為也。艱為艱難，計為計畫。
食虧則受虧。「易」：食舊德，貞厲終吉。註：食，受也。
呼六謂謊言也。則呼么喝六之意。賭語也。
打嚇猶受驚也。嚇為猝然而驚之意。喻汝礪詩：幾回嚇殺生仲達。
死結猶結怨也。結呼孑。謂至死猶不解也。
大佁謂愚也。「說文」：佁，癡貌；讀若騃。俗作獃。
空憨亦愚也。「集韻」：憨音蚶，愚也。亦呼坎。
斯文猶儒雅也。斯，此也；文為禮樂制度。「論語」：天之將喪斯文也。
大方謂有才望者。「莊子」：吾長見笑於大方之家。今謂用財不吝曰大方，氣概不俗亦曰大方。
小器謂局量之小。「論語」：管仲之器小哉！
正經則正道。正，純也；經，常也。「詩」：君子揚揚傳路寢之常樂，風之正經。
頭路則位置。為人生進出之首途。「說文」：頭，首也；路，人所行也。
橫行謂暴戾也。「孟子」：一人橫行於天下，武王恥之。按臺灣有「橫行肆志」之語。
墊空謂隱而不出也。墊，下也；空，穴也。如昆蟲之藏穴內也。或誚之為墊空龜。
大跬猶大步也。跬呼花，上聲；正音之訛也。「類篇」引司馬法：凡人一舉足曰跬；跬，三尺也。兩舉足曰步；步，六尺也。「集韻」：音咼，義同。
發菰則發黴。物因濕熱而生者。俗謂黴菌曰菰，如竹菰、草菰之類。
生腐謂物之臭爛。腐呼圃正音。
押煞猶制止。「集韻」：押，按也；一曰管拘也，又與壓通。煞，終也；或作息，呼如煞。
唱首猶發起。謂首事之人也。「說文」：唱，導也。
釐拉謂貪取也。「方言」：釐，貪也。拉呼平聲；取也。
酷刑猶勒索也。謂取人之財，如酷吏之嚴刑以強得也。
朾行謂令之不行也。「通俗編」：撞入曰朾。行呼去聲。謂如釘之朾物堅牢不拔也。
洩毒謂害人也。「左傳」：吳徵會於衛。子木曰：『吳方無道，國無道則必棄疾於人』。註：棄疾，猶洩毒也。
徼幸謂求利也。「禮」「中庸」：小人行險以徼幸。註：徼，求也；幸為不當得而得者。
邀疑則生疑。「集韻」：邀，招也。
頂真則認真。為訂真之訛。「論衡」：就世俗之見，訂其真偽。
敢甲謂勇於辦事。「集韻」：敢，勇也。「詩」「衛風」：能不我甲。註：甲，猶長也。
窮體則窮形。為訕嘲之意，猶言窮形盡相也。窮呼肱；體，形也。
■〈煞，火代攵〉拍謂善於辭令，如奏樂之調和也。拍為樂器，以協音律；■〈煞，火代攵〉，終也，有始終之意。
內行謂慣辦其事。反是，曰外行。行為百工所執業，俗稱三百六十行。
厚話則多話。「考工記」：弓人厚其液。註：厚，多也。
雜念則多言。念為諷誦之辭，如念書、念咒。
呼六謂謊言也。則呼么喝六之意。賭語也。
停困謂休息也。「廣韻」：困，瘁也；倦極力乏也。「後漢書」「耿純傳」：世祖至營勞純曰：『昨夜困乎』？
陷眠則厭眠。「字苑」：厭眠，內不祥也。
秋■〈氵靚〉猶涼爽也，謂有秋之意也。「方言」：楚人謂冷曰■〈氵靚〉。
喝拂為慫恿之意。「說文」：喝，大聲也；拂，重擊也。
吼痛為阻止之辭。謂其大呼小叫也。「玉篇」：吼，牛鳴也。
傍壁猶窮途。喻人之無事可為，猶進行之際為壁所阻也。「說文」：傍，近也。
科頭謂驕慢也。「史記」「張儀列傳」：虎鷙之士，跼■〈歨〉科頭、貫頤奮戟者，至不可勝計也。註：科頭，謂不著兜鍪入敵。夫入敵不著兜鍪，則其輕侮可知。又古者見客，衣冠必肅；科頭露頂，以為不恭。
■〈氵費〉面謂無恥也；則唾面自乾之意。「集韻」：■〈氵費〉，方味切。泉涌出也，涌出則唾。
心適則適意。謂事之可樂、物之可愛也。
口角則爭論。謂以口舌角其勝負也。
作勻猶作態也。勻與溫音近。謂溫存也。或曰作貴、或曰作損。
落科謂以媚態示人也。臺有七子班，猶古梨園。扮演之時，且以兩手兜圍，媚眼示人，向所狎者而放之，謂之落科。戲劇有科白，動作為科、語言為白。
準當謂暫作抵當也。凡無而為有曰準；當，猶質也。
過聊猶也。謂借他人之款，以過其聊賴也。
撻空則塞空。謂移別途之款，塞其空乏也。「詩」「商頌」：撻彼殷武。註：撻，疾貌。凡有隙漏急欲塞之，則有疾貌。
打紮猶扶助也。打為助辭。「類篇」：紮，纏束也。纏束有用力之意，故為扶助。
作彩謂吉兆也。彩為光彩。
粒積猶儉積也。謂粒粒積之可以致富也。
連鞭猶急遽也。連呼廉；正音也。「杜陽雜俎」：上東幸，觀獵於田，不覺日暮；令速鞭，恐閡夜。速鞭，則連鞭也。
較猛亦急遽也。較，如魯人獵較之較；猛呼如勉，潮州語。猶言猛進也。
較緊則較速也。「說文」：緊，治絲急也。較，呼如魯人獵較之較。
■〈走曼〉者■〈走曼〉，猶緩也；者，為助辭。「說文」：■〈走曼〉，遲行也。俗作慢。
猛力猶勉力也。力呼勒。謂其作事猛進也。
放伴謂輪流作息也。放為放假，伴為火伴。
序大謂長輩也。而晚輩曰序細。序為次序。
無步猶無法；謂無可進行也。此為圍棋之語。
滾笑謂相戲也。滾，有往來旋轉之意。
弄恨謂戲侮也，謂弄之而恨也。「左傳」：夷吾少不好弄。註：弄，戲也。
作孽謂好弄也。「書」「太甲」：自作孽，不可逭。此系借用。
見誚羞也；亦曰見笑。「莊子」：吾長見笑於大方之家。
炫世恥也。古有炫世求售之語。因其自炫而受人恥。
受氣怒也。氣古作愾。「左傳」：諸侯敵王所愾。註：愾，怒也。
解圍猶排圍也。「晉書」：王凝之弟獻之，嘗與賓客談議。詞理將屈，道韞遣婢白獻之，欲為小郎解圍，乃申獻之前議；客不能屈。
僭權猶越權。謂假借名物踰其本有之地位也。「說文」：僭，假也。「詩」「大雅」：不僭不賊。
親象猶相似也，親，近也；象，比也、似也、類也。「韓非子」曰：人希見生象也，而案其圖以想其生。故諸人之所以意想者皆謂之象。
生混猶生疏也。混，為混沌不明之意。俗作生份（按份音彬，與彬同；借為分額之分）。
熟事謂相識也。熟與生反，謂平素所熟習也。
切心恨深曰切。又曰切心。切呼砌；謂恨深入心也，與切齒、切骨之意略同。
歹勢為自慊之意。謂事之不宜也。俗謂不善曰歹。
派頭為驕矜之意。謂如一派之首領也。「博雅」：水自分出曰派。
好賢謂好事也。「說文」：賢，多才也。謂好露其才也。
鬥水猶爭妍也。鬥，相競也；水，美也，謂如水之秀潤也。
夾勢醜曰夾勢。謂面勢之夾；與豐容美輔之辭相反。
菁膏謂不熟世故，呼之為生；生與菁同音，因稱之為菁膏、為菁桶、為菁仔叢。菁膏則藍靛，可染色；桶以盛菁者。菁仔為檳榔別名，臺南多植之。
番態謂不明事理，如番之態度也。態呼上聲。
討替謂索人代己。俗以自盡者陰魂不散，須有死者代之，始得轉生；謂之討交替。
討債謂浪蕩也。俗以子弟蕩費父母之產曰討債；謂前生被逋，此生來索之也。
祭獺謂暴殄也。如獺之捕魚而祭。「禮」「月令」：獺祭魚。註：獺捕魚而陳之，如陳物而祭。
上當謂被人所愚。當呼去聲；北京語。
落衰呼捋綏；正音之訛也。落，下也；衰，敗也。謂境遇之失意也。
折福謂享用逾分，能折其福也。「書」「洪範」九五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰悠好德、五曰考終命。折，毀也。
奢樣猶烜赫也。謂得意之時，交際往來，有奢侈之樣也。「說文」：奢，侈也。
餒志猶喪志也。「玉篇」：餒，饑也；引申為弱。「孟子」：無自餒焉。註：中有不足也。亦曰湛志。「說文」：湛，沒也。
餬口謂謀生也。「左傳」：寡人有弟，而使餬其口於四方。
趁食亦謀生也。趁呼炭。「方言」：趁，逐物也。
篡錢謂牟利也。以正牟利曰趁，以偏牟利曰篡。「爾雅」：篡，取也。「說文」：逆而奪取曰篡。「方言」作。郭璞音饌，呼如轉。
媚雄呼媚形；見「鴨雄」條。謂女子之媚人也。「左傳」：穆姬問筮曰：兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。雄亦讀形。
顛體呼天體；古音也。謂其人如顛，衣食不稱也。「爾雅」：天，顛也；古音同。
高興呼交興；正音也。謂興趣之高也。按臺語高字皆呼交，讀音為膏；而高低之高呼為拳。
離經謂差謬也。離呼貳，分離也；經，常也。古有「離經畔道」之語，謂不循聖人之言也。
爽勢猶得意也。「方言」：爽，猛也；有超邁之意。
展寶猶自炫也。「方言」：荊吳之人相難謂之展。
慣試則慣用。「說文」：試，用也。「書」「堯典」：試可乃已。
就緒猶歸著也。「詩」「大雅」：不留不處，三事就緒。
多端謂多事也。「漢書」「食貨志」：吏道雜而多端。
刁致猶故意也。刁，巧詐也；致，有所為也。亦曰刁遲。
轉灣猶斡旋也。「正韻」：水曲曰灣。
湊坎則湊巧；謂偶然而合也。「說文」：湊，聚也、合也。
弄站猶中輟也。弄為弄晴之弄，站為段落。
強持猶善忍也。謂能勉強支持也。「廣韻」：強，剛也、健也。持呼起，平聲；「說文」：握也。
食癖猶執癖也。
厚皮謂無恥者。厚呼鱟；正音也。猶曰厚顏。
生怒猶懊惱也，呼。「詩」「大雅」：王赫斯怒。按臺諺有『見翁（夫婿）笑，見囝（兒女）叫，見著老婆仔（姑）著生怒』。此言婦人之態度。
倒運謂命運多舛；猶倒行也。倒行則不能前進。
討債則索債。俗謂子弟浪費父兄之財產，放蕩無度；以前世被逋，此生來討之也。
受債則酬債；與討債反。俗謂子弟能守父兄之財產，勤儉作事；以前世受惠，此生來報之也。
掃興謂敗興也。「遊覽志」：餘杭人有諱本語，而巧為俏語者；如有謀未成曰掃興、無言默坐曰出神。自宋時梨園市井之遺，未之改也。
出神見前條。
鎗手謂代人作文也；亦曰鎗替。舊制：場屋試士，嚴禁鎗手。猶言捉刀人也。按「宋史」「兵志」：殿前指揮使有左右班鎗手，則為執鎗之人。鎗手二字，當系借用。
冒名謂假冒他人之名也。舊制：試士嚴禁冒名頂替，故須保結。
扮戲則演戲。扮呼如搬；中原雅音。今俗以粧飾為打扮。
傀儡呼加禮。故傀儡番曰加禮番、傀儡戲曰加禮戲。
亂彈劇名。為徽詞之一派。
四平劇名。為崑調之一派。
蜜餞為糖果之類；則以果子煮熟用蜜浸之也。「集韻」：餞音箭；小食也。
點心謂非時之食，如餅餌之屬。「能改齋漫錄」：唐■〈亻參〉為江淮留後，家人備晨饌；夫人顧其弟曰：『治粧未畢，爾可且點心』。是唐時已有此語。
