2025年7月29日 星期二
揜，通「掩」。下達，出入，相揜，下學而上達「瑕不揜瑜，瑜不揜瑕。」卓吾先生......人物之高著述之富如珠玉然山暉川媚有不得而自揜抑者蓋聲名赫赫盈海內矣
 | 曉達德義。論語˙憲問：「君子上達，小人下達。」 |
 | 下情達於上級。荀子˙成相：「中不上達，蒙揜耳目、塞門戶。」新唐書˙卷九十七˙魏徵傳：「在貞觀初，遇下有禮，群情上達。」 |
下達
| 由上級傳遞給下級。如：「下達命令。」 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 追求財富。論語˙憲問：「君子上達，小人下達。」邢昺˙疏：「言君子達於德義，小人達於財利。」 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | 古時婚禮，男家使媒人向女家求婚。儀禮˙士昏禮：「昏禮，下達，納采，用鴈。」鄭玄˙注：「達，通也。將欲與彼合昏姻，必先使媒氏，下通其言，女氏許之，乃後使人納其采擇之禮。」 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | 向君主陳述私事。禮記˙表記：「事君不下達，不尚辭，非其人弗自。」
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ｎ
ｎ
| 字 詞 | 揜 [手部-9畫-共12畫] |
|---|---|
| 注 音 | ㄧㄢˇ |
| 漢語拼音 | |
| 釋 義 | 動
|
從身邊附近的事物開始學習。論語˙憲問：
子曰：
不怨天不尤人，下學而上達，知我者其天乎？
かがく-じょうたつ ―じやう― 1 【下学上達】
かがく 1 【下学】
手近なところから学ぶこと。
かがくしゅう ―しふ 【下学集】
国語辞書。編者は東麓破衲(とうろくのはのう)とあるが未詳。二巻。1444年成立。当時の国語を意義に従って天地・時節など一八門に分け、簡単な用字法・語源を記す。末書として、山脇道円の増補した「増補下学集」（1669年刊）ほかがある。
2025年7月12日 星期六
玄，九天玄女， 澂，淵源誰澂？ 人名胡適給石澂 。信 加護， 補正，澄澈，鉤玄鉤玄提要《康熙字典》，加護病房
在檢查「轉危為安」的譯槁，發現有問題如下（也存於附檔），還請幫忙補正：
補正《公投法》13萬份連署書，送交中選會！
黃國昌：立院應在本會期完成修法，否則會發起行動到立院抗議。
經濟部工業局
https://csoas.moeaidb.gov.tw/.../ApplyRepairCase.doc
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我把一份《世界日報》留給他看，說道：「明天早上我來接你。」 那是我們最後一次交談。星期六一早，醫院打電話來通知，王國祥昏迷不醒，送進了加護病房。我趕到醫院，看見國祥身上已插滿了管子。他的主治醫生告訴我，不 打算用電擊刺激國祥的心臟了，我點頭同意，使用電擊，病人太受罪。國祥昏迷了兩天，八月十七星期一，我有預感恐怕他熬不過那一天。中午我到醫院餐廳匆匆用 了便餐，趕緊回到加護病房守著。顯示器上，國祥的心臟愈跳愈弱，五點鐘，值班醫生進來準備，我一直看著顯示器上國祥心臟的波動，五點二十分，他的心臟終於 停止。我執著國祥的手，送他走完人生最後一程。霎時間，天人兩分，死生契闊，在人間，我向王國祥告了、永別。
鉤玄探求事物的精髓、精義。唐˙韓愈˙進學解：「紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不損。」吳大澂- 维基百科， 澂 澄清。同「澄」。後漢書˙卷七十九˙儒林傳˙贊曰：「千載不作，淵源誰澂？」  清澈。文選˙張衡˙西京賦：「消雰埃於中宸，集重陽之清澂。」  審察。後漢書˙卷六十一˙黃瓊傳：「陛下不加清澂，審別真偽。」 | |||||||||||
(《胡適全集 胡適中文書信集 5 》2018，頁 胡適給石澂 信 喜歡他的snap-shot 遠甚 portraits 照 頁298 19600916 石澂 (台大化工系1951夏畢業)
石澂的傅斯年校長像 傅斯年校長 photo by 石澂 (台大化工系1951夏畢業) date: [1950?]
