壽則多辱
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2 simon university 006-07-14
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本周讀一新修正的生活品質指標，即指老年生活不只要長壽，還要無重病累身。
「老耋*年光病日侵」（陸游）。現在歐洲-英國等，捨先前流行的平均預期壽命，開始衡量全國國民的這種晚年歲數（無重病纏身），作為新品質之指標。
當然，它還無法衡量周作人先生所謂的「壽則多辱」**等「非病患」之毛病。
*（本指六十歲的老人，後為對老人的通稱。孟子˙梁惠王下：乃屬其耆老而告之。禮記˙曲禮上：六十曰耆。
強橫。左傳˙昭公二十三年：不僭不貪，不懦不耆；完其守備，以帶不虞。
【耋】老-6-12
解釋 高齡、高壽。說文解字：耋，年八十曰耋。【左傳 70歲】
泛指老年人。公羊傳˙宣公十二年：使師一二耋老而綏馬。唐˙劉禹錫˙唐故 尚書主客員外郎盧公集序：三至郎署，坐成遺耋。
老年人。漢˙景帝˙令二千石修職召：老耆以壽終，幼孤得遂長。
老殘】
解釋 老而衰頹。福惠全書˙卷三˙蒞任部˙查交待：如疲瘦老殘不堪應差者，退令買補，不得草率交收。
清代劉鶚老殘遊記中的人物。姓鐵，名英，號補殘。因受人器重，故被稱為老殘。以行走江湖，替人治病為業。為作者劉鶚本人的化身。）
（**我過去20年都不知道這「壽則多辱」是轉借自《(莊子》。所以多處引用：歌德《格言和感想錄》：「越老，折磨越多。」古人：「壽則多辱。」（讀《知堂回憶錄》，總令人感嘆。）
知堂先生在《浮世澡堂》的譯注（二篇卷下 注104）已指出：
「壽則多辱」（「荘子」天地篇第十二：堯曰、多男子則多懼、富則多事、壽則多辱。是三者非所以養德也。）日本著的吉田兼好在《徒然草》引它：「命長ければ辱多し」，成為日本人的文人普通知識。）
-----2014.7.28
呂南公《勿願壽》
錢鍾書注：從「齷齪」兩字看來，這首詩也是「賈客樂」的用意，而從《西遊記》第四十四回所謂不是「長壽」，而是「長受罪」這個新角度去寫。
-----2014.7.28
呂南公《勿願壽》
勿願壽，壽不利貧只利富。君不見：生平齷齪南鄰翁，綺紈合雜歌鼓雄，子孫奢華百事便，死後祭葬如王公；西家老人曉稼穡，白髮空多缺衣食，兒孱妻病盆甑乾，靜臥藜床冷無席。
錢鍾書注：從「齷齪」兩字看來，這首詩也是「賈客樂」的用意，而從《西遊記》第四十四回所謂不是「長壽」，而是「長受罪」這個新角度去寫。
古詩裏就有『賈客樂』或『估客樂』這樣一個主題，唐代詩人張藉的《賈客樂》，元稹的《估客樂》，白居易的《鹽商婦》，都站在窮人的角度對商人 ...
西遊記 - Google Books Result
books.google.com.tw/books?id=vJXjAwAAQBAJ - 轉為繁體網頁Cheng'en Wu - 2014眾僧道:「老爺呀,你少了一個字兒,是『長受罪』哩。我等日食三豐,乃是糙米熬得稀粥。到晚就在沙灘上冒露安身。才合眼,就有神人擁護。」行者道:「想是累苦了,見鬼麼?