庶羞謂不時之食。庶，眾也；羞，味也。「荀子」「禮論祭」：齊太■〈羔上火下〉，而飽庶羞。羞呼秀，轉音也。張載「七命」：繁肴既闋，亦有寒羞：商山之果，漢江之楱。亦讀此音。
淡糝則點心。為廣州語之變音。淡，薄也；糝，雜也。「周禮」「天官」：籩豆之實，貤食糝食。
庶羞呼庶秀；轉音也。庶，眾也；羞，味也。「荀子」「禮論祭」：齊太■〈羔上火下〉而飽庶羞。張載「七命」：繁肴既闋，亦有寒羞：商山之果、漢江之楱。註：羞葉秀。
淡糝謂小食也，如糖果之屬。淡，薄也；糝，雜也。「周禮」「天官」：籩豆之實，貤食糝食。
鮮臊謂豐讌也。魚肉曰鮮，獸肉曰臊。
【第 161 種】
臺灣語典
．作者：連橫
．原書頁數： ０１０８ 頁
●書籍簡介
第一六一種「臺灣語典」
本書（一冊一○八面、八○○字）分四卷，連橫撰。作者（里居、閱歷見前）於民國十六年感於臺境日化漸屬，賈其餘勇，從事於「臺語」之研究，以期保存固有語言。嗣由十八年開始撰著，至二十二年完成。全書共收一千一百餘條，舉凡臺灣方言，無不博引旁證，窮其源流。此書初名「臺灣考釋」，有「自序」二，并見第二○八種「雅堂文集」。在當年異族侵陵之下，此書保存「臺語」之價值，遠高於語言學本身。
●序號 篇名
1 自序（一）
2 自序（二）
3 臺灣語典目錄
4 卷一
5 卷二
6 卷三
7 卷四
●自序（一）
連橫曰：余臺灣人也，能操臺灣之語而不能書臺語之字、且不能明臺語之義，余深自愧。夫臺灣之語，傳自漳、泉；而漳、泉之語，傳自中國。其源既遠、其流又長，張皇幽渺、墜緒微茫，豈真南蠻鴃舌之音而不可以調宮商也哉！
余以治事之暇，細為研究，乃知臺灣之語高尚優雅，有非庸俗之所能知；且有出於周、秦之際，又非今日儒者之所能明，余深自喜。試舉其例：泔也、潘也，名自「禮記」；臺之婦孺能言之，而中國之士夫不能言。夫中國之雅言，舊稱官話，乃不曰泔而曰飯湯、不曰潘而曰淅米水；若以臺語較之，豈非章甫之與褐衣、白璧之與燕石也哉！又臺語謂榖道曰尻川，言之甚鄙，而名甚古。尻字出於「楚辭」、川字載於「山海經」，此又豈俗儒之所能曉乎！至於累字之名，尤多典雅：糊口之於「左傳」、搰力之於「南華」、拗蠻之於「周禮」、停困之於「漢書」，其載於六藝、九流，徵之故書、雅記，指不勝屈。然則臺語之源遠流長，寧不足以自誇乎！
余既尋其頭緒，欲為整理，而事有難者，何也？臺灣之語既出自中國，而有為中國今日所無者，苟非研求文字學、音韻學、方言學，則不得以得其真。何以言之？臺語謂家曰兜；兜，圍也，引申為聚。謂予曰護；護，保也，引申為助。訬，訬擾也，而號狂人。出，出入也，而以論價。非明六書之轉註、假借，則不能知其義，其難一也。臺語謂鴨雄為鴨形，「詩」「無羊篇」：雄葉于陵反，與蒸、競、崩同韻。又「正月篇」：雄與陵、懲同韻。復如查甫之呼查晡、大家之呼大姑，非明古韻之轉變，則不能讀其音，其難二也。臺語謂無曰毛，出於河朔；謂戲曰遙，出於沅水；謂拏曰扐，出於關中。非明方言之傳播，則不能指其字，其難三也。然而余臺灣人也，雖知其難而未敢以為難。早夜以思、飲食以思、寐寤以思，偶有所得，輒記於楮；一月之間舉名五百，而余之心乃自慰矣。
嗟夫！余又何敢自慰也。余懼夫臺灣之語日就消滅，民族精神因之萎靡，則余之責乃婁大矣。
●自序（二）
余既整理臺語，復懼其日就消滅，悠然以思、惕然以儆、愴然以言。烏乎！余聞之先哲矣，滅人之國，必先去其史；隳人之枋、敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材、湮塞人之教，必先去其史。余又聞之舊史氏矣，三苗之猾夏、獯鬻之憑陵、五胡之俶擾、遼金西夏之割據、愛新覺羅氏之盛衰，其祀忽亡，其言自絕；其不絕者，僅存百一於故籍之中，以供後人之考索。烏乎！吾思之、吾重思之，吾能不懼其消滅哉！今之學童，七歲受書；天真未漓，吚唔初誦，而鄉校已禁其臺語矣。今之青年，負笈東土，期求學問；十載勤勞而歸來，已忘其臺語矣。今之搢紳上士乃至里胥小吏，遨游官府，附勢趨權，趾高氣揚，自命時彥；而交際之間，已不屑復語臺語矣。顏推之氏有言：『今時子弟，但能操鮮卑語、彈琵琶以事貴人，無憂富貴』。噫！何其言之婉而戚也！
余以僇民躬逢此阨，既見臺語之日就消滅，不得不起而整理；一以保存、一謀發達，遂成「臺語考釋」，亦稍以盡厥職矣。曩者余懼文獻之亡，撰述「臺灣通史」；今復刻此書，雖不足以資貢獻，苟從此而整理之、演繹之、發揚之，民族精神賴以不墜：則此書也，其猶玉山之一雲、甲溪之一水也歟！
●臺灣語典目錄
卷一………………………………………………………………………………………（一）
卷二……………………………………………………………………………………（三九）
卷三……………………………………………………………………………………（六三）
卷四……………………………………………………………………………………（八九）
●卷一
臺南連橫撰
阮我等也。
恁爾等也。
■〈亻忍〉彼等也。
咱大眾也。為親愛之辭。呼如懶（按「集韻」：咱音查，自也。此系借用）。
者此也。或呼平聲。按古人言者番、者個，後人多用這番、這個。「集韻」：這音彥，迎也，音義俱失；而臺語猶存其真。又按者，古音諸；凡從者之字：如諸、渚、楮、豬、都、屠、箸、暑等，皆從者得聲）。〔例〕置者、繫者、企者、帶者。
者此也。猶言若此。〔例〕者大、者小、者寒、者熱。
也彼也。或呼平聲。按也、它兩字，金文相同。秦琅邪臺石刻，始皇帝所為也；也字猶與它字似。漢人寫經始分它、也兩字。它，古文蛇；「說文」：它，虫也。上古草居患它，故相問無它乎？後人借言無他。詩「鶴鳴」：它山之石，可以攻玉。「釋文」：它，古他字；此本義之轉也。段玉裁氏云：語言轉移，則以無別，故當之猶言彼也；許言此以說假借之例。鄙意：許氏以它訓虫，義甚明；以也訓女陰，則謬。而臺語以者為此、以也為彼，義猶近古。又按：也讀平聲，與它同。凡從也之字如他、她、池、杝、虵、訑，古音皆讀它。〔例〕置也、繫也、企也、帶也。
也彼也。猶言若彼〔例〕也大、也小、也寒、也熱。
也為發語辭。又為亦。〔例〕也會、也著、也當、也好、我坐爾也坐、爾行我也行。
查此也。為者之轉音。〔例〕查甫、查某。
厶某也。「榖梁」桓二年註：鄧厶地。「釋文」：厶，本作某。朱駿聲氏云：凡口不能舉者稱某可也，手不能筆者書?可也。
或為不定辭。〔例〕或兮、或撘。
即就也。假借為此。〔例〕即兮、即撘。
佗何也。按佗、何二字，本義互訓。「說文」：佗，何也；何，儋也。後人借佗為他、借何為誰，二字亦可互訓。〔例〕佗（去則何往）、佗位（則何所）。
阿為發語辭。亦呼如安。〔例〕阿舅、阿姑、阿公、阿媽。
兮語助也。「詩經」常用之。亦作的。〔例〕阮兮（則我的）、恁兮（則爾的）。
兮個也。疑介字之訛。〔例〕即兮（則此個）或兮（則彼個）。
仔為語助。呼亞。〔例〕桃仔、李仔。
那為轉語。「左傳」：棄甲則那。註：那猶何也。〔例〕那是、那著、那■〈忄麥〉、那■〈忄勿〉。
藉為承上辭。猶言乃也。〔例〕藉會、藉當。
安助辭也。亦作案。「荀子」尤多用之。「戰國策」：秦與韓為上交，秦禍安移於梁矣；秦與梁為上交，秦禍安攘於趙矣。「呂氏春秋」：今置質為臣，其主安主；釋璽辭官，其主安輕。蓋當時人以安語助，或方言耳。〔例〕安怎（猶言如何）、安仍（猶言如此）。
偌與若通。猶言若此。按偌音惹；般若之若，亦音惹。是六朝譯經之音相同。〔例〕偌大、偌小、偌寒，偌熱。
盍何不也。「論語」：盍亦反其本矣。〔例〕盍■〈忄麥〉、盍■〈忄勿〉。
敢為疑問辭。「儀禮」：客敢拜，主人敢辭。註：敢為冒眛之辭。〔例〕敢採（猶言或者。亦作檢採。敢檢一聲之轉）、敢會（會能也）。
且為未定辭。又暫也。如所謂得過且過也。〔例〕且坐、且行、且看、且聽。
罔為未然辭。「後漢書」「馬防傳」：更共罔養，以崇虛名。註：罔養，猶依違也。〔例〕罔度（謂且過也）、罔做、罔飼（飼食也。己曰食、他曰飼）、罔育（育養也，呼平聲）。
未為未定辭。〔例〕食未、困未。
的為現在辭。〔例〕的食、的困。
拉為已定辭。〔例〕食拉、困拉。
不弗也。按臺語謂不為■〈忄勿〉。唯下列二語，用不字。〔例〕不時、不黨。
■〈忄勿〉不也。否也。〔例〕■〈忄勿〉食、■〈忄勿〉困、■〈忄勿〉免（免也。按「詩」「大雅」，文王不顯。箋：不顯，顯也。「左傳」：無寧茲許公復奉其社稷，註：無寧，寧也。中國古代文法，多有此例），■〈忄勿〉舉（猶還須也）。
■〈忄麥〉要也。欲也。〔例〕■〈忄麥〉食、■〈忄麥〉困。
無呼毛。古音也。「漢書」「馮異傳」：饑者毛食，寒者毛衣。「佩觿集」：河朔謂無曰毛。按錢大昕「恆言錄」，謂古無輕唇音，讀無為模，轉為毛。〔例〕無採、無頭神、無路用。
煞畢也。煞與殺同。殺之則終；引申為畢，又為罷。〔例〕食煞、講煞、作煞、搬煞、放煞、喝煞。
煞極也。羅鄴詩：江似秋嵐不煞流。謂不甚流也。〔例〕煞撲、煞（？）。
著猶當也。又是也。〔例〕著勤、著儉。
較比也。呼如魯人獵較之較。〔例〕較大、較小、較緊、較■〈走曼〉。
多「爾雅」：多眾也（按臺語謂多為濟，唯下列數語用多字）。〔例〕多事、多端、多煩、多謝。
濟多也。呼下入聲。「詩」「文王」：濟濟多士，文王以寧。箋：濟濟，眾多貌。又「旱麓」：瞻彼旱麓，榛楛濟濟。箋：濟濟，眾多貌。
夠足也。「集韻」：夠，多也。〔例〕夠額、夠站。
■〈叕出〉不足也。亦曰減，亦曰少。「方言」：■〈叕出〉，短也。
■〈叕出〉斜也。短則斜。
旺盛也。與衰反。「集韻」：旺，光美也。
細小也。與大反。「說文」：細，微也。「廣雅」：細，小也。〔例〕細漢、細姬。
勇體壯也。「說文」：勇，氣也；古文作恿。段玉裁氏云：氣，雲氣也；引申為人充體之氣之稱。力者筋也，勇者氣也；氣之所至，力亦至焉。心之所至，氣乃至。故古文勇從心。
