：錢穆先生全集[新校本]：素書樓余沈，語言：簡體中文，ISBN：9787510809965，頁數：567，出版社：九州出版社，作者：錢穆，出版日期：2011
素書樓餘瀋 - 豆瓣读书
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《素書樓餘瀋(新校本)》为錢宾四先生全集正文之最后一册，主要以不易归类之零篇或前此成书失收及新得之短文，汇编而成。全书分序跋、杂文、书札、诗联辑存、晚学拾零五 ...
徐鍾珮《餘音》
《酌泉惠 山》一首：「惠麓煙中見，名泉拄杖尋。蔽虧多翠木，宛轉向雲林。世有煎茶法，人無飲水心。清風激修竹，山古得餘音。」
41. 賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院 42. 蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補餘音
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作者：陶淵明
原文：
燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛氣衝長纓。
飲餞易水上，四座列羣英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有餘情。
人足所履，不過數寸，然而咫尺之途，必顛蹶於崖岸，拱把之梁，每沈溺於川谷者，何哉？為其旁無餘地故也。君子之立己，抑亦如之。至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。吾每為人所毀，常以此自責。
節自《顏氏家訓‧名實篇》
據中證報，李克強主持召開國務院「十四五」規劃《綱要草案》編制工作會議表示，編制綱要草案要堅持實事求是，遵循規律。要科學確定「十四五」發展目標，既鼓舞人心，又留有餘地，形成全社會共識。中國經濟基數已相當大，未來五年以合理速度平穩成長，累積下來就是了不起的成就。提出促進產業發展、加強基礎設施、實施民生工程等任務和舉措，都要突出重點，既盡力而為，又量力而行，不盲目鋪攤子，確保提出的都能做到。
五洲園元祖黃海岱 國立藝術學院–末興節目斬貂片斷 https://www.youtube.com/watch?v=rqnA0_sGc6A&feature=share&fbclid=IwAR2ozqU8iQGwY99VqG95SU6-znSrO5kZpwzN02qsFi_lRHOa4jt_B7GTPY4
宋史：「蘇軾不悅於頤；頤門人賈易、朱光庭不能平，合攻軾．」
關於蘇軾與程頤的種種記載，見於下列書文：
一、《程子微言》：溫公薨，朝廷命伊川先生主其喪事。是日也，祀明堂禮成，而二蘇往哭溫公，道遇朱公掞，問之，公掞曰：「往哭溫公，而程先生以為慶吊不同日。」二蘇悵然而反，曰：「鏖糟陂里叔孫通也。」言其山野。自是時時謔伊川。他日國忌，禱於相國寺，伊川令供素饌，子瞻詰之曰：「正叔不好佛，胡為食素？」正叔曰：「禮，居喪不飲酒食肉，忌日，喪之餘也。」子瞻令具肉食，曰：「為劉氏者左袒。」於是范淳夫輩食素，秦（秦觀）、黃（黃庭堅）輩食肉。呂申公為相，凡事有疑，必質於伊川，進退人才，二蘇疑伊川有力，故極口詆之云。
二、《皇宋治跡統類》：明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠司馬光。程頤言：「子於是日，哭則不歌。豈可賀赦才了，即往吊喪？」坐客有難之曰：「孔子言哭則不歌，即不言歌則不哭。」蘇軾遂戲程曰：「此乃枉死市叔孫通所制禮也。」眾皆大笑。結怨之端，蓋自此始。（《孫公談圃》、《欒城遺言》、《河南邵氏聞見後錄》）
三、《貴耳集》：元祐初，司馬公薨，東坡欲主喪，為伊川所先，東坡不滿意。伊川以古禮斂，用錦囊裹其尸。東坡見而指之曰：「欠一件物事，當寫作信物一角送上閻羅大王。」由是與伊川失歡。
他日國忌，禱於相國寺，伊川令供素饌，子瞻詰之曰：「正叔不好佛，胡為食素？」正叔曰：「禮，居喪不飲酒食肉，忌日，喪之餘也。」
よぎない【余儀ない】
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」為「瀋」之異體。《說文解字．水部》：「
、汁也。從水審聲。《春秋傳》曰：『猶拾瀋』。」《重訂直音篇．卷五．水部》：「瀋、昌枕切，汁也。
。」，瀋之作領頭字 | |
