御教
壽皇留意武事，在位凡五大閱。（乾道二年、四年、六年、淳熙四年、十年）或幸白石，或幸芭茅灘，或幸龍山。一時儀文士馬、戈甲旌旗之盛，雖各不同，今撮其要，以著於此。先一日，諸軍人馬全裝執色於教場東，布列軍幕宿營。至日，殿前馬步諸軍先赴教場下方營，並親隨軍排列將壇之後。質明，三衙管軍官並全裝從駕。
1924/10/20 朱自清 二十日星期一晴下午在丐尊家飲酒,觀名家書畫,見李叔同所藏《前塵影事》卷。
二十一日星期二晴改文甚忙。二十二日星期三晴乃乾下午開
儀文
禮儀形式。唐張九齡《請行郊禮疏》：“聖朝典則，盛世儀文，亦云咸備，可謂無遺矣。”《二刻拍案驚奇》卷十九：“燈燭輝煌，儀文璀璨，好不富貴！” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“先生襟懷蕭散，僕亦倦於儀文，但得神交，何必定在形骸之內耶！”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·蔡專使元培代表佈告全國文》：“ 京津之輿論……大抵於袁公南行就職之舉，甚為輕視，或謂之儀文，或謂之少數人之意見。”
執色
指作儀仗用的器物。 《水滸傳》第七二回：“ 燕青接了手中執色， 柴進邀入閣兒里相見，各施禮罷， 王班直看了柴進半晌，卻不認得。”《水滸傳》第七二回：“帶了花帽，拿了執色。”參見“ 執事”。
◎ 質明 zhìmíng[at dawn] 天剛亮的時候。質,正質明避哨竹林中。 ——宋· 文天祥《<指南錄>後序》質明啟鑰。 ——清· 方苞《獄中雜記》--------------------------天剛亮的時候。 《儀禮·士冠禮》：“擯者請期，宰告曰：'質明行事。'” 鄭玄注：“質，正也。宰告曰：'旦日正明行冠事。'” 南朝梁元帝《和劉尚書兼堂齋宮》：“質明攝上宰，詰旦乘軺軒。” 清方苞《送李雨蒼序》：“昧爽盥沐，質明而涖事臨民。” 清陶煒《課業馀談·天》：“質明，正明也。”
昧爽 ㄇㄟˋ ㄕㄨㄤˇ
1. 拂曉；黎明。 《書·牧誓》：“時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野。”《孔子家語·五儀》：“昧爽夙興，正其衣冠。” 茅盾《雨天雜寫》之三：“九時就寢，昧爽即興。”2. 猶明暗。唐穀神子《博異志·李全質》：“昧爽之交，﹝ 李全質﹞假寐於沂州城橫門東庭前。”《三國演義》第四六回：“時也陰陽既亂，昧爽不分。”
執事
◎ 執事 zhíshì(1) [go in for;be engaged in]∶從事工作;主管其事朝夕執事之勞(2) [official]∶有職守之人;官員令執事準備(3) [business;work]∶差事;工作找一份執事(4) [deacon]∶基督教會的低級聖職人員(5) [errand-man]∶擔任工作、職務,特指舉行典禮時擔任專職的人(6) [Sir]∶先生,兄台——舊時的書信中用以稱對方,表示對人的敬稱,不直指其人之意太尉執事,轍生好為文,思之至深。 —— 蘇轍《上樞密韓太尉書》(7) [flag,weapons,etc.carry by a guard of honor]∶舊指儀仗打執事的(8) [retinue]∶指在左右侍從的人--------------------------1. 從事工作；主管其事。 《周禮·天官·大宰》：“九曰閒民，無常職，轉移執事。” 鄭玄注引鄭司農雲：“閒民，謂無事業者，轉移為人執事，猶今傭賃也。” 《史記·蒙恬列傳》：“及武王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沉於河，曰：'王未有識，是旦執事。有罪殃， 旦受其不祥。'” 宋蘇轍《梁惟簡供備庫使誥詞》：“況其左右侍御之臣，朝夕執事之勞，而有不被其賜者乎？”2. 有職守之人；官員。 《書·盤庚下》：“嗚呼！邦伯師長百執事之人，尚有隱哉。” 孔穎達疏：“其百執事謂大夫以下，諸有職事之官皆是也。”《漢書·王莽傳下》：“朝之執事，亡非同類。” 唐元稹《範季睦授尚書倉部員外郎制》：“新熟之時，豈宜無備，乃詔執事，聿求其才，乘我有秋，大實倉廩。”3. 指供役使者，僕從。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“ 法本令執事準備， 紅娘辭去。” 