祖師道：「既是逐漸行來的也罷。你姓甚麼？」猴王又道：「我無性。人若罵我
，我也不惱﹔若打我，我也不嗔。只是陪個禮兒就罷了。一生無性。」祖師道：
「不是這個性。你父母原來姓甚麼？」猴王道：「我也無父母。」祖師道：「既
無父母，想是樹上生的？」猴王道：「我雖不是樹上生，卻是石裏長的。我只記
得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。」祖師聞言暗喜，道：「這等說
，卻是個天地生成的。你起來走走我看。」猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。
祖師笑道：「你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，
意思教你姓『猢』。猢字去了個獸傍，乃是個古月。古者，老也﹔月者，陰也。
老陰不能化育，教你姓『猻』倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也﹔
系者。嬰細也，正合嬰兒之本論。教你姓『孫』罷。」猴王聽說，滿心歡喜，朝
上叩頭道：「好！好！好！今日方知姓也。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個
名字，卻好呼喚。」祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之
小徒矣。」猴王道：「那十二個字？」祖師道：「乃廣、大、智、慧、真、如、
性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做
『孫悟空』，好麼？」猴王笑道：「好！好！好！自今就叫做孫悟空也。」正是：
鴻濛初闢原無姓，打破頑空須悟空。
本論
１ 議論・論文などの中心となる部分。「話が―に入る」
２ この論。この論文・議論。
領頭字
解形
《說文》：“絲，蠶所吐也。人人二糸。”羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“象束絲形，兩端則束餘之緒也。”
注音
釋義
（一）ｓｉ１《廣韻》息茲切，平之心。之部。（１）蠶絲，製作絲綢絹帛等織物的原料。《說文‧絲部》：“絲，蠶所吐也。”《書‧禹貢》：“（六允州）厥貢漆絲。”唐白居易《紅繡毯》：“一丈毯，千兩絲！地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣！”茅盾《子夜》二：“這絲廠老闆真難做。”（２）絲織物。《史記‧平準書》：“天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車。”《古詩為焦仲卿妻作》：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。”
（３）泛指紡紗織布。晉郭璞《山海經圖贊‧中山經》：“不蠶不絲，不稼不穡。”唐杜甫《蠶穀行》：“不勞烈士淚滂沱，男穀女絲行復歌。”
（４）泛指蠶絲形狀的東西。如：銅絲；鋼絲。南朝梁江淹《待罪江南思北歸賦》：“桂含香兮作葉，藕生蓮兮吐絲。”唐溫庭筠《達摩支曲》：“拗蓮作寸絲難絕。”明湯顯祖《紫釵記‧本傳開宗》：“清歌妙舞駐遊絲，一段煙花佐使。”
（５）八音之一。指弦樂器，因其弦古代多以蠶絲為之，今亦以鋼絲等為之，故稱。《周禮‧春官‧大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”鄭玄注：“絲，琴瑟也。”唐李賀《李憑箜篌引》：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。”元高明《琵琶記‧牛氏規奴》：“繡屏前，品竹彈絲。”
（６）喻事物之細微。如：一絲不苟；絲毫不差；一絲微笑；一絲風。明朱有燉《豹子和尚自還俗》：“荒篤速，氣撲撲，走得我無絲力。”明朱權《荊釵記‧受釵》：“若是嫁了他，餓斷了絲腸。”
（７）細紋。如：紅絲硯；烏絲欄；硬絲柴。