■〈那，羽代阝〉體弱也。「集韻」：乃感切。鳥羽弱也。
躼身長也。呼羅，入聲。「字書」無。
矮身短也。「說文」：矮，短人也。
啙幼也。「韻會」：啙音紫。「漢書」「地理志」：啙窳偷生而亡積聚。師古註：啙，短也。「集韻」：啙，弱也，亦短也。
胖肥也。呼如泮。「禮」「大學」：心廣體胖。註：胖，猶大也。
梗謂物堅而不可折也。呼睨，入聲。雷浚云：「說文」無硬字，當作梗。「爾雅」：梗，直也。梗直之木必堅。此引申之義也。〔例〕梗直、梗撓。
潤謂物柔而不易斷也。「禮」「聘義」：溫潤而澤。
偄弱也。「說文」：偄，弱也。俗作軟軟。
定堅實也。「儀禮」：鄉飲酒■〈羔上火下〉定，速賓。註：定，猶孰也。按臺灣粟定、豆定之義，則由孰引申；蓋物孰則實，不孰則不實。
冇不實也。呼如怕。「閩雜記」有此字。
貴謂物價高也。「說文」：貴，物不賤也。
俗謂物價賤也。「說文」：俗，習也。習見則賤。
夵上大而下小也。「集韻」音琰。
尖本粗而末銳也。「說文」：楔也。本作櫼。
普遍也。古作溥。「說文」：普，大也。〔例〕普度、普施。
太甚也。「廣雅」：太，大也。〔例〕太寒、太熱。
贏勝也。猶曰此愈於彼也。「廣雅」：贏，益也、過也。按賭語，勝敗曰贏輸。
繫置也。「論語」：吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食。何晏註：不如匏瓜繫滯一處也。
在在也。呼下，入。
撻塞也。
鎮塞也。「楚辭」：覽民尤以自鎮。註：鎮，止也。
稽積滯也。呼下，平。「說文」：稽，留也。
開分離也。
峇周合也。呼如覓。
勼儉也。又吝也。「說文」：勼，斂聚也。〔例〕勼儉、勼凍。
凍慳也；慳，慳也。謂如凍冰之堅、也。堅、慳音同。〔例〕凍酸。
瀏逃也。忽然而去也。呼柳，平聲。「楚辭」註：瀏瀏，風疾貌。
■〈走勿〉避也。隱而不出也。呼九，平聲。「類篇」：■〈走勿〉，足不伸也。〔例〕■〈走勿〉膠、■〈走勿〉手。
偆伸也、賸也。「說文」：偆，富也。〔例〕偆錢、偆物、偆勻、偆膠。
微隱也。呼入聲。「左傳」：白公登山而縊，其徒微之。註：微，隱也。按「論語」微生高，「戰國策」作尾生。微、尾古音同。〔例〕微前、微後。
墊藏也、匿也。「說文」：墊，下也。〔例〕墊微、墊空。
辟隱也。與避通。「詩」「衛風」：宛然左辟。
閃避也。「禮運」：龍以為畜，故魚鮪不淰。註：淰之言閃也。
牴不期而遇也。呼誅，上聲。「說文」：牴，觸也。「方言」：牴，會也；梁、益之間謂之牴。按臺語，有海水雖闊，船頭相牴；則牴觸、牴會之意）。
佮相與也。「說文」：佮，合也。人相耦為佮、物相聚為敆；經傳皆以合為之。
敆合也。說見前。〔例〕敆作、敆冊。
偶同名也。呼平聲。「爾雅」：偶，合也。「韻會」：數雙曰偶、隻曰奇。
八識也。能辨別也。「說文」：八，別也；像分別相背之形。按八為倉頡初文；逮今五千年，中國久已不用，而臺灣獨存其語，音義不爽。
會能也。李白詩：會向瑤臺月下逢。白居易詩：天上人間會相見。皆作能字。
昧不能也。「說文」：昧，闇也；闇，愚也。愚則不能。
約猶揣也。謂揣其大約也。
卜懷疑而為也。「左傳」：卜以決疑。此反其義。
教使令也。呼如甲。「說文」：上所施、下所效也。
護與也。以物與人曰護，以事付人亦曰護。「廣雅」：護，助也；引申為與。
分與也；以財濟人也。音如奔。「孟子」：分人以財謂之惠。
卻無意而得也。「韻會」：卻，不受也；則人棄我取之意。
討索取也。「藝文類聚」引「秦子」曰：有母病瘥，思食新麥；家無，乃盜鄰孰麥而進之。孔文舉聞之，特賞曰：『無有來討，勿復盜也』。是漢末已有此語。〔例〕討錢、討物、討債。
討求索也。又為私通。
為猶助也。呼去聲。「孟子」：為長者折枝。
創作也。「孟子」：君子創業垂統為可繼也。
擁治也。「廣雅」：擁，持也。按臺語，辦理事務曰創、整理器物曰擁。
扑擊也。引申為治。〔例〕扑石、扑鐵。
打猶治也。按臺語謂打為撲。唯下列語用打字系文言。〔例〕打揲、打紮。
願欲也、思也。呼正音。「爾雅」：願，思也。「廣雅」：願，欲也。
汰語不欲也。又有憤懣之意。「後漢書」：□□淘汰學者之累惑。謂棄其無用者
。
嫌心不欲也。「說文」：嫌，不平於心也。
儼亦不欲也。為嫌之轉音。按「荀子」：其累百年之欲，易一時之嫌。嫌音險，亦轉音。
倪心不喜也。「管子」：正世不能無墮倪。註：倪，傲也。
弄戲也。「左傳」：夷吾弱不好弄。註：弄，戲也。〔例〕弄龍、弄鐃。
弄猶嗾也。〔例〕弄人、弄狗。
弄猶輟也。〔例〕弄晴、弄站。
快易也。快，速也；引申為易。
僫難也。從人惡。「釋名」：惡，■〈扌戹〉也。■〈扌戹〉，困物也；物困則難，事困亦難。
揭仰也。「說文」：揭，高舉也。〔例〕揭頭、揭手、揭旗。
■〈亻亟〉仰也。從人亟。亟，急也；急則仰。
亞俯也。亦作亞。則花枝低亞之意。
澹下垂也。「後漢書」「班固傳」：東澹海漘。註：澹，猶動也。音徒濫反。
懶心倦也。「說文」：懶，惰也。
善力倦也。「孟子」：富歲子弟多賴。趙註：賴，善也。阮芸臺氏謂賴當讀懶。則沃土之民不材之意，是善亦懶也。
投往愬也。
申告上也。謂申其意也。鄉塾子弟多用之。「漢書」「韋玄成傳」：畏罪自申。
存請示也。為晚輩對尊長之言。存為存問。「禮」「王制」：年八十，月告存。註：告，猶問也；君使人致膳告問存否也。
諍爭言也。「玉篇」：側迸反。今世為爭字；爭，諫也。「正韻」：諍，救正也。按以手曰爭、以言曰諍。
譟相罵也。呼入聲。「說文」：譟，擾也。「左傳」：魏人譟而還。註：群呼曰譟。
訬讙鬧也。呼如炒。「說文」：訬，擾也。朱駿聲云：今蘇俗謂讙呶曰炒鬧，即此訬擾字。
讓相責也。「說文」：讓，相責也。「左傳」：公使讓之。註：讓，責也。
咻遠呼也。「孟子」：眾楚人咻之。註：咻，嚾也。
喊大呼也。「說文」：喊，呼聲。
喝怒聲也「廣雅」：喝，怒也。
歕吹也。「說文」：歕，吹氣也。〔例〕歕火、歕春。
孱病聲也。「說文」：孱，呻吟也。按孱為病聲；人病則體弱，故引申為孱弱。
彈聲響也。如以手彈物而有聲也。
普色不明也。呼正音。「說文」：普，日無色也，從日從並。朱駿聲氏謂：並者，旁也；旁者，雲旁薄也。俗作氆。按「字彙」：氆音榜，西番織絨也；音義俱異。〔例〕普色、普光。
瞀視不明也。「玉篇」：瞀，目不明貌。「亢倉子」：夫瞀視者以黊為赤。「揚子」「太玄」：視也見而晦也瞀。俗作霧。
相以目註人也。呼去聲。「爾雅」「釋言」：相，視也。「左傳」：相時而動。
攝以目正人也。「史記」「刺客列傳」：吾曩者目攝之。註：攝，怒視也。
逆以目睨人也。「說文」：逆，迎也。「左傳」：目逆而送之。
成以目媚人也。「楚辭」：滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。註：以目通意也。
瞵以目瞋人也。呼如銀。「集韻」：怒目貌。
以目示意也。呼如率。「集韻」：音舜；與瞬通。「公羊傳」：■〈目矢〉晉大夫使與公盟。
契閉目也、契合也。「左傳」：襄公十年，使王叔氏與伯輿合要，王叔氏不能舉其契。
挓持也。為提之轉音。「淮南子」：俶真提挈天地。註：一手曰提、兩手曰挈。
秉轉也。「博雅」：秉，持也。〔例〕秉變、秉平。
翼搖也。以手招人也。以扇煽風也；翼能飛動，引申為搖。
爬搔也。「廣雅」：爬，搔也。
扐捕也、捉也。「集韻」：音力；縛也。關中語。〔例〕扐賊、扐貓、扐猴。
刉殺也。「說文」：刉劃傷也。又斷也。五來切。「山海經」：刉一牝羊。註：刉，猶刲也，俗作刣。按「篇海」：刣音鐘，刮削物也；音義俱異。
剉斫也。「說文」：剉，折傷也。
割刈也。「玉篇」：割，截也。「左傳」：未能操刀而使割也。
撲打也。「廣雅」：撲，擊也。「書」「盤庚」：若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅。按臺語不用打字，唯打紮一語；餘皆用撲，如撲人、撲鐵等。
搧輕批也。「集韻」：音扇；批也。按俗有搧大耳一語，謂其人如豬也。
抉重批也。「說文」：挑也。「荀子」：抉人之口。
抈折也。「說文」：抈，折也。魚厥切。〔例〕抈花。
扭捏也。俗有扭扭捏捏之語。
掅拂也。「博雅」：掅，捽也。〔例〕掅黗、摒棹。
摒除物也。呼入聲。通俗文除物曰摒擋。〔例〕摒掃、摒水。
拌揮棄也。「方言」：拌，棄也。楚凡揮棄物謂之拌。郭璞音伴。
■〈扌昬〉刷垢也。亦作抿。「集韻」：音珉，又音敏。「說文」：■〈扌昬〉，撫也。
掀發蒙也。「說文」：掀，舉出也。
撝鑽物也。「說文」：撝，裂也。許歸切。按章太炎「新方言」：撝音轉為華；若華蘤相通也。「曲禮」：為天子削瓜者副之，為國君者華之。註：華，中裂之不四折也。
簎刺物也。「說文」：簎，刺也。俗作戳。
揕力擲也。「集韻」：知鴆切。擬擊也。「史記」「刺客列傳」：左手把秦王之袖，右手持匕首揕之。
■〈扌穴〉輕擲也。「集韻」：音穴。捏擊也。「博雅」：■〈扌穴〉，投也。
拷擊遠也。「集韻」：拷，打也。
掊撥開也。呼培，上聲。「漢書」「郊祀志」：掊土得鼎。註：以手把土也。
撈探取也。「方言」：撈，取也。「通俗編」：浮取曰撩，沈取曰撈。
捊引取也。「說文」：捊，引取也。
抯挹取也。呼也，上聲。「說文」：抯，挹也，讀若樝。「方言」：抯，取也。南楚之間，凡取物溝泥中謂之挹，亦謂之樝。
撦尋檢也。劉克莊題跋：溫、李諸人困於撏撦。謂拉雜摘取之也。
杜撐住也。呼正音。「國語」：狐突杜門不出。註：杜，塞也；與■〈度攵〉通。
偃推倒也。「論語」：草上之風必偃。
奓推開也。「集韻」：音奢。「莊子」：黃帝隱几闔戶晝暝，■〈女可〉荷甘日中奓戶而入。
敖旋轉也。通作遨。「說文」：敖，出遊也。出遊，則有往復旋轉之義。
