耆，耆老 ， 耆英，耆宿，耆年，「甘蔗祭」，蔗境彌甘，耋

耆、耋、耄、耈，四個字非常少見，這四個字都有老字在上，跟老人有關，是四種年紀的解釋。

耆，音奇，指60歲以上的老人。拆字分為老和日，表示60歲該過老人的日子了。

耋，音跌，指70歲以上的老人。拆字分為老和至，意思是到了人生70古來稀的階段。老人跌到，就是這耋字，70歲以上跌倒很容易喪命的意思。

耄，音冒，指80歲以上的老人。拆字分為老和毛，為昏亂的意思。

耈，音苟，指90歲以上的老人。

拆字分為老和句，為駝背且有皺紋的長壽老人。

100歲就稱為期頤，期是期待，頤是供養，意謂百歲老人，飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。

耆，老而多智。

耋，老而安坐。

耄，老壽長眉。

耈，老而步緩。

期頤，頤養天年之期。長輩切莫悲情言老，老當益壯，老而彌堅。

人生百歲才開始，朱魯青與您一起加油💪！

2015年11月16日  · 

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simon u 移到gmail：

dear all

有沒有金腦袋猜得到這句中國諺語

A Chinese proverb states the obvious when it says, “Wisdom

does not depend on age; a man of a hundred may be full of empty

talk.”

小的猜不到

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錦坤兄一秒之後就回：Dear:

《出曜經》卷13〈12 沙門品〉：「所謂長老，不以耆年，

形熟髮白，蠢愚而已。」(CBETA, T04, no. 212, p. 680, a10-11)。

　　這本佛經說：「不是年紀大，就能稱賢，

　　只是體態衰老、頭髮禿白的愚蠢的人而已。」

 古人講「蔗境彌甘」

　　1953年，白石老人雙喜臨門，榮獲“人民藝術家”光榮稱號，又逢90大壽。毛主席特意送上四件壽禮：一壇湖南特產茶油寒菌、一對湖南王開文筆鋪特製 長鋒純羊毫書畫筆、一苗東北野參和一架鹿茸，祝老人家福壽康寧。白石老人激動地說：“毛主席太看得起我了，送這麼重的禮物。古人講蔗境彌甘，我如今可享這 份清福了。”這一年，他還應曼顧同志囑，書寫了毛澤東主席的《沁園春·雪》一詞。

　　1954年9月，全國一屆人大在北京開幕，白石老人懷著極其興奮的心情，出席了大會，聆聽毛主席的開幕詞。20日，他鄭重地投下了贊成《中華人民共和 國憲法》一票。回到家裏，他說：“《詩經》上說：‘濟濟多士，文王以寧’，哪里能和這次大會比？立憲立憲，搞了幾十年，如今真有人民的憲法了，這是五福臨 門的憲法，我可要把《詩經》上‘文王以寧’改為‘中國以寧’了。”一邊說著，一邊寫下毛主席在開幕詞中所告誡每個人的八個字：“老老實實，勤勤懇懇。”

「……為完整呈現大理街居民奮鬥過程，糖廍文化協會會長陳金耀說，地方居民已經籌募8萬元，自行開拍甘蔗公園紀錄片。影片內容預計訪問地方耆老，彙整歷年甘蔗祭、音樂會、種子營等影像紀錄，最快11月完工。目前預計印製1000片發送各地學校，讓更多學子瞭解社區運動的奔走歷程，同時也會在明年台北糖廠建廠100周年慶祝活動公開播放。」(聯合2007/7/8)


這「祭」，當然是最近從日本再輸入台灣的用法。


まつり　祭り
a festival; a celebration.
・～を催す　hold a festival.
・お～気分で　in festive mood.
・お～騒ぎ　merrymaking.

－さい　－祭
・十年［百年］～　the tenth anniversary [a centenary]
・前夜～　an eve.

三省堂提供「EXCEED 和英辞典」より凡例はこちら
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教育部國語辭典
【祭】
解釋 拜鬼神。如：祭祀。論語˙八佾：祭如在，祭神如神在。
　對死者致敬追思。如：祭弔。唐˙張籍˙沒蕃故人詩：欲祭疑君在，天涯笑此時。
　唸咒以施用法寶，常用於古小說中。封神演義˙第五十四回：不防土行孫祭起綑　仙繩，一聲響，把哪吒平空拿了去。
祭奠的儀式。如：家祭、公祭。

3.　耆　　部首　老　部首外筆畫　4　總筆畫　10
注音一式　ㄑ｜ˊ
漢語拼音　ｑ	注音二式　ｃｈ
本指六十歲的老人，後為對老人的通稱。孟子˙梁惠王下：「乃屬其耆老而告之。」禮記˙曲禮上：「六十曰耆。」 強橫。左傳˙昭公二十三年：「不僭不貪，不懦不耆；完其守備，以帶不虞。」

