述而第七，雅言，「文莫」

論語

學而第一	為政第二	八佾第三	里仁第四	公冶長第五
雍也第六	述而第七	泰伯第八	子罕第九	鄉黨第十
先進第十一	顏淵第十二	子路第十三	憲問第十四	衛靈公第十五
季氏第十六	陽貨第十七	微子第十八	子張第十九	堯曰第二十

補充

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述而第七

子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老 彭。」

孔子說：“闡述而不創作，篤信而喜愛古代文化，私下里与老彭相比。



子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦， 何有於我哉？」

孔子說：“默默地牢記知識，勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭倦。對我來說，除了這些還有什么呢？”



子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徒 ，不善不能改，是吾憂也。」

孔于說：“品德不修養，學問不探討，听到正義不追隨，缺點錯誤不改正，這些都是我的憂慮。”

子之燕居，申申如也，夭夭如也。」

孔子在家閑居的時候，儀態舒展自如，神色和樂喜悅。



子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公 ！」

子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝 。」

子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」

子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以 三隅反，則不復也。」

孔子說：“不到他想弄懂而弄不懂的時候不去啟發他；不到他想說什么而說不出的時候不去引導他；告訴他一方，他不能類推其余的三方．也就不再重复告訴他了。”

子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭 ，則不歌。

孔子在家有喪事的人旁邊吃飯，從來沒有吃飽過。

子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我 與爾有是夫。」

孔子對顏淵說：“被任用就施展抱負，不被任用就藏身自好，只有我和你才能這樣吧！”

子路曰：「子行三軍，則誰 與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾 不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

子曰：「富而可求也，誰執鞭之士，吾亦為 之。如不可求，從吾所好。」

孔子說：“富裕如果真是可以求得到的話，就是做那拿鞭子的苦差事，我也去干。如果求不到，那還是讓我做自己喜歡的吧。”

子之所慎：齊，戰，疾。

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為 樂之至於斯也。」

孔于在齊國听了《韶》樂，三個月不知道肉是什么滋味。于是感嘆說：“想不到欣賞音樂竟可以達到這种程度！”

冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾 ；吾將問之。」入，曰：「伯夷﹑叔齊何人
也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？ 」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：
「夫子不為也。」

子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在 其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎過手臂當枕頭，也自有快樂在 其中。不仁義的富有和尊貴，對于我來說，就像天邊飄浮的云一 樣 。”

子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大 過矣。」

子所雅言，詩﹑書﹑執禮，皆雅言也。

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女 奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，
不知老之將至云爾。」

葉公向子路問孔子是怎樣的一個人，子路沒有回答。孔子說；“你怎么不回答說：他這個人啊，發憤起來就忘了吃飯，高興起來就忘了憂愁，連自己快要老了也不知道，如此而已。”

曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

孔子說：“我不是生來就知道的人，而是喜愛古代文化，通過勤奮學習求得知識的人。”

子不語怪，力，亂，神。

子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而 從之，其不善者而改之。」

孔子說：“三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的优點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。”

子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」

子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。 吾無行而不與二三子者，是丘也。」

子以四教：文，行，忠，信。

子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子 者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見
之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛 而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」

子釣而不綱，弋不射宿。

子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多 聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次
也。」
孔子說：“大概有自己不懂卻能憑空創作的人吧，我沒有這樣的才能。我總是多多地听，選擇其中好的加以接受；多多地看，用心記下來。我是屬于次一等的智力。”

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與 其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進
，與其潔也，不保其往也。」

子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：「知禮。」 孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子
不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂 之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期
以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之 。」

陳國的司寇問：“魯昭公懂得禮嗎？”孔子說：“懂得。”孔子走了以 后，陳國的司寇向巫馬期作一作揖，請他走到自己的面前來，然后說道：“我听說君子不偏袒人，難道君子也偏袒人嗎？魯君從吳國娶了一位夫人，因為是同姓，所 以諱稱她為吳孟子。魯君這樣做如果都算是懂得禮的話，還有誰不懂得禮呢？”巫馬期把這番話告訴了孔子。孔子說：“我孔丘算是有幸，一旦有了過錯， 人家一定會知道。”

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾 未之有得。」

五  雅言．作者：連橫
「論語」為孔門記載之書，所謂儒家「雅言」也，而其中亦有「方言」。『文莫吾猶人也，從行君子，則吾未之有得』。今之學者，「文」字為讀、「莫 吾猶人也」為句，此從朱子之說也；不知「文莫」二字實為「齊語」，猶言「勉強」；猶曰「勉強吾猶人也」，與下二句語氣較順。蓋今之「論語」，合「齊論」、 「魯論」而用之，故尚有「齊語」也。

子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭 ，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰
：「正唯弟子不能學也。」

子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路 對曰：「有之；誄曰：『禱爾於上下神祗』
」子曰：「丘之禱久矣。」

子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也， 甯固。」

孔子說：“奢侈顯得驕傲，節儉顯得穿滄。与其驕傲，宁可寒傖。”

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經常心緒不宁。” 子溫而厲，威而不猛，恭而安。