2022年4月27日 星期三

澍,擔待,罪責,澍濡,湛恩,汪濊,月給,狂熱/熱狂


1969年林載爵考取東海大學歷史系,並成為校園刊物《大度風》與《東風》的主編與社長。他也是在這裡認識他未來的人生伴侶文庭澍女士。

釋澍庵 

曾澍基

全球最富盛名的建築學獎項的中國得主,批評了肆意拆遷的做法,稱拆遷割裂了中國不少城市的景觀,使其面目全非,幾乎無法辨認。王澍今日將在北京舉行的一個儀式上領取2012年普利茲克獎(Pritzker prize),他的言論突顯中國各界對於城市規劃的普遍抱怨,目前中國正處於城市化的過程中,僅在去年一年就有逾2000萬農村居民遷至城市。王澍是首位在中國從事建築設計工作的普利茲克獎得主,他在一個匯聚歷屆得獎者和本土建築師的論壇上表示,中國的城市已基本上被剝奪了昔日的獨特性格與美麗。 “在30年時間裡,我們建造了一個全新的國家,”他表示。近二、三十年來,房地產開發已成為中國經濟的核心推動因素,改變了城市面貌,創建了對建築相關的大宗商品的需求,在全球各地的市場都能感受到這種需求。在近期樓市趨弱的大背景下,這種狂熱的開發速度可能在今年有所放緩,但政府似乎急於阻止價格回落過多,巨大的建設規模預期將得到保持。中國財政部昨日宣布補助公共租賃住房專項資金660億元人民幣(合104億美元),以支持各地在2012年建設200餘萬套公租房。北京等城市的快速重建,已吸引國際注意力和讚嘆,尤其是由於大量令人矚目的超現代化項目的興建,包括體育場館、歌劇院和高層公寓樓。但王澍批評了分配地塊用於開發項目、往往不顧及周圍地段的標準程序。他表示,這樣的項目變成一個個“殖民地”,城市居民甚至無法從一個小區走到另一個小區。這位建築師長期主張保護建築遺產,哀嘆全球化浪潮剝奪了中國城市的獨特性格。王澍小時候居住在北京一條胡同的傳統四合院裡,他曾說起一本匯集20世紀早期北京老照片的書,他表示,那些照片顯示,當年的北京“比巴黎更美。如今我一點兒也認不出它了。”在他自己的工作中,王澍結合現代形態與傳統物料和工藝。他在華東城市寧波的旗艦博物館採用從拆遷的居民樓搶救出來的磚頭及其他物料。拆遷這些居民樓是為了給新開發項目騰出地塊。在一些觀察人士眼裡,將普利茲克獎授予王澍,是評委們加強呼聲的一種企圖,他們希望為中國尚存的建築遺產和城市肌理喝彩,使其得到保護。“此舉向中國官方及其嬌慣的開發商發出一個信號:'尊重過去,而不要只是把它抹掉',”《建築評論》(Architectural Review)上月在一篇文章中表示。2002年普利茲克獎得主格倫•馬庫特(Glenn Murcutt )在前述論壇上表示,中國面臨的風險是擁抱一種“拉斯維加斯模式的”現代性。 “中國需要非常小心地對待徹底忘記過去的做法,”他表示。

擔待,罪責

做為狂熱藝術家的妻子 我必須多 擔待些


擔待



負責﹑承當。元˙白樸˙東牆記˙第三折:「睡眼難開,鎖愁眉如何擔待,恨相思晝夜難捱。」亦作「擔帶」﹑「擔戴」﹑「當待」。




寬恕﹑原諒。水滸傳˙第八回:「前日方纔吃棒,棒瘡舉發,這般炎熱,上下只得擔待一步。」紅樓夢˙第四十五回:「平姑娘過來,我當著大奶奶姑娘們,替你賠個不是,擔待我酒後無德罷。」亦作「耽待」。





げっ‐きゅう〔‐キフ〕【月給】


月ごとにきまって支払われる給料。月俸。サラリー。「―日」



犯下 罪責


罪責
相似詞 罪孽、罪過、罪行、罪惡

犯罪所應負的責任。京本通俗小說˙志誠張主管:「則是前日王招宣尋一串一百單八顆西珠數珠不見,帶累得一府的人,沒一個不吃罪責。」初刻拍案驚奇˙卷二十三:「一旦聲跡馴嘄,親庭罪責,將妾拘繫于內,郎趕逐于外,在妾便自甘心。」


狂熱



對某種事物懷有極度熱情。如:「他對搖滾音樂有一份狂熱。」
 

朝日新聞
アジアの風w-inds.25万人熱狂
朝日新聞 - が全国ツアー最終公演を香港で行った。04年に台湾で初の海外公演を実現させてから10年という節目。この日までにアジア圏で単独公演14回とイベント13回 ...


2.   部首 水 部首外筆畫 12 總筆畫 15
注音一式 ㄕㄨˋ
漢語拼音 sh 注音二式 sh


及時的雨。宋˙陸游˙喜雨詩:「樂哉甘及時至,九衢一洗塵沙黃。」及時雨。後漢書˙卷二˙顯宗孝明帝紀:「長吏各絜齋禱請,冀蒙。」

降﹑落。宋˙王禹偁˙對雪示嘉祐詩:「秋來連百日雨,禾黍漂溺多不收。」水滸傳˙第九十四回:「喬冽揭榜上壇,甘霖大。」

潤澤﹑滋潤。淮南子˙泰族:「若春雨之灌萬物也,……無地而不,無物不生。」漢˙王充˙論衡˙雷虛:「說雨者以為天施氣。天施氣,氣渥為雨,故雨潤萬物,名曰。」以雨水滋潤萬物來比喻生民承受德澤。史記˙卷一一七˙司馬相如傳:「湛恩汪濊,群生濡,洋溢乎方外。」