吊抗懸也。古作佻。「方言」：佻，懸也。〔例〕弔鼎、弔猴。
■〈畾力〉推高也。「集韻」：音類。「說文」：■〈畾力〉，推也。
縋懸下也。「左傳」：夜縋而出。註：音墜；以繩懸下也。
且以盤奉物也。如曰且佛。「說文」：且，薦也。從几。足有二橫，一其下地也。按此為且之本義，故俎從且。中國今已隱晦，而臺語尚存。又按臺語有三人且、四人扶；且扶並用，言其矜貴而有鄙之之意。
■〈扌乾〉扶持也。又有勤勞之意。按臺諺翁會趁、某會■〈扌乾〉，謂夫妻能合作也。
柟兩旁小持也。「說文」：柟，兼持也。
趙躍也。自動為躍，被動為趙。
■〈副畐〉以手剖物也。「說文」：■〈副畐〉，判也。「周禮」：■〈副畐〉，辜祭。註：■〈副畐〉■〈副畐〉牲胸也。
斯以手離物也。「爾雅」：斯，離也。「廣雅」：斯，分也。「詩」：墓門有棘，斧以斯之。
揞以手蔽物也。「集韻」：於咸切。掩也。又藏也、手覆也。
摑以手擲物也。「集韻」：音幗。打也。
擫以手隱物也。「說文」：擫，以指按也。
僷藏物於隱也。又避人授受之意。「廣雅」：僷，詘也。「楚辭」：衣攝僷以儲與兮。註：攝僷，不舒展貌。
勃以手畚物也。「說文」：勃，排也。
捽以鞭擊人也。「廣韻」：捽，手持也；又觸也。「莊子」：齊人之井飲者相捽也。
■〈亭攴〉以鎚擊人也。「集韻」：都挺切。「通俗編」：撞出曰朾，撞入曰■〈亭攴〉。「放光般若經」有牢■〈亭攴〉之語。
椓以椎擊物也。「詩」「周南」：肅肅兔■〈宀苴〉，椓之丁丁。箋：椓，擊也。「說文」：作■〈豕攴〉。
批以石擊水也。「說文」：批，手擊也。
承自下受也。呼臣。「說文」：承，受也。「易」：女承筐旡實。虞註：自下受上稱承。
攪以箸混合物也。「說文」：攪，亂也。「詩」：我心攪兮。箋：攪，亂也。
秉翻轉也。如曰秉變。「詩」箋：秉，執持也。執之故能轉。
翕猶照也。如曰翕像。「說文」：翕，引也。「爾雅釋詁」：合也。謂引而合之也。
舒展開也。呼如趨。「說文」：舒，伸也。「博雅」：展也。
撐張立也。「說文」：撐，衺柱也。司馬相如「長門賦」：羅丰茸之遊樹兮，離樓梧而相撐。
盤盤桓也。謂妓女之待客也。
搬遷徙也。「字彙」：俗音般。
■〈扌官〉挈也。「集韻」：音綰。取也。
揭取火也。以鐵擊石而取也。「三蒼」：揭，舉也。
■〈力上貝下〉負物也。呼為倍；古音也。「史記」「夏本紀」：至於■〈力上貝下〉尾。「索隱」：■〈力上貝下〉音陪。陪尾山在江夏安陸縣東北。「史記考證」：「字書」：■〈力上貝下〉，從力從貝；與陪同，與負別。
■〈力上貝下〉負物也。呼倍；古音也。「孟子」：斑白者不■〈力上貝下〉戴於道路矣。註：■〈力上貝下〉以背承物也。「史記」「夏本紀」：至於■〈力上貝下〉尾。「漢書」作倍尾。■〈力上貝下〉、倍音通。
夯舉重也。呼如衙。「禪林寶訓」：黃龍南和曰：自家閨閣中物，不可放下，反累及他人擔夯。
負負物也。呼為倍；古音也。「史記」：至於負尾。「漢書」作倍尾。古音同。
扛對舉也。「說文」：扛，橫關對舉也。「史記」「項羽本紀」：力能扛鼎。謂以木橫鼎耳，兩手而舉之也。亦作■〈扌岡〉。
擔肩挑也。古作儋。「說文」：儋，何也。「左傳」：弛於負擔。註：肩曰擔。
跂立也。「詩」：跂予望之。〔例〕跂泅、跂斟。
踞蹲也。呼平聲。「說文」：作居。居，蹲也。
爬伏行也。謂如爬虫之行也。
弓大步也。呼肱。清制：量地之數，五尺為一弓（則一步）。
■〈內〉細步也。「集韻」：諾盍切。行貌。
俆緩行也。呼瑣，上聲。「說文」：俆，緩也。經傳多作徐。「孟子」：徐行後長者謂之弟。按俆俗作趖。「廣韻」：趖音梭；疾走也。非緩行之義。
走急行也。「釋名」：徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。〔例〕走傱、走迮。
走猶避也。〔例〕走開、走閃、走鬮。
傱倉卒而奔也。「廣雅」：傱傱，走也。楊雄「甘泉賦」：風傱傱以扶轄。師古註：傱傱，前進意。
迮急遽而超也。「說文」：迮，□也。「公羊傳」：迮階而走。註：迮，超遽不暇以次。
娶引導也。按男子取女曰娶，女子適人曰嫁。然「莊子」：列子居鄭，家貧將嫁於衛。是男子出外既可謂嫁，則人之引導亦可謂娶，皆假借之辭也。
隸追隨也。「說文」：隸，及也。「集韻」：音隊；從後及之也。又曰：與也。按臺諺：嫁護雞，隸雞飛；嫁護狗，隸狗走；嫁護乞食，■〈扌官〉笳註斗。謂夫婦須同甘苦，不以貧窮易志也。〔例〕隸前隸後、隸上隸落。
趇逐也。「玉篇」：趇，私立切；走貌。〔例〕趇鹿、■〈走百〉錢。
■〈走百〉升高也。「文選」「江賦」：漲截泂。李善註：■〈走百〉音陌；猶越也。
槃踰高也。謂槃旋而上也。
迣回環也。「集韻」：丑制切。「玉篇」：踰也。「漢書」「郊祀歌」：體容與兮迣萬里。孟康註：迣，超踰也。
迾上蔽也。「說文」：迾，遮也。「後漢書」「輿服志」：張弓帶鞬，遮迾出入。「禮」「玉藻」：山澤列而不取。註：列，猶遮迾也。〔例〕迾日、迾雨。
遮旁蔽也。「說文」：遮，遏也。
啥人謂何人也。與上海語同。「上海縣志」謂：啥為「甚麼」二字之切音。
啥載謂何事也。載呼戴；古音也。見「載」字條。
啥貨謂何物也。
咕哩馬來語。謂勞動者。自廈門傳入。
篐落謂勞動者。渡頭挑夫，以竹篐兩個用繩落之，俾裝貨物，挑之以行。人以其
常帶此具，遂以「篐落」稱之。
兜圍也。〔例〕兜留（則逗留而不進也）。
兜圍也。引申為聚，又為家。〔例〕阮兜（則我家）、恁兜（則爾家）。
撘附也。〔例〕撘車（則附車）、撘船（則附船）、撘浹（則和浹）、撘頭（則姘頭）。
撘附也。假借為拊。「廣雅」：拊，求也。〔例〕撘酒（則沽酒）、撘油（則買油）。
撘附也。引申為集，又為處。〔例〕即撘（則此處）、或撘（則彼處）。
位所也。「易」：君子思不出其位。〔例〕即位、或位。
落亦所也。沈約文：傾巢舉落，望德如歸。〔例〕即落、佗落。
企居住也。呼迦，入聲。「漢書」「高帝紀」：日夜企而望歸。註：企，立也。立有居住之義。
帶流寓也。「方言」：帶，行也。行有流寓之義。
厝家屋也。「漢書」「地理志」：五方雜厝。註：厝，處也。
坊為街市之名。鄭氏時，分承天府治為四坊，曰東安、曰西定、曰寧南、曰鎮北。
里為莊社總名。鄭氏時，分承天府轄為二十□里。
堡亦莊社總名。歸清後，拓地日廣，耕者築堡以居，因稱其地為某堡。
圍亦堡也。乾隆六十年，吳沙入墾蛤仔難，築土圍以居；自頭圍以至五圍，因名其地。
莊則村也。漢人所居。
社亦村也。番人所居。
澳澳為海濱漁村。澎湖有三十六澳。「書」「禹貢」：四隩既宅。隩，則澳也。
鄉亦里也。光緒紀元經理臺東，設廳行政，始置五鄉。
隘為防番之地。設於要隘，故曰隘。沿山一帶，有官隘、公隘、私隘；各駐隘勇，以為守望。
堵亦防番之地，築堵以守。臺灣地名有五堵、八堵，則其跡也。
藔亦隘也。蛤仔難開墾之時，設民壯藔以衛行人。
埔草原也。呼如晡。「字書」無。臺灣地名有林圯埔，為鄭氏部將林圯所墾。
埕曝榖場也。呼如呈。「字書」無。臺灣地名有大稻埕，為中外互市之所。
圳渠也。呼如浚。「字類補」：音酬。江、楚間，田畔水溝謂之圳。
郊為商人公會之名。共祀一神，以時集議；內以聯絡同業，外以交接別途。猶今之商會也。
■〈敢〉竹筐也。呼如敢。「字書」無。市上有賣家用食物者曰■〈敢〉鋪。猶南方之京果店也。
飰飯也。「漢書」「王莽傳」：乃市所賣粱飰肉羹，持入視莽。〔例〕白飰、油飰。
糜粥也。「說文」：糜，糝也。又曰：黃帝始教作糜。「左傳」：饘於是、粥於是。註：粥，糜也。
潘淅米水也。「玉編」：孚袁切。「說文」：潘，淅米汁也。「左傳」：使疾而遺之潘□，備酒肉焉。杜註：潘，淅米汁，可以沭頭（按潘從米田，孚袁切：潘從采田，普官切：音義不同。自小篆合而為一，「說文」亦從其誤，唯臺語尚能分別）。
泔飯湯也。「集韻」：荷坎切。「說文」：泔，米汁也。按臺語生者為潘、熟者為泔。
■〈米祭〉以米浸水，磨碎去汁，以為蒸糕之用。
粿則糕也。有鹹粿、甜粿之名。「博雅」：粿，糏也。又米食也。
饙飯半熟棄汁而蒸之也。「說文」：饙，滫飯也。俗作燜。
餾飯冷而再蒸之也。「說文」：餾，飯氣蒸也。「爾雅」饙餾，稔也。郭璞註：■〈脩，盃代月〉飯為饙，饙熟為餾。按朱駿聲「說文通訓定聲」謂米一蒸為饙、再蒸為餾，與臺語正合。
渧去汁也。「埤蒼」：渧，漉也。
憊同■〈火畐〉。「方言」：火乾也。關西隴冀以往謂之憊。
芼猶盪也。如曰芼麵。「詩」「周南」：參差荇菜，左右芼之。註：音帽；熟而薦之也。
泔調味煮魚也。如曰泔轉。「韻會」：音甘，呼如庵。「荀子」：曾子食魚有餘；曰：泔之。楊倞註：泔者，烹和之名。按泔轉一語，中國久已失傳，臺灣亦少知者。不圖二千餘年後尚存於臺南婦女口中，寧不可貴。
食食也，又飲也。古人常用之。按「漢書」「于定國傳」：定國食酒至數石不亂。「柳柳州文集」序：飲吾病痞，不能食酒。食酒，則飲酒。〔例〕食酒、食茶。
育養也。呼平聲。
飼食人也。呼為市。「素問」「至真要大論」註：己曰食，他曰飼。
配以饌佐食也。「玉篇」：配，合也。「增韻」：侑也。
唅以飯食兒也。「說文」：啗，食也，以食食人也；字變為唅。「埤蒼」：唵，唅也；謂以掌進食也。
斟飲也。呼忍，平聲。「說文」：斟，勺也。
搵染也。「集韻」：烏困切。「六書考」：指按也。司馬相如「子虛賦」註：焠亦搵染之義。
枵饑也。「說文」：枵，虛也。「正字通」：人饑曰枵腹。
餉饋物也。呼如幸。「三國志」「魏文帝紀」註：以所著典論及詩賦餉孫權。
食受也。「易」：食舊德，厲貞終吉。註：食，受也。〔例〕食虧（則受虧）、食倯（則受愚）、食氣（則受氣）。
食賭語也。「戰國策」：孫臣謂魏王曰：『王獨不見博者之用梟乎？欲食則食，欲握則握』。
