“一臂思扛鼎” 《無地不堪旋？面目逢人便可露肝腸》無地不堪於面目 逢人便可露肝腸 「別存古意」 清代書畫家高鳳翰的著名閒章印語「別調」（注音：ㄅㄧㄝˊ ㄉㄧㄠˋ）

 “一臂思扛鼎”   《無地不堪旋？面目逢人便可露肝腸》無地不堪於面目 逢人便可露肝腸   「別存古意」 清代書畫家高鳳翰的著名閒章印語「別調」（注音：ㄅㄧㄝˊ ㄉㄧㄠˋ）

“一臂思扛鼎”是一句著名的書畫自勉詞，象徵著在身處逆境、失去大半助力時，依然抱持著不屈不撓、力挽狂瀾的宏大志向。這個詞彙與歷史上兩位著名的單臂藝術家息息相關。 [1, 2]

歷史由來與典故

• 清代畫家高鳳翰：他在中年時期因右臂風濕痺痛，不得已改用左手作畫寫字。儘管遭遇重大打擊，他刻下了著名的《一臂思扛鼎》印章，展現了獨闢蹊徑、蒼古奇拙的藝術風格。
• 現代書畫家費新我：他在1958年因腕關節結核失去了右手的書寫能力。他以「一臂思扛鼎」自勉，苦練左書，最終開創了獨樹一幟的左筆書法。 [1, 2, 3]

「扛鼎」一詞源自《史記·項羽本紀》，形容力大無窮。此語化用「力能扛鼎」的典故，表達了即使僅剩一臂，也要發揮出舉鼎般巨大力量的豪邁氣魄。 [1, 2]

「別調」（注音：ㄅㄧㄝˊ ㄉㄧㄠˋ）在文學與音樂中，指另外自成其他音調、不同的曲調，或是一種獨特的風格與韻味。此詞常出現於古典詩詞評論中，用來形容某位創作者脫離主流常規、展現別出心裁的藝術格調。 [1, 2, 3, 4, 5]

「別存古意」通常是指由劉建伯老師領銜、集結23位跨界菁英（含工程師、醫師、教師）的「大觀十秀書法聯展」。該展覽強調在深厚的古典底蘊中邂逅當代新機，曾於新竹市文化局展出。 [1, 2]

無地不堪於面目 逢人便可露肝腸

這句話出自清代書畫家高鳳翰的著名閒章印語《無地不堪旋面目逢人便可露肝腸》。其中「天地」多作「無地」，寓意光明磊落、坦蕩無私，意指做人真誠無偽，沒有任何見不得人的事，坦蕩的胸懷無處不可面對眾人。

想進一步探討這句豁達語的意境，或

「天地不堪」並非傳統成語或詩詞原句。它可能是「天地不容」（得不到天地寬容）、「天地不仁」（對萬物一視同仁的自然法則），或是形容處境、負荷「不堪」（無法忍受）的變體詞句。 [1, 2, 3]

「天地不堪於面目」出自明代理學家呂坤《呻吟語》：「凡病人面紅如赭、發潤如油者不治，蓋萃一身之元氣血脈盡於面目之上也。」 [1]

語意解析

這句話是中醫與傳統哲學中觀察生命狀態的「望診」法則：

• 面紅如赭：指臉色紅得像赤色泥土，這是元氣虛脫、浮陽外越的危險信號。
• 發潤如油：指額頭或臉部油光發亮（中醫稱「新油」或「戴陽」），代表體內精氣即將耗盡。
• 總結：當一個人身體的元氣與血脈，全部枯竭並集中顯露在面目上時，意味著生命力已油盡燈枯，天地間的生機也無法再承受其面目。

涵義延伸

在哲學與處世上，它常被用來比喻：

• 表裡如一的因果：內在的修養與氣血（元氣），最終都會毫無保留地反映在人的外在狀態（面目）上。
• 順應自然的法則：若違反天地循環的規律，最終必然招致衰敗與不堪。

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如果您對這段文字背後的哲學思想或傳統中醫學感興趣，我們可以進一步探討：

• 了解呂坤在《呻吟語》中其他關於修身與養生的觀點。
• 探討中醫經典《黃帝內經》中「望聞問切」的面相診斷原理。

請問您想往哪個方向深入了解呢？

• 呻吟語/廣喻- 維基文庫，自由的圖書館 - Wikisource

  Oct 25, 2023 — 凡病人面紅如赭、發潤如油者不治，蓋萃一身之元氣血脈盡於面目之上也。 ... 不知天地觀四時，不知四時觀萬物。四時分成是四截，總是一氣呼吸，譬如釜 ...

  

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