紹聖四年(1097),蘇軾被貶海南後上表謝恩——所謂雷霆雨露,莫非天恩,表中是一種何等的淒楚:
臣孤老無依,瘴癘交攻。子孫痛苦於江邊,已為死別。魑魅逢迎于海外,寧許生還?
但到了海南島,蘇東坡很快和這裡的土著居民打成一片了,他有一首詩寫道:
半醒半醉問諸黎,竹刺藤梢步步迷。至今海南一些偏遠山村依然是這樣的景象,東坡以道家之達觀,儒生之堅毅,承受了這一切,甚至和隨他流放到海南的兒子蘇過開玩笑:
但尋牛矢覓歸路,家在牛欄西復西。
寂寂東坡一病翁,白須蕭散滿霜風。
小兒誤喜朱顏在,一笑那知是酒紅。
垂暮之年病軀投荒,貧病交加中,蘇東坡這樣自我寬慰的玩笑顯然是帶著淚痕的。他鄰居有一位七十歲的老太太,曾對他說過「翰林昔日富貴,一場春夢耳」,令他大為驚訝。這老太婆多半不知道「黃粱一夢」的典故,更不可能讀過東坡的舊詩句「事如春夢了無痕」,但人對世道的參悟和人生的認識,天南海北無論男女與身份,總有諸多相同之處。何世無聖賢,遺沒在草澤。
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牛矢
牛糞。
《荀子·榮辱》：“以君子與小人相賊害也……是人也，所謂以狐父之戈钃牛矢也。” 元 張雨 《汪道人野逸軒》詩：“酷無文采如我輩，牛矢雞棲當結鄰。”
清 黃遵憲 《養疴雜詩》之三：“欲尋歸路無牛矢，轉向無人跡處尋。”---典故蘇東坡
钃ㄕㄨˇ
鋤、斫，通「斸」。漢．劉熙．釋名．卷七．釋用器：「
钃，誅也，主以誅除物根株也。」集韻．入聲．燭韻：「
斸，說文：『斫也。』钃或從金。」荀子．榮辱：「是人
也，所謂以狐父之戈钃牛矢也。」梁啟雄．簡釋引劉師培
曰：「钃，當訓斫。」
斫ㄓㄨㄛˊ
以刀斧砍削。說文解字：「斫，擊也。」段玉裁．注：
「擊者，㶅也。凡斫木、斫地、斫人，皆曰斫矣。」文
選．枚乘．七發：「龍門之桐，高百尺而無枝……使琴
摯斫斬以為琴。」
襲擊。三國志．卷五十五．吳書．甘寧傳：「至二更時
，銜枚出斫敵。」
有機化學上的金屬元素的省稱。
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......大約在1957-1960年，彰化市還看得到農民趕牛車進到市區，他們不時從車後拿甘蔗葉餵牛，對我們小孩子最奇怪的是牛有時當街大便，農夫馬上拿著工具將牛大便收回車上，據說是回家煮飯。當年詢問菩提比丘，問書上講佛陀去拜訪居士，居士事先用新鮮的牛大便鋪在路上、座位前，這是怎麼回事？法師說，印度和錫蘭現在還有這個風俗，新鮮的牛大便有青草的香味，柔軟而且有彈性。彰化倒是沒見過這樣的打掃方法。「拿牛糞回家煮飯」是指「拿牛糞回家曬乾，當然料煮飯，據說這樣子煮出來的飯有一股特別的香氣」。這是台灣早期的「麝香貓咖啡」，這種飯我沒吃過。http://yifertw.blogspot.tw/2016/06/blog-post_47.html
在雲南，他對村寨裡的儀式格外留意，這是後來追問巫術與藝術起源關係的感性經驗。“有個上海知青牙痛，其實就是齲齒，山上寨子裡有個巫醫能治牙痛，我是積極推動這件事。上了山，巫師拿一坨濕的牛屎貼他臉上，在太陽底下曬，完了說蟲子拔出來了。這明顯是胡說八道，但裡面有非常重要的催眠的暗示。'好多了好多了'，他接受了催眠的暗示。在一個缺醫少藥的山溝裡，你讓他活活疼死啊？
這不好吧。”--
访谈｜阿城：要文化不要武化
要文化不要武化 - 阿城访谈撰文：李宗陶（原文刊于《南方人物周刊》，经作者授权转载）村里自是与城里不同。没有
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在中國農民看來，日本人可真夠“笨“的，不撒化肥，全用牛糞堆肥；去草不施除草劑，而是手拔鋤除；農藥極少打，偶爾用，也需由專家指導，且全部為生物製劑；土壤定時檢測，確保養分均衡。---日本人在山東萊陽租了1500畝地，卻閑置5年任荒草瘋長，結果…
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