南方朔
古代漢語造字，有兩個字的字音字義相當接近，都讀為「悶」，可發為四聲或輕聲。
社會悶，停滯不進、沒希望
這兩個字的第一個是「悶」，當人百感交集，有氣要出，有話要講，但卻把這顆內在極為不滿的心鎖在門裡，無法表述宣洩，這就是「悶」。「悶」是憤恨、憤怒、怨懟、不滿等情愫被關閉在心理狀態。
另一個字是「懣」，也讀為「悶」，它是指不滿的情緒已積太多到滿出了心的外面。由這兩個字，發展成各種負面情緒的組合辭，如：「鬱悶」、「苦悶」、「悶哽」、「憤懣」、「怨悶」等。
所以「悶」和「懣」這兩個字，乃是漢字裡描寫失望憤恨這種心理狀態很早的抽象辭語。舉凡人有苦說不出、心情很不滿、低沉鬱卒，或者似乎看不到希望、內心充滿了窒息感，都叫做「悶」或「懣」。
心理狀態的「悶」，卻是一個值得分析但並未被分析的課題。人們說「悶」，在常識上主要是說「不透氣」所造成的窒息之感，但這種「悶」並不是有任何人捂住你的呼吸器官，而是一種狀態使人呼吸不順暢。
當人們用這種人性的「悶」來談社會集體的「悶」，就代表了社會一種集體情緒。當一個社會停滯不進，人們普遍覺得沒有希望，就會覺得苦澀發悶。因此，台灣近年來會流行「悶」這個字，講如「悶經濟」、「悶社會」、「人心苦悶」，所反映的就是當今的時代感受。
「悶」這種狀態是一種很不穩定的狀態。十九世紀英國傑出女作家喬治．艾略特（George Eliot），以心理觀察取勝，她即寫到：「深深的，無法表述的苦惱，乃是一種洗禮、一種新生，它會啟動出一個新的狀態。」意思是，當人「氣悶」，其實是把那股氣鬱積起來，一但這股氣爆發，它就會產生極大的力量。
社會悶，停滯不進、沒希望
這兩個字的第一個是「悶」，當人百感交集，有氣要出，有話要講，但卻把這顆內在極為不滿的心鎖在門裡，無法表述宣洩，這就是「悶」。「悶」是憤恨、憤怒、怨懟、不滿等情愫被關閉在心理狀態。
另一個字是「懣」，也讀為「悶」，它是指不滿的情緒已積太多到滿出了心的外面。由這兩個字，發展成各種負面情緒的組合辭，如：「鬱悶」、「苦悶」、「悶哽」、「憤懣」、「怨悶」等。
所以「悶」和「懣」這兩個字，乃是漢字裡描寫失望憤恨這種心理狀態很早的抽象辭語。舉凡人有苦說不出、心情很不滿、低沉鬱卒，或者似乎看不到希望、內心充滿了窒息感，都叫做「悶」或「懣」。
心理狀態的「悶」，卻是一個值得分析但並未被分析的課題。人們說「悶」，在常識上主要是說「不透氣」所造成的窒息之感，但這種「悶」並不是有任何人捂住你的呼吸器官，而是一種狀態使人呼吸不順暢。
當人們用這種人性的「悶」來談社會集體的「悶」，就代表了社會一種集體情緒。當一個社會停滯不進，人們普遍覺得沒有希望，就會覺得苦澀發悶。因此，台灣近年來會流行「悶」這個字，講如「悶經濟」、「悶社會」、「人心苦悶」，所反映的就是當今的時代感受。
「悶」這種狀態是一種很不穩定的狀態。十九世紀英國傑出女作家喬治．艾略特（George Eliot），以心理觀察取勝，她即寫到：「深深的，無法表述的苦惱，乃是一種洗禮、一種新生，它會啟動出一個新的狀態。」意思是，當人「氣悶」，其實是把那股氣鬱積起來，一但這股氣爆發，它就會產生極大的力量。
領頭字
悶
