稔，雋，暇豫，醉司命，腹笥太儉，

高夢旦/ 九哥家書: 讀《人權論集》恭維胡先生 / 周年忌日 (1937/7/23)

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高夢旦（1870年－1936年），名鳳謙，字夢旦，以字行，福建長樂人。商務印書館元老。

生平

少時他不追求仕途，好經世致用之學。1901年，他任浙江大學堂總教習。1902年，他率留學生赴日本，並任留日學生監督。在日本，他體認到日本興盛的根本在教育，教育的根本在於小學，故立願編寫小學教科書。1903年冬他回國，入商務印書館辦編譯所，任編譯所國文部部長，主持國文教科書的編寫工作，親自參與策劃並編寫《新字典》和《辭源》。1918年，他升任編譯所長。^[1]
五四運動後，他認為自己不懂外文，不適合任編譯所長，故提出辭職，並到北京邀請胡適出任編譯所長。胡適後來到編譯所考察了一個月，未擔任編譯所長，而是推薦其老師王雲五任編譯所長。此後，高夢旦轉任出版部長，協助王雲五。 ^[1]
1923年10月鄭振鐸與高夢旦的幼女高君箴結婚。
1936年，高夢旦逝世。^[1]

----高夢旦致胡適

    多日不見，殊念念。

    吾家有最守舊之老兄，忽然大恭維起胡先生。茲寄奉，以博一笑。

                                    夢旦廿四  (1930.1.24 )

 ----高夢旦之九哥家書

十一弟鑑：

    讀 《人權論集》：《我們什麼時候才可有憲法》、《新文化運動與國民黨》、《名教》諸篇。自梁任公以後可以胡先生首屈一指。不特文筆縱橫，一往無敵，而威武不 屈，膽略過人。兄擬上胡先生溢號，稱之為「龍膽公」，取趙子龍一身是膽之義。胡先生貫通子史，而又旁及百家，如《封神傳》、《西遊記》無不爛熟。張桂芳之 呼名下馬，黃飛龍撞下五色神牛；銀角大王，無論孫行者，行者孫，但一應其呼，即吸入其胡蘆內。

     此 等事弟未必能熟其典故，而兄比弟又淵博多多，真令人讀之解頤。兄不出門，更不常到書肆，此後如遇有此等名著發刊，請弟時為購寄，視兄不論朝代亂讀史鑑，以 銷磨月日，有趣彌甚。竊思吾家子弟，既非雋才，又不力學，即從胡先生遊，未能深得其益。鄭振鐸應拜胡先生之門，庶幾附其驥尾。兄命二三兩(?)侄 熟讀此書。二侄云已於《新月》月刊早讀之遺矣。兄云，讀人之文字而不究其意義，察其眼光，猶過門不入，莫稔其園亭之美，陳設之華，無不讀同。三侄允自購一 本加以研究。兄云，惜你腹司笥太儉，茍稍富有，當托十一叔為你介紹於胡先生之門，以長爾學識。人貴自立，好為之，未晚也。順頌

年祺

                                                                   九兄手具  醉司命夕

1.　腹笥
注音一式　ㄈㄨˋ　ㄙˋ
漢語拼音　ｆ 　ｓ	注音二式　ｆ 　ｓ
肚子所記的書籍，有如書箱的藏書。宋˙陳造˙次韻張丞詩二首之一：「夫君腹笥盡奇謀，每叩談鋒聽不休。」形容知識豐富，學問廣博。如：「他自幼飽讀詩書，腹笥甚廣。」

11.　稔　　部首　禾　部首外筆畫　8　總筆畫　13
注音一式　ㄖㄣˇ
漢語拼音　ｒ ｎ	注音二式　ｒ ｎ
稻麥等農作物成熟。說文解字：「稔，穀熟也。」 收成。南史˙卷三十五˙顧顗之傳：「吳興頻歲失稔，今茲尤饉。」農作物豐收。三國演義˙第九十一回：「用七七四十九顆人頭并黑白羊祭之，自然風恬浪靜，更兼連年豐稔。」亦作「豐登」、「豐穰」。 年。左傳˙襄公二十七年：「所謂不及五稔者，夫子之謂矣。」杜預˙注：「稔，一年也。」農作物的一次成熟。引申為一年。晉書˙卷五十一˙摯虞傳：「羨一稔而三春兮，尚含英以容豫。」 了解﹑熟悉。如：「素稔」﹑「未稔」。熟識。如：「他們才認識沒多久，就熟稔得像多年的老友。」

醉司命

民间年终祭灶神的一种习俗。 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经……帖灶马於灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。” 宋 吴泳 《别岁诗》：“灶涂醉司命，门贴画 钟馗 。”后因称农历十二月二十四日为“醉司命”。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“醉司命之夕，风雪遄归。”

8.　暇豫
注音一式　ㄒ｜ㄚˋ　ㄩˋ
漢語拼音　ｘｉ 　ｙ	注音二式　ｓｈｉ 　ｙ
悠閒安逸。文選˙馬融˙長笛賦：「於是遊閒公子，暇豫王孫，心樂五聲之和，耳比八音之調。」南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙雜文：「凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。」亦作「暇逸」。 空閒的時間。文選˙何晏˙景福殿賦：「鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。」南朝宋˙謝靈運˙齋中讀書詩：「臥疾豐暇豫，翰墨時間作。」