混，混跡，混賬，混混， 盈進，原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海

領頭字

混

解形

《說文》：“混，豐流也。人岙人水，昆聲。”

注音

釋義

（一）ｈｕｎ４《廣韻》胡本切，上混匣。諄部。（１）水勢盛大。《說文‧水部》：“混，豐流也。”《集韻‧混韻》：“混，雜流。”《漢書‧司馬相如傳上》：“汨乎混流，順阿而下。”顏師古注：“混流，豐流也。”按：《文選》李善注引郭璞曰：“混，并也。”《水經注‧河水二》：“東北同為一川，混濤歷峽。”
（２）雜糅。《老子》第十四章：“此三者不可致結，故混而為一。”河上公注：“混，合也。”《文選‧班固〈幽通賦〉》：“道混成而自然兮，術同原而分流。”李善注引曹大家曰：“大道神明，混沌而成。”郭沫若《我的童年》七：“我們好像吃了好幾樣酒，外來的紹酒，白玫瑰，四川的大麥㶊曲、高粱，一樣都吃了一點，吃得並不多，但因為是混成的原故，卻早早醉了。”
（３）混同；統一。《國語‧周語下》：“若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚，則單子必當之矣。”韋昭注：“混，同也。”晉郭璞《注山海經敘》：“然則總其所以乖，鼓之於一響，成其所以變，混之於一象。”《秦併六國平話》卷下：“始皇吞併混中原，帝業將圖萬世安。兵器盡銷防慮遠，誰知揭木解為竿。”
（４）混濁。《玉篇‧水部》：“混，混濁。”《老子》第十五章：“敦若朴，混若濁，曠若谷。”《史記‧屈原賈生列傳》：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”《文選‧班固〈典引〉》：“肇命民主，五德初始，同于草昧玄混之中。”李善注引蔡邕曰：“混，猶溷濁。”
（５）胡塗；胡亂。《荀子‧儒效》：“鄉也，效門室之辨，混然曾不能決也，俄而原仁義，分是非，圖回天下於掌上而辨白黑，豈不愚而知矣哉！”《儒林外史》第十五回：“尋了錢又混用掉了，而今落得這一個收場。”《紅樓夢》第一百一十八回：“那裏來的這麼個和尚，說了些混話，二爺就信了真。”
（６）鬧；攪亂。元鄭德輝《倩女離魂》第一折：“他是掣風濤混海鯨鰲。”《殘唐五代傳》卷一：“目下起兵混唐，在藏梅寺起手。”
（７）蒙混；冒充。《西遊記》第七十四回：“有甚話，當面來說便好；怎麼裝做個山林之老魘樣混我！”《紅樓夢》第四十七回：“姨太太的牌也生了，咱們一處坐著，別叫鳳丫頭混了我們去。”李大釗《再論問題與主義》：“王麻子的刀剪得了群眾的贊許，就有旺麻子等來混他的招牌。”
（８）苟且過活；苟且謀取。《儒林外史》第十二回：“思量房裏沒有別人，只是楊執中的蠢兒子在那裏混。”《大別山老根據地歌謠選‧窮人小調》：“混得半升米，一家都歡喜。”楊沫《青春之歌》第一部第二十一章：“與其碌碌無為地混這一生，不如壯烈地去死。”又指在某行業中苟且過活的人，俗稱“混子”。如：營混子；學混子；報混子。
（９）密切相處。清蒲松齡《增補幸雲曲》第二十五回：“你若到了安身處，也念念火坑受罪人，休忘了從小一處混。”周立波《暴風驟雨》第二部二十三：“一年多來，他們算是混熟了。”
（１０）逗趣；開玩笑。《水滸傳》第四十九回：“雖然別人叫小人們這等混名，實不曾陷害良善。”《紅樓夢》第六十五回：“二姑娘混名兒叫‘二木頭’。”

（二）ｇｕｎ３《集韻》古本切，上混見。諄部。〔混混〕同“滾滾”。水流不絕。《廣雅‧釋訓》：“混混，流也。”《集韻‧混韻》：“滾，大水流揻。或作混、渾。”《孟子‧離婁下》：“源泉混混，不舍晝夜。”焦循正義：“混，古音讀如袞，俗字作滾。《山海經》曰：‘其源渾渾泡泡。’郭云：‘水濆涌也。袞、泡一音。’渾渾者，假借渾為混也。”《晉書‧傅玄傳附傅咸》：“江海之流混混，故能成其深廣。”《徐霞客遊記‧滇遊日記三》：“下忽有清泉一泓，自石底溢而南出，其底中空，泉混混平吐，清冽鑑人眉宇。”

