呺。峪，摩挲， 車皮，崖穴，僕夫

《民初大詞人況周頤說掌故:眉盧叢話(全編本) 》況周頤原著;蔡登山主編，台北：秀威，2016
二二七：傅山奇遇
北齊所刻佛經，文字勁偉，.......相傳陽曲傅青主晚隱於醫，一日，走平定山中為人視疾，失足墜崖穴，僕夫驚哭。青主徬徨四顧，見有風峪，中通天光，石柱林立，數之得一百二十六，則高齊時佛經也。摩挲視之，終日而出，欣然忘食，其嗜奇如此。

摩挲
①抚摩；抚弄：摩挲铜人、我摩挲着那本书，舍不得丢开。 ②摸索：幸月色昏黄，门户可辨，摩娑数进，始抵后楼。

● 峪

yù 　 ㄩˋ

　◎ 山谷（多用于地名）：嘉～关（在中国甘肃省）。慕田～（在中国北京市）。

僕夫

僕 ㄆㄨ ˊ pú 夫 ㄈㄨ fū. 駕車的人。《詩經·小雅·出車》：「召彼僕夫，謂之載矣。」《文選·曹植·雜詩六首之五》：「僕夫早嚴駕，吾將遠行遊。」 職官名。掌馬的官員。《周禮·夏官·校人》：「廄一僕夫，六廄成校。」 萌典. 萌典. 國語辭典. 國語辭典 …分類索引.

崖穴  yá xué ㄧㄚˊ ㄒㄩㄝˊ

(1).巖穴，山洞。指隱者所居。南朝陳徐陵《為武皇帝作相時與嶺南酋豪書》：“今者王猷帝載，仕被無垠……崖穴丘園，爭趨金馬。”

(2).比喻隱秘。《後漢書 ·儒林傳論》：“至有分爭王庭，樹朋私裡，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說。”

呺

(一)ㄒ｜ㄠ
外大而中空、虛大。集韻．平聲．宵韻：「呺，呺然，虛
　大貌。」莊子．逍遙遊：「非不呺然大也，吾為其無用而
　騡之。」

(二)ㄏㄠˊ
號叫、吼叫。莊子．齊物論：「是唯無作，作則萬竅怒呺
　。」

車皮
指鐵路貨運列車車廂。也作「火車皮」。例 「運來五車皮山貨」。 英wagon, freight car. 法wagon. 德 Waggon, Eisenbahnwagen (S)​. 萌典. 萌典. 兩岸詞典. 國語辭典 …

漢語網車皮的解釋:火車的車廂。多指貨車。茅盾《一個夠程度的人》：“我就在車皮底下過了兩夜。”楊朔《木棉花》：“粵漢路于今正忙著軍運，商家的貨品堆積得像山，很不容易弄到車皮裝運。”

秋，金秋，明察，秋毫，明察秋毫，《天地明察》

德国权威性Ifo经济研究所公布的景气指数大幅攀升，专家说，德国经济将迎来金秋时节。



 金秋

談及“金秋”，人們一般以為是因為一片金色，因而叫金秋[1] 。其實不然，通過常識，我們知道，我國古代，把世間萬物看成由金、木、水、火、土構成。木主管東方和春季，火主管南方與夏季，金主管西方與秋季，水主管北方與冬季。土主管中央，並扶助木、火、金、水。由此觀之，“金秋”就是“秋天”之意。
明察秋毫
目光敏銳，觀察入微，可看見秋天鳥獸新長的毫毛。孟子˙梁惠王上：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪。」比喻能洞察一切，看出極細微的地方。三俠五義˙第四十二回：「不想相爺神目如電，早已明察秋毫，小人再也不敢隱瞞。」



デジタル大辞泉 - 明察の用語解説 - ［名］(スル)1 はっきりと真相や事態を見抜くこと。「実情を明察する」2 相手を敬って、その推察をいう語。「御明察のとおりです」