provided by 路統信(森林系校友)
麥浪歌詠隊的校友們返校參觀，不同的校友，都陸續向校史館提到這張傅校長在校長室的照片，是校友石澂先生拍攝的。石學長很喜歡攝影，[1951年]畢業後就在校長室裡面工作，那時台大校長已經是錢思亮。 | |||||||||||
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查詢結果
ㄔㄥˊ ㄔㄜˋ
澄澈
亦作“ 澄徹 ”。 1.清澈，水清見底。晉王獻之《雜帖》：“ 鏡湖澄澈，清流瀉注。” 唐修睦《僧院泉》詩：“澄澈照人膽，深山只一般。” 明劉基《活水源記》：“其初為渠時，深不踰尺，而澄徹可鑑。” 魯迅《且介亭雜文·憶劉半農君》：“他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。”
2. 清亮明潔。南朝宋謝靈運《怨曉月賦》：“墀除兮鏡鑑，房櫳兮澄澈。” 宋蘇舜欽《依韻和伯鎮中秋見月九日遇雨之作》：“常年此夕或陰晦，今歲澄澈將快哉！” 金段成己《中秋之夕封生仲堅衛生行之攜酒與詩見過依韻以答》：“夜涼河漢靜無聲，澄澈天開萬里晴。” 聶紺弩《奇遇》：“月亮已經升得很高了，比剛才晶瑩澄澈得多。”
3. 明白。 《關尹子·九藥》：“論道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。” 胡適《費氏父子的學說》：“ 費密作《孫徵君傳》，只說： '其學以澄徹為宗，和易為用。'”
《葵花記》有孟日紅被梁府毒死，葬後園井中，覆葵花其上。 九天玄女救活之，授以天書兵法，遂以女將征西立功，封一品夫人.....又，《水滸傳》第41回寫道，宋江被官兵追趕，躲於九天玄女廟而獲救，並從玄女處接受三卷兵書。明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文，顯現九天玄女精通兵法術數。
登場した作品[編集]
- 小説・漫画
- 『水滸伝』 - 第41回において宋江の夢の中に登場。詳しくは宋江#九天玄女の加護を参照。
- 『東遊記』
- 『平妖伝』
関連項目[編集]
- 観光地
Wikipedia 有九天玄女條。我是從文學入手：與日本版類似：
《葵花記》有孟日紅被梁府毒死，葬後園井中，覆葵花其上。 九天玄女救活之，授以天書兵法，遂以女將征西立功，封一品夫人.....(又，《水滸傳》第41回寫道，宋江被官兵追趕，躲於九天玄女廟而獲救，並從玄女處接受三卷兵書。明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文，顯現九天玄女精通兵法術數。)---見孫楷第《與胡適之論醒世姻緣書》，1930亞東版《醒世姻緣傳》卷首。收入孫楷第《滄州後集》頁139-158。
《葵花記》有孟日紅被梁府毒死，葬後園井中，覆葵花其上。 九天玄女救活之，授以天書兵法，遂以女將征西立功，封一品夫人.....(又，《水滸傳》第41回寫道，宋江被官兵追趕，躲於九天玄女廟而獲救，並從玄女處接受三卷兵書。明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文，顯現九天玄女精通兵法術數。)---見孫楷第《與胡適之論醒世姻緣書》，1930亞東版《醒世姻緣傳》卷首。收入孫楷第《滄州後集》頁139-158。
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登場した作品
小説・漫画
『水滸伝』 - 第41回において宋江の夢の中に登場。詳しくは宋江#九天玄女の加護を参照。
『東遊記』
『平妖伝』
関連項目
観光地
九天玄女廟 - 台湾獅潭郷にある九天玄女を祀る廟。
九天洞 - 湖南省張家界市にある洞。内部に「九星山玉柱」「九天玄女宮」「寿星宮」がある[1]。
登場した作品
小説・漫画
『水滸伝』 - 第41回において宋江の夢の中に登場。詳しくは宋江#九天玄女の加護を参照。
『東遊記』
『平妖伝』
関連項目
観光地
九天玄女廟 - 台湾獅潭郷にある九天玄女を祀る廟。
九天洞 - 湖南省張家界市にある洞。内部に「九星山玉柱」「九天玄女宮」「寿星宮」がある[1]。
