情=事。《商君書‧墾令》：“無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。”
“子見南子”典出《論語·雍也》：“子見南子，子路不說。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！’”通常被人翻譯成：孔子與南子相見，子路不高興，孔子發誓說，我如果做過不道德的事，老天爺就懲罰我。
《史記》上也有記載：（南子）使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子 入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”
清顧炎武《日知錄‧ 漢人註經》
《論語》：｢子見南子｣註：｢孔安國曰：行道既非婦人之事，而弟子不說，與之祝誓，義可疑焉。｣此亦漢人疑經而不敢強通者也。
領頭字
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|---|---|
| 情 | |
解形
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| 《說文》：“情，人之陰氣有欲者。從心，青聲。” | |
注音
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釋義
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| （一）ｑｉｎｇ２《廣韻》疾盈切，平清從。耕部。 | （１）
感情；情緒。如：熱情；情不自禁。《說文‧心部》：“情，人之陰氣有欲者。”徐灝注箋：“發於本心謂之情。”《禮記‧禮運》：“何謂人情﹖喜、怒、哀、
懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”《論衡‧本性》：“情，接於物而然者也，出形於外。形外則謂之陽，不發者則謂之陰。”唐李賀《金銅仙人辭漢歌》：“天若
有情天亦老。”又引申為情意。如：領情；恩情。
（２）本性。《孟子‧滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也。”趙岐注：“其不齊同，乃物之情性也。”《淮南子‧本經》：“天愛其精，地愛其平，人愛其情。”高誘注：“情，性也。”唐柳宗元《天說》：“燧木以燔，革金以鎔，陶甄琢磨，悴然使天地萬物不得其情。” （３）志向；意志。《古詩為焦仲卿妻作》：“君既為府吏，守節情不移。”《南史‧劉湛傳》：“（劉湛）弱年便有宰物情，常自比管、葛。”又指主觀願望。《齊民要術‧種穀》：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。” （４）常情；常理。《孫子‧九地》：“兵之情主速，乘人之不及。”張預注：“用兵之理，惟尚神速。”《淮南子‧主術》：“人之情不能無衣食，衣食之道，必始於耕織，萬民之所公見也。”宋王安石《偶成二首》之一：“漸老偏諳世上情，已知吾事獨難行。” （５）實情；情形。《左傳‧哀公八年》：“叔孫輒對曰：‘魯有名而無情，伐之必得志焉。’”杜預注：“有大國名，無情實。”《史記‧呂不韋列傳》：“於是 秦王下吏治，具得情實。”《三國志‧吳志‧吳主傳》：“忠不匿情，智無遺計。”《老殘遊記》第十六回：“人是我謀害的，父親委實不知情！” （６）事。《商君書‧墾令》：“無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。” （７）愛情。如：情書；談情說愛。宋玉《神女賦》：“歡情未接，將辭而去。”唐陳鴻《長恨歌傳》：“定情之夕，授金釵鈿合以固之。” （８）情欲；性欲。如：春情；發情期。《楚辭‧天問》：“何繁鳥萃棘，負子肆情﹖”王逸注：“言解居父聘吳，過陳之墓門，見婦人負其子，欲與之淫泆，肆其情欲。” （９）情致；情趣。唐薛瑩《秋晚同友人閒步》：“野情看不足，歸路思猶賒。”唐張籍《和左司元郎中秋居十首》之四：“山情因月甚，詩語入秋高。” （１０）情面；私情。如：講情；求情。《紅樓夢》第四回：“雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。”《老殘遊記續集》第五回：“既不准我情，我自有道理就是了。” （１１）真實；誠實。《淮南子‧繆稱》：“凡行戴情，雖過無怨，不戴其情，雖忠來惡。”高誘注：“情，誠也。”三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“欲降心順俗，則詭故不情。” （１２）方言。盡情；儘管。《西遊記》第三十八回：“那呆子是走路辛苦的人，丟倒頭，只情打呼，那裏叫得醒。”清蒲松齡《增補幸雲曲》第十六回：“你只是情吃情穿，比當軍受用的自然。” |