天地明察
天地明察
假名	てんちめいさつ
羅馬字	Ten chi mei satsu
類型	時代小說
小說
作者	沖方丁
出版社	角川書店  台灣新經典文化  北京十月文藝出版社（出版）北京新經典文化（發行）
連載雜誌	野性時代
文庫	角川文庫（文庫版）
發售日	2009年12月1日（單行本） 2012年5月18日（文庫版）
冊數	單行本：全1卷 文庫版：全2卷
漫畫
原作	沖方丁
作畫	槇えびし
出版社	講談社  尖端出版  香港東立
連載雜誌	月刊Afternoon
叢書	Afternoon KC
連載期間	2011年6月號－連載中
冊數	6卷（2014年3月20日）
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明

文學

文學

各國文學 記事總覽

出版社・文學期刊 文學獎

作家

詩人・小說家 其他作家

《天地明察》為日本作家沖方丁的時代小說，描寫江戶時代前期圍棋棋士、天文曆學者澀川春海的故事。本作獲得第31回吉川英治文學新人獎、第7回書店大獎和第143回直木賞提名，並陸續改編為漫畫、電影。

璈，洵，洵美

邵洵美

【洵】水-06-09
ㄒㄩㄣˊ
疏遠。詩經．邶風．擊鼓：「于嗟洵兮，不我信兮。」
真實、確實。如：「洵屬可貴」。詩經．邶風．靜女：「自牧歸荑，洵美且異。」唐．韓愈．復志賦：「非夫子之洵美兮，吾何為乎浚之都。」

璈ㄠˊáo

名

1. 古代的一種樂器。《集韻·平聲·豪韻》：「璈，樂器。」唐·吳筠〈遊仙〉詩二四首之一五：「鳳舞龍璈奏，虯軒殊未迴。」

蒿目，艾年，常便

Howard Chang 在舊金山。

699 Jackson St , San Francisco, CA 94133

Howard Chang 晏菜=dinner (晏=晚，但也可能是 "宴" 之誤)
常便=常餐

一生關懷國運，蒿目民艱

 蒿. hāo ㄏㄠˉ. 1. 二年生草本植物，叶如丝状，有特殊的气味，开黄绿色小花，可入药（亦称“青蒿”、“香蒿”）：～莱（杂草，喻草野百姓）。 2. 气蒸出的样子。 3. 消耗。



艾年的解釋:老年。清納蘭性德《與顧梁汾書》：“老父艾年，尚勤于役；渺予小子，敢憚前驅。”



蒿目



簡體拼音： [hāo mù]

詳細釋義：

極目遠望。

《莊子·駢拇》：“今世之仁人，蒿目而憂世之患。” 宋 王安石 《憶金陵》詩之二：“蒿目黃塵憂世事，追思陳跡故難忘。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“蒿目為時憂，年未艾霜雪盈頭。”

猶言蒿目時艱。

《明史·職官志一》：“伴食者承意指之不暇，間有賢輔，卒蒿目而不能救。”參見“ 蒿目時艱 ”。
百科解釋：

【釋義】(1).極目遠望。《莊子·駢拇》：“今世之仁人，蒿目而憂世之患。” 宋 王安石 《憶金陵》詩之二：“蒿目黃塵憂世事，追思陳跡故難忘。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“蒿目為時憂，年未艾霜雪盈頭。”(2).猶言蒿目時艱。《明史·職官志一》：“伴食者承意指之不暇，間有賢輔，卒蒿目而不能救。”清 錢謙益 《南征吟小引》：“而羽書之旁午，民力之凋敝，持籌蒿目，又迸逼于胸中。故其（袁可立子袁伯應）為詩曲而中，婉而多風。”參見“ 蒿目時艱 ”

排，管待，閶闔

张孝祥... 斯文到之子，砥柱閲頹波。致主規模別，傷時疾疢多。 大臣讒賈誼，逆旅欠常何。無路排閶闔，聊當扣角歌。 其三（宋·張孝祥） 五言律詩押歌韻顯示自動注釋. 王師行六月，淮海靜無波。元老前籌密，諸軍捷奏多。 西風向蕭瑟，北顧要誰何。聞說收兵後，謳吟 ... 

