慰安與従軍慰安婦，性奴隸

いあん　慰安

日頃の労をねぎらって楽しませること。
「―旅行」

((seek)) consolation ((in)); ((give)) comfort ((to)).
慰安会　a recreation party.
慰安旅行　a recreation trip.
従軍慰安婦　a military comfort woman; a woman forced to provide sexual services to soldiers.三省堂提供「EXCEED 和英辞典

慰安婦

日本漢字。`comfort women,'

Wartime Sex Slavery for Imperial Armed Force(Japanese Military Force).

Japan Urged by U.S. House to Apologize for Wartime Sex Slavery

By Nadine Elsibai

July 30 (Bloomberg)

2009?

井上　俊夫さん（いのうえ・としお＝詩人、本名中村俊夫〈なかむら・としお〉）１６日、肺炎で死去、８６歳。葬儀は１７日午前１１時から大阪府寝屋川市中木田町２５の１０の自宅で。喪主は長男俊春さん。

　 大阪府寝屋川市生まれ。４２年に徴兵され、中国で飛行師団の気象部隊に所属。戦後、中国の捕虜収容所で１年過ごし復員。５７年、詩集「野にかかる虹」で Ｈ氏賞、農民詩人と評される。詩集「従軍慰安婦だったあなたへ」、エッセー「わが淀川」など。著書「八十歳の戦争論」では、軍隊生活について赤裸々につ づった。０６年、日本現代詩人会の先達詩人に選ばれた。

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世界各大小城市，充斥妓女，是二次大戰前很普通的現象。台灣可能在1960年代末才將風化區等"煙霧化"。

提問："性奴隸"字眼的歷史？請問"Sex Slavery"何時開始用的？

這世界的"字眼史"很有意思：電影Butler的主角(白宮侍者)到其父之墳地，回想說：早在200多年前，美國即有"集中營"。.....

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日學者：政府歪曲慰安婦史實

作者： 黃菁菁╱東京26日電 | 中時電子報 – 2015年5月27日 上午5:50

中國時報【黃菁菁╱東京26日電】2015.5.26

日本16個歷史研究、教育相關團體針對日本政府和媒體發表聯合聲明，要求正視舊日軍強擄慰安婦的史實，勿再歪曲。這是日本歷史學者首度集體對此議題發表意見，與先前外國學者發表公開信，呼籲安倍政府誠實面對慰安婦問題相呼應。

強擄慰安婦證實存在

歷史學研究會委員長久保亨等6名團體代表，25日在東京都內眾議院第2議員會館召開記者會，由久保亨宣讀聲明說，「至今許多史料和研究都證實，被強擄的慰安婦是存在的。日本部分政治家和媒體不肯正視慰安婦問題之事實，一直採取不負責任的態度，那等於是向全世界傳遞『日本是不尊重人權的國家』之訊息。」

聲明中提出三大訴求，包括強調《河野談話》的正當性、認定「性奴隸」的狀態，以及警告勿「侵害學問的自由」。

《朝日新聞》曾刊載已故前日軍吉田清治的證言指出，舊日軍戰時在南韓濟州島強擄慰安婦，但後來卻被指是吉田做偽證，該報去年8月為此公開道歉並撤除此報導。這些歷史團體指出，此事並無法推翻《河野談話》的根據。1993年，當時的日本內閣官房長官河野洋平承認日軍在二次大戰期間強徵慰安婦，日本政府為此表達誠摯的歉意和悔意，此即《河野談話》。

「性奴隸」人權遭蹂躪

歷史團體另指出，最近的研究得知，（慰安婦）受害者不只是在動員過程中人權被侵犯，在慰安所中也處於人權被蹂躪的性奴隸狀態，慰安婦制度本身即違反人道。

歷史學者還提到，部分媒體要求研究涉及慰安婦問題的大學教員辭職或停課，乃是侵害學術自由，絕對不能允許。

美國麻省理工學院（MIT）教授約翰．達華等全球187名歷史學者，本月6日剛發表公開信指出，「歷史學者發掘了許多資料，足以證明舊日軍曾介入移送慰安婦和管理慰安所」。

