金克木：咫尺天顏應對難
咫尺天顏應對難
內容簡介 · · · · · ·
《咫尺天顏應對難》主要內容包括：收在這本名為《咫尺天顏應對難》集子裡的文章，主要是文藝或文化思想隨筆類，這是金先生文章中最具特色的部分。其次是一些雜感或隨想小品文，多數篇幅不長而別有情趣，行文輕鬆自如。必須說明的一點是，在《咫尺天顏應對難》的“憶舊•懷人”部分，選取了《舊巢痕》的幾個片段。《舊巢痕》是金先生以“辛竹”筆名出版的小說體回憶錄，回憶了他作為封建大家庭的小成員所受的最初的知識教育和人生教育。《舊巢痕》原書共56節加一個“尾聲”，無節題，節選部分的節題是編者加的。
金先生是學者，所以，他的一些散文像學術論文，他的一些學術論文又像散文。讀他的文章，得有點耐心，有些文章躺在床上看看是可以的，有些文章恐怕非坐在靜室的書桌前讀不可。
擺在讀者面前的這個選本，基本上是按題材分類編排的，有別於其它選本。
目錄 · · · · · ·
目錄
・憶舊・懷人
舊巢痕（節選）
庶出
三個姐姐
二嫂
第一個女朋友
二哥
遙寄莫愁湖
我的“偷襲”
送俞敏教授
珞珈山下四人行
末班車
嘆逝
俞樓春仍在
――敬悼俞平伯先生
一點經歷・一點希望
悼子岡
・雜感・隨想
“話語”世界隨筆
《雅歌》・《寡婦賦》
閒話哲學
續斷
幻庵棋士乘船來
開頭五十手
閒話圍棋心
食人・王道
諸葛亮“家訓”
高與低二題
文學的全面
笛卡爾的死
“哈雷”天外來
雪恥
太老師的故事
“海”邊書抄
兩根燈草
小辮子老頭
用藝術眼光看世界
“犢子”與“老驥”
寂寞
・談讀書・
讀書――讀語言世界
“書讀完了”
古“讀書無用論”
九方皋讀書
讀書法
古今對話：讀書
小泉八雲
與書對話：《禮記》
讀者和作者
內和外
・談八股
・《八股新論》引子
父子對話：八股文學
《東萊博議》
咫尺天顏應對難
紅樓八股硯香詞
高鶚的八股文
閒談“八股文學史
”・談小說・
古典小說：《儒林》・《鏡花》
阿Q―一辛亥革命的符號
婦女群像
《祝福》《殺夫》
百無一用是書生
――《洗澡》書後
《活動變人形》書後
愛・情・真・幻
談武俠小說和偵探小說
奇書的平凡
・談詩、散又・
新詩・舊俗
詩疑妄測三則
“玉衡指孟冬”
“悠然見南山”
“揀盡寒枝不肯棲”
《銀翹》・《剪雲》
與詩對話：《詠懷》
讀《聲無哀樂論》
“只千古而無對”
一談散文：《試筆》
再談散文：《旁觀者》
疑“散文”
與文對話：《送董邵南序
》・談文化・
試破文化之謎
從孔夫子到孔乙己
門外議儒家
無文的文化
文化問題斷想
何謂“文化危機”
北京對話
編後記陳偉光
・憶舊・懷人
舊巢痕（節選）
庶出
三個姐姐
二嫂
第一個女朋友
二哥
遙寄莫愁湖
我的“偷襲”
送俞敏教授
珞珈山下四人行
末班車
嘆逝
俞樓春仍在
――敬悼俞平伯先生
一點經歷・一點希望
悼子岡
・雜感・隨想
“話語”世界隨筆
《雅歌》・《寡婦賦》
閒話哲學
續斷
幻庵棋士乘船來
開頭五十手
閒話圍棋心
食人・王道
諸葛亮“家訓”
高與低二題
文學的全面
笛卡爾的死
“哈雷”天外來
雪恥
太老師的故事
“海”邊書抄
兩根燈草
小辮子老頭
用藝術眼光看世界
“犢子”與“老驥”
寂寞
・談讀書・
讀書――讀語言世界
“書讀完了”
古“讀書無用論”
九方皋讀書
讀書法
古今對話：讀書
小泉八雲
與書對話：《禮記》
讀者和作者
內和外
・談八股
・《八股新論》引子
父子對話：八股文學
《東萊博議》
咫尺天顏應對難
紅樓八股硯香詞
高鶚的八股文
閒談“八股文學史
”・談小說・
古典小說：《儒林》・《鏡花》
阿Q―一辛亥革命的符號
婦女群像
《祝福》《殺夫》
百無一用是書生
――《洗澡》書後
《活動變人形》書後
愛・情・真・幻
談武俠小說和偵探小說
奇書的平凡
・談詩、散又・
新詩・舊俗
詩疑妄測三則
“玉衡指孟冬”
“悠然見南山”
“揀盡寒枝不肯棲”
《銀翹》・《剪雲》
與詩對話：《詠懷》
讀《聲無哀樂論》
“只千古而無對”
一談散文：《試筆》
再談散文：《旁觀者》
疑“散文”
與文對話：《送董邵南序
》・談文化・
試破文化之謎
從孔夫子到孔乙己
門外議儒家
無文的文化
文化問題斷想
何謂“文化危機”
北京對話
編後記陳偉光
【名稱】：咫尺天顏
【拼音】：zhǐ chǐ tiān yán
【釋義】：比喻離天子容顏極近。亦指天子之顏。
【出處】：語本《左傳·僖公九年》：“天威不違顏咫尺。原謂天鑒察不遠，威嚴如常在面前。”
【例子】：～，瞻仰尤為親切。
★清·陳康祺《郎潛紀聞》卷一
沒有留言:
張貼留言