解形
《說文》：“悶，懣也。人人心，門聲。”
注音
釋義
（一）ｍｅｎ４《廣韻》莫困切，去慁明。諄部。（１）煩悶；不爽快。《說文‧心部》：“悶，懣也。”《易‧乾》：“遯世無悶。不見是而無悶。”《素問‧風論》：“風者，善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶。”王冰注：“悶，不爽貌。”唐白居易《日漸長贈周‧殷二判官》：“賴得君來勸一杯，愁開悶破心頭好。”《紅樓夢》第二十六回：“你悶的很，出去逛逛不好﹖”（２）病症名。清余師愚《疫病篇》：“所謂悶證，熱毒深伏於內而無發露於外也。”
（３）昏悶；失去知覺。《靈樞經‧經脈》：“凡刺寒熱者，皆多血絡……其小而短者，少氣，甚者，瀉之則悶，悶甚則仆不得言。悶則急坐之也。”《梁書‧王僧辯傳》：“世祖因斫之，中其左髀，流血至地。僧辯悶絕，久之方蘇。”《水滸全傳》第一百一十五回：“畢竟張橫悶倒。”
（４）密閉；使不透氣。《儒林外史》第十一回：“又悶著一鍋好飯，房里又放著一瓶酒。”又指藏在心裏。曹禺《雷雨》第二幕：“魯侍萍：‘我要提，我要提，我悶了三十年了！’”
（二）ｍｅｎ１《集韻》謨奔切，平魂明。諄部。（１）不覺貌。《集韻‧云鬼韻》：“悶，悶然，不覺貌。”《莊子‧德充符》：“悶然而後應，氾而若辭。”陸德明釋文：“悶然，李（頤）云：‘不覺貌。’”三國魏嵇康《養生論》：“悶若無端。”
苦悶
遁世無悶（遁世無悶） 
ㄉㄨㄣˋ ㄕㄧˋ ㄨˊ ㄇㄣˋ
亦作“遯世無悶”。謂逃避世俗而心無煩憂。《易·乾》：“不成乎名，遯世無悶。”孔穎達疏：“謂逃遯避世，雖逢無道，心無所悶。”明王守仁《傳習錄》卷下：“諸君只要常常懷箇遁世無悶、不見是而無悶之心，依此良知，忍耐做去，任他功夫有進有退，久久自然有得力處。”亦作“遁俗無悶”、“遁逸無悶”。南朝梁江淹《無為論》：“欲使自天祐之，吉無不利，舒卷隨取，進退自然，遁逸無悶，幽居永貞，亦何榮乎？”唐王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“遁俗無悶，因時有待。”
領頭字
騷
解形
《說文》：“騷，擾也。一曰摩馬。人岙人馬，蚤聲。”
注音
釋義
（一）ｓａｏ１《廣韻》蘇遭切，平豪心。幽部。（１）騷擾；騷動。《爾雅‧釋詁下》：“騷，動也。”《說文‧馬部》：“騷，擾也。”《六書故‧動物一》：“騷，馬驚擾也。引之為騷動、騷擾。”《詩‧大雅‧常武》：“徐方繹騷，震驚徐方。”毛傳：“騷，動也。”《國語‧鄭語》：“九年而王室始騷，十一年斃。”韋昭注：“騷謂適庶交爭，亂虐滋甚也。”唐李白《古風五十九首》之十四：“陽和變殺氣，發卒騷中土。”金段克己《鷓鴣天十五首》之十四：“醒復醉，莫還朝，紛紛四海正兵騷。”
（２）摩馬，刷馬。《說文‧馬部》：“騷，摩馬。”段玉裁注：“人曰搔，馬曰騷，其意一也。摩馬，如今人之刷馬。”引申為摩。《玉篇‧馬部》：“騷，摩也。”也指人搔頭。明王錂《尋親記》第六齣：“花縣征徭，衡門貧困，兩事不堪騷首。”明高濂《節孝記‧顏陶序舊》：“倚仗閑吟騷白首，鬢插黃花開口岙稪口。”