母呼武；古音也。「詩」：蝃蝀朝濟於西，終朝其雨；女子有行，遠兄弟父母。與雨為韻。「易」「繫傳」：其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故。元有師保，如臨父母。與度、懼、故為韻。
囝子也。「集韻」：音蹇。謂閩人呼兒為囝。「青箱雜記」：唐取閩子為宦官。顧況有「哀囝詩」。
嬰乳兒也。「釋名」：人始生曰嬰兒。一曰男曰嬰、女曰孩。
簡婢也。簡，小子也；謂可簡別使用也。俗作嫺。按「集韻」：嫺音閑。「說文」：雅也，非婢之義）。
官為家人敬稱之辭。如大家之稱媳婦、嫂氏之稱小叔，均曰某官。「天祿識餘」：洪武間，分民戶為五等：一曰官。謂為仕宦之家也。
舍為搢紳子弟之稱，猶言舍人也。「臺灣外紀」：鄭延平未仕時，稱森舍；鄭經為世子時，稱錦舍。按舍人之官自周始，置掌宮中之政。歷代因之，為親近之官。宋、元時，世俗稱貴顯子弟曰舍人，或曰小舍。明太祖義子稱某舍，亦其例也。
老為長者之稱。而長者亦以稱晚輩。鄉黨俊秀，父執多呼其字，或稱曰某老。「周禮」「地官」鄉老註：老，尊稱也。
哥有二義：一呼平聲，為親敬之辭，如曰兄哥；一呼入聲，為鄙賤之辭，如曰馬哥。
雄呼形；古音也。「詩」「無羊」：爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩；麾之以肱，畢來既升。又「正月」：謂山益卑，為岡為陵。民之訛言，甯莫之懲。召彼故老，訊之占夢；具曰余聖，誰知鳥之雌雄。「左傳」襄十年：傳孫文子占繇兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。「楚辭」「國殤」，見「弓」字條。
弓呼肱。古音也。「詩」：太叔于田抑釋掤忌。抑鬯弓忌。小戎虎韔鏤膺，交韔二弓，竹閉緄縢。采綠之子于狩，言韔其弓；之子于釣，言綸之繩。閟宮公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。公徒三萬，貝冑朱綅。烝徒增增，戎狄是膺。荊舒是懲，則莫我敢承。「左傳」莊二十一年詩曰：翹翹車乘，招我以弓；豈不欲往，畏我友朋。「楚辭」「國殤」：帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。「韓非子」「揚權篇」：毋弛而弓，一棲兩雄。又「公羊傳」：邾黑弓以濫來奔。「左」、「榖」二傳：作黑肱。弓、肱古音同，故通用。
晡晚也。「淮南子」：日至於悲谷，是為晡時。
冥夜也。「詩」：斯千噦噦其冥。箋：冥，夜也。
暴風信也。亦曰報。「詩」「邸風」：終風且暴。箋：暴，疾也。
湧浪也。謂其洶湧也。
冊書也。與策通。「禮」「中庸」：布在方策。蔡邕獨斷策簡也，長二尺，短者半之，兩編下附；單執一札謂之簡，連編諸簡謂之策。
批信也。「廣雅」：批，示也。
沃洒水也。「說文」：沃，灌溉也。〔例〕沃花、沃田。
煦附熱也。說文：煦，溫潤也。「韓詩章句」：煦，暖也。
暴晒日也。「說文」：暴，晞也。「孟子」：一日暴之，十日寒之。註：暴，曬也。
錌淬鐵也。「集韻」：音岸；柔鐵也。
焯火然也。「廣雅」：焯，爇也、明也。「詩」「大雅」：焯彼雲漢。今作倬。
度火傳薪也。「廣雅」：度，過也。
化火熄也。呼平聲為花。「離騷」：初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。又「天問」、「九章」、「九辯」，亦讀平聲。先秦諸子之書，無不作平聲者，與多、歌、蛇、波、施、移、為、宜為韻。梁沈約「冠子祝文」：蠲茲令日，元服肇加。成德既舉，童心自化。行之則至，無謂道賒。敦以秋實，食以春華。無恥下問，乃致高車。子孫千億，廣樹厥家。
滕水涌也。呼稱去聲。「說文」：滕，水超涌也。經傳多以「騰」為之。
浮湯涌也。呼入聲。「說文」：浮，氾也、溢也。「詩」：生民蒸之浮浮。箋：浮浮，氣蒸貌。
燒火熱也。「說文」：燒，爇也。
■〈氵靚〉水冷也。「說文」：■〈氵靚〉，寒冷也。
澇水濁也。按臺語：謂濁曰澇；唯濁水溪用「濁」字，俗呼澇水。
■〈氵寺〉水滿也。「說文」：■〈氵寺〉，水暫益且止未滅也。「集韻」：音雉。
洘水退也。「唐韻」：音考；水乾也。
必裂也。「說文」：必，分極也。
勝顫動也。「山海經」：西王母豹尾戴勝。註：勝，婦人首飾。勝能顫動，故引申。按臺俗謂勝（？）為勝，股以銅線，作四旋形，長寸餘，上安生花；或用金銀為飾，插於鬢邊，行則顫動。
苴墊也。以皮墊鞋也。「漢書」「賈誼傳」：冠雖敝，不以苴履。
稠牢也。以膠粘物而牢也。「說文」：稠，密也；密則能牢。按臺語：豕牢曰豬稠。稠、牢二字互訓。
乾水涸也。音干；俗呼搭，平聲。多用礁字；如乾溪作礁溪。
乾燥也。呼搭平聲。
乾脩脯也。如魚乾、肉乾之類。俗作干。
腐臭爛也。呼為囿；古音也。按錢大昕氏「恆言錄」：謂古無輕唇音，讀甫為圃。故臺語亦呼腐為圃。
汫味淡也。與鹹反。「玉篇」：疾正切；淨也。
樛曲也。「詩」「召南」：南有樛木。箋：樛木，曲木也。亦作虯。
絿縮也。呼入聲為救。「詩」「商頌」：不競不絿。箋：絿，急也；急則不申。〔例〕絿線、絿筋。
黗色黑濁也。與澤反。「說文」：黗，黃濁黑也。
窳器劣也。「集韻」：音愈，呼如魯。「說文」：窳，惡也。「史記」「五帝本紀」：器不苦窳。註：苦，粗也；窳，病也：謂不整緻也。
袽衣敗也。呼上聲。「玉篇」：袾袽，敝衣也。
孝祭祀也。「周書」：謚法，協時肇享為孝。孝有尊敬之義，而祭祀亦有尊敬之心。
牙飲福也。商工之家以月之初二、十六祭神而享其侶，謂之作牙。又二月初二曰頭牙、臘月十六曰尾牙，以祀社公。鄉村尤盛。
煞凶神也。「齊東野語」有八煞，為道家言。〔例〕犯煞、壓煞。
薰煙草也。而阿片曰烏薰。「明史」「暹羅傳」：作烏香。謂其色黑而味香也（按「說文」：薰，香草也。從草熏，謂氣能熏人也，又有醺醉之意。〔例〕生薰、厚薰、水薰、條絲薰。
肄■〈木卉〉也。「詩」：汝墳伐其條肄。傳：肄，餘也；斬而復生曰肄。「方言」：肄，■〈木卉〉餘也。秦、晉之間曰肄。〔例〕花肄、新肄。
蔫花萎也。「集韻」：今關西言菸、山東言蔫，江南亦言■〈歹委〉。
謝花落也。
焦衣縐也。呼如寮；雙聲也。「戰國策」：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反；衣焦不申，頭塵不去。而「閩雜記」謂荔支蝕核曰焦核。呼為咒。
湛濕也。「詩」「湛露」：湛湛露斯。
值價值也。呼下入為達。
當質錢也。呼去聲。「後漢書」「劉虞傳」：虞所賚賞典當胡夷，瓚復抄奪之。按臺灣當鋪，有小當、大當之分。
按貰錢也。按，據也；謂暫時為據也。按則按圖索驥之意。
出論價也。謂有所出入也。
■〈亻對〉交易也。以金易銀也。「說文」：■〈亻對〉，市也。按中國今通言兌。兌，說也，非交易之義。
斗互換也。以物交物曰斗。通工易事亦曰斗，斗為量器，有輕重出入之義。
判購物也。謂整購而零賣也。
卸大賣也。「說文」：卸，舍車也。「釋文」：舍，棄也。
判分沽也。「說文」：判，分也。
倩傭也；以財使人也。陳琳文：怪乃輕其家丘，謂為倩人。
央託也；不以財使人也。「楊椒山家書」：央及爾兩個，好歹為我長些志氣。
贌呼如剝。「字書」無。貸田而耕也。
■〈禾菐〉呼茅，入聲。「字書」無。豫價而沽也。「閩小紀」：閩中種龍眼者多不自採，賈人春時入貲，估價其園。有■〈禾菐〉花者、■〈〈刃刃〉上止下〉青者。
草十千也。疑「萬」字之誤。或為隱語，以避授受之嫌。按陳洪謨「繼世紀聞」：劉瑾用事，賄賂公行，凡有干謁者，云饋一干即一千、一方即一萬。
透為量雨名。降雨之時，以斗承雨，水滿一斗為一透；謂雨水入地透至一尺也。
車為量榖名。十石也。
擔為量物名。百斤也。
鋪為計里之名。明制：十里設鋪，置鋪長一名、鋪兵數名以遞文書。鄭氏沿用。
甲為量地之名。荷蘭語，臺人沿用之。凡長一丈二尺五寸為一戈，方二十五戈為一甲；約當中國十三畝三分一釐有奇。
區為計田之名。
埒亦計田之名。「蒼頡篇」：田五十畝曰畦。畦，埒也：埒，封也。
股股分也。「漢書」「溝洫志」：皆往往股引取之。註：股，支別也。
擺起也。一擺則一起。擺有動作之義。
份分也。呼入聲。猶言一份。按份，古彬字。「說文」引「論語」文質份份。不知何時借用為分，沿誤至今。
平半也。謂物可平分也。
角四方之一也。
周八分之一也。
過番也。猶言過去之事。〔例〕即過（則此番）、或過（則彼番）。
過再也。呼入聲。「呂覽」：田獵之事常過人矣。註：過，多也；引申為再。
抴刺木也。「說文」：抴，捈也。「廣雅」：捈，銳也。「博雅」：捈，刺木也。
■〈〈刃刃〉上止下〉旁入也。俾器不欹。「說文」：■〈〈刃刃〉上止下〉，不滑也。不滑，則安定之意。
貼旁附也。俾物不搖。古作帖。帖，安也；引申為帖妥之義。
軋轢也。「集韻」：於黠切。「莊子」「人間世篇」：德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也。「通俗文」：車轢曰軋。
鬥合作也，又互助也。「說文」：鬥，遇也；引申為合、為互。〔例〕鬥作、鬥■〈扌乾〉、鬥空、鬥撘。
鬥競爭也。「孝經」註：鬥，諍也。〔例〕鬥寶、鬥水。
插干與也。「集韻」：插，刺入也；借為闖入。〔例〕插事、插嘴。
激有所為也。凡有阻遏以作其氣者也。〔例〕激氣、激心、激空、激派。
展自炫也。「儀禮」：展群幣。註：展，陳也。「方言」：荊吳之人相難謂之展。按臺語，則相難而展陳之意。
爽自矜也。「方言」：爽，猛也。晉、魏之間曰撊，齊、晉曰爽（按猛則自矜；臺語之意本此）。〔例〕爽勢。
詡自誇也。呼圃，正音。「說文」：詡，大言也。
渝變也。謂事之紛亂也。「詩」「大雅」：敬天之渝，毋敢馳驅。箋：渝，變也。「左傳」：有渝此盟，明神殛之！註：渝，變也。