4. 
注音一式 ㄓㄢˋ ㄣ
漢語拼音 zh n  注音二式 j n 
深厚的恩澤。後漢書˙卷八十˙文苑傳上˙杜篤傳:「今國家躬脩道德,吐惠含仁,恩沾洽,時風顯宣。」文選˙司馬相如˙難蜀父老:「威武紛紜,恩汪濊。」

湛恩汪濊
謂恩澤深厚“文選司馬相如<難蜀父老>”:“漢李善注引張揖曰汪濊,深貌也。”嚴復“原強”:“至國朝龍興遼沉,聖哲篤生,母我群黎,革明弊政,湛恩汪濊,蓋三百祀於茲矣“王闓運”與曾侍郎言兵事書“:”聖恩湛濊,浹於窮閭,賦不益入,徵發不行“


1. 汪濊
注音一式 ㄨㄤ ㄨㄟˋ
漢語拼音 w  w 注音二式 w ng w
深遠廣大。漢書˙卷五十七˙司馬相如傳下:「威武紛云,湛恩汪濊。」晉˙張載˙濛汜池賦:「挹洪流之汪濊,包素瀨之寒泉。」

暢酣,Flow: The Psychology of Optimal Experience 余英時、Mihaly Csikszentmihalyi

此條目可紀念兩學人:余英時、Mihaly Csikszentmihalyi


此書台灣先後兩版本
Flow: The Psychology of Optimal Experience (Harper ...
https://www.amazon.com › Flow-Psychology-Experien...

The bestselling classic that holds the key to unlocking meaning, creativity, peak performance, and true happiness. Legendary psychologist Mihaly ...






關注作者

Mihaly Csikszentmihalyi

Flow: The Psychology of Optimal Experience (Harper Perennial Modern Classics) Paperback – 1 7 月 2008
作者 Mihaly Csikszentmihalyi (Author)

Wikipedia

1976年聯經出版了余英時在台灣的第一本著作《歷史與思想》,後有1984年的《中國近代思想史上的胡適》、2004年的《重尋胡適歷程:胡適生平與思想再認識》、2006年的《未盡的才情:從《顧頡剛日記》看顧頡剛的內心世界》、2014年的《論天人之際:中國古代思想起源試探》。2021年8月1日余英時過世,2021年8月27日林載爵為文紀念余英時與聯經以及他個人的因緣。其中引用余英時於《聯合報》2014年5月1日副刊「感受與追憶」一文所述:

「繼國瑞先生主持聯經的是林載爵兄,我和聯經的友誼關係也通過載爵兄而延續了下來。他和我是歷史學的同行,思想上的溝通也一向順暢。事實上,自從他在1987年擔任聯經的總編輯以來,我們之間的往復已日趨頻繁。關於我從普林斯頓大學退休(2001)和八十歲生日(2010)的兩部論文集,篇幅既大,又不可能暢銷。載爵兄竟一本聯經傳統,毅然出版,使我十分不安。我只有將這種深厚情誼永藏胸中。

但我和載爵兄之間,作為作者與編者,卻有兩度最愉快的合作。載爵兄在出版《胡適日記全集》和《顧頡剛日記》之前都先後邀我寫「序」——延續我為胡適《年譜》寫序的傳統。他並沒有要我寫長序,然而我為了不負他的信託,兩序都是下筆不能自休。這是限時交卷的工作,不容我有所延誤,因此我夜以繼日,寫得非常緊張,也非常暢酣,是我寫作史上兩次最難忘的經歷。現在寫出來作為我們之間友誼的紀念。」[17]




 

就, "真就",刖黥,青雲客





領頭字



解形

《說文》:“就,就高也。人岙人京,人岙人尤。尤,異於凡也。䏁𢯎口京尢㗱,籀文就。”桂馥義證:“就高也者,《孟子》:‘為高必因邱陵。’《九經字樣》:‘京,人所居高丘也。’就字人岙人之。馥按:此言人就高以居也。”

注音

釋義

(一)jiu4《廣韻》疾僦切,去宥從。幽部。(1)趨向;往……去。《易‧乾》:“水流濕,火就燥。”《三國志‧口熷天志‧陸遜傳》:“太元元年,就都治病。”《隋書‧北狄傳‧鐵勒》:“唯丈夫婚畢,便就妻家。”

(2)歸於。《國語‧齊語》:“處工,就官府;處商,就市井;處農,就田野。”《史記‧周本紀》:“周公行政七年,成王長,周公反政成王,北面就君熷羊臣之位。”《三國志‧口熷天志‧魯肅傳》:“肅見(袁)術無綱紀,不足與立事,乃攜老弱將輕俠少年百餘人,南到居巢就(周)瑜。”

(3)成功;完成。《爾雅‧釋詁下》:“就,成也。”《詩‧周頌‧敬之》:“日就月將,學有緝熙於光明。”孔穎達疏:“日就,謂學之使每日有成就。”唐魏徵《述懷》:“縱橫計不就,慷慨志猶存。”《老殘遊記》第十七回:“老殘已在紙上如說寫就。”

(4)終;盡。《爾雅‧釋詁下》:“就,終也。”《國語‧越語下》:“先人就世,不穀即位。”韋昭注:“就世,終世也。”晉向秀《思舊賦》:“(嵇康)臨當就命,顧視日影,索琴而彈之。”《南史‧徐陵傳》:“每嗟陵早就,謂之顏回。”

(5)擔任;從事。《大戴禮記‧曾子立事》:“日旦就業,夕而自省。”唐李白《古風》五十九首之十四:“且悲就行役,安得營農圃。”《水滸傳》第四十一回:“(蔣敬)科舉不第,棄文就武。”