か‐ご【加護】
の解説
［名］(スル)神仏がその力によって衆生を守り助けること。「天の御加護がありますように」
領頭字
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|---|---|
| 玄 | |
解形
| |
| 《說文》：“玄，幽遠也。黑而有赤色者為玄。象幽而入覆之也。蹒鄄拢，古文玄。”王筠句讀補正：“ㄠ、玄二字古文本同體，特兩音兩義耳。小篆始加入以別之。” | |
注音
|
釋義
|
| （一）ｘｕａｎ２《廣韻》胡涓切，平先匣。真部。 | （１） 赤黑色。《說文‧玄部》：“玄，黑而有赤色者為玄。”《詩‧豳風‧七月》：“載玄載黃，我朱孔陽。”毛傳：“玄，黑而有赤也。”《周禮‧考工記‧鍾氏》“ 鍾氏染羽……五入為緅，七入為緇”漢鄭玄注：“凡玄色者，在緅緇之間，其六入與﹖”孫詒讓正義：“玄與緇同色而深淺微別，其染法亦以朱為質。故毛、許、鄭 三君並以為赤而兼黑。”魯迅《吶喊‧藥》：“突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫。”又泛指黑色。《廣雅‧釋器》：“玄，黑也。”《書‧禹 貢》：“（徐州）厥篚玄纖縞。”孔傳：“玄，黑繒。”《史記‧司馬相如列傳》：“瑊王钫力玄厲。”裴駰集解引《漢書音義》曰：“玄厲，黑石可用磨者。”晉 崔豹《古今注‧鳥獸》：“鶴千歲則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。”宋蘇軾《後赤壁賦》：“適有孤鶴橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴。”引申 指黑暗。漢劉楨《公讌》：“遺思在玄夜，相與復翱翔。” （２）深；厚。《說文‧玄部》：“玄，幽遠也。”《楚辭‧九章‧惜往日》：“臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沈流。”《後漢書‧馬融傳》：“其植物則玄林包竹，藩陵蔽京。”李賢注：“玄，猶幽也。” （３）遠。《莊子‧天地》：“玄古之君天下，无為也，天德而已矣。”成玄英疏：“玄，遠也。”《文選‧張衡〈東京賦〉》：“睿哲玄覽。”李善注引《廣雅》：“玄，遠也。”《南史‧宋本紀上》：“夫玄古權輿，悠哉邈矣，其詳靡得而聞。” （４）神妙；深奧。《玉篇‧玄部》：“玄，妙也。”《老子》第一章：“玄之又玄，眾妙之門。”《後漢書‧崔駰 傳》：“協準矱之貞度兮，同斷金之玄策。”李賢注：“玄策猶妙策也。”元不忽木《點絳唇‧辭朝》：“不索你問緣由，把玄關泄漏，這簫聲世間無，天上有。” 引申指高深的道理。唐韓愈《進學解》：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。” （５）玄虛。如：靠不住，這話真玄。 （６）奇特。楊朔《三千里江山》十三：“這個人長的樣樣都大，大的真玄。走到什麼地方一站，像座影壁。” （７）透徹；通達。《淮南子‧精神》：“使耳目精明玄達而無誘慕……則望於往世之前，而視於來事之後，猶未足為也。”唐白居易《代書詩一百韻寄微之》：“儒風愛敦質，佛理賞玄師。” （８）寂靜；清靜。《廣韻‧先韻》：“玄，寂也。”《淮南子‧主術》：“天道玄默，無容無則。”三國魏嵇康《述志詩》：“晨登箕山巔，日夕不知饑；玄居養營魄，千載長自綏。”《世說新語‧輕詆》引孫綽《王長史誄》：“余與夫子，交非勢利，心猶澄水，同此玄味。” （９）道家的學說；道教。《文心雕龍‧時序》：“自中朝貴玄，江左稱盛，因談餘氣，流成文體。”唐李咸用《吳處士寄香兼勸入道》：“空挂黃衣寧續壽，曾聞玄教在知常。”宋陸游《贈道侶》：“何時醉攜手，為我發玄機。” （１０）揚雄《太玄》的簡稱。《後漢書‧張衡傳》：“（衡）常耽好《玄經》，謂崔瑗曰：‘吾觀《太玄》，方知子雲妙極道數。’”唐岑參《送顏少府投鄭陳州》：“一尉便垂白，數年唯草玄。”明顧大典《青衫記‧元白揣摩》：“草屈子雲玄，談卷君卿舌。” （１１）天。《釋名‧釋天》：“天，又謂之玄。”畢沅疏證：“玄者，以色名之也。《易‧文言》曰：‘天玄而地黃。’” 