莊子˙天地：「子非夫博學以擬聖，於于以蓋眾，獨弦哀歌，以賣名聲於天下者乎。」

【譯文】將閭葂拜見季徹說：「魯國國君對我說：‘請讓我接受你的指教。’我一再推辭可是魯君卻不答應，我已經對他說了，不知道對還是不對，請讓我試著說給你聽。我對魯國國君說：‘你必須躬身實行恭敬和節儉，選拔出公正、忠誠的臣子管理政務而沒有偏護與私心，這樣百姓誰敢不和睦！’」季徹聽了後俯身大笑說：「像你說的這些話，對於帝王的準則，恐怕就像是螳螂奮起臂膀企圖阻擋車輪一樣，必定不能勝任。況且像這樣，那一定會把自己置於危險的境地，就像那高高的觀樓和亭台，眾多事物必將歸往，投向那裏的人也必然很多。」
將閭葂吃驚地說：「我對於先生的談話實在感到茫然。雖然這樣，還是希望先生談談大概。」季徹說：「偉大的聖人治理天下，讓民心縱放自由不受拘束，使他們在教化方面各有所成，在陋習方面各有所改，完全消除傷害他人的用心而增進自我教化的思想，就像本性在驅使他們活動，而人們並不知道為什麼會是這樣。像這樣，難道還用得著尊崇堯舜對人民的教化，而看輕渾沌不分的狀態嗎？希望能同于天然自得而心境安定哩！」


莊子˙天地：「子非夫博學以擬聖，於于以蓋眾，獨弦哀歌，以賣名聲於天下者乎。」

(16)擬：比擬，仿效。
(17) 於於：亦作「唹籲」，誇誕的樣子。
(18)獨弦：自唱自和。哀歌：哀歎世事之歌。


【原文】
子貢南游于楚，反于晉，過漢陰①，見一丈人方將為圃畦②，鑿隧而入井，抱甕而出灌③，搰搰然用力甚多而見功寡④。子貢曰：有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”為圃者卬而視之曰⑤；「奈何？」曰：「鑿木為機，後重前輕，挈水若抽⑥。數如泆湯⑦，其名為槔⑧。」為圃者忿然作色而笑曰：「吾聞之吾師，有機械者必有機事⑨，有機事者必有機心⑩。機心存於胸中，則純白不備(11)；純白不備，則神生不定(12)；神生不定者，道之所不載也(13)。吾非不知，羞而不為也。」子貢瞞然(14)，俯而不對。
有閒(15)，為圃者曰：「子奚為者邪？」曰：「孔丘之徒也。」為圃者曰：「子非夫博學以擬聖(16)，於于以蓋眾(17)，獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎(18)？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸(19)，而庶幾乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無乏吾事(20)！」
子貢卑陬失色(21)，頊頊然不自得(22)，行三十裏而後愈(23)。其弟子曰：「向之人何為者邪(24)？夫子何故見之變容失色，終日不自反邪(25)！」曰：「始吾以為天下一人耳(26)，不知複有夫人也(27)。吾聞之夫子，事求可，功求成。用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然(28)。執道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，聖人之道也。托生與民並行而不知其所之(29)，汒乎淳備哉(30)！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之(31)，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧(32)；以天下非之，失其所謂，儻然不受(33)。天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民(34)。」
反于魯，以告孔子。孔子曰：「彼假脩渾沌氏之術者也(35)；識其一(36)，不知其二(37)；治其內，而不治其外(38)。夫明白入素(39)，無為複樸，體性抱神(40)，以遊世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術，予與汝何足以識之哉！」

