忌，忌日。slashie 稱斜槓族/多重職業/彈性就業人士

  

slashie

slashiein British English

(ˈslæʃɪ )

NOUN

informal

a person who gains income from more than one occupation

Collins English Dictionary. Copyright © HarperCollins Publishers

Word origin

C21: from the use of a slash between job titles in phrases such as baker/model

 

5  ((米))《印》斜線/斜槓,  slashスラッシュ（/）(virgule).

愈來愈多年青人為了尋找自己的興趣和目標，希望在工作上享有一定程度的自主及彈性，而投身近年興起「斜槓族」（Slashie）行列。

多重職業^[1]，亦稱斜槓族^[2][3][4]、斜棟族、斜槓青年^[5]、Slash族、彈性就業人士^[6]，該概念始自美國紐約女專欄作家及諮詢師馬奇·艾波赫（英語：Marci Alboher）^[4]的暢銷書《不能只打一份工︰多重壓力下的職場求生術》^[6]，是一種工作態度，具體意指年輕人不再滿足於專一職業的工作模式，而選擇有多重職業及身份的生活^[6]。當社會上一個人的事業（英語：career）可從其工作上的活動辨認其僱傭或專業，斜槓族取的是一種多重事業的路向。一種興起於20世紀末期至21世紀初期的趨勢。這些具有多重事業的人可能同時擔任兩份或以上的專業工作，又或在某一行業得到相當成就時轉往另一行業發展。

Sandra Kerka（2003）說：「自1970年代末以來美國的研究表明，經濟活躍人口中有10%到30%的人在五年內至少有過一次職業變化。」在德國，91名技術工人中，在完成學業後的前8年中，三分之一的職業發展在其他職業中至少被僱用過一次。^[7] 斜槓族亦會考慮一邊創業或加盟連鎖^[8]一邊打工，從而達到多源收入的效果，他們比較重視自己的時間，希望自己時間自己掌握。

Kuang, Susan. 沒有「職稱」你還剩下什麼？斜槓青年５大生存法則. 圓神出版. 2017-09 [2018-12-12]. （原始內容存檔於2019-04-01） （中文（繁體））.


除了slashie，還可以用哪些詞彙來表達「斜槓青年」？
https://www.thenewslens.com › article

2020年12月1日 — Embracing a multi-hyphenate career means you need to manage to keep your work and personal life balanced.（迎向斜槓職涯代表你得想辦法維持你 ...


Ep.2 想要當slashie 斜槓世代沒有那麼簡單- Sarah 善用P.I.E. ...
https://careher.net › sarah-jobshare-slash

傅月庵

如今，「作忌」的人家少了。紀念先人，在他過世的那一天，準備一桌飯菜祭拜，是為「作忌」，更慎重的，還有「生日忌」，一年拜兩次。

⠀

正常算一算，祖父母、曾祖父母，加上其他（譬如「犒軍」什麼的），真要拜，一年拜上10來次不足為奇，幾乎每個月都要作忌。少時農業時代，家家戶戶都這樣拜。小兒愛作忌，作忌代表有得吃，不殺雞也會汆燙一塊豬肉，煎一條魚，平日少有的。吃飽了，跟鄰居小兒成群玩「殺刀」，以手當刀，砍頭砍腳，先砍到者勝，開殺之前常「放調」（今稱嗆聲），布袋戲學來的一句：

