誕生於(壬)辰年辰月辰日辰時 1992/3/1
取名龍之助
改為 芥川龍之介
辰
地支的第五位。
 | 時辰名。約當上午七點到九點。 | |
 | 時運。詩經˙大雅˙桑柔：「我生不辰，逢天僤怒。」鄭玄˙箋：「辰，時也。」 | |
 | 時光、日子。如：「誕辰」、「忌辰」。漢˙揚雄˙法言˙問明：「辰乎辰，曷來之遲，去之速也！」明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第十齣：「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！」 | |
 | 日月星球的統稱。見「星辰」條。 | |
 | 姓。如清代有辰泰。 | |
 | 二一四部首之一。 |
たつ 辰
《十二支》the year of the Dragon.
たつ 0 【▼辰】
(1)十二支の第五番目。年・日・時刻・方位などに当てる。
(2)時刻の名。今の午前八時頃。また、今の午前七時から九時の間。または午前八時から一〇時まで。
(3)方角の名。東から南へ三〇度の方向。
――の一点(いつてん)
今の午前八時頃。
「―ばかりに/宇津保（国譲下）」
→一点
(2)時刻の名。今の午前八時頃。また、今の午前七時から九時の間。または午前八時から一〇時まで。
(3)方角の名。東から南へ三〇度の方向。
――の一点(いつてん)
今の午前八時頃。
「―ばかりに/宇津保（国譲下）」
→一点
立冬。
水始冰，地始凍，雉入大水為蜃。
【蜃】ㄕㄣˋ
〔脣〕ㄔㄨㄣˊ
○ 海市蜃樓 ╳ 海市脣樓 「蜃」是一種大的蛤蜊，傳說能吐氣而形成樓臺城市等景觀。形近於「脣」； 「脣」音ㄔㄨㄣˊ，指口部周圍的肌肉組織。「海市蜃樓」比喻虛幻的景象或 事物，所以當用「蜃」而非「脣」。
牛年與生肖
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東亞文化共同體的人生，都有以十二種動物作本命神的習俗，以干支代年、代月、代日、代時。這在人類文化中是很奇特的信仰，不少文人知道：這習俗淵源於原始時代的圖騰信仰。東亞人拜人文化的動物，蛇龍、鳥鳳、吉羊是也。
寫完《龍史》才知道，只有少數的生肖其干支名與生肖間有歷史關係。比如卯年的本命神是兔，卯字是姓劉一族的「雙刀為卯」，民間俗語劉姓為「卯金刀」，卯金刀和兔子有啥關係。 但是龍年出生的人，和干支的辰（辰屬龍）字，其關係是密切的：辰是大蚌殼，早期農人以大蚌殼作耕具翻土種植，故農字從辰。後來不知過了多少年代才發明木耜耕具，但不忘本的農民，幾千年寫農字 ，始終以辰為結構。 辰在農業經濟「有功民生」、一種耕具，乃昇華為天上的星辰，早上的星星也叫辰星。 如果進一步追究，沒有一種貝殼名「辰」的。這又是怎麼一回事呢？辰是貝殼的神性，以神為聲。現在的高山族甚至拜圓鍬，屬於「工具崇拜」，也是重視它有功民生。沒有工具，種田人要餓肚，田會荒蕪。 故 「辰龍」即神龍，「辰農」即神農。這就是原始思維的文化意識，東方人多重視農具，而以神音命名。字書上的辰要加虫旁，作「蜃」，表示它是一種生命。是哪 一種生命呢？是原始思維的長「虫」崇拜的長虫之生命。《淮南子》摩蜃而耨，即指辰貝。戰國時代出土的圖畫辰星神，在蚌上加了人面和尾巴，便是民間以蜃為長虫神的想像（《龍史》頁91）。 牛年的生肖，天上銀河附近有「牽牛星座」，《說文解字》的「物」字是：「物，萬物也，牛為大物，天地之數起於牽牛。故从牛勿聲」。 天 地之數是《易經》的口氣，如「天一、地二、天三、地四……天九、地十」都是奇偶數字。《說文段注》云：「日月之行，不從牽牛星座開始。」這是我們理解天 文學有牽牛座；這是生肖牛昇華為星座的想像。其故事是：天女下凡，愛上了一位牧童，天神大怒，召回仙女，罰她在銀河邊織布，所織多為雲錦，但二人日夜相 思，天神甚憐，乃網開一面，准許每年七月半二人見面一次。成為東方人的情人節。我小時乘涼，怎麼也沒看到二星座相會的場面。 既然生肖是人生 的本命神，清亡以後，民間以寫實動物為生肖，是本命神的通俗化。在故宮廣場看到寫實牛雕刻，給人不倫不類的感覺：清以前的生肖神，都穿了官 服，垂拱而立，即獸頭人身，頤和園十二生肖雕刻，身體和頭是分開雕刻的，八國聯軍很容易把獸頭取走，留下了人身。若整體上都是普通十二種動物，不但和文化 史斷了脈，而且一點神肖的風格也沒有，現在民間具象牛雕，和肉牛毫無分別。 政府若重視文化，應向民間設計師徵求生肖神的新設計，不然民主時代的生肖神太低俗化了，和生肖一點關係也沒有。本命生肖神，不是畜生，是人形的神物，東亞人的精神寄託。 ●楚戈力作《龍史》近日由聯經出版。 sexagenary
[形]
1 60の, 60に関する, 60ずつの, 60単位の.
2 ＝sexagenarian.
━━[名]＝sexagenarian.The Chinese sexagenary cycle (Chinese: 六十花甲; pinyin: liùshí huājiǎ), also known as the Stems-and-Branches (Chinese: 干支; pinyin: gānzhī), is a cycle of sixty terms used for recording days or years.[1] It appears, as a means of recording days, in the first Chinese written texts, the Shang dynasty oracle bones from the late second millennium BC. Its use to record years began around the middle of the 3rd century B.C.[2] The cycle, and variations on it, have been an important part of historical calendrical systems in other, Chinese-influenced Asian states, notably those of Japan, Korea and Vietnam. This traditional method of numbering days and years no longer has any significant role in modern Chinese time keeping or the official calendar. However, the sexagenary cycle continues to have a role in contemporary Chinese astrology and fortune telling.[citation needed] 西藏叫饒迴藏族歷法藏历第四轮饶回（公元1207至1266年）间，萨迦八思巴大师东行至此弘扬佛法；第五轮饶回（公元1267至1326年）间，大元帝师雄努桑盖到此拓展仙洞 ...十干 [編集]
十二支 [編集]
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| 2. 壬 部首 士 部首外筆畫 1 總筆畫 4 | |||||||||||||||
| 注音一式 ㄖㄣˊ | |||||||||||||||
漢語拼音 ｒ ｎ | 注音二式 ｒ ｎ | ||||||||||||||
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しん【×辰】 
１ 十二支の第五。たつ。２ とき。①時刻。②日。日がら。③朝。早朝。３ 天体。日と月と星。４ 二十八宿の一。蠍座(さそりざ)。
| 31. 辰 部首 辰 部首外筆畫 0 總筆畫 7 | |||||||||||||||||||||||
| 注音一式 ㄔㄣˊ | |||||||||||||||||||||||
| 漢語拼音 ｃｈ ｎ | 注音二式 ｃｈ ｎ | ||||||||||||||||||||||
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