國內外學者同聲反彈

日本這16個歷史團體的所屬學者多達6900人，他們此時發表聲明，乃有與外國學者相呼應的目的，可能加強日本國內對安倍政府歪曲歷史之事的反彈。

南韓政府26日表明立場稱，安倍政府應重視上述聯合聲明中所提出的要求，並在過去歷史問題上拿出誠意，採取適當的措施。

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慰安婦？慰誰的安？
2015年5月28日

同業在譯一本書，當中提到日軍找軍中性奴隸「辦事」的情形。晚上又看到中時報導〈日學者：政府歪曲慰安婦史實〉（https://goo.gl/H4SNf2），想起多年前讀過馬家輝一篇文章，痛斥中文媒體亂用「慰安婦」一詞之荒謬，深感有必要再貼出來給大家看看。





馬家輝 - 天可憐見，她們是性奴隸，不是「慰安婦」！
2007年3月13日

【明報專訊】所謂「慰安婦」問題何時開始成為國際關注焦點？

故事是這樣的：1990年初，美國洛杉磯KDED電視頻道播出一個名為《戰爭中的世界》的節目，一個移居日本多年的日本老兵受訪，他已經了商、發了財，但仍未立品，對於戰時舊事，娓娓道來，不僅全無悔意，反而眼神猥瑣、語調輕狂地表示，「皇軍」在戰爭初期之所以取得勝利，理由是得到韓國「慰安婦」的照顧和開解，她們支持日軍作戰，是成功男人背後的女人。

狂言一出，再經美國報紙轉述，立即招來韓國婦女團體的激烈抗議，並把矛頭直指東京，要求日本政府承認戰時強徵或欺騙婦女為性奴隸之暴行，但日本政府嚴辭拒絕，駁指「沒有任何官方文件證明充任『慰安婦』是強迫行為」。翌年8月，67歲的韓國老婦金學順流着眼淚、站出來指控日本說謊：「我就是一名被日軍強制賣春的『慰安婦』！」

金學順的怒吼、韓國女人的怒吼令戰時性奴隸的悲慘景况浮上歷史水面，由之有了連場官司訴訟，也有了1993年的具有所謂道歉性質的「河野談話」、有了1995年成立的具有所謂賠償性質的「亞洲女性基金」，可是，這些道歉的形式都不夠莊嚴端正，這些賠償的性質亦沒法代表官方承擔，因此官司仍有打下去之必要，曾受蹂躪的女人努力爭回尊嚴與公義、期盼日本政府正正式式面對戰爭責任。

10多年過去了，在這漫長的鬥爭過程裏，愈來愈多的日軍臭史被揭發、被翻開，堆積如山的照片和自述皆足證明，所謂「慰安婦」就是性奴隸，亞洲婦女被日本鬼子兵或騙或逼或關或鎖，總之是完全違反了個人意願，身不由己地成為日本軍人的泄慾對象。中國學者蘇智良對「慰安婦」一詞的來源作過深入考察，他指出：

「慰安婦的日語發音為『Y An Fu』，英語一般譯為Comfort Women，是指被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女。僅從字面意義上看，這個詞帶有很大的欺騙性，是加害者一方的日本政府、日本軍隊、日軍官兵所採用的語言：而它的實質是日軍的性奴隸，因此，至今亞洲各國的很多受害者仍堅決反對使用這一名詞。『慰安婦』在日語中是一個複合詞。二戰以前的日本書籍辭典中，從未有見『慰安婦』一詞，但『慰安』作為一個動詞則向來存在，它的含義就是安撫、撫慰。二戰時期才將『慰安』與『婦女』結合，因此完全是戰爭的產物，作為一個專用名詞，1978年才被收《廣辭苑》第二版。『慰安婦』一詞的大量的、正式的使用，約見於1932年日軍侵佔上海的一二八事變以後。雙手沾滿中國人鮮血的侵華日軍最高司令官岡村寧次，此時任日本上海派遣軍副參謀長。正是他為了維持敗壞的軍紀，首次要求日本國內組織關西地區的妓女，集體來滬慰問日軍，他製造了一個好聽的名詞，『慰安婦團』，從此以後，『慰安婦』的身影便開始遍及於日軍鐵蹄踐踏之處。」