湼猶變也。謂人之□□也。「方言」：湼，化也。
蒍事糾也。「類篇」：音花；俗作花。「方言」：楚、鄭謂獪曰蒍。又曰：蒍，訛譁湼化也。凡變詐者多轉化，故事紛糾也按花言、花帳之語，皆「蒍」字之訛。
敢勇敢也。「廣雅」：敢，勇也。「三蒼」：敢，必行也。〔例〕敢死、敢開。
倜超出也。「唐韻」：音惕。「說文」：倜儻，不羈也。「荀子」：倜然乃舉太公於州人而用之。註：倜然，高舉貌。
渴吝財也。謀生無利亦曰渴。「說文」：渴，盡也。「爾雅」：涸，渴也；渴則不能利潤。
佊無恥也。呼為皮。「埤蒼」：佊，邪也。
鬼儇黠也。「方言」：自關而東，趙、魏之間謂之黠；或謂之鬼。
野無禮也。又無法也。「禮」「檀弓」：野哉子乎！疏：野，謂無禮者。〔例〕野赤、野盜。
梟違約也。猶言梟險。「說文」：梟，猛禽也。借以語人。
渴恪財也。「說文」：渴，盡也。
渴無利也。「爾雅」：渴，涸也。涸則不能利潤。
倯蒙昧也。謂其少經世故也。「方言」：庸，謂之倯。郭璞註：一曰嬾倯。
莽粗率也。呼去聲。「莊子」：君為政勿鹵莽。註：莽，粗率也。
土鄙俗也。
訬狂也。「集韻」：音峭。「說文」：訬，擾也。「淮南子」：越人有重遲者，而人謂之訬。高誘註：訬，輕秒急疾也。「漢書」「敘傳」：江都輕訬。註：訬，謂輕狡也。輕狡，則輕狂之意。
聖靈也；謂神之有靈也。「孟子」：大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
強□□也，謂有才幹也。呼正音。「學記」：強力而不反。註：臨事不惑也。
超猶騷也；謂其血氣方剛也。按臺俗，雄雞未宮者曰超雞。
婬淫蕩也。「方言」：婬，遊也；婬，淫也。「廣雅」：婬，淫也；又戲也。
冶妖佚也。「易」「繫辭」：冶容誨淫。「荀子」：美麗妖冶。註：冶，妖媚也。
妍謂女子之撒嬌也。呼上聲。
潑謂婦人之無賴也。
荒好樂也。「書」「五子之歌」：內作色荒，外作禽荒。「孟子」：從獸無厭謂之荒。
擾騙人也。「集韻」：音腦。「左傳」：董父乃擾畜龍。註：順龍所欲而畜養之。騙者亦能順人所欲而行其詐。
渫紿人也。「集韻」：音薛。「說文」：渫，狎也、慢也。「方言」：渫，戲也。
賴誣人也。「方言」：賴，取也。又曰：予，賴也。則賴兼取、予之義。郭璞註：賴亦惡名。
撢貪取也。「說文」：撢，探也。「周禮」「夏官」撢人疏：誦王志者，若撢取王之志。
識慧也。謂小兒之能識事也。「說文」：識，知也。
乖溫馴也。「水東日記」：世稱人有警悟曰乖覺。按「說文」：乖，戾也。此系反用。
嬈與乖反。謂小兒怒而擾人也。「說文」：嬈，擾也、戲弄也。
虔亦擾也。謂小兒喜而擾人也。「方言」：儇虔，謾也。郭璞註：慧黠也。
慄大驚也。「爾雅」：慄，懼也。「增韻」：竦縮也。
惔微恐也。「說文」：惔，懼也。
懾心怖也。「說文」：懾，失氣也。「曲禮」：志不懾。註：懾，猶怯惑也。
慒煩慮也。「爾雅」：慒，慮也。
怓亂慮也。「說文」：怓，亂也。
哄威嚇也。「廣韻」：哄，喝聲也。
諞以計誆人也。俗作騙。「說文」：諞，巧言也。
訹以言誆人也。「說文」：訹，誘也。「戰國策」：橫人訹王，外交虎狼之秦。
乘溺愛也：「左傳」隱八年杜註。「周易」：乘，承之義；在上曰乘、在下曰承。
盛溺愛也。「廣雅」：盛，多也。「越語」：盛而不驕。註：元氣廣大時也。
逞專寵也。「論語」：逞顏色。註：放也。「左傳」：今民餒而君逞欲。註：逞，快也。
著猶中也。「字書」：著，相附著也。俗作著。〔例〕射著、猜著。
繫約束也。謂對神而言質也，易拘繫之，乃維從之。顧野王曰：繫，亦約束之也。按臺語，「繫」與「禱」不同：禱僅祈求之心，繫有報酬之言。〔例〕繫佛、繫願。
過□□也：「說文」：過，度也。〔例〕過聊、過空。
過猶責也。「史記」「項羽本紀」：聞大王有意督過之。
過傳染也。「博雅」：過，渡也。謂病能由此達彼也。
底裝置也。「左傳」：底祿以德。杜註：底，致也。〔例〕底飰、底衫。
盈閒也。「博雅」：盈，滿也。滿，餘也；餘則閒。
困寢也。俗作睏。「字書」無。「易」：困於石。傳曰：非所困而困焉。則困有居止之義。按章太炎氏「新方言」，謂古文困作■〈止上木下〉，從止也。今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寢曰困，亦取從止之義。
幹交媾也。猶言幹事也。
駛亦幹也。為■〈言〉人辭。義取於御，則容成御女之意。按今人曰駛車、古曰御車。
藉借也。〔例〕藉口（謂有辭可言也。「左傳」：若苟有以藉口，而復於寡君）、藉重（謂借人之力也。張羽詩：三都一序爭傳誦，藉重西州皇士安）。
頭首也、長也、始也。〔例〕頭人、頭兄、頭家、頭生、頭鬮。
企立曰企。「說文」：企，立也。
居蹲曰居。呼如佉。「說文」：居，蹲也。今作踞。
跋跌曰跋，跌倒曰跋倒。「說文」：跋，蹎也。
鎮塞曰鎮。謂置物於路也。「玉篇」：鎮，安也。
頭始也、首也。
尾終也、末也。
水美曰水。水色清而性潤，故假借。按詩家之稱美人曰「如花」，亦假借之名。
塺醜曰塺。「廣韻」：莫杯切，呼上聲。塵也。塵則污垢，引申為醜。
緊速曰緊。「說文」：緊，治絲急也。
■〈走曼〉遲曰■〈走曼〉。「說文」：■〈走曼〉，行遲也。按■〈走曼〉俗作慢。「說文」：慢，惰也；非遲行之義。
替退曰替。
掙手揰曰掙。「集韻」：初耕切。「博雅」：刺也。
揇足揰曰揇。「集韻」：乃感切。搦也。
●臺灣語典卷二
臺南連橫撰
食未為相見相問之辭，猶古人之言無恙；一謂生計無害可以得食，一謂身體無病可以安食。蓋臺為新闢之土；鑿井耕田，以食為主；而天氣披猖，野番出沒，時有災患。故相問以食，則祝其無恙。
佗去為道上相問之辭，猶言何往也。佗與他通，引申為「何」。開闢之時，草萊未啟，時有不虞；故詢其何往，以為防備，亦「出入相友、守望相助」之義也。按「食未」、「佗去」二語，以今思之，亦見我先民當日締造之艱艱；為子孫者其可忽哉！
要未猶還未也。要呼平聲。
■〈忄勿〉舉猶還須也。此系方言，有音無義。
惹定猶而已也。此系方言，有音無義。
插走猶不是也。此系方言，有音無義。
敢採猶或然也。敢為冒昧辭。亦曰檢採；檢敢一聲之轉。
者久則許久。猶言此頃也。「增韻」：者，此也。如者般、者番之辭。按者字語源甚古，今中國多用「這」字。「增韻」：這，魚戰切；迎也。而臺語如者大、者細、者近、者遠，所用甚廣。是臺灣猶保存古語，不為俗字所混也。
偌大猶若大也。偌、若，古音通。
什沒為疑問辭。什呼平聲，在「尋」、「簪」之間。按杜牧詩：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。十呼平聲，音如諶。
甚貨亦疑問辭。甚呼如「成」，語氣較重。
即兮則此個。為單數之辭。「說文」：即，就也。兮，疑介字之訛。
者兮亦此個。為總數之辭。「增韻」：者，此也。凡稱此個為者個；今俗多用「這」字。這為魚戰切，迎也。按臺語，即兮與者兮有別：即兮則此物，者兮則一切之物。
也是則亦是。亦曰阿是。
那是則若是。那、若，古音通。
安仍則如此。「說文」：仍，因也。
藉會則乃會。藉為承上辭；會，曉也。引申為能。
即款則此樣。即此也。
仍然則照舊。「論語」：仍舊貫。註：仍，因也。
■〈忄勿〉免免也（按「詩」「大雅」：文王不顯。箋：不顯，顯也。中國文法多有此例）。
管伊則不管他也（按「書」「堯典」：試可乃已。當為試不可乃已。而語氣急促，遂脫「不」字；然意自明）。
都好呼誅好；正音也。謂事與時之適好也。
嶄然為讚美辭。則超然也。「集韻」：嶄，山峻貌。
猗歟亦讚美辭。兒童多用之。「詩」「商頌」：猗歟、那歟！
佳哉為感歎辭。又有幸之之意。如事之將敗而不凶、器之已墜而不破，或驚呼曰「佳之哉」！
忽喇為驚呼辭。「集韻」：喇，語急也。
口囌為代名辭。泉州語，有音無字；則所謂如此、如此也。
唯阿為發語辭。「老子」：唯之與阿，相去幾何！
噯唷為驚呼辭。南曲常用之。
敢採猶或然也。敢為冒昧辭。「儀禮」：客敢拜，主人敢辭。或曰檢採；檢敢一聲之轉。
敢是猶豈是也。
什物則雜物。「史記」「舜紀」：作什物於壽邱。「索隱」：人家常用之器非一，故以十為數。
人事謂饋賂也。「後漢書」「黃琰傳」：特當權子弟，多以人事得舉。
底時謂何時也。底為疑辭；如底事、底處之語，唐人詩詞常用之。
今嗎謂此時也。今呼簪，嗎為助辭。
打即謂是時也。打為助辭，呼平聲；即呼隻，就也。按「項氏家說」：俗語每與本辭相反，打字用之尤多。凡打疊、打聽、打量、打睡，無非打者。
中晝則中午。晝呼兜，去聲。「說文」：日之出入，與夜為界。
下晡則向晚。「淮南子」：日至悲谷，是謂晡時。
盈昏謂夜也。亦曰盈暗。「說文」：昏，日冥也；暗，日無光也。皆有夜之義。「博雅」：盈，滿也。
半冥謂半夜也。「詩」「小雅」：噦噦其冥。箋：冥，夜也。
透早則凌晨。「增韻」：透，徹也。
透暗則徹夜。暗為昏黑，與闇通。「廣雅」：闇，夜也。
者久猶言此時。亦作若此之久。者，此也；說見前。
也久猶言彼時。亦作若彼之久。也，彼也；說見前。
另日則異日。「列子」有別日升崑崙之語。另，疑別之省。按臺語，別字多作另字；如別件曰另件、別包曰另包之類。
永擺謂前次也。「爾雅」：永，遠也；遠，久也。擺有動作之義。
步頻猶平素也、步行也、頻常也。謂平素之所行也。按「禮」「中庸」：素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。此與同意。
年兜謂年底也。兜，圍也。謂世事紛集，忙於撥開也。
年關亦年底也。俗以往來帳項，至此必須清還，有如關隘之不可踰越也。
闌珊猶零星也。李後主詞：春意闌珊。
料峭小也；謂物之小也。蘇軾詩：漸覺東風料峭寒。
約略猶大概也。白居易詩：與君約略說杭州。
攏總猶全數也。攏，合也；總，亦合也。
