【從收藏一下吧，很難找到的....
三個刀念刕『梨』
三個力念劦『協』
三個又念叒『若』
三個土念垚『搖』
三個士念壵『狀』
三個子念孨『轉』
三個小念尛『魔』
三個心念惢『蕊』
三個手念掱『爬』
三個止念歮『色』
三個毛念毳『脆』
三個水念淼『秒』
三個火念焱『驗』
三個牛念犇『奔』
三個犬念猋『標』
三個田念畾『雷』
三個白念皛『小』
三個目念瞐『末』
三個吉念嚞『折』
三個羊念羴『山』
三個耳念聶『涅』
三個舌念舙『化』
三個言念譶『踏』
三個貝念贔『必』
三個車念轟『烘』
三個直念矗『觸』
三個金念鑫『心』
三個泉念灥『尋』
三個風念飍『休』
三個飛念飝『飛』
三個香念馫『心』
三個原念厵『元』
三個隼念雥『雜』
三個馬念驫『標』
三個魚念鱻『先』
三個鹿念麤『粗』
三個雷念靐『並』
三個龍念龘『達』的「雨」字看商代的降雨】
甲骨文的「雨」字是一個象形字，異體字繁多，在卜辭中除了作為雨水使用之外，也指動詞的降雨。
天氣的變化直接影響著商人的祭祀、農耕、田獵和征伐等活動，因此有關氣象的卜問是甲骨卜辭中占比相當高的一類，其中尤以對「雨」的卜問最多，也因此有多種與「雨」有關的詞彙記載。
商人會舉行各種祭祀，以祈求降雨不會造成澇患，同時也在旱災時向神靈祈雨，方法包括祭河、焚燒人牲、巫尪、奏樂、跳祈雨舞和在田中作土龍等。
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【分享 現在時代不同了】
老牌的文字學者許進雄，最近再版舊書《先秦人的日常時光》，花幾天終於讀完。
明天再來贈書，今天先來看他幾年前的訪問。
「進入臺大中文系，大一就能越級打怪，旁聽大二、大三的必修課文字學及聲韻學。讀到《說文解字》這部傳統文字學的聖經，他沒有一味拜服古人的說法，反而找到古人為了迴護前人誤解而做出的曲說，甚至在當時人稱甲骨四堂之一的董作賓面前批評段玉裁《說文解字注》當中有不少錯誤」
「我的老師最反對我說《說文解字》裡有很多胡說八道，但是兩千年來大家都把它奉為圭臬，因為那個時候還看不到甲骨文跟金文啊。現在時代不同了，古人的錯誤很明顯，不能不重視啦！」
《什麼是人類學？》
https://neanderthaldna.pixnet.net/blog/post/224787144
「在博物館工作的他因為職務所需，能夠接觸大量第一手的文物實品，提供他作研究堅實的基礎。他在安大略博物館中能自由接觸近萬片的甲骨，對於古文字研究者而言，可說是得天獨厚的環境」
「有一次我從加拿大回到台灣故宮交流，結果故宮的器物處主任張光遠竟然要求我幫他申請調閱一件文物，因為我是從外國來的，我提出的要求比較容易被重視，如果是故宮自己的人常常被藉口拒絕」
「不能安於只當一個中文系的學者，他必須具備大量人類學、考古學、社會學、歷史學與傳統典籍的大量知識。比如解釋「吉」字，他結合上古冶金技術的背景，解讀甲骨文、金文的構形，認為「吉」字代表放在深坑當中已澆鑄的型範」
「由於空氣不流通，散發出來的熱氣不會跑掉，經過長久才會慢慢冷卻......鑄件的表面更為光滑美善而得到良好的鑄件，所以有美善、良好的意義......這是中文系依據《說文解字》（《說文解字》僅解釋「吉」字為「善」）的傳統文字學所難以觸及的新世界」
「其實這是兩種治學典範。《說文解字》在序言就說：「文字者，經藝之本，王政之始」，這是把文字跟聖王政治連結，而人間的帝王又是天意的代言人，這跟奠定於當代考古人類學的治學方法有相當大的差異」
博物館裡的「老玩童」，不做傳統的學者——專訪《字字有來頭》許進雄
https://www.openbook.org.tw/article/p-956
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