宅，宅心，前世今生，

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宅

1. residence; dwelling; house; home

   住宅  ―  zhùzhái  ―  residence

2. ^† tomb; grave
3. ^† to reside; to dwell
4. to place

   宅心仁厚  ―  zháixīn rénhòu  ―  to settle the mind with benevolence and generosity

5. (slang) Describing someone who prefers to stay at home rather than go outside; a homebody

領頭字
宅
解形
《說文》：“宅，所託也。人岙人𠵈，乇聲。𠵈熷土岙乇，古文宅。閪㶊乇，亦古文宅。”段玉裁據《御覽》改作：“人所託尸㶊几也。”
注音	釋義
（一）ｚｈａｉ２《廣韻》場伯切，入陌澄。鐸部。	（１）住宅；房舍。《玉篇‧𠵈部》：“宅，人之居舍曰宅。”《正字通‧𠵈部》：“宅，今謂屋為宅。”《書‧多方》：“今爾尚宅爾宅，畋爾田。”唐白居易《移山櫻桃》：“亦知官舍非吾宅，且斸山櫻滿院栽。”魯迅《故事新編‧奔月》：“暮靄籠罩了大宅，鄰屋上都騰起濃黑的炊煙。”（２）住處；居住的區域。《書‧洛誥》：“召公既相宅，周公往營成周，使來告卜，作《洛誥》。”孔傳：“召公先相宅，卜之，周公自後至，經營作之。”《荀子‧王制》：“順州里，定閪㶊墨宅。”楊倞注：“閪㶊墨謂市內百姓之居，宅謂邑內居也，定其分界，不使相侵奪也。”晉陶潛《歸園田居五首》之一：“方宅十餘畝，草屋八九間。” （３）家（常指大家族）。明瞿佑《剪燈新話‧翠翠傳》：“寒家有子，粗知詩禮，貴宅見求，敢不從命。”《紅樓夢》第二回：“當日寧榮兩宅，人口也極多，如何便蕭索了呢﹖” （４）葬地；墓穴。《廣雅‧釋地》：“宅，葬地也。”《儀禮‧士喪禮》：“筮宅，冢人營之。”鄭玄注：“宅，葬居也。”《孝經‧喪親》：“卜其宅兆而安措之。”邢昺注：“宅，墓穴也。”《聊齋志異‧聶小倩》：“倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造。” （５）居；居住。《爾雅‧釋言》：“宅，居也。”《書‧盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。”孔傳：“言祖乙已居於此。”《呂氏春秋‧疑似》：“周宅酆鎬。”唐杜甫《送李校書二十六韻》：“萬姓始安宅。”清顧炎武《天下郡國利病書‧雲南二‧關嶺四亭》：“下為深潭，神蛇宅之。” （６）居於；處於。《書‧說命上》：“王宅憂，亮陰三祀。”孔穎達疏：“言王居父憂。”《文選‧張衡〈東京賦〉》：“彼偏據而規小，豈如宅中而圖大。”李善注引薛綜曰：“豈如東京居天地之中，所圖者四海之外。”唐柳宗元《邠寧進奏院記》：“皇帝宅位十一載。”清顧炎武《日知錄‧飯糗茹草》：“宅天下之至貴者，必執天下之至賤。” （７）存。《書‧康誥》：“宅心知訓。”孔穎達疏：“居之於心，則知訓民矣。” （８）托；寄托。《文心雕龍‧章句》：“夫設情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。”范文瀾注：“謂章明情志，必有所寄而次序顯晰也。”《新唐書‧張九齡傳》：“縣命於縣令，宅生於刺史。” （９）順應；歸順。《書‧康誥》：“亦惟助王宅天命，作新民。”孔傳：“居順天命為民日新之教。”
（二）ｃｈｅ４	《集韻》恥格切，入陌徹。通“坼”。裂開。一說是草木的根。《類篇‧𠵈部》：“宅，裂也。”清朱駿聲《說文通訓定聲‧豫部》：“宅，墒借為坼。”《易‧解》“雷雨作而百果草木皆甲坼”唐陸德明釋文：“坼，《說文》云：裂也；《廣雅》云：分也。馬、陸本作宅，云：根也。”《文選‧左思〈蜀都賦〉》：“百果甲宅，異色同榮。”李善注：“皮曰甲，根曰宅。”
（三）ｄｕ４	一）《集韻》徒故切，去暮定。同“度”。法制。《集韻‧莫韻》：“度，《說文》：‘法制也。’或作宅。”《類篇‧𠵈部》：“宅，法制也。”二）《集韻》都故切，去暮端。通“詫”。奠爵酒。《類篇‧𠵈部》：“宅，奠爵酒也。”《書‧顧命》“王三宿三祭三口岙宅”唐陸德明釋文：“口岙宅，字亦作宅，又音妒……《說文》作詫，奠爵也。