這是學者對於詞彙的敏銳，因此蘇教授的相關著作皆不以「慰安婦」作為書名，他的書，有一本叫做《追索》，副書題是「朝鮮『慰安婦』樸永心和她的姐妹們」；有一本名為《滔天罪孽》，副書題是「二戰時期的日軍『慰安婦』制度」；有一本更直接題為《日軍性奴隸》，副書題是「中國『慰安婦』真相」……總之，每當提及「慰安婦」，都加了引號，以表慎重其事，以表勉強權宜，以表並不認同這三個字背後的欺騙原義。

是的，這是日本戰爭暴徒發明的謊話語言，詞彙本身已經深深帶着血腥烙印和淫褻隱喻，如果我們仍然堂而皇之、毫無避諱地把它用作書名、標題、標籤、口號，豈不等於認同了戰時敵人的思考邏輯？ 豈不對戰時受害的數以十萬計性奴隸婦女構成了再度侮辱？豈不太對「語言政治」欠缺了批判反思？豈不等於美國黑人猶在自稱「黑鬼」、德國猶太人仍在自稱「賤民」一樣荒謬？

對於語言政治，常被罵為「帝國主義者」的美國媒體往往比兩岸三地的華文報紙更為謹慎。且看3月6日的《紐約時報》，當它談及安倍晋三的荒唐嘴臉，新聞標題是「No Apology for Sex Slavery, Japan's Prime Minister Says」，拒為性奴制度道歉，日本首相說，清楚有力地指明所謂「慰安婦」的悲劇性質。

至於內文，更直接指稱「Japan has already lobbied against a resolution, under consideration in the House of Representatives, that would call on Tokyo to take clearer responsibility for its enslavement of some 200,000 mostly Korean and Chinese women known euphemistically here as "comfort women"」，這就是說，「慰安婦」一詞純屬日本人對於性奴制度的美化扭曲，實為謊言，必須審慎以對。

相較於《紐約時報》的小心翼翼，兩岸三地的華文報章不可不說是肆無忌憚。 左一句「慰安婦」，右一句「慰安婦」，沒有引號，不帶詮釋，自願跳進日本人的語言陷阱，等於自縛手腳兼蹲在井裏吶喊，喊聲再大，坐在井上的日本法官亦難得理會。你們不是也說「慰安」嗎？這兩個漢字，在意義上本就屬於主觀動態，慰安也好，安慰也罷，皆須由當事人主動行事或配合始能去慰去安，既然閣下——像我們的戰時大日本皇軍一樣——仍然口口聲聲「慰安婦」前「慰安婦」後，等於先入為主地承認了這群婦女的「主動」貢獻，這豈不附和了我們首相「沒有強迫」之說？你們還好有立場追究責任和追討賠償嗎？

語言，可以是小事，也可以是大事，視乎你面對的是悲劇抑或喜劇；日本民族，可以很可愛，也可以很可恨，視乎你想從他們身上得到的是娛樂抑或公義。面對歷史，我們必須先站穩立場，嚴正地告訴日本人以及世人，戰時在各式「招待所」、「行樂所」、「俱樂部」、「芙蓉隊」、「軍中樂園」裏受到折騰苦難的女人，是性奴隸，不是所謂「慰安婦」，日本鬼子兵在她們身上獲得只會是一輩子的罪孽而不可能是一時間的撫慰。

如果華文媒體和華人知識分子不明此理，世上最感「安慰」的人，想必是躺在地獄裏的發明「慰安婦」一詞的岡村寧次。

相關文章：馬家輝 - 當然都是性奴隸！ (http://vicsforum.blogspot.tw/2012/12/blog-post_8505.html)