(6)能。《左傳‧哀公十一年》:“季孫曰:‘須也弱。’有子曰:‘就用命焉。’”杜預注:“雖年少,能用命。”

(7)因襲。《小爾雅‧廣詁一》:“就,因也。”晉張華《王公上壽酒食舉樂歌詩表》:“是以一皆因就,不敢有所改易耳。”宋王安石《彼狂》:“因時就俗救刖黥。”

(8)遷就;依從。《玉篇‧京部》:“就,從也。”《管子‧權修》:“刑罰不審則有辟就。”郭沫若等集校:“辟謂迴避,就謂牽就。”宋陸游《老學庵筆記》卷五:“(蘇軾)非不能歌,但豪放不喜翦裁以就聲律耳。”《官場現形記》第四回:“胡巡捕也半推半就的坐了。”

(9)量詞。圈,匝。《周禮‧春官‧典瑞》:“繅藉五采五就以朝日。”鄭玄注:“五就,五罒也。一罒為一就。”宋王禹偁《歸馬華山賦》:“十二就之華纓不御,五千仞之翠嶺如歸。”《遼史‧儀衛志一》:“玉輅……駕蒼龍,金�、縷錫,鞶纓十二就。”

(10)遇;值。《詩‧邶風‧谷風》:“就其深矣,方之舟之;就其淺矣,泳之游之。”孔穎達疏:“隨水深淺,期於必渡,以興己於君子之家事,若值其難也,則勤之勞之;若值其易也,即優之游之。”

(11)善。《儀禮‧既夕禮》:“若就器,則坐奠於陳。”鄭玄注:“就,猶善也。”賈公彥疏:“就器,即是玩好之器也。”

(12)久。《廣雅‧釋詁三》:“就,久也。”

(13)菜肴、果品等搭圽㶊目主食或酒吃下去。三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》上:“蘋……可糝蒸為茹,又可用苦酒淹以就酒。”《紅樓夢》第四十九回:“

《程乙本紅樓夢》第四九回:「寶玉卻等不得只拿茶泡了一碗飯著野雞爪子, ...
䏁𠵈王洆小貝㗱玉去岙煀等不得,只拿茶泡了一碗飯,就圽㶊目野奚岙鳥爪子,忙忙的爬拉完了。”
《程乙本紅樓夢》第四九回:「寶玉卻等不得只拿茶泡了一碗飯著野雞爪子, ...

魏巍《誰是最可愛的人》:“我見到一個戰士,在防空洞裏,吃一口炒麵,就一口雪。”

(14)代詞。相當於“此”、“其”。唐李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》:“海內賢豪青雲客,就中與君心莫逆。”唐白居易《霓裳羽衣舞曲》:“千歌萬舞不可數,就中最愛霓裳舞。”宋梅堯臣《賜書》:“就裏少年唯賈誼,其間蜀客乃王褒。”


青雲客
1.指仕途顯達的人。2.指隱逸之士。


(15)副詞。1.表示時間。a.相當於“隨即”、“馬上”。《廣韻‧宥韻》:“就,即也。”《書‧西伯戡黎》“殷之即喪”孔傳:“言殷之就亡。”《老殘遊記》第七回:“先生信幾時寫呢﹖就費心寫起來最好。”b.相當於“逐漸”。南朝梁范雲《四色詩》之四:“烏林葉將霣,墨池水就乾。”唐李綱《論時事表》:“陛下自負太平,日就驕侈。”《徐霞客遊記‧遊廬山日記》:“過棲賢寺,山勢至此始就平。”c.表示早已如此。如:這集鎮一百年前就有了;這事我早就料到。馬烽《太陽剛剛出山》:“誰知我老二前天就下了鄉。”2.表示相承關係,說明在某種條件下自然產生某種結果。如:祇要努力,就能成功。田間《趕車傳》下:“有老虎就有武松,有困難就有英雄。”3.表示範圍,相當於“僅”、“祇”。如:這事就他知道;東西就那麼一點。魯迅《彷徨‧傷逝》:“我的離開吉兆胡同,也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼,大半就為圽㶊目這阿隨。”4.表示數目大,能力強,相當於“竟”、“居然”。如:十天就幹了一個月的活;一個班就有二十個病號。5.用在兩個相同成分之間,表示容忍。如:慢點就慢點,不用急;餓一天就餓一天,垮不了。6.表示堅韦岙夬、肯定的語氣,相當於“偏偏”。如:我就不信學不會;這事我就是要管。

(16)介詞。1.表示動作發生的處所,相當於“從”、“在”。南朝宋謝靈運《東陽溪中贈答》:“但問情若為,月就雲中墮。”隋李巨仁《賦得鏡詩》:“風人岙人臺上出,龍就匣中生。”《水滸傳》第二十三回:“武松就廳前將打虎的本事說了一遍。”2.表示憑藉,相當於“乘”、“趁”。《史記‧五帝本紀》:“(舜)作什器於壽丘,就時於負夏。”司馬貞索隱:“就時猶逐時,若言乘時射利也。”《水滸傳》第二十三回:“武松把半截棒丟在一邊,兩隻手就勢把大蟲頂花皮肐月岙荅地揪住。”3.引進動作的對象或範圍。如:就事論事;就多數而言。魯迅《文藝與革命》:“就耳目所及,祇覺得各專家所用的尺度非常多。”