⠀

明年的今天就是你作忌的日子！殺～

領頭字
忌
解形
《說文》：“忌，憎惡也。人岙人心，己聲。”
注音	釋義
（一）ｊｉ４《廣韻》渠記切，去志君熷羊。之部。	（１）憎惡；怨恨。《說文‧心部》：“忌，憎惡也。”《詩‧大雅‧瞻卬》：“舍爾介狄，維予胥忌。”毛傳：“忌，怨也。”孔穎達疏：“忌者，相憎怨之言，故以忌為怨也。”《國語‧晉語三》：“晉君大失其血熷綋，背君賂，殺里克，而忌處者。”韋昭注：“忌，惡也。”唐李商隱《行次西郊作一百韻》：“晉公忌此事，多錄邊將勳。” （２）嫉妒。《荀子‧致士》：“隱忌雍蔽之人，君子不近。”楊倞注：“忌，謂女岙石賢。”三國魏李康《運命論》：“以仲尼之謙也，而見忌於子西。”宋王禹偁《謝轉刑部郎中表》：“虛名既高，忌才者血熷綋。” （３）畏懼；顧忌。《廣雅‧釋詁四》：“忌，恐也。”《玉篇‧心部》：“忌，畏也。”《左傳‧昭公六年》：“民知有辟，則不忌于上。”杜預注：“權移於法，故民不畏上。”《漢書‧賈誼傳》：“欲投鼠而忌器。”唐白居易《采詩官》：“貪吏害民無所忌，奸臣蔽君無所畏。” （４）禁忌；忌諱。如：忌嘴；忌生冷；忌葷腥。《廣韻‧志韻》：“忌，止也。”《易‧夬》：“君子以施祿及下，居德則忌。”王弼注：“忌，止也。”孔穎達疏：“忌，禁也。”宋王安石《上蔣侍郎書》：“不以喪禮自忌，直詣鈐下。”又指所禁忌的事情。《淮南子‧天文》：“虹霓彗星者，天之忌也。”漢東方朔《七諫‧謬諫》：“願承閒而效志兮，恐犯忌而干諱。”漢荀悅《三游論》：“除小忌，去淫祀。” （５）戒除。如：忌烟    忌酒。 （６）恭敬。《左傳‧昭公元年》：“非羇，何忌﹖”杜預注：“忌，敬也。” （７）教。《小爾雅‧廣言》：“忌，教也。” （８）特指忌日。舊俗以父母或祖先死亡之日為忌日；又稱已死父母的生日為生忌。也指行事不吉利的日子。《周禮‧春官‧小史》：“若有事，則詔王之忌諱。”鄭玄注：“先王死日為忌。”《齊民要術‧種穀》：“凡九穀有忌日；種之不避其忌，則多傷敗。”《資治通鑑‧唐順宗永貞元年》：“皇帝帥百官舉哀，即以其日為忌。”又人死七日為忌。《西遊記》第十三回：“明日你父親週忌，就浼長老做些好事，念卷經文，到後日送他去罷。” （９）語氣詞。用在句尾，起調整音節的作用。清朱駿聲《說文通訓定聲‧頤部》：“忌，助語之辭。”《詩‧鄭風‧大叔于田》：“叔善射忌，又良御忌。”毛傳：“忌，辭也。” （１０）姓。《通志‧氏族略三》：“忌，《風俗通》：周公忌父之後，以王父字為氏。”

“逐，“丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙”

 

“丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙”蘇軾《朝雲詩》

領頭字
逐
解形
《說文》：“逐，追也。人岙人𡁸熷㗝，人岙人豚省。”商承祚《殷虛文字類編》：“此字或人岙人豕、或人岙人犬、或人岙人兔、人岙人鹿，人岙人止，象獸走壙而人追之，故不限何獸。許云‘人岙人豚省’，失之矣。”
注音	釋義
（一）ｚｈｕ２《廣韻》直六切，入屋澄。沃部。	（１）從後面追趕；追逐。《說文‧𡁸熷㗝部》：“逐，追也。”《左傳‧莊公十年》：“（曹劌）下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣。’遂逐齊師。”《商君書‧定分》：“一兔走，百人逐之。”唐盧綸《和張僕射塞下曲》：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。” （２）驅逐；放逐。《廣韻‧屋韻》：“逐，驅也。”《篇海類編‧人事類‧𡁸熷㗝部》：“逐，放也。”《楚辭‧九章‧哀郢》：“信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之﹖”《史記‧李斯列傳》：“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”唐柳宗元《弔屈原文》：“後先生蓋千祀兮，余再逐而浮湘。” （３）競爭；爭先。《爾雅‧釋言》：“逐，彊也。”郭璞注：“皆自勉彊。”《玉篇‧𡁸熷㗝部》：“逐，競也。”《左傳‧昭公元年》：“自無令王，諸侯逐進，狎主齊盟。”杜預注：“逐，猶競也。”《韓非子‧五蠹》：“上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。”《後漢書‧馮異傳》：“當兵革始起，擾攘之時，豪傑競逐，迷惑千數。”李賢注：“逐，爭也。” （４）尋求；追求。《易‧睽》：“喪馬勿逐，自復。”孔穎達疏：“不須尋求，勢必自復。”《國語‧晉語四》：“厭邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。”韋昭注：“逐，求也。”唐李白《贈江夏韋太守良宰》：“誤逐世間樂，頗窮理亂情。”清黃宗羲《原君》：“漢高帝所謂‘某業所就，孰與仲多’者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。” （５）依次；挨圽㶊目次序。《史記‧秦始皇本紀》：“始皇聞之，遣御史逐問，莫服。”《魏書‧藝術傳‧江式》：“訓詁假借之誼，僉隨文而解；音讀楚夏之聲，並逐字而注。”魯迅《二心集‧“硬譯”與“文學的階級性”》：“我的譯《苦悶的象徵》，也和現在一樣，是按板規逐句甚而至於逐字譯的。” （６）疾病。《爾雅‧釋詁下》：“逐，病也。”郝懿行義疏：“逐者，通作軸。《詩‧（衛風）‧考槃》‘碩人之軸’箋：‘軸，病也。’是軸即逐。但逐、軸俱墒借，未審孰為本字也。”俞樾平議：“軸與逐古今字異，是逐又通作軸。然逐、軸立岙立非正字也。《詩‧鼓鐘篇》：‘憂心且妯。’傳曰：‘妯，動也。’《說文‧心部》引作‘怞’。疑逐、軸立岙立怞之墒字，怞為心動。《漢書‧田延年傳》：‘使我至今病悸。’師古曰：‘悸，心動也。’是心動亦為病也。”《廣韻‧屋韻》：“逐，疾也。” （７）流蕩。《荀子‧儒效》：“故《風》之所以為不逐者，取是以節之也。”楊倞注：“逐，流蕩也。《國風》所以不隨荒暴之君而流蕩者，取聖人之儒道以節之也。” （８）走，馳。《廣韻‧屋韻》：“逐，走也。”《文選‧張衡〈南都賦〉》：“於是君熷羊士放逐，馳乎沙場。”李𠻘注：“逐，馳逐也。” （９）隨，跟隨。《玉篇‧𡁸熷㗝部》：“逐，從也。”《史記‧匈奴列傳》：“而單于之庭直代、雲中：各有分地，逐水草移徙。”南朝梁吳均《同柳吳興何山集送劉餘杭》：“君隨綠波遠，我逐清風歸。”毛澤東《送瘟神二首》之一：“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”
（二）ｄｉ２	《集韻》亭歷切，入錫定。沃部。〔逐逐〕速。《集韻‧錫韻》：“逐，速也。《周易》：‘其欲逐逐。’或作浟。”《易‧頤》：“虎視眈眈，其欲逐逐。”陸德明釋文：“逐逐，薛云：‘速也。’《子夏傳》作攸攸，《志林》云：‘攸當為逐。’蘇林音迪。”按：《漢書‧余岙又傳下》引作“浟浟”。元尹廷高《玉井樵唱‧車中作》：“車歷轆，車歷轆，驢牛逐逐雙轉轂。”
（三）ｚｈｏｕ４《集韻》直祐切，去宥澄。幽部。	（１）奔。《集韻‧宥韻》：“逐，奔也。”《山海經‧海外北經》：“夸父與日逐走，入日。”郭璞注：“逐，音冑。”郝懿行箋疏：“《北堂書鈔》一百三十三卷，李𠻘注《西京賦》、《鸚鵡賦》及張協《七命》，引此經並作‘與日競走’，《初學記》一卷引此經作‘逐日’，《史記‧禮書》裴駰集解引此經作‘與日逐走，日入’，並與今本異。” （２）獸交配。《集韻‧宥韻》：“逐，牡牝合。”
（四）ｔｕｎ２	《字彙補》同門切。同“豚”。《山海經‧中山經》：“又東二十里，曰苦山。有獸焉，名曰山膏，其狀如逐。”郭璞注：“逐，即‘豚’字。”

備，憊，大成，斯文，「斯文在茲」 聖堂.，非常，擇才不求備，任物不過涯。

整備、兼備。責備

 

---

《唐韻》蒲拜切《集韻》《韻會》步拜切。《正韻》薄邁切，音備。《說文》也。本作，从心聲。今作憊。《廣韻》羸困也。《通俗文》疲極曰憊，疲劣也。或从疒作。
又通作敗。《荀子·解蔽篇》惡敗而出妻。
又《集韻》《韻會》蒲計切，音薜。困病也。《莊子·山木篇》貧也。非憊也。
又《集韻》《類篇》鼻墨切《韻會》蒲北切，音蔔。困也。
又叶平秘切，音葡。《易·遯卦》係遯之厲有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。王肅讀。　別作〈下心〉。