| 1. 璆 部首 玉 部首外筆畫 11 總筆畫 15 | |||||||||
| 注音一式 ㄑ｜ㄡˊ | |||||||||
漢語拼音 ｑｉ |
注音二式 ｃｈｉ ｕ |
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| |||||||||
| 繆 部首 糸 部首外筆畫 11 總筆畫 17 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
注音一式  ㄇ｜ㄡˋ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
漢語拼音 ｍｉ | 注音二式 ｍｉ ｕ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ㄇㄡˊ ｍ
ㄇ｜ㄠˋ ｍｉ
ｏ（01415）
ㄇㄨˋ ｍ
ㄌ｜ㄠˊ ｌｉ
ｏ（03521）
領頭字
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|---|---|
| 稽 | |
解形
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| 《說文》：“稽，留止也。從禾，從尤，旨聲。”徐鍇繫傳：“禾，木之曲止也；尤者，異也。有所異處，必稽考之，考之，即遲留也。”孔廣居疑疑：“禾，木之曲頭止不能上者也；尤者，色之美者也；旨，食之美者也。美食美色皆足以留滯人。此三體會意也。” | |
注音
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釋義
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| （一）ｊｉ１《廣韻》古奚切，平齊見。脂部。 | （１）
停留；延遲。《說文‧稽部》：“稽，留止也。”《玉篇‧稽部》：“稽，留也。”《書‧酒誥》：“爾克永觀省，作稽中德。”俞樾平議：“稽，止也，言爾克永
觀省，則所作所止，無不中德也。”《管子‧水地》：“秦之水泔谨鄄取而稽，土钫於滯而雜。”尹知章注：“稽，停留也。”宋陸游《冬夜不寐》：“明晨炊米
盡，吾起不容稽。”《警世通言‧玉堂春落難逢夫》：“聖旨發回原籍，不敢稽留，收拾轎馬和家眷起身。”
（２）阻礙；耽誤。《漢書‧公孫弘傳》：“滑稽則東方朔、枚皋。”顏師古注：“滑，亂也；稽，礙也。”《後漢書‧段熲傳》：“涼州刺史郭閎貪共其功，稽固熲軍，使不得進。”唐許堯佐《柳氏傳》：“豈宜以濯浣之賤，稽採蘭之美乎﹖” （３）貯存；囤積。《史記‧平準書》：“不軌逐利之民，蓄積餘業以稽市物。”司馬貞索隱引李奇云：“稽，貯滯。”又引韋昭云：“稽，留待也。”《續資治通鑑‧宋仁宗景祐元年》：“豪姓蓄賈，乘時賤收，水旱則稽伏而不出，須其翔踴以牟厚利，而農民貴糴。” （４）考核；調查。《廣雅‧釋言》：“稽，考也。”《書‧大禹謨》：“無稽之言勿聽。”《漢書‧司馬遷傳》：“網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”《晉書‧裴頠傳》：“博學稽古，自少知名。” （５）治理；管理。《玉篇‧稽部》：“稽，治也。”《書‧梓材》：“若稽田，既勤敷菑。”蔡沈集傳：“稽，治也。”《周禮‧地官‧質人》：“掌稽市之書契。”鄭玄注：“稽，治也。” （６）計算；核查。清朱駿聲《說文通訓定聲‧履部》：“稽，栏借為計。”《周禮‧夏官‧大司馬》：“簡稽鄉民，以用邦國。”鄭玄注：“稽，猶計也。”《明 史‧太祖本紀》：“命戶部稽渡江以來各省水旱災傷分數，優恤之。”清譚嗣同《仁學》：“元之數，則算所不能稽，而終無有已時。” （７）計較；責難。《漢書‧賈誼傳》：“婦姑不相說，則反唇而相稽。”顏師古注引應劭曰：“稽，計也，相與計較也。”嚴復《譯〈天演論〉自序》：“有以多符空言無裨實政相稽者，則固不佞所不恤也。” （８）計議；議論。《禮記‧緇衣》：“故言必慮其所終，而行必稽其所敝。”鄭玄注：“稽，議也。”