READ01.COM|作者：壹讀

日本獨棟住宅的前世今生：從筱原一男到長谷川豪
本文刊登於EL Croquis No.191 長谷川豪，批評空間（Go Hasegawa：The Critical Space）。作者為犬吠工作室主持建築師塚本由晴，由ELcroquis中文版編輯部翻譯、整理並首發於《ELcroquis建築素描》微信公眾帳號，

Hanching Chung 不應該濫用"前世今生"等字眼

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勇士，流通，活絡，志士，三商

Hanching Chung 分享了 1 張相片。

2015年6月26日上午8:58 · 

台灣回憶探險團

2015年6月26日上午12:27 · 

........

圖為1950年初國民黨政府在臺北舉行的徵兵遊行，甫結束二戰夢靨的臺灣人，又再一次莫名被捲入了原本和自己無關的戰爭。(來源：LIFE)

台湾「流通王」、スーパーを変革 全聯実業の徐総裁 日本経済新聞 台湾の「流通王」がスーパー改革に挑む。台湾にコンビニエンスストアを持ち込んだ徐重仁氏。2014年にスーパー最大手の全聯実業総裁に就き、日本流を ...

此後到上海來的時候，向文姬要了她的住址來看她，穿著舊黑大衣，眉眼很英秀，國語說得有點像湖南話。像個職業志士。

りゅう‐つう【流通】

［名］(スル) １ 空気や水などが、滞らずに流れかようこと。「空気の―が悪い」「水路の―を妨げる」 ２ 広く通用すること。また、広く行われること。「世間に―している話」 ３ 貨幣・商品などが経済...

りゅうつうかがく‐だいがく【流通科学大学】

神戸市にある私立大学。昭和63年（1988）の開設。

りゅうつう‐かくめい【流通革命】

大量生産・大量消費の進行に対応した流通機構の急激な変革。スーパーマーケットの発展、物的流通部門における機械化と技術の向上、情報システムによる統御など。

りゅうつう‐がし【流通菓子】

工場で大量生産し、卸売業者からコンビニエンスストア・スーパーなどの小売店に流れる菓子。チョコレート・キャンデー・ビスケットなどの類。卸売り菓子。

りゅうつう‐かへい【流通貨幣】

⇒現金通貨

志士

有理想、有抱負的人。孟子˙滕文公下：「志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。」文選˙曹丕˙典論論文：「日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。」

三商

在古代，"三商"指"黃昏"時分。

台灣企業集團Mercuries :從專做雜貨外銷的小貿易商長跨流通、休閒、資訊與金融各不同事業領域的企業集團。 .....三商企業- Wikipedia -

 さんしょう　―しやう ₁ 【三商】

近世から明治にかけて、盗品などを扱う可能性のある三種の商売、質屋・古着屋・古道具屋をさした語。

三省堂提供「大辞林 第二版」より凡例はこちら

1.　活絡
注音一式　ㄏㄨㄛˊ　ㄌㄨㄛˋ
漢語拼音　ｈｕ 　ｌｕ	注音二式　ｈｕ 　ｌｕ
相似詞　 靈活、圓活	相反詞
靈活、通達。宋˙羅大經˙鶴林玉露˙卷八：「大抵看詩要胸次玲瓏活絡。」 不確定，模稜兩可。醒世姻緣傳˙第四十八回：「狄大娘定個日子，好叫姐姐家去，這活絡話怎麼住的安穩？」 使血脈流通。如：「活絡筋骨」。