(17)連詞。表示假設或讓步關係,相當於“假如”、“即使”。《三國志‧魏志‧荀彧傳》:“前討徐州,威罰實行,其子弟念父兄之耳岙止,必人自為守,無降心,就能破之,尚不可有也。”《資治通鑑‧漢獻帝建安五年》:“紹聞操擊瓊,謂其子譚曰:‘就操破瓊,吾拔其營,彼固無所歸矣!’”胡三省注:“就,即也。言即使操破淳于瓊,而我攻拔其營,將無所歸也。”《儒林外史》第二回:“若是不進學,就到八十歲,也還稱小友。”

(18)通“鷲”。鳥名,屬猛禽。《山海經‧中山經》:“(暴山)其獸多麋鹿鹿熷旨就。”郭璞注:“就,雕也。”郝懿行義疏:“《廣雅》云:‘鷲,雕也。’《說文》云:鷲鳥黑色多子。通作就。”《漢書‧匈奴傳下》:“匈奴有斗入漢地,直張掖郡,生奇材木,箭竿就羽。”顏師古注:“就,大雕也,黃頭赤目,其羽可為箭。”

(19)通“蹙(<現代音>cu4<\/現代音>)”。恭謹。《墨子‧非儒下》:“孔某與其門弟子閒坐,曰:‘夫舜見瞽叟,就然。’”孫詒讓閒詁:“此書以就為蹙,猶《新序》以蹴為戚。”

(20)通“酋(<現代音>qiu2<\/現代音>)”。《春秋繁露‧天辨在人》:“天無怒氣亦何以清而秋就殺。”清俞樾平議:“就當讀為酋。《史記‧魯世家》‘考公酋’,《索隱》引《系本》作‘就’是也。《太元‧元文》‘直酋相束岙力’,范望注曰:‘酋,殺。’是‘酋’與‘殺’同義。”

(21)姓。《廣韻‧宥韻》:“就,姓。《後漢書》菟賴氏改為就氏。”



髡刖 編輯
髡刖,讀音kūn yuè,漢語詞語,意思是剃髮與斷足之刑。

中文名髡刖拼 音kūn yuè注 音ㄎㄨㄣ ㄩㄝˋ釋 義剃髮與斷足之刑 [1]

出處

編輯
漢·賈誼《新書·階級》:“是以繫縛、榜笞、髡刖、黥劓之罪,不及士大夫。”











在NHK 看到 "真就"君主持的 hanko 節目(2位 空中來賓)。像書法,推廣到兒童學習。
https://digjapan.travel/en/blog/id=11402.......


2022年4月26日 星期二

封控,瘋傳,網暴,退網,戾氣,鍵盤俠,微博、抖音、視頻號、微信,"我噴你"

 上海經歷了什麼?中國其他省市許多人並不清楚

由於審查制度限制了一些信息的傳播,中國其他省市的許多人並不了解上海居民在疫情封控期間的艱難處境一段記錄上海人經歷的視頻上周末晚間一度在中國社交媒體上瘋傳,但次日便難覓蹤跡