《後漢書‧蘇竟傳》：“世之俗儒末學，醒醉不分，而稽論當世，疑誤視聽。” （９）至；及。《莊子‧逍遙遊》：“大浸稽天而不溺。”成玄英疏：“稽，至也。”《晉書‧后妃傳論》：“南風肆狡，扇禍稽天。”唐杜審言《南海亂石山作》：“漲海積稽天，君鄄羊山高嶪地。” （１０）相合；相同。《廣雅‧釋詁二》：“稽，合也。”又《釋詁四》：“稽，同也。”又《釋詁三》：“稽，當也。”王念孫疏證：“稽者，《玉篇》：‘稽， 計當也。’……合，即計當之意……當順古之道也。”《書‧堯典》：“曰若稽古帝堯。”鄭玄注：“稽，同。”《禮記‧儒行》：“儒有今人與居，古人與稽。” 鄭玄注：“稽，猶合也。”孔穎達疏：“古人與稽者，言儒……與古人之君子意合同也。”唐太宗《頒示禮樂詔》：“莫不本之人心，稽乎物理。” （１１）卜問。後作“乩”。《廣雅‧釋詁二》：“稽，問也。”《書‧洪範》：“稽疑，擇建立卜筮人。”又《盤庚上》：“不能胥匡以生，卜稽曰：‘其如台’”《楚辭‧卜居‧序》：“心迷意惑，不知所為，乃往至太卜之家，稽問神明，決之蓍龜。” （１２）通“楷（ｋａｉ３）”。法式；準則。《老子》第六十五章：“故以智治國，國之賊；不以智治國， 國之福。知此兩者亦稽式。”陸德明釋文：“稽式，嚴、河上作‘楷式’。”《荀子‧儒效》：“千舉萬變，其道一也，是大儒之稽也。”《馬王堆漢墓帛書‧經 法‧道法》：“無私者知，至知者為天下稽。” （１３）通“指（ｚｈｉ３）”。意旨。《管子‧內業》：“此稽不遠，日用其德。”于省吾新證：“《荀子‧正名》：‘故知者為之分別制名以指實’，指實，即稽實，此稽不遠，即此指不遠也。” （１４）通“階（ｊｉｅ１）”。《管子‧侈靡》：“今用法斷指滿稽，斷首滿稽，斷足滿稽，而民死不 服。”郭沫若等集校：“余謂稽當假為階……所斷之指滿階，所斷之首滿階，所斷之足滿階，人人可見，然而民不畏死。如為‘名滿於計簿’，則司計簿者知之耳， 民何由知而生畏耶﹖” （１５）姓。《廣韻‧齊韻》：“稽，姓。”《通志‧氏族略四》：“稽氏，黃帝臣太山稽之後。《風俗通》云：‘稽黃，秦賢人也。’《漢（書）‧貨殖》有稽發。” |
| （二）ｑｉ３《廣韻》康禮切，上薺溪。脂部。 | （１） 〔稽首〕古時一種跪拜禮，叩頭到地。《書‧舜典》：“禹拜稽首，讓于稷、契暨皋陶。”孔傳：“稽首，首至地。”孔穎達疏：“稽首為敬之極，故為首至 地。”《周禮‧春官‧大祝》：“辨九拜：一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”鄭玄注：“稽首，拜頭至地也。”賈公彥疏：“其稽，稽留之字，頭至地多時，則為稽首也。此三者（空首、頓首、 稽首）正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”一說兩手拱至地，頭至手，不觸及地。《荀子‧大略》：“平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽顙。”王先謙集解引 郝懿行曰：“稽首亦頭至手而手至地，故曰下衡；稽顙則頭觸地。”後世也指舉一手向人行禮。《水滸全傳》第十五回：“那先生看了道：‘保正休怪，貧道稽 首。’”《紅樓夢》第六十六回：“湘蓮便起身稽首相問：‘此系何方﹖仙師何號﹖’” （２）通“棨”。有繒衣的戟，古代官吏所用儀仗之一，出行時執以前導。清朱駿聲《說文通訓定聲‧履部》：“稽，栏借為棨。”《國語‧吳語》：“行頭皆官師，擁鐸拱稽。”韋昭注：“唐尚書云：‘稽，棨戟也。’” |
| 3. 稽首 | ||||
| 注音一式 ㄑ｜ˇ ㄕㄡˇ | ||||
漢語拼音 ｑ ｓｈ ｕ |
注音二式 ｃｈ ｓｈ ｕ |
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| 相似詞 頓首 | 相反詞 | |||
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陶。」唐˙李商隱˙韓碑詩：「愈拜| 2. 絺 部首 糸 部首外筆畫 7 總筆畫 13 | ||||||||
| 注音一式 ㄔ | ||||||||
漢語拼音 ｃｈ |
注音二式 ｃｈ |
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領頭字
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|---|---|
| 寡 | |
解形