（８）量詞。一種計算長度、容量和重量的微小單位。千分之一分為一絲。如：釐、毫、絲、忽。《孫子算經》卷上：“度之所起，起于忽。欲知其忽，蠶吐絲為忽。十忽為一絲。十絲為一毫……。”北周庾信《為晉陽公進玉律秤尺斗升表》：“分粟絫黍，量絲數龠。”《清史稿‧食貨志五》：“舊例每斤徵課二釐五毫，今但徵四絲九忽有奇，前後懸絕，應酌減其半。”
字號
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A03079
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正字
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【糸】糸-00-06
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音讀
| (一)ㄇ｜ˋ (二)ㄙ | ||
釋義
| (一)ㄇ｜ˋ 細絲。說文解字：「糸，細絲也。」 珏二一四部首之一。(二)ㄙ 「絲」之異體。 | ||
領頭字
系
解形
《說文》：“系，繫也。人人糸，聲。處，系或人人、處。絲，籀文系人人爪、絲。”羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“卜辭作手持絲形與許書籀文合。”按：應作從爪（又、手）繫絲形。為爪省變之形，《說文》誤解為聲，非是。
注音
釋義
（一）ｘｉ４一）《廣韻》胡計切，去霽匣。支部。（１）聯屬；連接。《說文‧系部》：“系，繫也。”段玉裁注：“系者，垂統於上而承於下也。”朱駿聲通訓定聲：“猶聯綴也。經傳多以繫為之。”王筠句讀：“謂繫可借為系也。”《漢書‧余又傳上》：“系高頊之玄冑兮，氏中葉之炳靈。”顏師古注引應劭曰：“系，連也。言己高陽顓頊之連緒也。”（２）世系；譜系。《說文‧系部》“系”段玉裁注：“系之義引申為世系。”《字彙‧糸部》：“系，譜系。”漢劉向《別錄》：“《世本》，古史官明於古事者之所記也，錄黃帝已來帝王諸侯及卿大夫系諡名號，凡十五篇也。”唐杜甫《贈比部蕭郎中十兄》：“漢朝丞相系，梁日帝王孫。”《新唐書‧文藝傳下‧李賀》：“李賀字長吉，系出鄭王後。”
（３）高等學校中按專業性質設置的教學行政單位。如：哲學系；物理系。
（４）地質學名詞。地層系統分類的第二級，小於界，相當於地質年代的紀。
（５）生物學分類等級上所用的等級之一。在組之下，種之上。
（６）繼承。《字彙‧糸部》：“系，繼也。”《後漢書‧班彪傳下附班固》：“系唐統，接漢緒。”李賢注引《前書》曰：“言光武能繼唐堯之統業也。”《文選‧左思〈魏都賦〉》：“末上林之隤牆，本前脩以作系。”劉良注：“本於前脩以為系胤之意。”清包世臣《讀大雲山房文集》：“茅坤、歸有光之徒程其格式，而方苞系之。”
（７）量詞。古代作印綬用的紡織品計量單位。《後漢書‧輿服志下》：“凡先合單紡為一系，四系為一扶，五扶為一首，五首成一文，文采淳為一圭。首多者系細，少者系麤，皆廣尺六寸。”
（８）繫東西的帶子。《太平寰宇記》二十五引齊太公《金匱》：“武王伐紂，至鳳皇陂，革伐系解。”《樂府詩集‧橫吹曲辭五‧捉搦歌》：“黃桑柘屐蒲子履，中央有系兩頭繫。”梁斌《紅旗譜》十一：“馮老蘭一馬當先，扯住籠子繫兒。”
（９）辭賦末尾總結全文的言詞。《文選‧張衡〈思玄賦〉》：“系曰：天長地久歲不留，俟河之清祗懷憂。”李善注引舊注曰：“系，繫也。重繫一賦之意也。”
（１０）姓。《廣韻‧霽韻》：“系，姓。楚有系益。”
（１１）“係”、“繫”的簡化字。二）《集韻》兮矢聿切，去至匣。箸。《集韻‧至韻》：“系，箸也。”
（二）ｊｉ４“繫”的簡化字。
吐絲自縛
蠶吐絲作繭困縛自己。後比喻為自作自受。景德傳燈錄˙卷二十九˙誌公和尚十四科頌：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。」
{教育部國語辭典}關於「苗頭」（比喻事情的開端或起因。官場現形記˙第五回：這人也在衙門裡幫著管帳房，肚裡卻還明白，看看苗頭不對。）
收的項目有：
【別苗頭】 較量，比較技藝或成就的高低﹑優劣。如：「他這番作為是存心和你別苗頭。」
【苗頭】
【有苗頭】
【互別苗頭】
不知道怎麼回事，我認為很美的「初露苗頭」沒有收入。
例：「…..他在另一方面的探索方向僅初露苗頭，展示了新的開端……」（卞之琳）
"初露苗頭"可算重複詞?
