蛻，蛻變。“管錐編”，言之鑿鑿

中國反駁稱這些拘禁營是職業培訓中心 ，為轉化恐怖主義、極端主義而存在。 《環球時報》主編胡錫進正在這些中心探訪，並為此辯護。但曾經遭到關押的維吾爾人言之鑿鑿：他們會對你洗腦，跟監獄沒什麼兩樣。

“管錐編”有三層意思 2000-12-27 11:08:00      李洪岩    　 來源：易文網

《管錐編》是錢鍾書的學術代表作。“管錐編”至少有三層意思。     第一，暗藏著“錢鍾書”的名字，是“錢鍾書集”的意思。原來，錢鍾書的筆名叫“中書君”，而“中書君”是“ ”的意思。中華書局出版的《藝錄》補訂本第566頁說，唐代文人韓愈曾經以“中書君”代指“筆”。     管錐編”的“管錐”二字，也是“筆”的意思。翻一翻韓癒的《毛穎傳》、《新五代史·史弘肇傳》，就知道“筆”還有兩個稱呼： “管城”、“毛錐子”，簡稱作“管”、“錐”。這樣一換算，我們就明白“ 錐”原來就是“錢鍾書”的意思了。     這裡須注意兩點：一、錢鍾書是以筆的名字作筆名，又以自己的筆名換算作書名。這一點，除他之外，恐怕再難找出第二個人了。二、筆是用來寫字的，換言之，“筆”的特點就在於“ 書”，而“鍾書”與“中書”同音。漢代學者劉向校讎中藏書，所謂“中書”、“外書”的區別，所以，“管錐編”這三個字大概還暗示有讀盡天下秘籍、考清學術源流的涵義。     第二，“以窺天，以錐指地”的意思，既表示自謙，也表示自有一方天地。據《莊子·秋水》記載，魏公子魏牟曾經教訓思想家公孫龍說：“子乃規規然 而求之以察，索之以辨，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎! ”意思是說，你瑣瑣碎碎地去論，真比是用竹管去看天用錐子去量地，不是太渺小了?這樣一個比喻，在《說苑·辨物》、《史記·扁鵲傳》、《韓詩外傳》等古籍中也運用過。錢先生借用這個典故，是說自己的書不過“以管窺天”而已。基於這個認識，他曾經表示，《管錐編》的英文譯名可以叫做“有限的觀察”，再加個副標題“關於觀念與文學的札記”。     不過，這裡又含有自成一家、獨具其樂的意思。《莊子·秋水》裡說，井底之蛙不知道井外的世界之大，卻獨占一坑水，獨據一口井，自得其樂。先生反用這個典故，實際上在自謙中含有自負。錢先生的號是“槐聚”，原本出自元問的兩句詩：“枯槐聚蟻無多地，秋水鳴蛙自一天。”也正印證了這一點。     第三，“以具體顯現共相”的意思。表示的是一種方法論。“ ”、“錐”中具體，“天”、“地”則是共相。所謂“以管窺天，以錐指地”，從方法學的角度看，就是通過對許多具體微觀問題的闡釋，來揭示一些宏觀的理論性問題。換言之，就是試圖從眼角眉梢看情感、從麥浪麥梢察風向。從手指頭偏能看出心病。“草色遙看近卻無”，是體系化方法，看出了春天；“紅杏枝頭春意鬧”，是具體顯現共相的方法，也同樣能看出春天。但是後者有了形象，有了具體的副物，《管錐編》就是後一種形式。它不是沒有體系，而是一種蘊涵在具體中的體系。

言之鑿鑿

辭典附錄： 修訂本參考資料：說話確實而有根據。 清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷四˙灤陽消夏錄四：宋儒據理談天，自謂窮造化陰陽之本；於日月五星，言之鑿鑿，如指諸掌。 老殘遊記二編˙第一回：若像起課先生，瑣屑小事，言之鑿鑿，應驗的原也不少，也是那只叫做術數小道，君子不屑言。

蛻

(一)ㄊㄨㄟˋ
撯献脫去、掉落。如：「蛻皮」。淮南子．說林：「蟬飲而
　　不食，三十日而蛻。」三國．魏．曹植．神龜賦：「蛇
　　折鱗于平皋，龍蛻骨于深谷。」
　變化。如：「蛻化」。
　道家稱修道成仙，魂魄飛離，空遺身軀為「蛻」。後亦
　　指人死。抱朴子．內篇．論仙：「下士先死後蛻，謂之
　　尸解仙。」宋．蘇軾．和陶詠二疏詩：「已蛻則兩忘，
　　身後誰毀譽。」

動物所脫下的皮膚或外殼。如：「蟬蛻」、「蛇蛻」。明
　．李時珍．本草綱目．卷三十九．蟲部．蠶：「蠶之屎曰
　沙，皮曰蛻。」

(二)（又音）ㄕㄨㄟˋ
見「蛻變」。
※蛻變：
　本指蟬蛻龍變。見文選．夏侯湛．東方朔畫贊序。後比喻
　事物發生形或質的改變。如：「痛苦的蛻變是成長的契機
　。」

蛻變

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