領頭字
備
解形
《說文》：“備，慎也。从人，𤰈聲。黹膑荠女伛，古文備。”按：甲、金文為“箙”的象形字，盛矢器。
注音	釋義
（一）ｂｅｉ４《廣韻》平秘切，去至並。之部。	（１）慎。《說文‧人部》：“備，慎也。”《漢書‧史丹傳》：“貌若儻蕩不備，然心甚謹密。” （２）預備；準備。《玉篇‧人部》：“備，預也。”《字彙‧人部》：“備，預辦也。”《書‧說命中》：“有備無患。”唐杜甫《石壕吏》：“急應河陽役，猶得備晨炊。”《老殘遊記‧續集》第一回：“荒山小廟，要多也備不出來。” （３）防備；防禦。《廣韻‧至韻》：“備，防也。”《孫子‧計篇》：“攻其無備，出其不意。”《史記‧項羽本紀》：“遣將守關者，備他盜出入與非常也。”《後漢書‧馬武傳》：“將兵北屯下曲陽，備匈奴。” （４）武備，守備。《左傳‧哀公十四年》：“家備盡往。”杜預注：“甲兵之備。”《史記‧三王世家》：“毋乃廢備。”司馬貞索隱引宠钫者先生云：“言無乏武備，常備匈奴也。”《資治通鑑‧漢獻帝建安五年》：“袁公恐曹操鈔略後軍，遣兵以益備。” （５）措施；辦法。《韓非子‧五蠹》：“夫古今異俗，新故異備，如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無轡策而御駻馬。”《漢書‧食貨志》：“故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。” （６）齊備。《廣韻‧至韻》：“備，具也。”《易‧繫辭下》：“廣大悉備。”唐元稹《遣興十首》之七：“擇才不求備，任物不過涯。” 选拔人才不要求全责备，使用人才不要超过限度。 《紅樓夢》第九十一回：“時常在他不周不備的去處，張羅張羅。” （７）滿。《國語‧楚語上》：“四封不備一同。”韋昭注：“備，滿也。”《荀子‧王制》：“上察於天，下錯於地，塞備天地之閒。” （８）完成；形成。《集韻‧怪韻》：“備，成也。”《詩‧小雅‧楚茨》：“禮儀既備，鐘鼓既戒。”《禮記‧鄉飲酒義》：“工告樂備。”宋王安石《夫子賢于堯舜》：“至孔子之時，天下之變備也。” （９）收藏。《國語‧周語中》：“草木節解而備藏。”韋昭注：“備，收藏也。” （１０）謙詞。謂充數，佔有其位。《廣韻‧至韻》：“備，副也。”《左傳‧哀公十五年》：“寡君使蓋備使，弔君之下吏。”《漢書‧翟方進傳》：“以為身備漢相，不敢踰國家之制。”宋王安石《上時政疏》：“臣既蒙陛下採擢。使備從官。” （１１）美好。《荀子‧解蔽》：“目視備色，耳聽備聲，口食備味，形居備宮，名受備號。” （１２）後垣。《淮南子‧齊俗》：“必有穿窬拊楗抽箕踰備之姦。”高誘注：“備，後垣也。”按：朱駿聲《說文通訓定聲‧頤部》以為通“培”。 （１３）爪。《周禮‧秋官‧冥氏》：“獻其皮、革、齒、須、備。”鄭玄注引鄭司農云：“備，謂搔也。”陸德明釋文：“搔，音爪。”賈公彥疏：“須備，如先鄭所說。虎豹有須備，獻之以擬器物之用也。” （１４）賠償。《魏書‧刑罰志》：“盜官物，一備五，私則備十。”《資治通鑑‧漢安帝永寧元年》：“北虜遂遣責諸國，備其逋租。”胡三省注：“備，償也。” （１５）調度。《漢書‧終軍傳》：“今魯國之鼓，當先具其備。”顏師古注：“備者，猶今言調度。” （１６）用。《淮南子‧脩務》：“貴其所欲達，遂為天下備。”高誘注：“備，猶用也。” （１７）究。《廣雅‧釋詁四》：“備，究也。” （１８）副詞。相當於“盡”、“皆”。《廣韻‧至韻》：“備，咸也，皆也。”《詩‧周頌‧有瞽》：“管簫備舉。”《禮記‧檀弓上》：“士備入而後朝夕踊。”鄭玄注：“備，猶盡也。”三國魏曹丕《典論‧論文》：“夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。” （１９）姓。《廣韻‧至韻》：“備，姓。《風俗通》云：宋封人備之後。”