 比喻華美的詞藻或佳文。唐˙韓愈˙齪齪詩：「排雲叫閶闔，披腹呈琅玕。」

 【閶闔】 注音 ㄔㄤ　ㄏㄜˊ 漢語拼音 chāng hé 釋義 1 天門。《楚辭．屈原．離騷》：「吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。」唐．李白〈梁甫吟〉：「閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒。」

 2 皇宮正門。《文選．左思．詠史詩八首之五》：「被褐出閶闔，高步追許由。」唐．王維〈和賈舍人早朝大明宮之作〉詩：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」

 3 秋風。《文選．郭璞．遊仙詩七首之二》：「閶闔西南來，潛波渙鱗起。」也作「昌盍」　。 管ㄍㄨㄢˇguǎn待ㄉㄞˋdài 招待、款待。 《西遊記·第一三回》：「這個是長老的洪福。去來！趕早兒剝了皮，煮些肉，管待你也。」 領頭字 排 解形 《說文》：“排，擠也。人岙人手，非聲。” 注音 釋義 （一）ｐａｉ２《廣韻》步皆切，平皆並。微部。 

（１）推；推擠。《說文‧手部》：“排，擠也。”《廣雅‧釋詁三》：“排，推也。”《禮記‧少儀》：“排闔說〔脫〕屨於戶內者，一人而已矣。”孔穎達疏：“闔謂門扇，謂排推門扇說屨於戶內者一人而已矣。”宋蘇軾《浣溪沙‧旋抹紅妝看使君》：“相排踏破蒨羅裙。”《水滸全傳》第六十二回：“這盧俊義雖是了得，卻不會水，被浪裏白跳張順排翻小船，倒撞下水去。” 

（２）劈；批分。《漢書‧賈誼傳》：“屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割，皆眾理解也。”明文震亨《長物志‧禽魚》：“語鳥拂閣以低飛，游魚排荇而徑度。” 

 （３）排解；消除。《戰國策‧趙策三》：“魯連笑曰：‘所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。”漢蔡琰《胡笳十八拍》之八：“製茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮轉悲愁。”宋蘇軾《儒者可與守成論》：“禹治洪水，排萬世之患。” 

 （４）排斥；排擠。《莊子‧在宥》：“人心排下而進上，上下囚殺。”《後漢書‧賈逵傳》：“諸儒內懷不服，相與排之。”李賢注：“排，擯卻也。”宋王安石《懷張唐公》：“直諒多為世所排，有懷長向我前開。”魯迅《書信‧致鄭振鐸）疏通。《孟子‧滕文公上》：“決汝、漢，排淮、泗，而注之江。”朱熹集注：“決、排，皆去其壅塞也。”宋羅大經《鶴林玉露》丙編卷一：“鑿龍門，排伊闕，明德美功，被于萬世。”清王士禎《靳公墓誌銘》：“決排疏瀹禹績存。” 

 （６）安排；設置。《漢書‧溝洫志》：“從黎陽北盡魏界，故大隄去河遠者數十里，內亦數重，此皆前世所排也。”《水滸全傳》第四十一回：“當日穆弘叫莊客宰了一頭黃牛，殺了十數個豬、羊、雞、鵝、魚、鴨，珍肴異饌，排下筵席，管待眾頭領。”茅盾《秋收》三：“可是那邊沒有埂頭，沒法排水車。” 