中國有許多奇葩大學生
這是其中之一
數年前在杭州西湖
有個女孩請我幫她拍照
她大學剛畢業
利用找工作前用半年時間跑遍半個中國
單槍匹馬跑過新疆、西藏…等等
用她存下來的一萬元人民幣
這我是自嘆不如的!
看看這個叫陳真的研究生…
【故事的開始很簡單,我買了5萬元的巧克力送給全校同學,也就是已經閉環管理近一個月的上海師範大學(徐匯校區)。這是我活這麼久最大的一筆消費了,我希望巧克力能給被困在宿舍樓中的同學們帶來一絲“光”,讓他們的隔離封控生活開心一些。
沒想到,捐巧克力這件事卻為我帶來了持久的網暴——“你炫富的時候想一下爹媽賺錢不容易”、“你不就是想火嗎?呵呵,裝什麼好人,垃圾”、“上海富二代吧”……做完志願者回來看到這些抨擊,說不在意是假的,“巧克力學姐”淪為鍵盤俠抨擊的物件,讓我一度想退網。
先說買巧克力這件事吧。封控之後,我一直想為同學們做點什麼,後來看到輔導員在班級群中安慰同學,鼓勵大家要陽光一點,還說等自己能出去時,會給同學們帶巧克力。
我當時覺得這是個好主意,學校的後勤保障很到位,大家不缺飯吃,巧克力小巧、浪漫,既方便學校老師分發,還能補充能量,而且能給大家帶去快樂。於是我聯繫了學校附近超市的老闆問了庫存,同時也詢問老師,學校方面是可以接受捐贈的。老師以為我只是幫忙拉贊助,聯絡捐贈物資。大都沒意識到這是一項個人採購。
4月2號,超市專門安排了一個人負責整理巧克力貨品。我說要買店裡所有的巧克力。一共是70箱貨,櫃檯上的散裝巧克力也全收集到一起稱重。全程我倆就微信溝通,以照片或視頻確認資訊。理貨兩個多小時後,進入收銀環節,購物小票打出來快一米長,算出總價是5.8萬元。
因為有點超預算了,裡面有一些是禮盒裝、大塊裝的巧克力,我怕到時候不好分發,想著儘量還是所有巧克力的規格都一致吧,就去掉了這部分。最終結算額是50000.08元,我直接把錢轉給了對方。當時轉完錢腦子真的是空白的,只希望他們趕緊把巧克力送去學校,別的來不及多想。
但這是我這輩子買過的最大的單、最貴的物品。前幾天,我還在猶豫那個想要的鏡頭,要不要去淘個二手的。支付完巧克力的貨款,卡裡還剩下多少錢呢?我現在說什麼都不是,說多說少都會被人攻擊。
4月4號下午,我的手機提示音突然熱鬧起來,我的各個社交帳號湧入了非常多的資訊,都是來自上海師範大學徐匯校區同學們的,他們在微博、抖音、視頻號、微信朋友圈感謝我送的巧克力。
這時,我確信,自己花50000.08元採購的巧克力,經由學校後勤保障部老師消殺後已經順利送達到同學們的手中。在同學們發來的資訊中,有的收到了三塊巧克力,也有的收到了二十來塊。
一個學妹說,這幾天正值生理期,零食已經基本吃完了,就想吃點甜甜的東西,收到巧克力感覺很溫暖。
一個學弟說,因為樓層有確診的,每天喝中藥要苦傻掉了,甜蜜來得很及時。
有人開始“炫耀”,還有學姐記得我們,感動到哭……
我們學校自3月12日21點起,就啟動校園封閉管理,只進不出,所有師生不得離校。師生們每天的飯菜由食堂準備好,直接送到宿舍門口。收到巧克力的各宿舍樓同學們,都在花式感謝:彈琴、彈吉他、寫信致謝,稱我為“巧克力俠”、“巧克力學姐”。
那一刻,我覺得特別開心,因為我的願望實現了,在這壓抑的環境下,大家都收穫到了久違的欣喜。】
【在被開心填滿的同時,“網暴”如約而至:
有人質疑我,覺得我年紀小不懂事,發巧克力華而不實,不如發點實實在在的物資;
有人發私信,教訓我是在浪費父母的錢,他們諷刺我說“你不就是想火嗎”,還有人懷疑我是在做廣告;
甚至有網友留言:“我噴你,你會跳樓嗎?你會上陽臺嗎?不會我就噴了。”
在相關的新聞底下,各類聲音層出不窮。我不理解這些人為什麼回來“噴”我,而且“噴”的理由五花八門,且不乏人身攻擊,給我發私信,用盡各種難堪詞彙辱駡質問。這個世界怎麼了,為什麼網路戾氣這麼重?
不知他人事莫論他人路。這幾年我扛著相機上山下鄉趴地出海,賺的一分一毛都是自己一個人拼出來的。我兩年前抖音就火了,還需要花錢火?
壓死駱駝的不是最後一根稻草,而是每一根稻草。】
【我是河南信陽人,父母都在外打工,作為留守兒童的我六年級就開始住寄宿學校了,從小就養成了獨立生活的習慣。
我平時主要靠視頻拍攝賺辛苦錢,那些沒人願意接的很髒很累的活兒我都不嫌棄。出過海、上過船、爬過山、下過地,被蚊子咬的滿胳膊包,大太陽拍片子曬得中暑,進牛棚羊圈拍攝都幹過。我個子不高,只有1米57,對我來說,扛機器並不容易,做久了難免腰酸背痛。但我是一個對自己很狠的人,慢慢地,我就攢了一些錢。這5萬塊錢,都是我扛著相機一分一毛扛出來的,是我自己努力掙的,沒花父母一分錢。
後來我發現,鍵盤俠的刁鑽角度不是我能夠抵禦的,索性就不理會了。靈魂被抨擊得仿佛感受了一場精神分裂的洗禮,我選擇退網了一周,順便思考一下。我一直都是一個開朗、活潑的人,但這次,一度想退網。具體資料我沒有統計,但每天99+的惡意私信是有的,我還停更休整了一個周。
千磨萬擊還堅韌,任爾東南西北風。雖然遭到網暴,但我從未後悔過捐贈巧克力。此外,在得知我的遭遇後,輔導員還曾打電話來安慰和開導我,朋友們也為我打抱不平。巧克力事件的熱度很快就過去了。清者自清,我現在不想再理會這些言論了。
我在上海,我愛上海,我作為一個在上海的學生和博主,希望大家為上海加油,而不是當鍵盤俠。等疫情結束,我還是會繼續拍上海的人間煙火,拍上海的人物故事。上海是一個有溫度、有厚度、海納百川的城市,我作為一個外地人,在上海拍攝這麼久,我接觸到的上海人都善良、友好、包容,上海一定會好起來的。
之前我看到過一條評論,“給快遞員轉200元的女孩已經因網暴而跳樓了,花5萬為校友買巧克力的女孩是否能逃過充滿戾氣的網暴呢”。人們總是感慨已經逝去的,忘卻了還存在的。希望我是最後一個被網暴的小姐姐,不再有下一個。】


2022年4月24日 星期日

簾,暖簾,灰闌,灰闌記,斷臂求生


美國、英國、加拿大和澳洲已禁止進口俄羅斯石油。歐盟對俄羅斯能源的依賴程度更高,27%的石油都是從俄羅斯進口。歐洲領導人就是否也實施俄油禁運進行了辯論,但尚未採取行動,因為他們一方面意圖孤立俄羅斯,另一方面又不想因為推高能源價格而給自身經濟帶來痛苦,試圖在此間找到平衡。

儘管歐洲沒在這方面實施制裁,但許多歐洲能源公司在俄烏戰爭爆發後的幾週內就自行斷臂求生因為無法從銀行獲得進行俄油相關交易的融資,而且這些交易的保險費用激增。俄羅斯石油出口在3月份下降,導致其國內油儲水準上升以及一些煉油廠的產量下降。





《灰闌記》
元雜劇名作,作者李行道。

  張海棠是馬均卿小妾,有幼子壽郎。馬妻與趙令史通姦,謀殺親夫,又嫁禍張海棠,並強奪壽郎,聲稱壽郎是自己所生。張海棠告到官府,審案者正是姦夫趙令 史,結果被判死刑。案件報到開封府,包拯經過審問,看出破綻,就巧設妙計:讓壽郎站在灰土畫的圓圈裏,要張海棠和馬妻從兩邊往外拉,誰把孩子拉出圈外,誰 就是親娘。張海棠愛兒心切,不敢用力,壽郎被馬妻不顧一切拉出圈外。正當張海棠傷心之際,包公一拍驚堂木,說不是親娘才會如此狠心。張海棠冤情大白,姦夫 淫婦受到嚴懲。