|---|---|
| 餘 | |
解形 | |
| 《說文》：“餘，饒也。人岙人食，余聲。” | |
注音 | 釋義 |
| （一）ｙｕ２《廣韻》以諸切，平魚以。魚部。 | （１）豐足；䏁𠵈医見𧘹㗱裕。《說文‧食部》：“餘，饒也。”《莊子‧養生主》：“以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。”《戰國策‧秦策五》：“今力田疾作，不得煖衣餘食。”高誘注：“餘，饒。”《淮南子‧精神》：“食足以接氣，衣足以蓋形，適情不求餘。”高誘注：“餘，饒也。” （２）剩，多出來。如：餘糧。《廣雅‧釋詁四》：“餘，盈也。”《廣韻‧魚韻》：“餘，賸也。”《詩‧秦風‧權輿》：“今也每食無餘。”唐韓愈《答孟郊》：“人皆餘酒肉，子獨不得飽。”清施閨章《祀蠶娘》：“餘作郎衣及揻襖，家貧租重還有無。” （３）殘剩；零散。如：殘渣餘孽。《玉篇‧食部》：“餘，殘也。”《左傳‧成公二年》：“請收合餘燼，背城借一。”《史記‧田儋列傳》：“儋弟田榮收儋餘兵東走東阿。”宋蘇軾《漁家傲‧七夕》：“鳥散餘花紛似雨。”又遺留。《詩‧大雅‧雲漢》：“周餘黎民，靡有孑遺。”朱熹注：“言大亂之後，周之餘民，無復有半身之遺者。”《史記‧樂毅列傳》：“及至棄群臣之日，餘教未衰。”唐李白《秋日與張少府》：“日下空亭暮；城荒古跡餘。” （４）末。《書‧禹貢》：“導弱水至于合黎，餘波入于流沙。”《漢書‧楚元王（劉交）傳》：“欲以杜塞餘道，絕滅微學。”漢何休《春秋公羊注疏序》：“此世之餘事。”徐彥疏：“餘，末也。” （５）其他的，以外的。《廣雅‧釋詁三》：“餘，皆也。”王念孫疏證：“《逸周書‧糴匡解》：‘餘子務藝。’孔晁注云：‘餘，眾也。’《論語‧雍也篇》云：‘其餘則日月至焉而已矣。’是‘餘’為皆、共之詞也。”《史記‧高祖本紀》：“與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。餘悉除去秦法。”《元史‧食貨志》：“貧窮小戶，餘無生理，衣食所資，全籍工本。”《說岳全傳》第十九回：“我此來只拚一死，餘外非所知也。”又以後。《左傳‧僖公二十二年》：“寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。”唐劉禹錫《寄楊八壽州》：“桂嶺雨餘多鶴迹，茗園晴望似龍鱗。” （６）長久。《廣雅‧釋詁三》：“餘，久也。”王念孫疏證：“長、餘，皆久也。”《老子》第五十四章：“修之於家，其德乃餘；修之餘鄉，其德乃長。” （７）整數後餘計的零數。《字彙‧食部》：“餘，畸也。”《孟子‧公孫丑下》：“由周而來，七百有餘歲矣。”《史記‧曆書》：“而閏餘乖次，孟陬殄滅。”《後漢書‧孝和帝紀》：“開倉賑见熷示三十餘郡。” （８）鹽。《越絕書‧越絕外傳記地傳》：“越人謂鹽曰餘。” （９）代詞。表示第一人稱。也作“余”。《史記‧屈原賈生列傳》：“定心廣志，餘何畏懼兮﹖”司馬貞索隱：“《楚詞》‘餘’并作‘余。’” （１０）姓。《元和姓纂》卷二：“晉有餘頠。” |
| （二）ｙｅ２ | 《集韻》余遮切，平麻以。〔緒餘〕殘餘。《集韻‧麻韻》：“緒餘，殘也，徐邈說。”《莊子‧讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國家。” |
領頭字 | |
|---|---|
| 儀 | |
解形 | |
| 《說文》：“儀，度也。人岙人人，義聲。” | |
注音 | 釋義 |
| （一）ｙｉ２《廣韻》魚羈切，平支疑。歌部。 | （１）法度；準則。《說文‧人部》：“儀，度也。”段玉裁注：“度，法制也。”徐鍇繫傳：“度，法度也。”《墨子‧天志》：“置此以為法，立此以為儀，將以量度天下之王公大人、卿大夫之仁與不仁，譬之猶分黑白也。”《國語‧周語下》：“所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。”韋昭注：“儀，法也。”《史記‧秦始皇本紀》：“普施明法，經緯天下，永為儀則。” （２）典範；表率。《楚辭‧九章‧抽思》：“望三五以為像兮，指彭咸以為儀。”王逸注：“三五，五伯，可修法也。”《荀子‧正論》：“上者，下之儀也。”董必武《紀念向秀麗同志》：“重傷百藥都無效，忘我儀型永世重。” （３）向往。《漢書‧外戚傳‧孝宣許皇后》：“公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女。”