 （７）排演。如：排戲；彩排。 

 （８）排列；編次。《字彙‧手部》：“排，列也。”清段玉裁《說文解字注‧手部》：“排，今義列也。”唐白居易《編集拙詩成一十五卷》：“莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。”魯迅《且介亭雜文二集‧雜談小品文》：“自從‘小品文’這個名目流行以來，看看書店廣告，連信劄、論文，都排在小品文裏了。”朱德《從化溫泉》：“梅花開後桃花開，綠竹青松夾岸排。” 

 （９）一種用木或竹編排成的水上交通工具。如：木排；竹排；放排。 

 （１０）排成的橫列。《紀效新書‧出征篇》：“每排五名。” 

 （１１）依次，一個挨一個。宋朱敦儒《烏衣啼》：“尋芳伴侶休閒過，排日有花開。”《水滸全傳》第一百零三回：“排家搜捉，緝捕兇首。”《文明小史》第七回：“一面知照營縣，一面寫成见熷示帖，加緊六百里排遞，連夜见熷示告省憲。” （１２）軍隊編制單位。班的上一級，連的下一級。一般由三個班組成。 （１３）兵器。即盾牌“旁排”的簡稱。《釋名‧釋兵》：“彭排，彭、旁也，在旁排敵禦攻也。”王先謙疏證補：“《急就章》注：‘盾，即今旁排也。’”《周書‧劉雄傳》：“雄身負排，率所部二十餘人，據塹力戰。”唐王叡《炙轂子雜錄‧旁排》：“步卒用八尺牛筋排，馬軍用朱漆團排。” （１４）排球隊的簡稱。如：男排；女排。 （１５）一種西式食品。如：豬排（肉餅）；蘋果排（水果餅）。 （１６）量詞。多用於成行列的人或物。如：一排房屋；兩排椅子。魯迅《且介亭雜文‧憶韋素園君》：“窗前的幾排破舊外國書，在證明他窮著也還是釘住著文學。” （１７）矯正。如：排鋼圈。《荀子‧性惡》：“繁弱、鉅黍，古之良弓也，然而不得排檠則不能自正。”楊倞注：“排木岙敬，轉正弓弩之器。” （１８）古代的演員。也作“俳”。《潛夫論‧浮侈》：“或作泥車瓦狗，馬騎倡排。”汪繼培箋：“排，何本作俳。按俳、排古亦通用。”宋曾慥《類說》卷十九引石承進《三朝聖政錄》：“與排優結十兄弟，每與近臣議事，必傳語伶人，序相見遲晚之由。” （二）ｂａｉ４《集韻》步拜切，去怪並。 （１）〔排揩〕強突。《集韻‧怪韻》：“排，排揩，強突。” （２）通“韋岙众”。鼓風吹火的器具。《正字通‧手部》：“排，與涱熷𣏴熷棐、韋岙众、韋岙非通。”《後漢書‧杜詩傳》：“造作水排，鑄為農器，用力少，見功多，百姓便之。”李賢注：“排，音蒲拜反，冶鑄者為排以吹炭，今激水以鼓之也。”《世說新語‧簡傲》：“（嵇）康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人。”《資治通鑑‧梁武帝中大同元年》：“又於塹外積柴貯火，敵有在地道內者，塞柴投火，以皮排吹之。”胡三省注：“排，讀與革岙众同，音步拜翻，韋囊也，所以吹火。” （三）ｐａｉ３ 方言。用楦子填緊或撐大新鞋的中空部分使合於某種形狀。如：把這雙鞋排一排。 扣角 甯戚歌，典故名，典出《淮南子》卷十二〈道應訓〉。春秋時，甯戚想向齊桓公謀求官職，以便能施展自己的才能。在齊桓公經過的路邊，“擊牛角而疾商歌”，引起齊桓公的注意，被其帶走，成就了事業。後遂以“扣角”指不遇之士自求用世，喻求仕。 甯戚扣角 比喻自我引薦而獲任用。參見「甯戚飯牛」條。《文選．江淹．雜體詩．劉太尉》：「甯戚扣角歌，桓公遭乃舉。」