加侖猶全數。「說文」：加，增也。「玉篇」：益也。侖為渾侖。「俗書刊誤」：物完曰囫圇，與渾侖同義。
歸註則全註。歸有並合之義，引申為全。註，賭語也。「宋史」「寇準傳」：王欽若謂上曰：『寇準欲以陛下作孤註耳』。
半平謂一偏也，「玉篇」：平，齊等也。「增韻」：平，均也。
起頭始曰起頭，謂作事之始也。
煞尾終曰煞尾。煞，終也；尾，末也。元曲收結曰煞尾。
各色猶言各等，謂其人類不齊也。舊時公文常有「各色人等」之語，蓋沿元代色目之稱（按元代稱本族如蒙古，稱外族如欽察、唐古、回回諸姓為色目）。
四周猶四份，謂以一物而分為四也。「說文」：周，遍也。
五竭為慳吝之辭。「禮運」：五行之動迭相竭也。五行為金、木、水、火、土；竭，盡也。謂慳吝者於五者之物皆不與人也。
六無為詈人之辭。謂其非為作惡無六親也。「老子」註：六親為父、母、兄、弟、妻、子。
愛困則要睡也。「易」：困于石。傳曰：非所困而困焉。則困有居止之義。俗呼作睏，「字書」無。按章太炎「新方言」：謂古文困作■〈止上木下〉，從止也。今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寢曰困，亦取從止之義。
佳睡則美睡也。「集韻」：佳，美也、好也。睡呼罪。
假睡則假寐。呼佳罪。「詩」「小雅」：假寐永歎。箋：謂不脫衣冠而寐。
椓居則打盹也。「詩」「周南」：椓之丁丁。箋：椓，擊也；擊，打也。「孝經」：仲尼居。註：居，坐也。亦曰著居，著椓一聲之轉。
陷眠則壓眠也。陷，入也；謂入於夢境。「方言」：壓眠，內不祥也。
咒詛則設誓。咒，古作祝。「詩」「大雅」；侯作侯祝。詛呼抓，入聲。「書」「無逸」：厥口詛祝。疏：以言告神謂之祝、請神加殃謂之詛。「詩」「小雅」：出此三物，以詛爾斯。「釋文」：以禍福之言相要曰詛。
遣損則禳災。謂禱告鬼神遣去其損也。「正韻」：遣，除也；損，害也。
厭炁厭與壓通；炁為不祥之物。謂可壓伏之也。
作祟祟音粹。俗誤為「崇」。呼入聲。「左傳」：實沈臺駘為祟。註：神降禍也。
犯煞煞，凶神也；犯之而不祥也。「白虎通論」：春木主煞上，故以祈勝祭之。
且佛且，捧也；以盤供佛而捧之也。「說文」：且，薦也。從几，足有二橫，一其下地也。古之祭器必有所藉，故象形。
觀乩則扶鸞。「說文」：乩，卜以決疑也。
繫願則發願。「玉篇」：繫，約束也；願，望也。謂禱告鬼神以行其願也。其願已償，祭而酬之，謂之謝願。
作叩則厭勝。「詩」「大雅」：侯作侯祝。「釋文」：作本作詛。「周禮」「春官」註：詛，謂祝之使沮敗也。「禮」「樂記」：叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大嗚。註：叩，擊也。
厭氣猶去凶也。厭與壓通，氣為煞氣。
嚇衰猶不祥也。嚇呼赤。俗謂猝遇不祥曰嚇。衰為衰耗。
拈鬮猶探籌也。「至正直記」：江南省註選，恐吏作弊，以竹箸拈紙中毬，中書姓名；謂之拈鬮。
拔環環為環珓。古者以貝為之，後用木或用竹，狀如貝；一陰一陽，擲之以定吉凶。拔，猶擲也。「說文」：拔，擢也。「蒼頡篇」：引也。
沖喜謂以吉勝凶也。俗於男子訂婚後，如有重病，父母為迎其女來家，俾之相見，謂之沖喜。沖本作衝，相忌而相見者也。
祝衙猶社祭也。仲春二日，農工商各集其侶祭祀會讌，謂之頭衙；季冬十六日復如之，謂之尾衙。「玉篇」：衙，參也。「篇海」：早晚衙參也。是衙有參集之義。
建醮猶設祭也。俗以道士司之。遇建廟落成及水火之災，設壇以禱，謂之作醮。「廣雅」、釋天：醮，祭也。「漢書」「郊祀志」：益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致。
倍墓亦曰上墓；則祭墓也。古不墓祭，以土倍之。倍與培通。「左傳」：分魯以土田倍敦。杜註：倍，增也；敦，厚也。「釋文」：倍本作培。
上頭為男女冠笄之禮。俗以婚日行之。花蕊夫人宮詞：年初十五最風流，新賜雲鬟便上頭。此言女子。
耏面謂婦人治去面毛也。耏呼如挽。「說文」：耏，罪不至髠也。或作耐。
有身謂懷妊也。「詩」「大雅」：大任有身。傳謂：身，重也。
滿月則彌月；謂兒生及一月也。「北史」：刺史李式坐事被收，子憲始生滿月，汲固抱歸藏之。唐元稹有「妻滿月詩」。
度晬子生一月曰滿月、一年曰度晬。「說文」：晬，周年也，呼為濟。「玉篇」：度，過也。
拔繳賭曰繳，事賭曰拔繳。「史記」「楚世家」註：繳，以繩繫弋射鳥者也。假借為賭；賭之射利，猶繳之射鳥也。「增韻」：拔，攻而舉之也；又擢也、除去也、舍止也、拂取也，皆有事賭之義。
褒歌則山歌。採茶之時，男女唱酬，互相褒刺，信口而出，辭多宛轉；亦曰採茶歌。
翕像則照像。「說文」：翕，引也。「爾雅釋言」：翕，合也。
掅黗煙煤曰黗。「集韻」：音屯。「說文」：黃濁也。「廣韻」：黑也。俗以臘月下旬掃除廚下，謂之掅黗。「博雅」：掅，捽也。
上水則汲水。謂汲之而上也。
蔭火則熄火。謂以灰掩之也。「說文」：蔭，草陰也。徐鍇曰：草所庇也；轉註為蓋。
觀風風為文風；謂觀其盛衰也。舊制：地方官蒞任後，出題課士以詢利弊，謂之觀風。
點卯猶點名也。舊制：辦公者每日卯時須往點名，而後退出；故謂虛應故事者曰應卯（按觀風、點卯之制已廢，此二語亦亡）。
值東東為東道，謂主人也。「左傳」：東道之往來，供其困乏。「說文」：值，措也、遇也；謂輪值其事而措辦也。
對會會為子錢會。集多人為之，月開一次，對者各出其錢，一人得彩，謂之收會；後復如之，至人滿為止。
伴手贄曰伴手。俗赴親友之家，每帶餅餌為相見之禮。而臺北曰手訊；謂手之以相問訊也。
結帶為相餽之錢。年節慶賀，親友子女往來者，以紅紗貫錢百文或六十為一串繫諸衣帶，為祝長成之意。
歸陳則合群。歸，依附也；陳，行列也。「易」：歸奇於扐以象閏。註：歸，併合也。
做伙則同伴。古之兵制，十人為火，故曰火伴。今作伙，或作夥。
好額富曰好額。「說文」：好，善也、令也，轉註為豐。故謂豐收曰好收。額，租榖也。清代公文謂一定收入之榖曰額徵；則謂收榖之豐也。
散赤貧曰散赤。散謂無所積蓄也；赤，亦無也。「南史」：檢家赤貧，惟有質錢帖子數百。亦曰散凶；凶為凶年之凶，謂無一物也。
工頭則號頭。「舊唐書」「薛懷義傳」：垂拱四年，造明堂；凡役數萬人，置號頭。
工雇亦曰雇工。用之以耕種者，有長工、短工之分；長工為全年之雇，短工為一時之雇。「集韻」：雇，傭也；亦作僱。
火頭謂管理食事也。家有同事數人，輪治食事，曰輪火頭。
佃戶亦曰佃人；則貸田而耕者也。「五代史」「周行逢世家」：家田佃戶以公貴，頗不力農。
頭家店東曰頭家，田主亦曰頭家。「吹景集」：博戲者立一人司勝負，曰頭家。此系借稱。
火計則火伴，計相與也。元魏時兵制：十人為火，共灶而食，謂之火伴。漢時吏民被徵詣長安者，令與計偕，故合而言耳。「中山詩話」：南方賈人，各以火自名。一火，猶一部也。今作伙計，亦曰夥計，謂合多人共營生計也。
雇工則傭工。謂使之而酬其錢也。「後漢書」「光武紀」註：令甲女子犯徒遣，婦家每月出錢雇人於山伐木，名曰雇山。「桓帝」註：雇，猶酬也。
苦力呼咕哩；正音之訛也。「孟子」：或勞心、或勞力。苦力，則勞力也。
經紀則營生也。「朝野僉載」：滕王嬰、蔣王惲皆好聚歛，高宗賜諸王帛敕曰：『滕叔、蔣兄自能經紀，不須賜物』。
生理則商業。生為生計，理為經理。
辛勞則薪水；亦曰辛金，謂辛苦而得之金也。辛、薪音同。
利市謂貿易繁盛。「易」：為近利市三倍。
交易猶利市也。「易」：致天下之民聚天下之貨，交易而退。
出價論價曰出，謂有所出入也。
看辦貨樣曰辦。「集韻」：辦，具也。「史記」「項羽本紀」：項梁常為主辦。又與辨通，謂可辨其優劣也。
冤家謂仇人也。俗謂相打相罵曰冤家。梁簡文帝生，寶誌云：與冤家同日。是日，侯景亦生於雁門。
對頭謂敵人也。對亦作懟。「說文」：懟，怨也。
頭對謂匹耦也。「詩」「大雅」：帝作邦作對。傳：對，配也。富人蓄婢及長嫁之，曰頭對；貧家抱養苗媳豫為子婦，亦曰頭對。
據在為任之之意。「廣韻」：據，依也。「易」「困卦」：困于石，據于蒺藜。在為自在。
可憐猶可憫也。「說文」：憐，哀也。「吳越春秋」：同病相憐。
無采猶可惜也。「詩」箋：采，取也；取，用也。無采，猶無用也。
不黨則不曉；謂不明事理也。「方言」：黨，曉也。楚人謂曉曰黨。
罔度則且度；謂且過活也。罔為未然辭（按此外如罔飼、罔育，皆未然之意）。
偌大則若大。古音偌、若同。
小可則些少。
襯采為請裁之轉音。謂隨便。
澆韶為好笑之轉音。謂虛偽也。
過分謂逾其本分也。「晉書」：當任不過分，役其所長。
好款有二義：一謂形貌之美，一謂境遇之佳。又小兒恃愛而驕，亦曰好款。
巧裝有二義：一謂人之整飭，一謂物之精緻。
失心謂昏亂也。「孟子」：此之謂失其本心。
鄙相猶訕嘲也。「左傳」：肉食者鄙。
著癠為詈人辭。「說文」：癠，病也。
短命亦詈人辭。「論語」：有顏回者好學，不幸短命死矣。
積斗猶阻遏也。斗為量器，積之則不得通。
艱計謂難為也。艱為艱難，計為計畫。
食虧則受虧。「易」：食舊德，貞厲終吉。註：食，受也。
呼六謂謊言也。則呼么喝六之意。賭語也。
打嚇猶受驚也。嚇為猝然而驚之意。喻汝礪詩：幾回嚇殺生仲達。
死結猶結怨也。結呼孑。謂至死猶不解也。
大佁謂愚也。「說文」：佁，癡貌；讀若騃。俗作獃。
空憨亦愚也。「集韻」：憨音蚶，愚也。亦呼坎。
斯文猶儒雅也。斯，此也；文為禮樂制度。「論語」：天之將喪斯文也。
大方謂有才望者。「莊子」：吾長見笑於大方之家。今謂用財不吝曰大方，氣概不俗亦曰大方。
小器謂局量之小。「論語」：管仲之器小哉！
正經則正道。正，純也；經，常也。「詩」：君子揚揚傳路寢之常樂，風之正經。
頭路則位置。為人生進出之首途。「說文」：頭，首也；路，人所行也。