巧用心理分析的公案劇
 
 《灰闌記》全名《包待制智勘灰闌記》前三折描寫的主要是張海棠曲折經歷,包拯作為解決問題的關鍵人物在第四折中才出現。不過,雖然刻劃包拯的篇幅不多,但包拯形象很有特色。
  此劇和其他敷演包拯鐵面無私的雜劇有一不同之處,就是這裡主要表現了他的智慧。為了判斷誰是孩子的母親,他採取了一種「人情可推」的分析方法,即以母愛作為根據,進行心理分析:母親總是不願傷著孩子的。於是他宣布誰能將孩子拉出灰闌*,誰就是孩子的母親,最後斷定由於怕拉傷孩子,而總拉不出孩子的張海棠,是孩子的生母。




  故事以中國春秋時代為背景,講述在戰亂之際,國君夫人逃亡時留下了獨生子,一個卑微的婢女把他拾回來撫養。怎料數年後,國君夫人突然出現並揚言要取回兒子。最後如何決定誰是親母的方法,竟然是在地上用粉筆畫一個「灰闌」,看誰能把孩子扯出來?用力拉扯,小孩就會斷臂,你忍心嗎?

中外二母爭子的類型
  這類審判二母爭奪一子的故事,在古代印度、希臘、羅馬等國都有流傳,《舊約全書》中就有類似的故事。不同的國家、民族有類似的故事,其間可能有相互影 響、轉變的關係,但也可能是巧合地出自各自的民間傳說。在《灰闌記》之前,漢代應劭《風俗通義》有妯娌爭奪孩子的記載,已出現類似「灰闌」的情節。
  如果《灰闌記》故事確實是受到外來故事的影響,那麼,《灰闌記》寫成後五百年,它又影響到外國,從十九世紀下半期起,就不斷有英譯、德譯、法譯本流播海外,德國著名戲劇家布萊希特(Bertolt Brecht,1898 - 1956)還改編為《高加索灰闌記》(The Caucasian chalk circle) 。原本元雜劇《灰闌記》今天已無法搬演,但《高加索灰闌記》譯成中文後,卻曾在北京舞台上演出,這也是一種「佳話」吧!



Circle of Chalk (originally 灰闌記, Hoei-lan-ki or Hui-Lan Ji, sometimes translated Chalk Circle, The Circle of Chalk, or A Circle of Chalk), by Li Xingdao (李行道, also transliterated as Li Xingfu, Li Ch'ien-fu, Li Hsing-tao, or Li Qianfu), is a Yuan dynasty (1259–1368) Chinese classical zaju verse play, in four acts with a prologue.[1][2] It was preserved in a collection entitled Yuan-chu-po-cheng, or The Hundred Pieces.[3] The Chinese language original is known for the beauty of its lyrical verse, and considered a Yuan masterpiece;[2][4] a series of translations and revisions inspired several popular modern plays.




領頭字
解形
《說文》:“簾,堂簾也。竹,廉聲。”
注音
釋義
(一)lian2《廣韻》力鹽切,平鹽來,談部。 (1) 用竹、葦或布等做成的遮蔽門窗的用具。《說文‧竹部》:“簾,堂簾也。”朱駿聲通訓定聲:“《聲類》:‘簾,戶蔽也。’按,縷竹為之,施于堂戶,所以隔風 日而通明者也。亦曰薄,今作箔,其布者曰巾钫兼。”《玉篇‧竹部》:“簾,編竹帷也。”《漢書‧外戚傳下》:“美人當有以予女,受來,置飾室中簾南。”顏 師古注:“簾,戶簾也。”唐杜甫《客夜》:“入簾殘月影,高枕遠江聲。”清姚世鑑《臥病》:“垂簾怕放東風入,春到貧家不當春。”亦指某些形狀像簾的設 備。清王士禛《趙北口》:“夜火蟹簾多。”惠棟訓纂:“高似孫《蟹略》:‘吳、越之人取蟹,編簾以障之,謂之蟹簾。’”《續資治通鑑‧宋度宗咸淳八年》: “夜大雪,城中矢石如,雨軍校多死傷,達旦而砲簾立。” (2)籜名。《古今韻會舉要‧鹽韻》:“簾,籜名。”
(3)通“匚钬僉”。小匣子。漢佚名《古詩為焦仲卿妻作》:“箱簾六七十,綠碧青絲繩。”


の‐れん【×簾】

 

ならまちの織物店

温泉、銭湯などの入り口には必ずといっていいほど暖簾が使用される(沓掛温泉
    《「のんれん」「のうれん」の音変化。もと、禅家で簾(す)のすきまをおおい風よけとする布の帳(とばり)をいった》
    商家で屋号・店名などをしるし、軒先や店の出入り口にかけておく布。また、それに似た、室内の仕切り・装飾などに用いる布。のんれん。のうれん。
    店の信用・格式。「―に傷がつく」
    多年にわたる営業から生じる無形の経済的利益。得意先・仕入れ先関係、営業上の秘訣、信用、名声など。法律で権利とみなされることがある。
    暖簾名(のれんな)」の略。
Noren (暖簾) are traditional Japanese fabric dividers, hung between rooms, on walls, in doorways, or in windows. They usually have one or more vertical slits cut from the bottom to nearly the top of the fabric, allowing for easier passage or viewing. Noren are rectangular and come in many different materials, sizes, colors, and patterns.
Noren are traditionally used by shops and restaurants as a means of protection from sun, wind, and dust, and for display of shop name or logo.[citation needed] Sentō (commercial bathhouses) also place noren across their entrances, typically blue in color for men and red for women with the kanji 湯 (yu, lit. hot water) or the corresponding hiragana ゆ. They are also hung in the front entrance to a shop to signify that the establishment is open for business, and they are always taken down at the end of the business day.
Because a noren often features the shop name or logo, the word in Japanese may also refer to a company's brand value. Most notably, in Japanese accounting, the word noren is used to describe the goodwill of a company after an acquisition.


