茝。 盛事. 樂茝軍，筆名薇薇夫人.「盛事經濟」

與其盲目搞「盛事」 不如發展「醫療經濟」

1）香港政府呢一兩年積極搞「盛事經濟」，可惜好多活動被批評為沒有充分展現本地文化，簡直係「浪費」、「勞民傷財」

2）我讀經濟本科出身，深知沉沒成本的概念。

樂茝軍^{[註 1]}（1932年12月12日—），筆名薇薇夫人，出生於安徽，國立臺灣大學中國文學系教授樂蘅軍之胞姊。1949年參加孫立人籌組的女青年工作大隊到台灣受訓^[1]，後來成為台灣知名作家、畫家。曾擔任《國語日報》社長、《世界日報》家庭版主編、華視婦女節目《今天》製作人兼主持人、華視《愛心園地》主持人，並執筆《聯合報》家庭版「薇薇夫人專欄」長達26年，也為行政院新聞局新中國出版社旗下月刊《吾愛吾家》執筆專欄，為台灣最有影響力的女性作家之一。她從國語日報文化中心退休後，擔任《康健雜誌》顧問^[2]。1983年獲頒第18屆金鐘獎教育文化節目主持人獎。

字　　詞 茝 [艸部-7畫-共11畫]
注　　音 ㄔㄞˇ
漢語拼音 chǎi
釋　　義


名
一種香草。《玉篇．艸部》：「茝，香草也。」《楚辭．屈原．離騷》：「雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝？」漢．王逸．注：「蕙、茝皆香草也。」

美，大美不言

 這美字，是否指beauty，我懷疑.....where is the context?

陽翔 凪 「えま」朝陽 紬 翠 凛（Emma）與「さら」（Sarah）越來越多的名字具有國際化特色，方便轉寫成外語

Joel來談日本
明治安田生命保險於12月13日公布了2024年新生兒名字排行榜。男孩名字中，「陽翔」（はると）時隔7年再次奪冠；女孩名字則是「紬」（つむぎ）時隔3年重回首位。該保險公司分析指出，男孩名字偏好與自然相關，特別是能讓人聯想到天空或大海的清爽意象，而女孩名字中，單字漢字的簡潔風格佔據了前三名。
日本男孩名字排行：
「陽翔」（はると）、「凪」（なぎ）、「朝陽」（あさひ）
日本女孩名字排行：
「紬」（つむぎ）、「翠」（すい）、「凛」（りん）
名字的讀法方面，「はると」已連續16年位居男孩名字的首位，而「つむぎ」首次成為女孩名字讀法的榜首。
此外，越來越多的名字具有國際化特色，方便轉寫成外語，例如女孩名字中的「えま」（Emma）與「さら」（Sarah）等讀法頗受歡迎。
在使用漢字方面，男孩名字中的「翔」連續4年成為最受歡迎的漢字。推測這與人們期望孩子如美國職棒大聯盟洛杉磯道奇隊的大谷翔平般活躍有關。
而在台灣根據統計，台灣新生兒命名排行榜顯示：
台灣男孩名字排行：
建宏、彥廷、承恩、冠宇、宥廷
台灣女孩名字排行：
宜蓁、欣妤、詩涵、詠晴、子晴
台灣新生兒的命名風格具有幾個特點：許多父母會根據寶寶的五行屬性選擇名字，如木、火、土等，以增強名字的吉祥意義。
同時重視名字的字義和音韻，選擇和諧且易於發音的字，避免諧音不雅的選擇。家長傾向於避免過於流行的名字，以確保名字的獨特性，並融入家庭文化和傳統。








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遮爾仔拚勢的神童，煞尾被流放八重山

陳金順

＃小說
＃暴風雨
彼个時代，查某人袂使入學堂。
13歲的伊，用太監身分通過科試。
受國王致重，做到二品官。
重建琉球王國財政，解決英國船難事件，瓦解王府賣毒組織。
遮爾仔拚勢的神童，煞尾被流放八重山。
#琉球王國
（2024.12.14）
*D154