顏師古注：“晉灼曰：‘儀，向也。’晉說是也，謂附向之。” （４）效法。《正字通‧人部》：“儀，效法。”《詩‧大雅‧文王》：“儀刑文王，萬邦作孚。”《文選‧張衡〈東京賦〉》：“儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。”李善注：“儀，則也。” （５）禮節；儀式。《周禮‧地官‧保氏》：“乃教之六儀。”《荀子‧正論》：“諸夏之國，同服同儀。”《晉書‧謝安傳》：“詔府中備凶儀。”宋王安石《次韻王禹平戎慶捷》：“稱觴別殿傳新曲，銜璧名王按舊儀。” （６）禮物。如：謝儀。《古今小說‧楊思溫燕山逢故人》：“且出此間，備些祭儀。”《儒林外史》第三回：“謹具賀儀五十兩，世先生權且收著。著”《紅樓夢》第二十二回：“（湘雲）又一面遣人回去，將自己舊日作的兩件針活計取來，為寶釵生辰之儀。” （７）容貌；風度。如：儀表堂堂。《集韻‧支韻》：“儀，容也。”《詩‧大雅‧烝民》：“令儀令色，小心翼翼。”《人物志‧九徵》：“心質平理，其儀安閒。”《古今小說‧明悟禪師赶五戒》：“瑞卿生得面方耳大，豐儀出眾。” （８）匹配；配偶。《爾雅‧釋詁上》：“儀，匹也。”《詩‧鄘風‧柏舟》：“髧彼兩髦，實維我儀。”鄭玄注：“儀，匹也。”宋玉《高唐賦》：“殊無物類之可儀也。” （９）忖度；考慮。《正字通‧人部》：“儀，又擬度。”《詩‧大雅‧烝民》：“我儀圖之。”朱熹注：“儀，度。圖，謀也。” （１０）適宜；合適。《釋名‧釋典藝》：“儀，宜也，得事宜也。”《管子‧宙合》：“此各事之儀。”《文選‧束晢〈補亡詩〉》：“萬物之生，各得其儀也。”李善注：“毛萇《詩傳》曰：儀，宜也。” （１１）望；看見。《廣雅‧釋詁三》：“儀，見也。”《呂氏春秋‧處方》：“今夫射者儀豪而失牆，畫者儀髮而易貌。”高誘注：“儀，望也。”《淮南子‧說林》：“射者儀小而遺大。”高誘注：“儀望小處而射之。” （１２）引來；招來。《方言》卷二：“儀，來也。陳潁之間曰儀。”戴震疏證：“《國語》‘丹朱馮身以儀之’，儀即來歸之義。”《廣雅‧釋詁三》：“儀，招來也。”宋王安石《禮樂論》：“聖人儲精九重而儀鳳凰。” （１３）善。《爾雅‧釋詁上》：“儀，善也。”《詩‧小雅‧斯干》：“無非無儀。”朱熹注：“儀，善也。”《國語‧魯語上》：“堯能單均刑法以儀民。”韋昭注：“儀，善也。” （１４）正。《字彙‧人部》：“儀，正也。”《太玄‧玄圖》：“儀用二九。”范望注：“儀，正也。” （１５）築墻木。《爾雅‧釋詁下》：“儀，榦也。”郝懿行義疏：“《說文》云：榦，築牆木也。”一說為立木。清王引之《經義述聞‧爾雅上》：“楨、翰、儀、榦，皆謂立木也。《說文》：‘檥，榦也。’經傳通作儀。” （１６）儀器。如：示波儀；半圓儀。《墨子‧備高臨》：“（連弩之車）有儀。”孫詒讓閒詁：“《管子‧禁藏篇》尹注云：‘儀猶表也。謂以表發弩。’”《荀子‧君道》：“儀正而景正。”《後漢書‧張衡傳》：“作渾天儀……陽嘉元年，復造候風地動儀。” （１７）我。《詩‧小雅‧角弓》“如食宜饇”陸德明釋文：“宜，本作儀。《韓詩》云：儀，我也。” （１８）通“義（<現代音>ｙｉ４<\/現代音>）”。道義；義理。清朱駿聲《說文通訓定聲‧隨部》：“儀，墒借為義。”《詩‧曹風‧鳲鳩》：“淑人君子，其儀一兮。”鄭玄箋：“淑，善；儀，義也。善人君子其執義當如一也。”《管子‧弟子職》：“相切相磋，各長其儀。”郭沫若等集校：“儀當為義。各長其義者，謂各發揮其義理也。” （１９）通“獻（<現代音>ｘｉａｎ４<\/現代音>）”。賢。《廣雅‧釋言》：“儀，賢也。”清朱駿聲《說文通訓定聲‧隨部》：“儀，墒借為獻。”《尚書大傳》卷四：“民儀有十夫。”按：《書‧大誥》作“民獻有十夫，予翼。”孔傳：“賢者有十夫來翼佐我周。”《漢書‧翟義傳》：“民獻儀九萬夫。” （２０）通“俄（<現代音>ｅ２<\/現代音>）”。偏斜。《荀子‧成相》：“君法儀，禁不為。”俞樾平議：“義、儀，古通用。義可為俄，故儀亦可為俄……君法傾斜，則當禁之使不為也。” （２１）古州名。治所在今山西省左權縣。《廣韻‧支韻》：“儀，亦州名。本漢䏁𠺫臼工㗱縣地，秦為上黨郡，武德為遼州，又為箕州，今為儀州。” （２２）姓。《廣韻‧支韻》：“儀，姓。”《潛夫論‧志氏姓》：“陳袁氏、咸氏、舀氏、慶氏、夏氏、宗氏、來氏、儀氏、司徒氏、司城氏，皆媯姓也。” |
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