撼，驚，凜 ，響噹噹，你唔驚死，唔准受訪出騷？心京，傻眼，全民，大小眼，心驚神恐

//香港的開放出版社，突然不願出版余杰的《習近平的噩夢》新書，出版社負責人金鐘接受本報記者訪問時坦言，是因為銅鑼灣書店5人失蹤事件，令他臨時改變主意，不敢出版針對國家主席習近平的書，其太太向他說﹕「你唔驚死？你屋企都唔要？」太太的堅決反對及朋友的勸告下，他決定不出版有關新書。//

一個社會有錢、有名的人，他們享有最多做好人好事的本錢，但因為台灣法律對有錢、有名的人犯罪大小眼，難怪台灣會愈有錢、道德水準愈低了。

蘋果日報

這位台灣前總統能否保外就醫，預定中午前有定論。

【扁保外就醫】料下午出監 唔准受訪出騷

台灣前總統陳水扁，料最快今日下午保外就醫。不過，台中監典獄長黃維賢強調，扁仍是受刑人身分，在外行動必...

HK.APPLE.NEXTMEDIA.COM

梅蘭芳的政治地位很高，有許多響噹噹的職務和光燦燦的頭銜，但這些東西都未能動搖他做人的根本。

 響噹噹
見“ 響璫璫”。

1.亦作"響鐺鐺"。亦作"響璫璫"。2.形容敲打的聲音響亮。3.比喻有名氣或出色﹑過硬。

蘋論：全民傻眼

2013年10月25日 更多專欄文章

馬總統的性格缺陷讓全國人民傻眼，但他竟然可以當選連任，說明我們選民的缺陷也讓人傻眼。

馬英九缺現實感

李光耀在新書《去問李光耀》中論及領導人的特質時說，你可以教人當經理人，你沒辦法教人當領導人，他們必須有格外的驅力、氣魄、韌性及克服萬難的意志。
馬從大多數的改革中（包括懲罰關說的王金平）退卻、打折或放棄，以致成事很少。李還點出政府的3項能力：分析力、邏輯地掌握事實、專注重點堅守原 則，也是我們政府沒有的。李強調這還不夠，還必須有現實感，必須意識到什麼是有可能的；但有時又須超越現實，表示「這也有可能」─那就是想像力。性格，再 加上心智能力或知識或紀律，構成所謂的領導。
領導人最常犯什麼錯？李指出過度自負、過分自信，以致錯失來到面前的改造良機。這些話似乎是針對馬及其政府說的。其中，缺乏現實感、沒有格外的驅力和克服萬難的意志、不夠專注以及過度自負、自信，甚至自戀，使他無法成為強而成功的領導人。
故宮頒發錦旗 捍衛誤寫為「撼」 2011-05-15中國時報【楊芬瑩／綜合報導】 　北京故宮八日竊案後，市公安於五十八小時內宣告偵破，為此，故宮公開頒贈錦旗以示感謝，但表揚照片公開後，錦旗題字「『撼』祖國強盛，衛京都泰安」令人傻眼，由於「撼」、「捍」並非異體字或通假字，堅不認錯的故宮，很快網路惡評纏身，十足丟物又丟人。 　查現代字典、《康熙字典》或《異體字字典》，撼、捍二字的意思與用法都極為不同，前者意為「動搖、搖晃」，後者是「保衛、護衛」，自古並不通用，大陸漢學家韓敬體也說，在南方兩個字連讀音都不同，所以也不是通假字。 　對於錦旗用字爭議，故宮相關負責人昨澄清仍堅持：「撼字沒錯，顯得厚重。」但引用例句「撼山易，撼解放軍難」，卻明顯拿石頭砸自己的腳指頭。 　故宮的回應有網友揶揄，十個字就有一○％的差錯率，那故宮保安的差錯率會有多大？有網友預測今年會流行「撼」字；暢銷童書作家鄭淵潔也在微博說：「將『撼』和『國家強盛』連排且置於前列，是涉嫌用文字顛覆國家？還是恩將仇報譏諷公安『撼祖國強盛』？」 　認同鄭淵潔觀點的大有人在，一網友便稱，「故宮，你悍然用此錦旗，送平安北京的捍衛者，令人汗顏，真是撼故宮易，撼沒文化難，撼知錯就改、更難！」網上評論急速飆增，然截稿前，已有大陸媒體（如網易）關閉該則新聞的評論空間。