（３）憂愁。《玉篇‧馬部》：“騷，愁也。”《國語‧楚語上》：“德義不行，則邇者騷離，而遠者距違。”韋昭注：“騷，愁也。”《史記‧屈原賈生列傳》：“（屈平）故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。”唐柳宗元《答韋中立論師道書》：“（僕）居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧，豈可使呶呶者早暮咈吾耳，騷吾心，則固僵仆煩憒愈不可過矣。”
（４）詩體的一種。唐李陽冰《草堂集序》：“自三代已來，《風》《騷》之後，馳驅屈宋，鞭撻揚馬。”清郎廷槐等《師友詩傳錄》：“幽憂憤悱，寓之比興謂之騷，始於靈均，而暢於宋玉、唐、景諸人者也。”
（５）專指《離騷》。《文心雕龍‧辨騷》：“昔漢武愛《騷》，而淮南作傳。”又泛指詩。《字彙‧馬部》：“騷，今謂詩人為騷人。”
（６）跛行。《方言》卷六：“吳楚偏蹇曰騷。”《廣雅‧釋詁三》：“騷，蹇也。”王念孫疏證：“騷之言蕭也，卷二云：‘蕭、衣㶊牙也。’故謂偏蹇曰騷。”
（７）放蕩，輕佻。清梁同書《直語補證》：“《方言》：‘吳楚偏蹇曰騷。’本言行不正也，今俗以媚容取悅曰騷。”明鄭之珍《目蓮救母勸𠻘戲文‧和尚下山》：“料此事為容強，可不羞殺你騷和尚。”茅盾《春蠶》：“我就罵那不要臉的騷貨！”
（８）舊時小兒取羊後脛膝輪骨決勝負的用語。明劉侗于奕正《帝京景物略‧春土岙駠》：“兒取羊後脛之膝之輪骨，曰貝石，置一而一擲之。置者不動，擲之不過，置者乃擲；置者若動，擲之而過，勝負以生。其骨輪四而兩端，凹曰真，凸曰詭，勾曰騷，輪曰背，立曰頂骨律。”
（９）通“臊”。清朱駿聲《說文通訓定聲‧孚部》：“騷，墒借為臊。”１．豬、狗脂膏的氣味。《墨子‧經說上》：“是猶食脯也，騷之利害，未可知也。”孫詒讓閒詁：“畢云：‘騷，臊字墒音。’詒讓按：‘騷之利害’，疑言臭之𠻘惡，張云‘味之美否’也。”２．臭，狐臭。《山海經‧北山經》“食之不驕”晉郭璞注：“驕或作騷。騷，臭也。”《說岳全傳》第十六回：“若不是這陣羊騷氣，幾乎被他瞞過了！”周立波《暴風驟雨》第一部十六：“糞的臭氣、尿的騷氣，實在難聞。”
（二）ｓａｏ３《集韻》先到切，去𥴰心。通“掃”。掃除。《集韻‧𥴰韻》：“埽，拚除也。或作掃、騷。”《史記‧李斯列傳》：“夫以秦之彊，大王之賢，由穴熷士熷黽上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統。”又《黥布列傳》：“大王宜騷淮南之兵渡淮，日夜會戰彭城下。”按：《漢書‧英布傳》作“埽”。顏師古注：“埽者，謂盡舉之，如埽地之為。”
（三）ｘｉａｏ１《集韻》先彫切，平蕭心。〔蒲騷〕春秋地名。在今湖北省應城縣西北。《集韻‧蕭韻》：“騷，蒲騷，地名。”《左傳‧桓公十一年》：“鄖人軍於蒲騷，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。”杜預注：“蒲騷，鄖邑。”陸德明釋文：“騷音蕭。”
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