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耆老
老人，多指德高望重者。三國志˙卷五十四˙吳書˙呂蒙傳：蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫藥，飢寒者賜衣糧。唐˙李公佐˙南柯太守傳：郡有官吏、僧道、耆老。
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きろう　―らう 0 【▼耆老】
〔「礼記（曲礼上）」による。「耆」は六〇歳、「老」は七〇歳をいう〕老人。年寄り。


ききゅう　―きう 0 【▼耆旧】
〔「耆」は六〇歳の称〕年寄り。老人。

三省堂提供「大辞林 第二版」より凡例はこちら

 耆宿
 年高而素有德望的人。後漢書˙卷十六˙鄧禹傳：「其中耆宿，皆稱中大夫。」三國志˙卷四十二˙蜀書˙來敏傳：「時孟光亦以樞機不慎，議論干時，然猶愈於敏，俱以其耆宿學士見禮於世。」

耆英
注音一式　ㄑ｜ˊ　｜ㄥ
漢語拼音　ｑ 　ｙ ｎ	注音二式　ｃｈ 　ｙ ｎｇ
年老德高之英才。唐˙司空圖˙太尉瑯琊王公河中生祠碑：「賓賢備禮，耆英盡綴於詞林。」 人名。（西元1787～1858）字介春，清末滿州人。歷任兩廣總督、文淵閣大學士，並於鴉片戰爭後與英訂定南京條約。英法聯軍之役後，奉命議和，因態度軟弱，使清廷損失極大，賜死自盡。

感動我的：李歐梵（兼論中國台灣的文字分道揚鑣）、北大路 魯山人（きたおおじ ろさんじん）、羅時瑋家人，風華絕代的摘星山莊！ "Leaf Peepers；"刳。刳心。刳魂。器、食、花、茶、居、書、画、人

 

何穎怡

起床看到這張照片。笑了。

「做人別太徐巧芯，做事別像謝國樑」。

大家應該發現青鳥以來，民眾自發的標語口號生動活潑辛辣有創意，和太陽花時代已有很大距離。

是的，運動會激活心智與語言能力。

很早以前讀過一篇論文，談中國與台灣的「白話文」發展軌跡差異。大意是說，台灣基本上沿襲五四的軌跡，大轉折在「現代文學」一脈書寫文學對白話的影響，有很多「西化」的痕跡，直到「鄉土文學」才略略解放白話文的力量。

但是中國不同，沿著工農兵運動精神，白話文一直向「下」取經，很多直接來自「土地」的語言，到了紅衛兵運動，「大字報」的文學風格更烽火蔓延。「大字報」必須在短短的文字裡創造「強大的動感」，因此，白話文在這個階段，「副詞」與「動詞」的運用開始蓬發。

這就是無論殘體與否，我始終覺得中國的白話文比台灣來得「生動活潑」，表達能力更強，與台灣完全是兩種風景。

但是青鳥之後，我們似乎慢慢趕上了。我在閱讀標語裡得到很大樂趣。這是運動的可貴副產品——文字解放。

感動我的：李歐梵、北大路 魯山人（きたおおじ ろさんじん）、羅時瑋家人，風華絕代的摘星山莊！ "Leaf Peepers；"刳。刳心。刳魂。器、食、花、茶、居、書、画、人

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王丹网站 Wang Dan's Page

驅車新竹，看望授業恩師李歐梵和師母。

好幾年未見，老師雖然腿腳有些不便，但依然耳聰目明，健談如昔，讓我很是欣慰。

入老師門下時我才29歲，轉眼25年師生情了。這麼多年來，老師和師母待我如家人。這份溫暖，歷經滄桑而不變，真是我一生的福分之一。……

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人

Arthur Getz (American, 1913-1996)

"Leaf Peepers"
A lovely autumn illustration for the cover of "The New Yorker" magazine, October 19, 1981.

peeper¹

/ˈpiːpə/

noun

1. 1.

   a person who peeps at someone or something, especially in a voyeuristic way.
2. 2.

   INFORMAL

   a person's eyes.

