元化， 君平既棄世 (古風 李白)

字眼"？" 「神禮氣韻。古秀通靈。入於？微。董源此圖。當屬元化。 http://hccart.blogspot.tw/2014/01/blog-post_14.html

古風 十三 作者：李白

↑ 全唐詩·卷161

君平既棄世，世亦棄君平。
觀變窮太易，探元化羣生。
寂寞綴道論，空簾閉幽情。
騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴。
安知天漢上，白日懸高名。
海客去已久，誰人測沈冥。

古風 ·君平既棄世是詩仙李白在盛唐時期的五言古詩。李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第十三首。此詩讚揚嚴君平的隱逸生活、人生態度和高超的占卜技藝。

作品名稱

古風·君平既棄世

創作年代

盛唐

文學體裁

五言古詩

作 者

李白

目錄

1作品原文

2作品註釋

3作品簡析

4作者簡介

1作品原文編輯

古風

君平既棄世，世亦棄君平⑴。

觀變窮太易⑵，探元化群生⑶。

寂寞綴道論，空簾閉幽情⑷。

騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴⑸。

安知天漢上，白日懸高名。

海客去已久，誰人測沉冥⑹。[1] 

2作品註釋編輯

⑴“君平”二句：謂嚴君平不願出仕，官方也不授予其官職。《漢書·王吉傳序》：嚴君平卜筮於成都市，以為“卜筮者賤業，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因勢導之以善，從吾言者已過半矣。”裁（才）日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。

⑵“觀變”句：謂觀察事物的發展變化，深入研究上古原始混沌狀態。太易，《莊子·天瑞》：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。

⑶“探元”句：意謂探究事物的本原，教化民眾。

⑷“寂寞”二句：謂不與世俗交往，獨自研究老子的理論。綴，指著述編輯。

⑸“騶虞”二句：謂祥獸瑞鳥遇善政才出現。這裡用以比喻嚴君平的德行。騶虞，獸名，也叫“騶牙”、“騶吾”。古人認為是義獸，不食生物。鸑鷟，鳳的別名。

⑹“安知”四句：謂嚴君平占卜術高超，享譽仙界，連海客去天河的事都能測出。晉張華《博物誌》：近有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，乘槎而去，十餘月至一處，有城郭狀，宮中有織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，因問此是何處，答曰：訪嚴君平則知之。因還。至蜀，問君平，曰：某年某月，有客星犯牽牛宿。計其年月，正是此人到天河時也。測，指占卜。沉冥，隱晦，玄寂。這裡指占卜的對象。[1] 

3作品簡析編輯

詩分兩段。“幽情”以上，敘其生平事蹟。首二句點明嚴君平的隱士身份，指出他的不仕，不單是自己的選擇，朝廷、官府也不讓他做官。三、四句寫其探究天人，教化群生。五、六句寫其閉門學道，甘於寂寞。“騶虞”以下贊其德藝雙馨。七、八句以祥獸瑞鳥為喻，言其德比聖賢。末四句贊其占卜術高超，天上仙界知其名，測出海客去天河。[1] 

4作者簡介編輯

李白[2] 

（701-762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉城（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。

李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“ 詩仙 ”之稱。與杜甫齊名，世稱“ 李杜 ”。存詩千餘首，有《李太白集》三十卷。[3] 

元化，詞語，其意是造化、天地。