---【2006/07/16 聯合報】行政院主計處發布統計指出，國人約有十分之一的人生臥病失能，2003年男性新生兒一生生病的時間估計是五點七年，女性是七點二年。主計處指出，國人的零歲平均餘命不斷延長，但活得越久，並沒有病得越久，健康平均餘命也跟著延長。預估2003年新生兒一生臥病時間是六點四年，比2000年的六點六年短。
以前的人常說「久病床前無孝子」，由於臥病時間並沒有隨著壽命增加而延長，現代人多數不必太煩惱「久病」，倒是老人獨居、老夫老妻與子女分居，或住進安養院，已成趨勢。主計處指出，台灣六十五歲以上老人已有近四成沒有與子女同住，超過百分之七的老人住在安療養機構。
主計處引用衛生署資料指出，2003年，我國男性零歲平均餘命是七十三點四歲，女性是七十九點三歲。能健康活著的時間，也是男性比較短，男性零歲健康平均餘命六十七點七歲，女性是七十二點一歲。
不過，如果以健康時間占生命時間的比重來衡量生命的「質」，男性生命中健康的時間占百分之九十二，女性還不到百分之九十一。
與世界比較，主計處指出，國人生命品質好很多。根據世界衛生組織估算，2000年已開發國家中的零歲健康平均餘命是六十六點一歲，約占零歲平均餘命的百分之八十八。
"恥/▽辱"表示日本過去多用"辱" 而現在多用"恥":
はじ はぢ 2 【恥/▽辱】
(1)面目を失うこと。はじること。
「そんなことをするのはわが家の―になる」
(2)はずかしいと感じられる行為や事柄。
「―とも思わない」
――無・し
(1)ひけをとらない。劣らない。
「心ざしのおろかならぬに、―・きなめりかし/源氏（宿木）」
(2)恥ずかしがらない。あつかましい。
「うち合はずかたくなしき姿などをも―・く/源氏（乙女）」
――の上塗(うわぬ)り
すでに恥をかいている上に、さらに恥をかくこと。
――も外聞(がいぶん)も無い
恥ずかしいと思ったり、人の目を気にしたりということがない。
――をか・く
恥ずかしい思いをする。面目を失う。
――を曝(さら)・す
たくさんの人の前で恥をかく。自分の不名誉を大勢の人に知られる。
――を知・る
恥ずべきことであると知る。恥を恥と感ずる心がある。
――を雪(すす)（(そそ)）・ぐ
失われた名誉を取り戻す。雪辱(せつじよく)する。
「そんなことをするのはわが家の―になる」
(2)はずかしいと感じられる行為や事柄。
「―とも思わない」
――無・し
(1)ひけをとらない。劣らない。
「心ざしのおろかならぬに、―・きなめりかし/源氏（宿木）」
(2)恥ずかしがらない。あつかましい。
「うち合はずかたくなしき姿などをも―・く/源氏（乙女）」
――の上塗(うわぬ)り
すでに恥をかいている上に、さらに恥をかくこと。
――も外聞(がいぶん)も無い
恥ずかしいと思ったり、人の目を気にしたりということがない。
――をか・く
恥ずかしい思いをする。面目を失う。
――を曝(さら)・す
たくさんの人の前で恥をかく。自分の不名誉を大勢の人に知られる。
――を知・る
恥ずべきことであると知る。恥を恥と感ずる心がある。
――を雪(すす)（(そそ)）・ぐ
失われた名誉を取り戻す。雪辱(せつじよく)する。
壽則多辱
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2 simon university 006-07-14 23:05:51
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本周讀一新修正的生活品質指標，即指老年生活不只要長壽，還要無重病累身。
「老耋*年光病日侵」（陸游）。現在歐洲-英國等，捨先前流行的平均預期壽命，開始衡量全國國民的這種晚年歲數（無重病纏身），作為新品質之指標。
當然，它還無法衡量周作人先生所謂的「壽則多辱」**等「非病患」之毛病。
*（本指六十歲的老人，後為對老人的通稱。孟子˙梁惠王下：乃屬其耆老而告之。禮記˙曲禮上：六十曰耆。
強橫。左傳˙昭公二十三年：不僭不貪，不懦不耆；完其守備，以帶不虞。
【耋】老-6-12
解釋 高齡、高壽。說文解字：耋，年八十曰耋。【左傳 70歲】
泛指老年人。公羊傳˙宣公十二年：使師一二耋老而綏馬。唐˙劉禹錫˙唐故 尚書主客員外郎盧公集序：三至郎署，坐成遺耋。
老年人。漢˙景帝˙令二千石修職召：老耆以壽終，幼孤得遂長。
老殘】
解釋 老而衰頹。福惠全書˙卷三˙蒞任部˙查交待：如疲瘦老殘不堪應差者，退令買補，不得草率交收。
清代劉鶚老殘遊記中的人物。姓鐵，名英，號補殘。因受人器重，故被稱為老殘。以行走江湖，替人治病為業。為作者劉鶚本人的化身。）
（**我過去20年都不知道這「壽則多辱」是轉借自(莊子}。所以多處引用：歌德『格言和感想錄』：「越老，折磨越多。」古人：「壽則多辱。」（讀『知堂回憶錄』，總令人感嘆。）
知堂先生在{浮世澡堂}的譯注（二篇卷下 注104）已指出：
「壽則多辱」（「荘子」天地篇第十二：堯曰、多男子則多懼、富則多事、壽則多辱。是三者非所以養德也。）日本著的吉田兼好在{徒然草}引它：「命長ければ辱多し」，成為日本人的文人普通知識。）
青木正儿 著 琴棋书画 頁227 “命长耻多”:
“我们中国人喜欢说：“好死不如赖活着”，而日本人则会说：“命長ければ恥多し”，翻译成中文应该是 的意思吧。”
“日语中的“命”字音读为めい（类似于“脉”的音），与汉语ming的发音多少有些关系。从意义上看，日语的“命”字则与汉语完全相同，不仅指动物的生活能力，也有生来就注定的贫富、寿数等含义。”
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