5.   部首 門 部首外筆畫 9 總筆畫 17
注音一式 ㄌㄢˊ
漢語拼音 l 注音二式 l

門前的遮欄。說文解字:「,門遮也。」漢˙王充˙論衡˙謝短:「挂蘆索於戶上,畫虎於門。」

欄杆。南唐˙李煜˙浪淘沙˙外雨潺潺詞:「獨自暮憑,無限江山,別時容易見時難。」

手鐲類的飾品。明˙陶宗儀˙元氏掖庭侈政:「一人獻柳金簡、翠腕。」

姓。如隋代有榮。


遮止、阻隔。馬王堆漢墓帛書˙戰國縱橫家書˙朱己謂魏王章:「晉國去梁千里,有河山以之。」

將盡、晚。常用於酒和時間。如:「酒」、「歲」。唐˙杜甫˙羌村詩三首之一:「夜更秉燭,相對如夢寐。」

衰落。南朝宋˙鮑照˙園中秋散詩:「流枕商聲苦,騷殺年志。」唐˙白居易˙詠懷詩:「白髮滿頭歸得也,詩情酒興漸珊。」


擅自﹑妄。漢書˙卷十˙成帝紀:「走入橫城門,入尚方掖門。」顏師古˙注引應劭曰:「無符籍妄入宮曰。」

紅檜,造就

書籍造就意義;意義造就人生。



造就
/zàojiù/
  1. 1.
    动词
    培养使成才。
     「造就人才」
  2. 2.
    名词
    造诣;成就。
     「多有 造就」


タイワンベニヒノキ(台湾紅檜 Chamaecyparis formosensis)は、ヒノキ科ヒノキ属の常緑針葉樹。別名、ベニヒ(紅檜)。台湾原産。

目次

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分布 [編集]

台湾の海抜1,000m以上の場所に分布する。多くは海抜1,500から2,000mの地帯にタイワンヒノキChamaecyparis obtusa var. formosana )との混交林として分布している。

特徴 [編集]

木目は通直で緻密。材質が安定し狂いは少ないため、加工性が良い。油分が多いため耐水性が優れる。日本のヒノキより軽軟。

用途 [編集]

主に材木として利用される。建築用に構造材建具材造作材浴槽材などの用途がある。

嘉義県阿里山郷周辺には巨木が多く存在したため、これを日本に運んで寺社建築などに利用することを目的に阿里山森林鉄路が敷設された。

阿里山国家風景区では神木として保護されており、観光の対象となっている。

現状 [編集]

樹齢千年以上の巨木があり、現在は保護されている。

類似種 [編集]

  • タイワンヒノキ(台湾檜。タイワンベニヒノキよりやや標高の高い地域を中心に生育)

紅檜

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紅檜
紅檜(圖為阿里山香林神木)
紅檜 (圖為阿里山香林神木)
保護現狀
科學分類
界: 植物界 Plantae
門: 松柏門 Pinophyta
綱: 松柏綱 Pinopsida
目: 松柏目 Pinales
科: 柏科 Cupressaceae
屬: 扁柏屬 Chamaecyparis
種: 紅檜 C. formosensis
二名法
Chamaecyparis formosensis Matsum.

紅檜學名Chamaecyparis formosensis) 是柏科扁柏屬大喬木,又稱台灣紅檜、松梧、松蘿、薄皮、水古杉。由於濫伐,已瀕臨絕種。與日本花柏Chamaecyparis pisifera (Sieb. et Zucc.) Endl.)為近緣種。

目錄

[隱藏]

[編輯] 特徵

  • 大喬木。
  • 幹皮灰紅色至紅褐色,縱向淺溝裂,長片條狀剝落,有時具方形鱗片;外皮纖維質,斷面深紅褐色;新生周皮極顯著,鮮紫紅色;內皮纖維質,緂紅色,刀稍後漸變為橘黃色。
  • 葉先端漸尖形成銳形,中葉橫斷面船形,中肋兩面凸起,側葉則為V形。
  • 毬果橢圓形,長7~9mm,鱗片10~13;每一果鱗有種子1~2。
  • 幼苗有多數長約1cm之線形初生葉遺留苗莖。

[編輯] 分佈

  • 台灣特有種,常與台灣扁柏形成混交林:分佈最低至海拔1,050m(台灣北插天山),最盛處在海拔1,500~2.150m間。發現最高齡為2300歲的神木。日據時期被日本人大舉伐木,所以建造很多高山鐵路運送木材下山,目前所剩數量稀少,所以已經明令禁止砍伐。

[編輯] 其它

  • 阿里山神木司馬庫斯神木、赫威神木皆為本種。
  • 樹性偏陽,生長較快,佔台灣針葉樹材蓄積之第二位,為主要造林樹種之一。
  • 心材帶淡紅色罕黃色(所謂反種紅檜),無辣味,優良之建築加工用材。

[編輯] 參考

台東海岸堆滿漂流木 價值近億
莫拉克為台東帶來半世紀以來最大「颱風材」,台東林管處僱用保全24小時看守。(記者黃明堂攝)
從台東市富岡漁港清出數量龐大的漂流木,已「淹沒」台東市海濱公園。 (記者黃明堂攝)