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| 《說文》：“寡，少也。從蓝，從頒。頒，分賦也，故為少。”容庚《金文編》：“寡，從頁，不從頒。”，義項（１）少。《說文‧蓝部》：“寡，少也。”《爾雅‧釋詁下》：“寡， | |
注音
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釋義
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| <\/ 義項>（一）ｇｕａ３《廣韻》古瓦切，上馬見。魚部。罕也。”《易‧謙》：“君子以裒多益寡，稱物平施。”《論語‧為政》：“多聞闕疑，慎言其餘， 則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。”邢昺疏：“寡，少也。”漢李固《遺黃瓊書》：“《陽春》之曲，和者必寡。”《紅樓夢》第九十七回：“更兼他那容貌 才情，真是寡二少雙。” | （２）減少。《論語‧憲問》：“夫子欲寡其過而未能也。”《墨子‧節用上》：“今天下為政者，其所以寡人之道多。”《淮南子‧原道》：“約其所守，寡其所求，去其誘慕，除其嗜欲。”
（３）捨棄。《論衡‧書解》：“使干將寡刺而更擊，蛢舍鵲而射雁，則下射無失矣。” （４）婦女喪夫。《釋名‧釋親屬》：“無夫曰寡。”《詩‧小雅‧鴻鴈》：“爰及矜人，哀此魚钫眾寡。”毛傳：“偏喪曰寡。”孔穎達疏：“又哀此無妻之魚钫 眾夫，偏喪之寡婦。”《孟子‧梁惠王下》：“老而無妻曰鳏，老而無夫曰寡。”《世說新語‧傷逝》：“諸葛道明女為庾兒婦，既寡，將改適。”又指有夫而 獨守。清顧炎武《日知錄‧魚钫眾寡》：“寡者，無夫之稱，但有夫而獨守者，則亦可謂之寡……陳琳詩‘邊城多健少，內舍多寡婦’是也。” （５）男子無妻或喪偶。《小爾雅‧廣義》：“凡無妻無夫通謂之寡。”《左傳‧襄公二十七年》：“齊崔杼生成及彊而寡。”杜預注：“偏喪曰寡。寡，特也。” 《墨子‧辭過》：“是以天下之男多寡無妻，女多拘無夫，男女失時。”清顧炎武《日知錄‧鳏寡》：“夫亦以婦亡為寡。” （６）孤單，衰弱。《廣雅‧釋詁三》：“寡，獨也。”王念孫疏證：“魚钫眾、寡、孤，一聲之轉，皆與獨同義。”《韓非子‧顯學》：“是故力多則人朝，力寡 則朝於人。”《西京雜記》卷六：“幼雛羸鷇，單雄寡雌。”唐柳宗元《愈膏肓疾賦》：“吾今形體不衰，筋力未寡。”又指弱小者。《書‧梓材》：“至於敬 寡。”孔傳：“至於敬養寡弱。”《周禮‧夏官‧大司馬》：“以九伐之法正邦國，馮弱犯寡，則眚之。” （７）謙辭。１．王侯自稱，表示寡德。《孟子‧梁惠王上》：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”趙岐注：“王侯自稱孤寡。”《禮記‧曲禮下》：“諸侯見天子， 曰：‘臣某侯某’。其與民言，自稱曰寡人。”鄭玄注：“寡，謙也。”元關漢卿《單刀會》第三折：“俺哥哥稱孤道寡世無雙。”２．臣子對別國自稱本國之君及國君夫人。《左傳‧僖公二十六年》：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑。”《論語‧季氏》：“邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人， 稱諸異邦曰寡小君。”邢昺疏：“寡君，謙言寡德之君；夫人對君為小，故曰寡小君也。” （８）敬辭。《書‧康王之誥》：“無壞我高祖寡命。”孔傳：“無壞我高德之祖寡有之教命。”《詩‧大雅‧思齊》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”毛 傳：“寡妻，適妻也。”鄭玄箋：“寡妻，寡有之妻，言賢也。”清俞正燮《癸巳類稿》卷一：“寡命、寡妻、寡兄皆頌美，非如寡人謙稱也。” （９）倒霉；不吉利。《古今小說‧沈小霞相會出師表》：“今早空肚皮進城，就吃了這一肚寡氣。” （１０）很；極。郭沫若《棠棣之花》第五幕：“大凡瘋子的面孔總是寡白的。”周立波《山鄉巨變》下冊一：“豬喂得寡瘦。” （１１）通“顧（ｇｕ４）”。清朱駿聲《說文通訓定聲‧豫部》：“寡，假借為顧。”《墨子‧明鬼下》： “惡來崇侯虎指寡殺人。”高亨新箋：“寡借為顧。指顧殺人，謂手指目顧以殺人也。顧、寡古通用。”《禮記‧緇衣》：“故君子寡言而行，以成其信。”鄭玄 注：“寡當為顧，聲之誤也。” |
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