 大成

 1. 大的成就。指事功。《易·井》：“元吉在上，大成也。” 孔穎達 疏：“上六所以能獲元吉者，只為居井之上，井功大成者也。”《詩·小雅·車攻》：“允矣君子，展也大成。” 鄭玄 箋：“大成，謂致太平也。”

2. 大的成就。指學問。《禮記·學記》：“九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”

3. 大的成就。指道德。《孟子·萬章下》：“ 孔子 之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。” 趙岐 注：“ 孔子 集先聖之大道，以成己之聖德者也。” 明 方孝孺 《崔浩》：“若聖賢之大成，則豈如斯而止哉。”

4. 完備。《老子》：“大成若缺，其用不弊。”

5. 特指某類事物的各個方面相當完備。 宋 秦觀 《韓愈論》：“ 杜 氏、 韓 氏亦集詩文之大成者歟！” 陳垣 《＜史諱舉例＞序》：“ 海寧 周廣業 ……著《經史避名滙攷》四十六卷，可謂避諱史料之大成也。”

6. 複姓。古代有 大成執 。見 漢 劉向 《新序·雜事五》。

史跡湯島聖堂｜公益財団法人斯文会

www.seido.or.jp/ - 頁庫存檔

史跡湯島聖堂、公益財団法人斯文会のホームページ。JR御茶ノ水駅よりすぐにあり、世界最大の孔子銅像、世に名高い「昌平坂学問所（通称『昌平校』）」を開設した由緒ある ...

せい‐どう〔‐ダウ〕【聖堂】

１ 孔子をまつった堂。聖廟(せいびょう)。文廟。
２ キリスト教の教会堂。カテドラル。
東京都文京区湯島にある孔子その他の聖賢をまつった廟。元禄3年（1690）林家の私塾を移転し、聖堂と称した。幕府の保護を受け、寛政の改革のとき直轄の学問所となる。湯島聖堂。→昌平坂学問所

会の名の「斯文（しぶん）」は、『論語』子罕（しかん）篇の中の孔子のことば「斯の文（このぶん）」（周の文王の時より伝えられた文化の意）から取ったも のですが、この文章には周の文化の継承者として、また、儒学を大成した思想家・教育者としての孔子の烈々たる気概が述べられています。「斯文」という名に はこの孔子の気概を心とし、伝えられた学問、文化を継承し現代に創造していこうとする本会の基本理念が託されています。


し‐ぶん【×斯文】

《「論語」子罕から》この学問。この道。特に、儒教の学問や道徳をいう。

3.　斯文
注音一式　 ㄙ　ㄨㄣˊ



禮樂制度教化。論語˙子罕：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。」漢書˙卷一○○˙敘傳下：「武功既抗，亦迪斯文，憲章六學，統壹聖真。」
儒士。初刻拍案驚奇˙卷十六：「平日敬重斯文，喜歡才士。」儒林外史˙第三十六回：「先聖祠內，共觀大禮之光；國子監中，同仰斯文之主。」
ㄙ ˙ㄨㄣ　ｓｉｈ　ｗｎ人的舉止文雅有禮。紅樓夢˙第六十三回：「斯文些的纔好，別大呼小叫，惹人聽見。」文明小史˙第三回：「如果打死了外國人，我拚著腦袋去陪他，金委員不該拿讀書人如此蹧蹋，到底不是斯文一脈！」

Ben Chen

最愛  · 

t

d

p

s

n

S

o

e

o

r

c

0

a

年

0

1

l

h

4

7

g

u

0

月

m

4

日

4

f

2

8

t

c

f

c

g

l

2

1

3

7

3

2

  · 

斯文=this culture of ours. ?

“道之將廢也，文不在茲乎？” ⋯⋯ 熊十力，集論語句

可是這個「茲」是什麼東西？在哪裡？

偶然看到：「斯文在茲」

兩個是饒宗頤題贈給東北師範大學和哈佛大學東亞系的。

一個是台南孔廟，日治時期的。

包弼德的著作，中文版書名也用了：《斯文》

This Culture of Ours’: Intellectual Transitions in T’ang and Sung China，Peter Kees Bol

《斯文，唐宋思想的轉型》

包弼德，

11