短线观点：希腊出现挤兑苗头
若希腊退出欧元，希腊人手中的欧元现金将起到保值作用。
但投资者担心， 希腊退出欧元将导致欧元区外围国家普遍发生银行挤兑， 使全球经济陷入危险。
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對於{教育部國語辭典}收的【萌】 （注音一式 ㄇㄥˊ），解釋舉例都還很不錯： 草木初生的芽。說文解字：萌，艸芽也。唐˙韓愈﹑劉師服﹑侯喜﹑軒轅彌明˙石鼎聯句：秋瓜未落蒂，凍芋強抽萌。
事物發生的開端或徵兆。韓非子˙說林上：聖人見微以知萌，見端以知末。漢˙蔡邕˙對詔問異八事：以杜漸防萌，則其救也。
領頭字
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|---|---|
| 萌 | |
解形
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| 《說文》：“萌，艸芽也。从艸，明聲。” | |
注音
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釋義
|
| （一）ｍｅｎｇ２《廣韻》莫耕切，平耕明。陽部。 | （１）植物的芽。直出的叫萌，如稻、麥。《說文‧艸部》：“萌，艸芽也。”《玉篇‧艸部》：“萌，《說文》曰：草木芽也。”《禮記‧月令》：“季春之月……生氣方盛，陽氣發泄，句者畢出，萌者盡達。”鄭玄注：“句，屈生者。芒而直曰萌。”唐韓愈等《石鼎聯句》：“秋瓜未落蔕，凍芋強抽萌。”《聊齋志異‧葛巾》：“時方二月，牡丹未華，惟徘徊園中，目注句萌，以望其拆。”又比喻開始發生的事物或徵兆。《韓非子‧說林上》：“聖人見微以知萌，見端以知末。”《北史‧薛辯傳附薛孝通》：“乃寶夤將有異志，孝通悟其萌，託以拜掃求歸。”（２）萌發。《禮記‧月令》：“天地和同，草木萌動。”漢王逸《九思‧傷時》：“明風習習兮龢煖，百草萌兮華榮。”清秋瑾《春寒看花》：“纔見萌芽兩三葉，又教雪壓要霜欺。” （３）開始發生。《玉篇‧艸部》：“萌，始也。”《韓非子‧心度》：“故治民者禁姦於未萌。”明吳麟徵《蛻園偶書》：“故自私之念萌則鏟之。”《三國演義》第一回：“若萌異心，必獲惡報。” （４）鋤去。《周禮‧秋官‧薙氏》：“薙氏掌殺草，春始生而萌之。”鄭玄注：“萌之者，以茲其斫其生者。”孔穎達疏：“漢時茲其，即今之鋤也。” （５）用同“矇”。欺騙。金董解元《西廂記諸宮調》卷七：“張珙新來，受了別人家捉，本萌目一片心。” （６）通“氓”。民，農民。清朱駿聲《說文通訓定聲‧壯部》：“萌，借為氓。”《墨子‧尚賢上》：“逮至遠鄙郊外之臣，門庭庶子，國中之血，四鄙之萌人，聞之皆競為義。”《韓非子‧和氏》：“官行法，則浮萌趨於耕農。”《漢書‧楚元王傳附劉向》：“不如是，則王公其何以戒慎，民萌何以勸勉！”《後漢書‧班超傳》：“先帝深愍邊萌嬰羅寇害，乃命將帥擊右地。” （７）姓。《正字通‧艸部》：“萌，姓，五代蜀裨將萌慮。” |
| （二）ｍｉｎｇ２ | 《集韻》眉兵切，平庚明。〔蕨萌〕草名。《集韻‧庚韻》：“萌，蕨萌，艸名。” |
四季の移ろい草木染で復元 桐生の田島さん 独自に選んだ４０色で
2007年12月13日
日本に古来伝わる伝統色を草木染の技法で復元している「天然染色（そめいろ）研究所」（桐生市本町一）所長の田島勝博さん（６５）が、日本の四季の移ろいを感じさせる四十の色を独自に選んで復元し、同研究所で展示している。田島さんは「織物の町として栄えた桐生から、日本の伝統文化を発信したい」と話している。 （加藤益丈）
選んだのは春夏秋冬で各十色。春は「ウグイスの羽のような渋い緑」の鴬（うぐいす）色や「新緑の萌（も）え出る草木の緑」の萌木（もえぎ）色など淡い色が多い。夏は「青がもっとも美しい季節」という理由から、二藍（ふたあい）や甕覗（かめのぞき）など五つを青系統の色にした。
秋は「黄赤みのある暗い茶」の朽葉（くちば）色や「赤みを帯びた紫茶」の萩（はぎ）色など深みのある色が並ぶ。また、冬には「藍よりくすんだ青」の納戸色など暗い色が多い中で、「京都の平安神宮の鳥居が美しく見える季節」として朱色も入れた。
四年前、日本の伝統色として四十の色を復元した田島さん。その後「源氏物語」に登場する色に挑戦したが、表地と裏地や上に着る衣と下に着る衣で色を組み合わせる「重ね色目」があまりに多く断念。しかし「四季の移ろうさまを表現したかった」と、再挑戦していた。今回、文献や書籍などを基に、新たに二十数色を復元し、展示に加えた。
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