橫行謂暴戾也。「孟子」：一人橫行於天下，武王恥之。按臺灣有「橫行肆志」之語。
墊空謂隱而不出也。墊，下也；空，穴也。如昆蟲之藏穴內也。或誚之為墊空龜。
大跬猶大步也。跬呼花，上聲；正音之訛也。「類篇」引司馬法：凡人一舉足曰跬；跬，三尺也。兩舉足曰步；步，六尺也。「集韻」：音咼，義同。
發菰則發黴。物因濕熱而生者。俗謂黴菌曰菰，如竹菰、草菰之類。
生腐謂物之臭爛。腐呼圃正音。
押煞猶制止。「集韻」：押，按也；一曰管拘也，又與壓通。煞，終也；或作息，呼如煞。
唱首猶發起。謂首事之人也。「說文」：唱，導也。
釐拉謂貪取也。「方言」：釐，貪也。拉呼平聲；取也。
酷刑猶勒索也。謂取人之財，如酷吏之嚴刑以強得也。
朾行謂令之不行也。「通俗編」：撞入曰朾。行呼去聲。謂如釘之朾物堅牢不拔也。
洩毒謂害人也。「左傳」：吳徵會於衛。子木曰：『吳方無道，國無道則必棄疾於人』。註：棄疾，猶洩毒也。
徼幸謂求利也。「禮」「中庸」：小人行險以徼幸。註：徼，求也；幸為不當得而得者。
邀疑則生疑。「集韻」：邀，招也。
頂真則認真。為訂真之訛。「論衡」：就世俗之見，訂其真偽。
敢甲謂勇於辦事。「集韻」：敢，勇也。「詩」「衛風」：能不我甲。註：甲，猶長也。
窮體則窮形。為訕嘲之意，猶言窮形盡相也。窮呼肱；體，形也。
■〈煞，火代攵〉拍謂善於辭令，如奏樂之調和也。拍為樂器，以協音律；■〈煞，火代攵〉，終也，有始終之意。
內行謂慣辦其事。反是，曰外行。行為百工所執業，俗稱三百六十行。
厚話則多話。「考工記」：弓人厚其液。註：厚，多也。
雜念則多言。念為諷誦之辭，如念書、念咒。
呼六謂謊言也。則呼么喝六之意。賭語也。
停困謂休息也。「廣韻」：困，瘁也；倦極力乏也。「後漢書」「耿純傳」：世祖至營勞純曰：『昨夜困乎』？
陷眠則厭眠。「字苑」：厭眠，內不祥也。
秋■〈氵靚〉猶涼爽也，謂有秋之意也。「方言」：楚人謂冷曰■〈氵靚〉。
喝拂為慫恿之意。「說文」：喝，大聲也；拂，重擊也。
吼痛為阻止之辭。謂其大呼小叫也。「玉篇」：吼，牛鳴也。
傍壁猶窮途。喻人之無事可為，猶進行之際為壁所阻也。「說文」：傍，近也。
科頭謂驕慢也。「史記」「張儀列傳」：虎鷙之士，跼■〈歨〉科頭、貫頤奮戟者，至不可勝計也。註：科頭，謂不著兜鍪入敵。夫入敵不著兜鍪，則其輕侮可知。又古者見客，衣冠必肅；科頭露頂，以為不恭。
■〈氵費〉面謂無恥也；則唾面自乾之意。「集韻」：■〈氵費〉，方味切。泉涌出也，涌出則唾。
心適則適意。謂事之可樂、物之可愛也。
口角則爭論。謂以口舌角其勝負也。
作勻猶作態也。勻與溫音近。謂溫存也。或曰作貴、或曰作損。
落科謂以媚態示人也。臺有七子班，猶古梨園。扮演之時，且以兩手兜圍，媚眼示人，向所狎者而放之，謂之落科。戲劇有科白，動作為科、語言為白。
準當謂暫作抵當也。凡無而為有曰準；當，猶質也。
過聊猶也。謂借他人之款，以過其聊賴也。
撻空則塞空。謂移別途之款，塞其空乏也。「詩」「商頌」：撻彼殷武。註：撻，疾貌。凡有隙漏急欲塞之，則有疾貌。
打紮猶扶助也。打為助辭。「類篇」：紮，纏束也。纏束有用力之意，故為扶助。
作彩謂吉兆也。彩為光彩。
粒積猶儉積也。謂粒粒積之可以致富也。
連鞭猶急遽也。連呼廉；正音也。「杜陽雜俎」：上東幸，觀獵於田，不覺日暮；令速鞭，恐閡夜。速鞭，則連鞭也。
較猛亦急遽也。較，如魯人獵較之較；猛呼如勉，潮州語。猶言猛進也。
較緊則較速也。「說文」：緊，治絲急也。較，呼如魯人獵較之較。
■〈走曼〉者■〈走曼〉，猶緩也；者，為助辭。「說文」：■〈走曼〉，遲行也。俗作慢。
猛力猶勉力也。力呼勒。謂其作事猛進也。
放伴謂輪流作息也。放為放假，伴為火伴。
序大謂長輩也。而晚輩曰序細。序為次序。
無步猶無法；謂無可進行也。此為圍棋之語。
滾笑謂相戲也。滾，有往來旋轉之意。
弄恨謂戲侮也，謂弄之而恨也。「左傳」：夷吾少不好弄。註：弄，戲也。
作孽謂好弄也。「書」「太甲」：自作孽，不可逭。此系借用。
見誚羞也；亦曰見笑。「莊子」：吾長見笑於大方之家。
炫世恥也。古有炫世求售之語。因其自炫而受人恥。
受氣怒也。氣古作愾。「左傳」：諸侯敵王所愾。註：愾，怒也。
解圍猶排圍也。「晉書」：王凝之弟獻之，嘗與賓客談議。詞理將屈，道韞遣婢白獻之，欲為小郎解圍，乃申獻之前議；客不能屈。
僭權猶越權。謂假借名物踰其本有之地位也。「說文」：僭，假也。「詩」「大雅」：不僭不賊。
親象猶相似也，親，近也；象，比也、似也、類也。「韓非子」曰：人希見生象也，而案其圖以想其生。故諸人之所以意想者皆謂之象。
生混猶生疏也。混，為混沌不明之意。俗作生份（按份音彬，與彬同；借為分額之分）。
熟事謂相識也。熟與生反，謂平素所熟習也。
切心恨深曰切。又曰切心。切呼砌；謂恨深入心也，與切齒、切骨之意略同。
歹勢為自慊之意。謂事之不宜也。俗謂不善曰歹。
派頭為驕矜之意。謂如一派之首領也。「博雅」：水自分出曰派。
好賢謂好事也。「說文」：賢，多才也。謂好露其才也。
鬥水猶爭妍也。鬥，相競也；水，美也，謂如水之秀潤也。
夾勢醜曰夾勢。謂面勢之夾；與豐容美輔之辭相反。
菁膏謂不熟世故，呼之為生；生與菁同音，因稱之為菁膏、為菁桶、為菁仔叢。菁膏則藍靛，可染色；桶以盛菁者。菁仔為檳榔別名，臺南多植之。
番態謂不明事理，如番之態度也。態呼上聲。
討替謂索人代己。俗以自盡者陰魂不散，須有死者代之，始得轉生；謂之討交替。
討債謂浪蕩也。俗以子弟蕩費父母之產曰討債；謂前生被逋，此生來索之也。
祭獺謂暴殄也。如獺之捕魚而祭。「禮」「月令」：獺祭魚。註：獺捕魚而陳之，如陳物而祭。
上當謂被人所愚。當呼去聲；北京語。
落衰呼捋綏；正音之訛也。落，下也；衰，敗也。謂境遇之失意也。
折福謂享用逾分，能折其福也。「書」「洪範」九五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰悠好德、五曰考終命。折，毀也。
奢樣猶烜赫也。謂得意之時，交際往來，有奢侈之樣也。「說文」：奢，侈也。
餒志猶喪志也。「玉篇」：餒，饑也；引申為弱。「孟子」：無自餒焉。註：中有不足也。亦曰湛志。「說文」：湛，沒也。
餬口謂謀生也。「左傳」：寡人有弟，而使餬其口於四方。
趁食亦謀生也。趁呼炭。「方言」：趁，逐物也。
篡錢謂牟利也。以正牟利曰趁，以偏牟利曰篡。「爾雅」：篡，取也。「說文」：逆而奪取曰篡。「方言」作。郭璞音饌，呼如轉。
媚雄呼媚形；見「鴨雄」條。謂女子之媚人也。「左傳」：穆姬問筮曰：兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。雄亦讀形。
顛體呼天體；古音也。謂其人如顛，衣食不稱也。「爾雅」：天，顛也；古音同。
高興呼交興；正音也。謂興趣之高也。按臺語高字皆呼交，讀音為膏；而高低之高呼為拳。
離經謂差謬也。離呼貳，分離也；經，常也。古有「離經畔道」之語，謂不循聖人之言也。
爽勢猶得意也。「方言」：爽，猛也；有超邁之意。
展寶猶自炫也。「方言」：荊吳之人相難謂之展。
慣試則慣用。「說文」：試，用也。「書」「堯典」：試可乃已。
就緒猶歸著也。「詩」「大雅」：不留不處，三事就緒。
多端謂多事也。「漢書」「食貨志」：吏道雜而多端。
刁致猶故意也。刁，巧詐也；致，有所為也。亦曰刁遲。
轉灣猶斡旋也。「正韻」：水曲曰灣。
湊坎則湊巧；謂偶然而合也。「說文」：湊，聚也、合也。
弄站猶中輟也。弄為弄晴之弄，站為段落。
強持猶善忍也。謂能勉強支持也。「廣韻」：強，剛也、健也。持呼起，平聲；「說文」：握也。
食癖猶執癖也。
厚皮謂無恥者。厚呼鱟；正音也。猶曰厚顏。
生怒猶懊惱也，呼。「詩」「大雅」：王赫斯怒。按臺諺有『見翁（夫婿）笑，見囝（兒女）叫，見著老婆仔（姑）著生怒』。此言婦人之態度。
倒運謂命運多舛；猶倒行也。倒行則不能前進。
討債則索債。俗謂子弟浪費父兄之財產，放蕩無度；以前世被逋，此生來討之也。
受債則酬債；與討債反。俗謂子弟能守父兄之財產，勤儉作事；以前世受惠，此生來報之也。
掃興謂敗興也。「遊覽志」：餘杭人有諱本語，而巧為俏語者；如有謀未成曰掃興、無言默坐曰出神。自宋時梨園市井之遺，未之改也。
出神見前條。
鎗手謂代人作文也；亦曰鎗替。舊制：場屋試士，嚴禁鎗手。猶言捉刀人也。按「宋史」「兵志」：殿前指揮使有左右班鎗手，則為執鎗之人。鎗手二字，當系借用。
冒名謂假冒他人之名也。舊制：試士嚴禁冒名頂替，故須保結。
扮戲則演戲。扮呼如搬；中原雅音。今俗以粧飾為打扮。
傀儡呼加禮。故傀儡番曰加禮番、傀儡戲曰加禮戲。
亂彈劇名。為徽詞之一派。
四平劇名。為崑調之一派。
蜜餞為糖果之類；則以果子煮熟用蜜浸之也。「集韻」：餞音箭；小食也。
點心謂非時之食，如餅餌之屬。「能改齋漫錄」：唐■〈亻參〉為江淮留後，家人備晨饌；夫人顧其弟曰：『治粧未畢，爾可且點心』。是唐時已有此語。
庶羞謂不時之食。庶，眾也；羞，味也。「荀子」「禮論祭」：齊太■〈羔上火下〉，而飽庶羞。羞呼秀，轉音也。張載「七命」：繁肴既闋，亦有寒羞：商山之果，漢江之楱。亦讀此音。
淡糝則點心。為廣州語之變音。淡，薄也；糝，雜也。「周禮」「天官」：籩豆之實，貤食糝食。
庶羞呼庶秀；轉音也。庶，眾也；羞，味也。「荀子」「禮論祭」：齊太■〈羔上火下〉而飽庶羞。張載「七命」：繁肴既闋，亦有寒羞：商山之果、漢江之楱。註：羞葉秀。
淡糝謂小食也，如糖果之屬。淡，薄也；糝，雜也。「周禮」「天官」：籩豆之實，貤食糝食。
鮮臊謂豐讌也。魚肉曰鮮，獸肉曰臊。
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