珍材噴漆 僱保全看守

〔記者黃明堂/台東報導〕莫拉克颱風的大洪水為台東帶來有史以來最大量的漂流木,其中不乏紅檜等珍貴木材,台東林管處已運回超過六百立方公尺,總值約兩千萬元,由於數量不斷增加,估計莫拉克「颱風材」可能逼近億元。

被洪水從森林沖下的漂流木目前聚積在河岸、海濱、漁港,台東林區管理處從中挑選出貴重木加以噴漆標示後,動用怪手、吊車、拖板車,載運到「樹木銀行」,還特別請保全廿四小時看守這批國家資產,防範宵小竊取。

百姓的手腳也很快,早在颱風過後即四處搶「材」,甚至也動用怪手、吊車,運氣好的話,一次就可獲得數百萬元的「颱風財」,隨時都會遇上被警方人贓俱獲的風險。

過去撿拾木材是公開行徑,但今年林管處為確保國家資產,與警方、海巡單位密切配合查緝竊材案件,莫拉克至今已查獲四件,均依竊盜罪嫌移送法辦。其中,最昂貴的單一紅檜,身價就高達五十萬元。

盜材者為避免被人贓俱獲,也會派怪手將貴重木材就地掩埋,等日後公告開放撿拾時,再派機具前來載運。日前林管處人員就在一處河岸發現新開挖痕跡,又聞到濃濃材香,一挖果然挖出價值約卅萬元的紅檜。

台東林管處表示,莫拉克是台灣五十年來最大災害,造就五十年來最大面積的漂流木,範圍分布太廣,在人力有限的情況下,還未完全清查標示,目前堆放在樹木銀行的貴重木只是一小部分,從富岡漁港清出的漂流木也已經快占滿台東市海濱公園,還待篩選出貴重木。

目前堆放「銀行」的紅檜、扁柏、肖楠、櫸木、牛樟等貴重木超過百支,總材積近六百立方公尺,以紅檜居多,按市價每材二萬至五萬元行情計算,價值約兩千萬元,標售後將成為國庫收入。

任意撿拾可能觸犯竊盜罪

台東林管處表示,依森林法規定,漂流木須政府清理註記完畢後才會公告開放自由撿拾清理,但有註記、烙印者,或屬紅檜、扁柏、肖楠、櫸木、牛樟等珍貴大徑木,仍不得撿拾。誤撿拾者應自動歸還,否則可能觸犯竊盜罪責。

漂流木屬國有財產,任意撿拾可能觸犯刑法竊盜罪或侵占漂流物罪。依森林法第十五條規定,天然災害發生後,國有林竹木漂流至國有林區域外時,當地政府需於一個月內清理註記完畢,未能於一個月內清理註記完畢者,當地居民得自由撿拾清理。

宣告;北岛 《宣告》(1980)

 


星期日读一首诗: 北岛 《宣告》(1980)
Read a Poem Each Sunday: "Declaration" by Bei Dao (1980) with English translation by BONNIE S. MCDOUGALL
《宣告》
北岛
——献给遇罗克

也许最后的时刻到了
我没有留下遗嘱
只留下笔,给我的母亲
我并不是英雄
在没有英雄的年代里,
我只想做一个人。
宁静的地平线
分开了生者和死者的行列
我只能选择天空
决不跪在地上
以显出刽子手们的高大
好阻挡自由的风
从星星的弹孔里
将流出血红的黎明
原载《今天》1980 第八期

2022年4月22日 星期五

金文京【漢文與東亞世界:從東亞視角重新認識漢字文化圈】2022 漢文と東アジア―訓読の文化圏

 

聽過金文京教授的演講。很有學問。
未提供相片說明。
【漢文與東亞世界:從東亞視角重新認識漢字文化圈】
本書原為二○一○年日本岩波書店所出版的《漢文と東アジア—訓読の文化圏》。作者金文京教授精通日、中、韓等語言,此書亦由作者本人翻譯,並針對中文世界讀者加以解釋,更補充了近年最新研究成果以及與臺灣相關的部分,幾乎已是一本全新著作。作者綜合文學及史料解讀,重寫 #漢字#漢文 的身世脈絡,是此一主題新穎全面且深入淺出的難得著作。
這本書除了能打開讀者眼界之外,也能讓我們反思自身認知,破除刻板印象:即使同樣都使用漢字,但並不表示漢字就將整個東亞世界給同質化了,反而,是在看似相同的表象之下,潛藏著許多我們過往並不清楚理解的獨特性與差異。透過考察歷史上漢字漢文如何被使用的另一條身世脈絡,我們才更可能鑑往知來,思索未來應該走往何處。
🌞中文版自序
🌞第一章 漢字、漢文在東亞
一、在日本車站買車票
二、東亞漢字文化圈的特徵
三、漢字的讀音──音讀和訓讀
四、漢文的讀法──訓讀
五、筆談──世界上罕見的溝通方式
🌞第二章 日本的漢文訓讀
一、日本訓讀的方法
二、漢字的訓讀(kun-yomi)
三、漢文訓讀和佛經漢譯
四、訓讀的語言觀及世界觀
五、訓讀的演變
🌞第三章 東亞的訓讀
一、朝鮮半島的訓讀
二、朝鮮半島訓讀的語言觀及世界觀
三、其他鄰近民族的訓讀現象
四、中國的訓讀現象
🌞第四章 書寫漢文──東亞漢文的多種文體
一、東亞的漢文、漢詩
二、東亞各國語言的詩
三、東亞的變體漢文
🍀原文書名:漢文と東アジア―訓読の文化圏
🍀作者暨翻譯者:金文京(🇯🇵前京都大学人文科学研究所所長)
🍀出版社:衛城出版
🍀出版時間:2022年5月
🍀ISBN:978-626-7052303