領頭字
驚
解形
《說文》：“驚，馬駭也。人岙人馬，敬聲。”
注音	釋義
（一）ｊｉｎｇ１《廣韻》舉卿切，平庚見。耕部。	（１）馬因受突然來的刺激而精神緊張，行動失常。《說文‧馬部》：“驚，馬駭也。”《玉篇‧馬部》：“驚，逸也。”《戰國策‧趙策一》：“襄子至橋而馬驚。”《史記‧袁盎旦熷黽錯列傳》：“如有馬驚車敗，陛下縱自輕，奈高廟、太后何﹖”唐杜甫《戲贈友二首》之二：“馬驚折左臂，骨折面如墨。”（２）恐懼；惶恐。《爾雅‧釋詁上》：“驚，懼也。”《古今韻會舉要‧庚韻》引《增韻》：“驚，惶也。”《楚辭‧宋玉〈招魂〉》：“宮庭震驚，發激楚些。”王逸注：“震，動也。驚，駭也。”《文選‧張衡〈西京賦〉》：“驚虫岙罔虫岙兩，憚蛟蛇。”李𠻘注引薛綜曰：“驚、憚，謂皆使駭怖也。”唐杜甫《早行》：“飛鳥數求食，潛魚亦獨驚。”清洪仁玕《自述》：“特識高見，讀之心驚神恐，但今敵無可敗之勢，如食果未及其時，其味必苦，後當凜遵。” （３）驚異。《列子‧楊朱》：“其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠理所取。”宋沈括《夢溪筆談‧書畫》：“（吳道子）當大會中，對萬眾舉手一揮，圓中運規，觀者莫不驚呼。”清施閏章《浮萍兔絲篇》：“故夫從旁窺，拭目驚且疑。” （４）驚動；震動。如：驚天動地。《莊子‧達生》：“今汝飾知以驚愚，脩身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。”成玄英疏：“汝光飾心智，驚動愚俗。”唐李白《猛虎行》：“旌旗繽紛兩河道，戰鼓驚山欲顛倒。”清方拱乾《九日》：“目斷天無極，風高沙自驚。” （５）紛亂貌。《呂氏春秋‧慎大》：“莫敢直言，其生若驚。”高誘注：“驚，亂貌。”北周庾信《俠客行》：“細塵障路起，驚花亂眼飄。” （６）快速。唐韋應物《郡齋感秋寄諸弟》：“方如昨日別，忽覺徂歲驚。” （７）病名。即小兒驚風症。隋巢元方《諸病源候論‧風氣諸候》：“診其脈，動而弱者，驚悸也。動則為驚，弱則為悸。” （８）通“警（ｊｉｎｇ３）”。警戒。《廣雅‧釋言》：“驚，起也。”錢大昭疏義：“驚者，《說文》：‘驚，馬駭也。’通作警。《文王世子》云：‘天子視學，大昕鼓徵，所以警眾也。’鄭注：‘警，猶起也。’”清朱駿聲《說文通訓定聲‧鼎部》：“驚，墒借為警。”《詩‧小雅‧車攻》：“徒御不驚，大庖不盈。”孔穎達疏：“言以相警戒也。”《墨子‧號令》：“卒有驚事，中軍疾擊鼓者三。”孫詒讓閒詁：“驚，讀為警。”

凜 - 教育百科 - 教育雲

https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=凜

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部首：, 冫. 筆畫：, 15. 部首外筆畫：, 13. 注音：, ㄌㄧㄣˇ. 解釋： (1)寒冷。如：「凜冽」、「凜若冰霜」。 (2)嚴肅、令人敬畏的樣子。如：「大義凜然」、「凜不可犯」、「威風凜凜」。

退，梵天，「悉達多」

他的中文名字叫「譚梵天」（英文是Sidhartha Tan，是用了佛陀出家前在王宮中的名字，漢譯「悉達多」）

検索結果

梵天（ぼんてん）は、仏教の守護神である天部の一柱。 古代インドの神ブラフマーが仏教に取り入れられたもので、十二天に含まれる。 梵はbrahmanの音写。

梵天 - Wikipedia

https://ja.wikipedia.org/wiki/梵天

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　朋友，來罷！

　去尋一個更新的世界是不會太晚的。

　………………

　用掉的精力固然不回來了，剩下的還不少呢！

　現在雖然不是以前那樣掀天動地的身手了，

　然而我們畢竟還是我們，──

　光陰與命運頹唐了幾分壯志！

　終止不住那不老的雄心，

　去努力，去探尋，去發現

　永不退讓，不屈服。

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《易‧乾》：“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎！”

