陶甄、區夏、世主

Ben Chen
看了胡文輝（評馮永軍《近代詩壇點將錄》）說兩句好：
「天地不仁行其仁，世主以仁行不仁。」
找出全詩看一下，世主可能是指「今上、民族救星」之類：

天地不仁行其仁，世主以仁行不仁。大哉洪爐火，萬物赴陶甄。仁與不仁間，安所逃其身？莊生喻木雁，老氏言谷神。何以應其機，變化如屈伸。宇宙浩茫茫，鉅細相氤氳。生死孰主張，徒勞強為分。吾觀三皇五帝巧凌奪，俱朽不若空中塵。 （《不仁》）潘伯鷹

世主


國君。《莊子·漁父》：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，上以忠於世主，下以化於齊民，將以利天下。  ”宋蘇軾《續歐陽子<朋黨論>》：“小者復用而肆威，大者得志而竊國，善人為之掃地，世主為之屏息。”  《三國演義》第三回：“ 且說曹操當日對何進曰：'宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至於此。'”清劉大櫆《刪錄<荀子>序》：“孔子沒，聖人之道衰，譎詭權變之士出，爭以其言干世主，著書者紛紛出焉。”

陶甄

注音：	ㄊㄠˊ  ㄓㄣ
漢語拼音：	táo zhēn
解釋： 製造陶器所用的旋盤。後世多以陶工轉動旋盤製器，比喻聖王治理天下。《晉書．卷二二．樂志上》：「弘濟區夏，陶甄萬方。」也作「陶鈞」。 區夏 解釋： 指華夏、中國。《書經．康誥》：「用肇造我區夏，越我一二邦以修。」清．朱彝尊〈滿江紅．玉座苔衣〉詞：「看尋常談笑敵曹劉，分區夏。」