匏仔，灶腳，釉釉，大目新娘

支持黃春明

【春明的話】

做為蔬果，匏仔（bua．胡蘆瓜）也是夏天飯桌上的要角。特別是端午節的盛餐中，大魚大肉不用說，雄黃酒和菜豆、茄子、匏仔是不能缺的。

閩南的習俗說：「呷茄秋趒（chhio-tio，青春力盛，春情勃勃之意），呷匏仔肥白，呷菜豆呷到老老老。」意思是說：吃茄子精力充沛，吃匏仔肥胖白嫩，吃菜豆可以活到很老很老──當然，這種話語都是在農業社會裡說的。那時貧窮，少年郎或是少年查某囡仔，常因為長期營養不足，到了「轉大人」的時候，變身變不過來，就像妖怪故事裡的狐狸精，道行不夠，變人的時候，尾巴一直變不過來。如果少年變身不過，他也有尾巴，那時候常看到一些人「囝仔身，大人面」的，那就是營養不足，不是道行不夠。

事實上茄子並沒什麼特別刺激發育的荷爾蒙，只是唸著押韻好玩罷了。如果茄子真的那麼神效，今天的茄子一斤不知要貴到什麼地步。不過我們漢人很形式主義，常拿一些東西來代表做為象徵。因為茄子長得像男性勃起的陽物，所以希望吃了茄子變壯。秋趒一詞只拿來形容男人性趣勃勃。相信此道的正人君子，茄子有的長得挺拔，也有長得相當自卑，好好看準下鍋的是那一條。

女孩子，當時肥胖白嫩是她們追求的形象。窮苦的農業社會，大部分的人都需要在陽光下做粗活，這樣的人看來都是乾巴焦黑，女人也不例外。除非是大人物的少奶奶和婢女才肥胖白嫩。削皮切塊的匏仔，煮湯之後，肉細白嫩味甜美，正像當時有福氣的美女形象。所以家人在餐點上鼓勵女多吃匏仔，特別在端午節時的飯桌上，有幾分神奇。

至於菜豆，男人女人都希望長命百歲。長長的菜豆，子又多，豆字和老字在閩南語又押韻，所以討個吉利，唸著「呷菜豆呷到老老老」吃到肚子裡做個夢。窮人夢想多。不能活到老老老，做個夢可以吧。

說匏仔，想到一則笑話。以前的人不可能不認識匏仔。但是大目新娘匏仔認識她，她卻不認識匏仔。這位大目新娘，並不是她的眼睛長得特別大，而是她當了新娘的第二天，起來燒飯的時候，走到灶腳（廚房）竟然問婆婆灶在那裡。鄉下的灶，比現在的瓦斯爐不知要大幾十倍。婆婆罵她：「大目新娘無看個灶。」現在如果有人挨罵「大目新娘」的話，那意思就是說新手，或粗心。

這位大目新娘，她努力工作希望將功補罪，但是她又挨婆婆罵了。她傷心的逃回家，哭訴她的冤屈給外家聽。她說：「苦瓜皮粗粗，我削皮伊也罵，匏仔皮釉釉（iu iu，光滑的樣子），我無削皮伊也罵。」

家人聽了不但沒同情，還齊聲說：「該罵！」

不知道我們今天的社會，有多少大目新娘？

綺，綺譚，文風，浮夸自大，不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

人民網三評浮夸自大文風之二：中國人不自信了嗎？

又觀

2018年07月03日07:55  來源：人民網-觀點頻道

【編者按】

文風無小事。

近期“跪求體”“哭暈體”“嚇尿體”等浮夸自大文風頻現，消解媒體公信力，污染輿論生態，扭曲國民心態，不利於成風化人、凝聚人心、構建清朗網絡空間。

為了匡正各媒體浮夸自大、華而不實的文風，落實習近平總書記對文風“短、實、新”的要求，倡導清新文風，崇尚風清氣正，人民網觀點頻道推出“三評浮夸自大文風”系列評論。

---

文風折射社會心態、描摹價值取向。浮夸自大的文風，在很大程度上會讓部分國民心態“扭曲”、把主流價值“帶偏”。類似“全球首款”“世界第一”的標題黨文章被強加於中國身上的表達不在少數，其中以偏概全、任意拔高、盲目樂觀的情緒和傾向值得反思。