《老子》第八章：“功成名遂身退，天之道。”漢賈誼《新書‧道術》：“功遂自卻謂之退。”唐韓愈《復志賦序》：“其明年七月，有負薪之疾，退休于居，作《復志賦》。”

《漢書‧董仲舒傳》：“古人有言曰：‘臨淵羡魚，不如退而結網。’”

江勇振 - 2018舍我其誰：胡適，第四部：國師策士，1932-1962

一般說來,是意指退休,就是倦勤的意思......在中國過去四千年(sic)的歷史上,「退」一直是被元首用來意指退位的意思。用在皇帝身上,就是「退位」,亦即,「退讓皇位」。用在其他 ...

領頭字

退

解形

注音

釋義

（一）ｔｕｉ４《廣韻》他內切，去隊透。微部。（１）退卻；後退。《玉篇‧𡁸熷㗝部》：“退，卻也。”《易‧乾》：“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎！”唐杜甫《塞蘆子》：“近聞昆戎徒，為退三百里。”魯迅《彷徨‧孤獨者》：“我覺得很無聊，怎樣的悲哀倒沒有，便退到院子裏。”又使退卻；打退。《左傳‧哀公二年》：“吾救主於車，退敵於下，我右之上也。”《國語‧晉語一》：“敵入而凶，救敗不暇，誰能退敵﹖”（２）離去。如：引退。《老子》第八章：“功成名遂身退，天之道。”漢賈誼《新書‧道術》：“功遂自卻謂之退。”唐韓愈《復志賦序》：“其明年七月，有負薪之疾，退休于居，作《復志賦》。”又撤消或降低職務。《漢書‧武帝紀》：“與聞國政而無益於民者斥，在上位而不能進賢者退，此所以勸善黜惡也。”《新唐書‧姚崇傳》：“由是進賢退不肖而天下治。”宋王安石《上皇帝萬言書》：“明知其無能而不肖，苟非有罪為在事者所劾，不敢以其不勝任而輒退之。”
（３）歸，返回。《儀禮‧士冠禮》：“主人退，䏁𠵈罓貝㗱拜送。”鄭玄注：“退，歸也。”《漢書‧董仲舒傳》：“古人有言曰：‘臨淵羡魚，不如退而結網。’”唐柳宗元《捕蛇者說》：“謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。”
（４）謙讓。《國語‧楚語上》：“夫子踐位則退。”韋昭注：“退，謙退也。”《新唐書‧鄭覃傳》：“覃清正退約，與人未嘗串狎。”《續資治通鑑‧宋理宗紹定六年》：“獎廉退，去姦邪，此國之本務。”
（５）柔和貌。《禮記‧檀弓下》：“文子其中退然如不勝衣，其言吶吶然如不出其口。”鄭玄注：“中，身也。退，柔和貌。”
（６）改悔。《國語‧晉語二》：“雖欲有退，眾將責焉。”韋昭注：“退，謂改悔也。”又撤銷。如：退佃；退約。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷三：“承租曰請佃，退租則曰退佃。”《紅樓夢》第十六回：“誰知愛勢貪財的父母，卻養了一個知義多情的女兒，聞得退了前夫，另許李門，他便一條汗巾悄悄尋了自盡。”趙樹理《小二黑結婚》十：“凡是不合法的訂婚，衹要有一方面不願意都得退。”
（７）衰減；消失。《左傳‧昭公三年》：“火中，寒暑乃退。”宋蘇軾《雪後書北臺壁二首》之二：“老病自嗟詩力退，空吟冰柱憶劉叉。”《老殘遊記》第三回：“不過三四天，病勢漸退，已經同常人一樣。”魯迅《故事新編‧理水
（三）》：“這一嚇，把大家的酒意都嚇退了。”（８）停止。《呂氏春秋‧仲夏紀》：“薄滋味，無致和，退嗜慾，定心氣。”高誘注：“退，止也。”（９）遲緩，畏縮。《方言》卷十二：“退，緩也。”《論語‧先進》：“求也退，故進之。”朱熹集注：“若冉求之資稟，失之弱。”《史記‧魏其武安侯列傳》：“嘗請考工地益宅，上怒曰：‘君何不遂取武庫！’是後乃退。”《金史‧陳規傳》：“平居則意氣自高，遇敵則首尾退縮。”
（１０）墜。《釋名‧釋言語》：“退，墜也。”
（１１）退還。如：退貝岙藏；退貨。毛澤東《中國共產黨第八尸㶊由中央委員會第二次全體會議上的講話》五：“凡是貪污了的，要承認錯誤，在這期間把它退出來。”
（１２）脫去；除去。《埤雅‧釋獸》：“（駝）遇夏常退毛至盡，乃能避熱。”元佚名《魯智深喜賞黃花峪》第四折：“你與我買下些好酒兒，好羊頭，退的乾凈，煮的爛著，鴨蛋買下些，我來便要吃酒。”《西遊記》第三十三回：“把他且浸在後邊淨水池中，浸退了毛衣，使鹽醃著，等天陰下酒。”于敏《頭一天》：“解下腰上的寬皮帶，退下鞋子，盤腿坐在炕桌前邊。”
（１３）（筆）禿。宋范成大《次韻李子永雪中長句》：“手龜筆退不可捉，墨泓齟齬冰生衣。”金雷淵《洮石硯》：“退筆成丘竟何益，乘時直欲礪吳劍。”
（１４）同“褪”。減退。如：退色。《字彙‧𡁸熷㗝部》：“退，與褪同。”《正字通‧𡁸熷㗝部》：“退，《道經》：‘蝶交則粉退，蜂交則黃退。’”又淺（色）。《正字通‧𡁸熷㗝部》：“退，《震韻》音飩。與褪同。染色名退紅。”唐王建《題所賃宅牡丹花》：“粉光深紫膩，肉色退紅嬌。”五代薛昭蘊《醉公子》：“爿岙木上小薰籠，韶州新退紅。”
（１５）天文學上稱天體自東向西運行為“退”。宋沈括《夢溪筆談‧象數一》：“交道每月退一度餘，凡二百四十九交而一期。”《遼史‧曆象志上》：“（木星）逆，日行三分，八十六日退十一度五分。”
（１６）姓。《萬姓統譜‧隊韻》：“退，見《姓苑》。”