遮爾仔
tsiah-nī-á播放主音讀tsiah-nī-á

釋義


副詞 這麼、這般。

第1項釋義的用例：這馬菜遮爾仔貴實在買袂落手。
Tsit-má tshài tsiah-nī-á kuì si̍t-tsāi bé bē lo̍h-tshiú. 播放例句Tsit-má tshài tsiah-nī-á kuì si̍t-tsāi bé bē lo̍h-tshiú.(現在蔬菜這麼貴實在買不下去。)

第1項釋義的近義：① 遮爾 tsiah-nī

第1項釋義的反義：① 遐爾仔 hiah-nī-á

分類
特殊詞類——副詞

異用字
遮尼仔
這爾仔
即尼仔

小學校/小学校。好個"生"，我根本不信......鹹生腎，腎生骨髓。

 

 好個"生"，我根本不信

北方生寒。寒生水，水生鹹。

鹹生腎，腎生骨髓。

Joel來談日本

#小学校それは小さな社会 這支紀錄片的舞台是一所位於東京都內的區立小學，影片以一年級與六年級的學生為主軸，描繪了孩子們的成長過程及教師們的日常工作。內容不僅涵蓋運動會等校園活動，還捕捉到學生參與打掃、分配午餐等日常場景。

在許多國家，學校清潔工作通常由成年人如工勤人員負責，但在日本，學生也被視為學校的一員，承擔這些工作。在此過程中，孩子們學習群體生活的規範，培養責任感、合作能力與個性，這種教育理念衍生出「特別活動」的形式，涵蓋班級活動與學校行事。

影片導演山崎曾在大阪府的小學就讀，後來進入國際學校並畢業於美國的大學。他提到，在海外經常因責任感受到讚賞，但自己卻認為這並不特別。回顧過往，他察覺到小學時期的學習為他奠定了堅實的能力基礎。

山崎認為，除了壽司、武士及動畫等日本文化象徵外，日本小學的獨特之處也值得向世界介紹。他希望透過這部電影促使孩子們與家人討論校園生活。「如果全國的孩子都能抽出幾分鐘討論自己的學校，這或許能為教育改革帶來契機。」

特別活動的起源可追溯至1958年，當時日本在戰後民主化的背景下，將其納入教育課程，推動以學生為中心的學校運作方式。然而，現今仍有教師將特別活動用於培養聽話、服從的學生，這與其原本鼓勵自主與民主的理念相悖。

「乞者」乞食、分

劉夏泱

個人認為「乞者」的用法是當然沒問題的。「乞食」本身是動詞＋名詞，雖不排除在台語中很多人把「乞食」也當作「職業人稱」（或無業人稱）使用，只是這樣這句話「有乞丐來乞討」，如果用台語說成「有乞食來乞食」就顯得含混。不如說成「有乞者來乞食」清楚。

 乞食、分

傅月庵

路過行天宮，地下道出口有清癯老者在乞討，坐輪椅，有病容，手持藍色小盆，無語望著來往行人⋯⋯。

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台語稱「乞丐」為「乞者」（也有認為係「乞食」）一如歌者、記者、作者⋯⋯。者，之人也，很平實，不妄下價值判斷，無嫌惡，當然也無讚揚。

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或許延續這一敦厚，台語稱乞者之「乞討」為「分」，昔日乞者口中常唸唸：「好心的頭家、頭家娘，一仙來分欸～」一仙，one cent，一點點錢耳。寓意「我要的不多，請發善心布施啊！」

⠀

要緊的是「分」字，「你有我沒有，請挪出一點給我吧！」，有種請求意味，也很社會主義，有無共濟；這跟「討」不一樣，「你欠我的我要回來」叫「討」，內含某種強制性，實非請人布施的用語。

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台語的古典與優雅。如今漸漸消失，也不講究，都說「討錢」、「討飯」，用詞少了一種溫柔敦厚，遂也視若無睹，心血來潮才丢下一二仙，久久一人。——是這樣的嗎？