清黃鈞宰《金壺浪墨·鹽商》：“左右執事，類皆綺歲俊童。”4. 對對方的敬稱。 《左傳·僖公二十六年》：“寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。” 杜預注：“言執事，不敢斥尊。” 漢蔡邕《獨斷》卷上：“陛下者，陛階也……羣臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。上書亦如之。及羣臣庶士相與言殿下、閤下、執事之屬，皆此類也。”《明史·徐一夔傳》：“僕素謂執事知我，今自審終不能副執事之望。”5. 差事；工作。 《水滸傳》第一○一回：“ 王慶五更入衙畫卯，幹辦完了執事，閒步出城南，到玉津圃遊玩。”《西遊記》第五回：“朕見你身閒無事，與你件執事，你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。” 李廣田《沒有太陽的早晨》：“甚至想到叫孩子也在老爺家裡找一份執事，可是孩子還太小。”6. 儀仗。 《醒世姻緣傳》第一回：“買了副執事，刻了封條，順便回家到任。”《儒林外史》第一回：“次早，傳齊轎夫，也不用全副執事，只帶八個紅黑帽夜役軍牢。” 姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“船艙門外擺著'迴避''肅靜'虎頭牌和各種執事。”
前塵影事
...謂往事。鄒韜奮《經歷·波動》：“如今追想前塵影事，雖覺不免辛酸，但事後說來，也頗有趣。” 李劼人《天魔舞》第十六章：“他的腦子沒一瞬息寧靜過，雖然並無檢討意思，而前塵影事卻總要亂雲似的湧到眼皮上來。”
對於一個老人來講，時間總是流逝得太快，在某種情況下，快得幾乎有些殘酷。 1942年，弘一大師生命旅途中的最後一站，他的面容顯得蒼老，也顯得平靜…… 1942年，弘一大師六十二歲了，他畢竟老了，尤其是在艱苦的環境不知疲倦地弘法，他的體質明顯衰弱，不在說久別的朋友見了會感到吃驚，就連經常見面的人也感覺得出來了。
1939年的農曆二月五日，是他亡母謝世的三十四周年，大師在一冊<<前塵影事>>上作了這樣的題記："二月五日為亡母謝世三十四周年，敬書金剛經偈頌'一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀'，迴向菩提，時年六十歲。"
想起母親，就不免想起自己的童年時代。
大師年輕時就作過一首歌叫<<憶兒時>>："春去秋來歲月如流，遊子傷飄泊。回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。矛屋三椽，老梅一樹，樹底藏捉。高枝啼鳥，小川游魚，曾把閒情托，兒時歡樂，斯樂不可作。"這段時間，他經常夢見這種童年時的情景。他有一個別署，叫:"善夢"，這段時間也經常用到。
我到為植種，我行花未開，豈無佳色在，留待後人來。 越是到晚年大師越是重視人格修養。
六十初度後，他在<<格言聯璧>>的題字中寫曰："余童年恆是書，三十以後，稍知修養，亦奉是為圭臬。今離俗已二十一載，偶披此卷，如飲甘露，深沁心脾，百讀不厭也。或疑'齊家'、'從政'二門，與出家人不相涉；然整頓常住，訓導法眷，任職叢林，方便接引，若取資於此二門，善為變通應用，其所獲之利益，正無限也。演音。"
大師是這樣說的，也是這樣做的。清苦的生活中，他從來也沒有為自己考慮過。 1941年， 大師手書蕅益大師警訓贈給傳淨法師的又是："專求已過，不責人非。步趨先聖先賢，不隨時流上下。"而大師在1942年2月15日，即農曆正月初一這一天書寫的蕅益大師警訓或許是對他自己的勉勵了："以冰露之操自勵，則品日清精；以慎重之行利生，則道風日遠。"
弘一大師六十歲後，仍像孤雲野鶴一般地奔走於各方。他在這段時間先後去過清源山、永春、普濟山、南安、晉江、靈瑞山等地。這位誓捨身命、勇猛精進的高僧，依然為了救護國家，抱著"救國必須念佛"的信念。
這就是操勞過度的弘一大師。看著大師之幀蒼老形象的照片，不禁令人也有些"悲欣交集"的感覺。只是，俗人的體感與大師所悟到的"悲欣交集"在意義上是有區別的。
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