商會，東洋自動車商會，先住民 原住民，五星紅旗

秋惠文庫 Formosa Vintage Museum

約1930年代台中清水街役場的雪佛蘭消防車

東洋自動車商會

商會- 维基百科，自由的百科全书

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/商會

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商會（有時又寫作貿易會，英文：Chamber of commerce）是商業業務合作的一種，例如數所公司想擴展業務，賺更多的金錢，就開設商會，以便數所公司一同合作，達到 ...

JCI Taipei 台北市國際青年商會

www.tpejc.org.tw/

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台北市國際青年商會，全世界唯一承辦過三次國際青商世界大會的分會，是全台灣最大的分會之一。豐沛的人脈資源及60年的歷史經驗傳承，培育出無數的政商界菁英： ...

台灣商會聯合資訊網

中華人民共和國國旗又稱五星紅旗^[2]、五星血旗，為左上角鑲有五顆黃色五角星的紅色旗幟，旗幟圖案中的四顆小五角星環繞在一顆大五角星右側呈半環形。紅色的旗面象徵革命，五顆五角星及其相互聯繫象徵著中國人民的團結。^[3]

涵義[編輯]

飄揚在北京的五星紅旗

根據中華人民共和國政府現今對國旗的解釋，紅色的旗面象徵著革命，而黃色的五角星則能在紅地上「顯出光明」，且黃色亦較白色美麗。旗上的五顆五角星及其相互關係象徵共產黨領導下的革命人民大團結。四顆小五角星各有一尖正對大五角星的中心，代表著圍繞一個中心的團結。^[5]大五角星象徵著中國共產黨，四顆小五角星象徵著工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階級^[26]。

在曾聯松最初對國旗的描述中，大五角星象徵著中國人民，四顆小五角星象徵著毛澤東在《論人民民主專政》中提出的中國人民四個階級（工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階級）；五顆星呈橢圓形狀，乃是當時中國國土（包括外蒙古）的秋海棠葉形狀；五角星使用黃色則是因為中華民族是黃色人種。^[20]