   "keep your peepers peeled for a familiar face"

きたおおじ ろさんじん 北大路 魯山人
生誕	1883年3月23日  日本・京都府愛宕郡上賀茂村（京都市北区）
死没	1959年12月21日（76歳没）  日本・神奈川県横浜市
出身校	梅屋尋常小学校[1]
職業	芸術家
親戚	(孫)北大路泰嗣

平野雅章『魯山人 魂を刳（えぐ）る美』二玄社 1998年 －器、食、花、茶、居、書、画、人の8章に分けて魯山人の美的生活を活写。他にも関連著書多数。

　『信此飄零眼，浮觀別異同。四時無正候，百物有奇功。版籍翻稽婦（新集之民，遷徙不常，以有婦者為定戶），蠻村渾賤翁（番人貴力食，老則安坐待哺，每遭凌賤，化之不悛）。糟醨聊可啜，應笑學郫筒』（番酒刳大竹釀之，味實不佳）。

北大路 魯山人（きたおおじ ろさんじん）、1883年〈明治16年〉3月23日 - 1959年〈昭和34年〉12月21日）は、日本の芸術家。本名は北大路 房次郎（きたおおじ ふさじろう）。

晩年まで、篆刻家、画家^[2]、 陶芸家^[2]、書道家^[2]、漆芸家、料理家・美食家^[2]などの様々な顔を持っていた。

林皎碧

北大路魯山人說：「食器是料理的衣裳」，在他76年的生涯裡，據說他親手參與的食器高達二、三萬件，這件《椿缽》為1940年，魯山人時年57歲所作，他的代表作之一，足立美術館收藏。

．

魯山人豈只是美食家、陶藝家，也是優秀的書法家、漆器家、料理家，卻不是優秀的經營者，看他把「星岡茶寮」營運得離離六六，就知道靠單一價值觀無法處理複雜的世間事。

．

這兩天看到一場荒謬劇上演，竟聯想到魯山人經營星岡茶寮的舊聞。啊～可能冒瀆魯山人了。

．

（圖檔下載自網路）

 

羅時瑋

Carrent Wang──和羅時瑋及

其他 5 人

。

北中南家族長輩加上羅教授夫婦,

短暫且難得的相聚時光！

＃ 清朝台灣十大民宅 - 摘星山莊

＃ 石崗仙塘跡

風華絕代的摘星山莊！

感謝系上洪先生與關先生當年參與搶救！

#文資解說志工ㄧ級棒

+6

所有心情：

69邱博舜、Kuo Wei Wu和其他67人

刳 · ㄎㄨ. 2, 刳心 · 

●刳

kū ㄎㄨˉ

　◎ 從中間破開再挖空：～木爲舟。～心（道教指澄清內心的雜念）。

ㄎㄨㄒㄧㄣ.ㄎㄨ · kū · 動. 剖開。《莊子．山木》：「吾願君 刳 形去皮，灑心去欲，而遊於無人之野。」《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「因 刳 破腹背， ...◎刳 kū 

〈動〉

(1) (形聲。從刀，誇聲。本義:剖，剖開)

(2)同本義[cut open]

刳，判也。—— 《說文》

刲之刳之。—— 《禮記·內則》

刳剔孕婦。—— 《僞泰誓》

引刀自刳其腹。——王充《論衡》

(3)又如:刳割(剖割);刳木(剖鑿大木，使其中空);刳肝(剖挖肝臟);刳胎(剖割孕婦胎兒)

(4)挖，挖空[hollow out]

刳木爲舟，剡木爲楫。—— 《易·繫辭下》

(5)又如:刳心(挖出心臟);刳腔(挖空的腹腔)

(6)殺，割[kill]

刳白馬而盟。—— 《史記‧蘇秦列傳》

(7)又如:刳羊(古時外交結盟時殺羊宣誓);刳割(切割)

(8)洗除，消除[eliminate]

夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉!君子不可以不刳心焉。—— 《莊子》

(9)遭受殘害[cruelly injure]

江東新刳於兵，郡旱，饑民交走死無吊。——唐韓愈《曹成王碑》

戦後は経済的に困窮し不遇な生活を過ごすが、1946年（昭和21年）には銀座に自作の直売店「火土火土美房（かどかどびぼう）」を開店し、在日欧米人からも好評を博す。また1951年（昭和26年）に結婚したイサム・ノグチと山口淑子の夫妻を星岡窯に一時寄寓させた。1954年（昭和29年）にロックフェラー財団の招聘で欧米各地で展覧会と講演会が開催され、その際にパブロ・ピカソ、マルク・シャガールを訪問。1955年（昭和30年）には織部焼の重要無形文化財保持者（人間国宝）に指定されるも辞退した。

孫として鎌倉で生まれた陶芸家の北大路泰嗣は、祖父の魯山人から「泰嗣(ひろし)」と命名された。陶芸家でも有名であった北大路魯山人の影響を受けており、幼ない頃から魯山人と親交のあった荒川豊蔵の水月窯で陶芸の修業を積み、1992年(平成4年)岐阜県にに无疆窯(むきょうがま)を開設し、その窯元として活動。