（三）ｈｕｎ２《集韻》胡昆切，平魂匣。（１）古人名用字。也作“昆”。《集韻‧魂韻》：“昆，闕，人名。漢有屬國公孫昆邪。或作混。”
（２）用同“渾”。全；滿。明方孝孺《張彥輝文集序》：“輯陳蹈故，混不加脩。”老舍《駱駝祥子》二：“熱望使他混身發顫。”

（四）ｋｕｎ１《集韻》公渾切，平魂見。諄部。（１）〔混夷〕我國古代西部少數民族名。《集韻‧魂韻》：“混，混夷，西戎名。或作緄，通作昆。”《詩‧大雅‧帛岙系》：“混夷駾矣，維其喙矣。”陸德明釋文：“混音昆。”


（２）同“崑”。《周禮‧春官‧大宗伯》“以黃琮禮地”漢鄭玄注：“禮地，以夏至謂神在山岙昆山岙侖者也。”陸德明釋文本作“混”，曰：“混，又作崑，音昆。”



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混跡hùn jīㄏㄨㄣˋ ㄐㄧ

使行跡混雜在群眾當中。多指隱身不露。唐．元稹．代曲江老人百韻：「毀容懷赤紱，混跡戴黃巾。」宋．陸游．好事近．混跡寄人間詞：「混跡寄人間，夜夜畫樓銀燭。」

*p.s. 說大學老師上課在『混』，不是我個人偏見。大陸的朱清時校長就以這個『混』字公開譴責過大陸的大學教授。

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盈進学園 > 学園紹介 > 「盈進」の由来

 ”孟子曰：“原泉混混③，不舍晝夜④，盈科而後進，放乎四海⑤。有本者如是，是之取爾⑥。

 原泉混混有源頭的水不斷地湧出。原泉，有源頭的水。混混，水不斷湧出的樣子。混，音gǔn。　　④不舍晝夜指水日夜不停地流。

.　混混
注音一式　 ㄍㄨㄣˇ　ㄍㄨㄣˇ
漢語拼音　   ｎ　  ｎ	注音二式　 ｇｕ ｎ　ｇｕ ｎ
波浪翻湧的樣子。孟子˙離婁下：「源泉混混，不舍晝夜。」亦作「袞袞」、「滾滾」。 ㄏㄨㄣˋ　ㄏㄨㄣˋ　ｈｎ　ｈｎ 元氣顯著的樣子。史記˙卷一三○˙太史公自序：「乃合大道，混混冥冥。」 濁亂的樣子。楚辭˙王逸˙九思˙悼亂：「時混混兮澆饡，哀當世兮莫知。」 波浪的聲音。文選˙枚乘˙七發：「混混庉庉，聲如雷鼓。」 苟且度過。如：「像我們這些庸材，只好混混日子了。」

　　⑤放乎四海流到大海。放，音fǎng，至。四海，四方之海。
　　⑥是之取爾即“取是爾”，就是取這一點罷了。是，此。爾，罷了。

科 =通“坎（ｋａｎ３）”。坑。《廣雅‧釋水》：“科，坑也。”清朱駿 聲《說文通訓定聲‧隨部》：“科，假借為坎。科坎雙聲。”《孟子‧盡心》：“流水之為物也，不盈科不行。”趙岐注：“科，坎也。”《太玄‧從》：“從水滿 科，不自越也。”

「盈進」という校名には、教育理念が込められています

源泉混々として　　昼夜をおかず　　科（あな）に盈（み）ちて
後に進み　　四海にいたる　　（出典・孟子）

本学園の創立者藤井曹太郎先生は、その教育理念をこの「孟子（モウシ）」の教えを引用して説かれ、校名を「盈進（エイシン）」と名付けられました。
この意味は、「人は誰しも生きて行く上でその源泉となるべき学徳を切磋琢磨（セッサタクマ）して体得すればこそ、その力とその光は混々と尽きず絶えず流れ出て、おのずと試練を乗り越え使命を果して科（アナ）に盈（ミ）ちて進み、やがて必ず大成する――」というものです。 ひとかどの人間たるべき本（モト）を求めて勤勉努力する実践力行、独立自主の実学精神と人間道、人間愛の尊さを説いたものです。

如果一個人學習並獲得了應該成為生命之源的學問和美德，他的力量和光芒就會源源不斷地流露出來，自然就會戰勝考驗，完成使命，並在家庭中不斷進步，最終獲得巨大的成功。 -". 它教導人們要重視勤奮努力追求真正的人的實際力量，獨立自強的實踐學習精神，人之道和對人類的愛。