中國人民政治協商會議第一屆全體會議主席團在1949年9月28日公布了國旗的製法。根據《中華人民共和國國旗法》第四條規定，製作國旗的企業由省、自治區和直轄市的人民政府指定。國旗的長寬之比為3:2。^[30]中華人民共和國國家質量監督檢驗檢疫總局和中國國家標準化管理委員會頒布的〈GB 12982-2004：國旗〉標準中亦給出了國旗的製法說明。^[31]

繪製方法	標準

先住民が照明革命　台湾　電球一新、電気代半減　自然と共存、伝統守る

2009年4月20日 20:14 カテゴリー：アジア・世界

省電力型蛍光灯に切り替えた街灯。電球のかさは集落のタイヤル族住民が作った木彫り作品だ

３０年前、台湾で最も遅く電気が通じた山中の集落が昨年、省エネ照明のモデル地区に指定され、集落の電球がすべて発光ダイオード（ＬＥＤ）などの省電力型 に取り換えられた。日本と同様、エネルギー源の大半を海外に依存する台湾では、省エネ技術の革新と普及が急務となっている。最先端の「照明革命」に取り組 む先住民の村を訪れた。　（台北・小山田昌生）
　台湾北部の新竹県尖石郷。平野部から車で３時間半かけて、海抜１５９０メートルのスマングス集落にたどり着いた。小鳥がさえずり、冷たい山の空気が心地よい。人口は約１７０人、全員が先住民族のタイヤル族だ。
　この集落に送電線が伸びたのは１９７９年。９５年に外部との道路が開通するまでは、ほぼ自給自足の生活で、谷を挟んだ隣の集落まで歩いて数時間かかっていた。
　■省電力３‐８割
　台湾経済部（経済省）エネルギー局は昨年４月までに、同集落にある約８７０個の電球をすべて省エネ型に交換した。２０ワットの白熱灯を５ワットの蛍光灯や２ワットのＬＥＤ灯などに切り替えることで、同等の明るさを保ちながら、３０‐８０％の省電力効果がある。
　 電球は台湾製で、エネルギー局が費用約６０万台湾元（約１８０万円）を負担し、財団法人・工業技術研究院が技術協力。設置工事や街灯のかさに使う木彫りの 制作は集落住民が携わった。省エネ電球の価格は白熱灯の数倍するが、寿命も３倍程度長持ちする。昨年６月から今年２月までの使用電力量は４９％減り、電気 代も減った。
　エネルギー局によると、照明用電力は台湾の総使用電力量の１２％を占める。「照明革命」のモデル地区に、この山奥の集落を選んだ理由について、同局は「山間部は送電コストが平地の何倍も高いので、より大きな節電効果が得られる」と説明する。
　■土地共有制守る

朝の集会で住民にその日の集落の仕事割りなどを伝える頭目のイチェスロンさん（左から２人目）＝台湾・新竹県尖石郷スマングス集落

電気のない時代、村人は夜をどう過ごしていたのか。頭目のイチェスロンさん（６９）が小屋の中で、松の木切れに火を付けて見せてくれた。油脂分の多い松は あかあかと燃え、火持ちがいい。昔は日が暮れると明かりの周りに家族が集まり、親から子へ、生活の教えや部族に伝わる物語を語り継いだという。「松の木も 貴重だから、８時ぐらいには灯を消して眠りに就いた」と頭目は語る。
　９０年代、集落の奥でベニヒノキの巨木群が発見され、道路開通とともに登山客が訪れるようになった。最近は山荘も数軒建てられ、年間１万人余りが宿泊する。
　 この集落では土地を集落の共有財産とし、山荘経営やモモ、キャベツなどの栽培で得た収入も均等に分かち合う。仕事の割り振りなどは、朝の寄り合いで決め る。外部資本によって生活環境や共同体の調和が侵されないための知恵でもある。「私たちは電気を無駄に使わない。省エネに取り組むことは、自然を大切にし てきた民族の伝統的考えにも合うものだ」と、頭目は力を込めた。
＝2009/04/20付 西日本新聞朝刊＝