【注釋】
①漢陰：漢水的南沿。山南水北叫陽，山北水南叫陰。
②丈人：古代對老年男子的通稱。圃：種菜的園子。畦（ｑí）：菜圃內劃分出的長行的栽種區。
③甕：「甕」字之異體。
④搰搰（ｇú）然：用力的樣子。一說「搰搰」當是「滑滑」，咕嘟咕嘟的灌水之聲。見功寡：收到的功效很少；以下之「見功多」則意思相對。
⑤卬（ｙǎｎｇ）：亦作「仰」，抬起頭。
⑥挈（ｑｉè）：提。
⑦數（ｓｈｕò）：頻繁，引申為快速的意思。泆（ｙì）：亦作「溢」，這裏指沸騰而外溢。

⑧槔（ｇāｏ）：即桔（ｊｉé）槔，一種原始的提水工具，又名吊杆。
⑨機事：機巧一類的事。
⑩機心：機巧、機變的心思。
(11)純白：這裏指未受世俗沾染的純靜空明的心境。備：全，完整。
(12)生：通作「性」，「神生」即思想、精神。

(13)載：充滿。
(14)瞞然：羞慚的樣子。：「慚」的異體字。
(15)閒：間。「有閒」猶如俄頃，不一會兒。
(16)擬：比擬，仿效。
(17) 於於：亦作「唹籲」，誇誕的樣子。
(18)獨弦：自唱自和。哀歌：哀歎世事之歌。
(19)墮（ｈｕī）：通作「隳」，毀壞的意思。
(20)乏：荒廢，耽誤。
(21)卑陬（ｚōｕ）：慚愧的樣子。
(22)頊頊（ｘù）然：悵然如失而不能自持的樣子。
(23)愈：病癒，這裏指心情恢復常態。
(24)向：先前。
(25)反：複；這裏指恢復平時的心境。
(26)天下一人：指孔丘。子貢是孔子的學生，心目中只有老師是唯一的聖人。
(27)夫人：那個人，指種菜的老人。
(28)徒：乃。
(29)托生：寄託形骸於世。所之：去到哪里。
(30)汒（ｍáｎｇ）：同「茫」。「汒乎」指深遠而不可測的樣子。淳備：淳和完備，這裏指操行和德行樸實而又保持本真。
(31)不之：不去追求。

(32)謷（áｏ）：通作「傲」，孤高的意思。
(33)儻（ｔǎｎｇ）然：無動於衷的樣子。
(34)風波：隨風而起，隨波而逐，喻指心神不定，為世俗塵垢所牽動。
(35)假脩：借助和修養。渾沌氏：虛擬的人氏，指主張渾沌無別而不可分的人。
(36)識其一：意思是懂得自古不移純真合一的道理。
(37)不知其二：意思是不瞭解順合時勢適應變化。
(38)外：指外在世界，與上句的「內」字指內心修養相對應。
(39)入：疑為「大」字之誤，「太」的意思。
(40)體性：體悟真性。抱神：持守專一的神情。

【譯文】
子貢到南邊的楚國遊歷，返回晉國，經過漢水的南沿，見一老丈正在菜園裏整地開畦，打了一條地道直通到井邊，抱著水甕澆水灌地，吃力地來來往往用力甚多而功效甚少。子貢見了說：「如今有一種機械，每天可以澆灌上百個菜畦，用力很少而功效頗多，老先生你不想試試嗎？」種菜的老人抬起頭來看著子貢說：「應該怎麼做呢？」子貢說：「用木料加工成機械，後面重而前面輕，提水就像從井中抽水似的，快速猶如沸騰的水向外溢出一樣，它的名字就叫做桔槔。」種菜的老人變了臉色譏笑著說：「我從我的老師那裏聽到這樣的話，有了機械之類的東西必定會出現機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現機變之類的心思。機變的心思存留在胸中，那麼不曾受到世俗沾染的純潔空明的心境就不完整齊備；純潔空明的心境不完備，那麼精神就不會專一安定；精神不能專一安定的人，大道也就不會充實他的心田。我不是不知道你所說的辦法，只不過感到羞辱而不願那樣做呀。」子貢滿面羞愧，低下頭去不能作答。