《楚辭‧招魂》：“青驪結駟兮齊千乘，懸火延起玄顏烝。”王逸注：“玄，天也。”《文選‧張衡〈東京賦〉》：“祈福乎上玄，思所以為虔。”薛綜注：“玄， 天也。”唐韓愈《雜說》：“龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄閒。” （１２）農曆九月的別稱。《爾雅‧釋天》：“九月為玄。”《國語‧越語下》：“至於玄月，王召范蠡而問焉。”韋昭注：“謂魯哀十六年九月也。” （１３）北方。《莊子‧大宗師》：“夫道，有情有信，无為无形……顓頊得之，以處玄宮。”陸德明釋文：“玄宮，李云北方宮也。”《淮南子‧天文》：“北方曰玄天。”《晉書‧四夷傳》：“九夷八狄，被青野而亙玄方；七戎六蠻，綿西宇而橫南極。” （１４）玄孫的省稱。《爾雅‧釋親》：“曾孫之子為玄孫。”三國魏韋誕《皇后親蠶頌》：“美休祚于億載，豈百世之曾玄。”宋劉克莊《滿江紅‧慶抑齋元樞八十》：“看畫盆、歲歲浴曾玄，添懷抱。” （１５）通“懸”。漢班固《終南山賦》：“傍吐飛瀨，上挺修竹；玄泉落落，密蔭沉沉。”《文選‧張衡〈東京賦〉》：“左瞰暘谷，右睨玄圃。”李善注：“《淮南子》曰：‘懸圃在崑崙閶闔之中。’玄與懸古字通。” （１６）姓。《廣韻‧先韻》：“玄，姓。”《通志‧氏族略二》：“玄氏，《風俗通》云：玄都，古諸侯國也，子孫以國為氏。”《後漢書‧第五倫傳》：“顯拔鄉佐玄賀，賀後為九江、沛二郡守，以清絜稱，所在化行，終於大司農。” |
| （二）ｘｕａｎ４《集韻》熒絹切，去霰匣。元部。 | （１）同“泫”。《集韻‧霰韻》：“泫，玄涽，混合也。或省。”《字彙補‧玄部》：“玄，與泫湣之泫同。”漢班固《典引》：“五德初始，同於草昧，玄混之中，踰繩越契，寂寥而亡詔者，系不得而綴也。” （２）通“眩”。《集韻‧霰韻》：“玄，通作眩。”清朱駿聲《說文通訓定聲‧坤部》：“玄，栏借為眩。”《荀子‧正論》：“上周密，則下疑玄矣。”楊倞注：“玄，讀為眩，惑也。”唐韓愈《寄崔二十六立之》：“玄花著兩眼，視物隔褷绎钫離。” （３）通“炫”。《正字通‧玄部》：“玄，與炫同。”《漢書‧司馬相如傳下》：“采色玄耀，炳炳輝煌。”顏師古注：“玄讀曰炫。”按：《史記‧司馬相如列傳》作“炫燿”。 |
2025年7月8日 星期二
才子，佳人。英妙。名士，名嘴。大師。神棍。小息
香港人從前不講什麼「才子」，「大師」則往往令人想到「氣功大師」、「特異功能大師」——直接一點講就是「神棍」。講一個笑話：我讀書時，有一年被同學呼作「大師」，理由是我帶了幾個銅錢上學，每逢小息就幫人卜卦。
《今夜不設防》宣傳將他們定位為「名嘴」，合情合理，後來他們被封「才子」，不是三人的問題，問題是出自那些不懂區分「名士」和「才子」的中国人。
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梁試圖定義的「香港才子」，都是城中知名、工作跟流行娛樂有關、真性情、懂賺錢，以及風流韻事數之不盡的那種男人。這講法固然符合今日大眾想像，但我的語言習慣比較迂腐，為免雞同鴨講，還是補充一些傳統定義比較好。「才子」一詞，初指才德兼備的賢人，出《左傳》「高陽氏有才子八人」、「高辛氏有才子八人」，跟文采無關。這詞後來流行起來，相信緣於潘岳在〈西征賦〉寫過：「終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。」終童（終軍）和賈生（賈誼）都是年少嶄露頭角的才俊，早年得皇帝賞識，惜壽命不長。潘岳稱賈誼為「洛陽才子」，從此「才子」一詞就跟賈誼分不開。這裏的「才子」，其實還是《左傳》那個「才德兼優者」，但賈誼恰巧能言善辯、文才超卓（他寫的〈過秦論〉、〈論治安策〉都是經典之作），大概是這個原因，後世就以「才子」借指才華出眾的文士。唐代後，這個後起用法越趨普遍，《左傳》的本義反被淡忘。值得一提的是，古代「才子」不分男女，如元人辛文房《唐才子傳》就包括名妓薛濤和女道士魚玄機。若要明言「才子」是個女的，可以說「掃眉才子」（出自胡曾贈薛濤的詩句）。馮睎乾十三維度
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