毋庸置疑，中國取得了舉世矚目的發展成就，很多領域也位於世界前列，諸多成績既數得上來又拿得出手。可是，並非什麼都能用來自夸、什麼都可洋洋得意。借助新媒體傳播讓億萬用戶接收不實信息、虛假事實，這種浮夸自大很容易讓一些人產生誤解乃至形成誤判。理性認知一旦讓位於感性盲從，或者片面地出現“天下第一”的錯覺，或者無形地助長了民粹主義情緒，都是百害而無一利。

用浮夸文風講荒誕故事，反過來會自食其果。全球一體化時代，信息傳播也早已全球化了。這邊寫下《中國放的這句狠話，美國再聽不懂就要出大事了》，那邊就引來人們警惕，實際上是可笑的無稽之談﹔這邊推送《別怕，中國科技實力超越美國，居世界第一！》，那邊就有了無數猜想，事實卻是斷章取義、妄下結論。顯然，這不是“中國威脅”，而是“威脅中國”了，國際傳播、形象傳播在不經意間被“抹黑”了、“異化”了。

何以浮夸？因何自大？在一些人看來，發展的中國與中國的發展可以讓人無比驕傲，而這種自豪感是在實事求是、穩中求進的基礎上產生，而不是奪人眼球的“浮夸體”。可以說，以自欺或自吹的方式換來的自信與自豪，並不會真正贏得尊重，反而蒙住了人們正確看待發展的眼睛、遮擋了“風物長宜放眼量”的視線。

我們不自信了嗎，需要用這種方式來助推？我們沒底氣了嗎，需要給前進動力如此“注水”？顯然不是。縱觀改革開放四十年，特別是黨的十八大以來，所取得的不平凡成就不是吹出來的，是靠著中國共產黨的堅強領導，靠著習近平新時代中國特色社會主義思想科學指引，靠中國人民干出來的。把握住了這一點，就不難理解我們自信的來源，不難解釋我們動力不竭的原因。可以說，黨和人民賦予發展的自信、賦予中國在國際舞台上的堅定，過去是、現在是、將來還是最重要的理由。

習近平總書記在建黨95周年慶祝大會上指出，“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”摒棄浮夸自大的文風，我們需要怎樣的自信？一種道路自信，創造人民美好生活﹔一種理論自信，立於時代前沿、與時俱進﹔一種制度自信，具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力﹔一種文化自信，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。從這個意義上說，自信不能“鍵盤化”，那種脫離“四個自信”的浮夸、背離實事求是的自大、背棄實干奮斗的吹噓，隻能像沙灘上的繪畫經不起風吹雨打。

隻有腳踏實地、求真務實的精神才是中國人民應有的氣質和稟賦。習近平總書記在十九屆中央政治局常委同中外記者見面會上引用畫家王冕的詩句，“不要人夸顏色好，隻留清氣滿乾坤”。共產黨人從來不求清譽、不尚清談，當歷史的接力棒傳到我們這一代人手上、當新的征程徐徐展開，必須杜絕包括文風在內的一切浮夸自大，一步一個腳印，踏石留印，爬坡過坎，實現全面小康和中華民族的偉大復興。

相關閱讀：

人民網三評浮夸自大文風之一：文章不會寫了嗎？

人民網三評浮夸自大文風之三：文風是小事嗎？

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

出自元朝王冕的《墨梅》

吾家洗硯池邊樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

賞析　　這是一首題畫詩。墨梅就是顏色艷麗的梅花。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是藉梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

　　開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之 “臨池學書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

　　三、四兩句盛讚墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌豔，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勳的品格。

　　這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。

　　在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。

王冕

元代詩人、文學家、書法家、畫家王冕，字元章，號煮石山農，浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。

濹東(ぼくとう)綺譚 (岩波文庫) 文庫 – 1991/7/1

永井 荷風  (著)

綺
注音： ㄑㄧˇ
解釋：
(1)織有花紋的絲織品。如：「綺羅」。
(2)美麗、華麗的。如：「綺麗」、「綺窗」、「綺室」。
(3)浪漫、美豔的。如：「綺夢」、「綺思」。
(4)綺年：形容年輕。如：「綺年玉貌」。

仗，縱浪，大化，不喜不懼

孫逸仙曾集古人句子，寫了一副對聯送給黃克強，非常有名：
　
安危他日終須仗。甘苦來時要共嘗。

七月號的《INK》文學生活誌，有我的專訪，他們用了「縱浪小說．影視六十年」的標題。「縱浪」！慚愧，我竟然不知道「縱浪」代表什麼意思？一查之下，原來出自陶淵明的《神釋》。「縱浪大化中，不喜亦不懼。」大化指的是宇宙天地的自然變化，引伸為人們的生死禍福。人生，成敗得失，毀譽榮辱，都是自然來去，不管怎麼努力，也會受到挫折。要練就「不喜亦不懼」的本事。那麼，外界不論什麼流言蜚語，都可微笑以對，讓雜聲自動消音！在人生的浪潮裡，總有時會被打到風頭浪尖上，或者沉落萬丈深淵裡，只要知道這都是自然現象，就可以「不喜亦不懼」了！

好一個「縱浪大化中，不喜亦不懼」，「縱浪」這標題下得好！陶淵明這兩句話，帶著深奧的「禪」意，我自認已經可以做到「不懼」，卻還做不到「不喜」！瞧，你們的留言和愛，經常牽動我心，會讓我含淚會讓我笑！我想，我可以把自我要求放低一點：「縱浪大化中，可喜可不懼！」

領頭字

仗

解形

注音

釋義

（一）ｚｈａｎｇ４《廣韻》直亮切，去漾澄。又直兩切。陽部。（１）刀戟等兵器的總稱。《玉篇‧人部》：“仗，器仗也。”唐玄應《一切經音義》卷十七：“仗，兵器也。五刃總名。”南朝宋何承天《安邊論》：“千家之邑，戰士二千，隨其便能，各自有仗。”《新唐書‧郭子儀傳》：“大戰，王師不利，委仗奔。”元關漢卿《緋衣夢》第三折：“他有行兇的贓仗麼﹖”
（２）儀仗。唐錢起《早朝》：“朝時但向丹墀拜，仗下疑從碧落迴。”《新唐書‧儀衛志上》：“凡朝會之仗，三衛番上，分為五仗，號衛內五衛。”《遼史‧樂志》：“右前後鼓吹，行則導駕奏之，朝會則列仗，設而不奏。”
（３）持；握。《史記‧淮陰侯列傳》：“信仗劍從之。”《世說新語‧方正》：“有一老夫毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出。”《西遊記》第四回：“一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。”
（４）憑藉；依靠。《集韻‧養韻》：“仗，憑也。”《史記‧春申君列傳》：“負人徒之眾，仗兵革之彊。”《三國志‧吳志‧周瑜傳》：“且舍鞭馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。”唐杜甫《諸將》：“西蜀地形天下險，安危須仗出群材。”又支撐。《紅樓夢》第四十五回：“我竟不知道平兒有你這麼位仗腰子的人。”



（５）戰鬥，戰事。如勝仗；敗仗。老舍《茶館》第二幕：“仗打得不緊，怎能夠有這麼多難民呢！”又俗指吵嘴。如：吵仗。柳青《創業史》第一章：“但他和老婆鬧仗，他並不後悔。”