斷、尋，“是斷是度，是尋是尺。”?

領頭字

尋

解形

《說文》：“尋，繹理也。人岙人工，人岙人口，人岙人又，人岙人寸。工、口，亂也；又、寸，分理之。𡁸聲。此與䏁口岙口𠻘爻㗱同意。度人之兩臂為尋，八尺也。”

注音

釋義

（一）ｘｕｎ２《廣韻》徐林切，平侵邪。侵部。（１）古代長度單位，八尺為尋。一說七尺或六尺為尋。《說文‧寸部》：“度人之兩臂為尋，八尺也。”朱駿聲通訓定聲：“程氏瑤田云：‘度廣曰尋，度深曰仞。皆伸兩臂為度，度廣則身平臂直，而適得八尺；度深則身側臂曲，而僅得七尺’。其說精覈。尋、仞皆以兩臂度之，故仞亦或言八尺，尋亦或言七尺也。”《廣韻‧侵韻》：“六尺曰尋。”《詩‧魯頌‧閟宮》：“是斷是度，是尋是尺。”毛傳：“八尺曰尋。”《史記‧張儀列傳》：“秦馬之良，戎兵之眾，探前趹後蹄閒三尋騰者，不可勝數。”司馬貞索隱：“七尺曰尋。”唐柳宗元《柳州山水近治可游者記》：“南絕水，有山無麓，廣百尋，高五丈。”朱德《慶祝中國人民解放軍建軍三十五週年》：“如鐵經百煉，如木長千尋。”
（２）長。《方言》卷一：“尋，長也。海、岱、大野之間曰尋。自關而西，秦、晉、梁、益之間，凡物長謂之尋。”《淮南子‧齊俗》：“深谿峭岸，峻木尋枝，猿狖之所樂也。”晉左思《魏都賦》：“碩果灌叢，圍木竦尋。”
（３）探究；研究。《說文‧寸部》：“尋，繹理也。”朱駿聲通訓定聲：“尋所以度物，故揣度以求物謂之尋。”《正字通‧寸部》：“尋，探求也。”《淮南子‧俶真》：“下揆三泉，上尋九天。”
（４）搜求；找。《墨子‧修身》：“思利尋焉。”高亨新箋：“尋，求也。思利尋焉，謂思利而求之。”晉陶潛《桃花源記》：“太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。”《紅樓夢》第六十九回：“哪里尋不出好人來﹖”
（５）用。《小爾雅‧廣詁》：“尋，用也。”《左傳‧僖公五年》：“三年將尋師焉。”杜預注：“尋，用也。”晉陸機《五等論》：“尋斧始於所庇。”清徐珂《清稗類鈔‧鑒賞類》：“日尋干戈，惟以侵宋為事。”
（６）討伐。《國語‧周語中》：“夫三軍之所尋，將蠻夷戎狄之驕逸不虔，於是乎致武。”韋昭注：“尋，討也。”
（７）追逐。漢張衡《西京賦》：“乃有迅羽輕足，尋景追括。”《抱朴子‧博喻》：“尋飛絕景之足，而不能騁逸放於呂梁。”《資治通鑑‧魏明帝太和五年》：“懿不從，故尋亮。”胡三省注：“尋者，隨而躡其後。”
（８）攀緣。漢張衡《西京賦》：“烏獲扛鼎，都盧尋橦。”《文選‧陸機〈悲哉行〉》：“女蘿亦有託，蔓葛亦有尋。”李善注：“尋，猶緣也。”
（９）重；重溫；重申。《玉篇‧寸部》：“尋，重也。”《左傳‧哀公十二年》：“若可尋也，亦可寒也。”杜預注：“尋，重也；寒，歇也。”孔穎達疏：“若可重溫使熱，亦可歇之使寒。”宋王禹偁《答黃宗旦書》：“生復辱書惠文，以尋前好。”
（１０）繼續；連續。晉向秀《思舊賦》：“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。”唐劉禹錫《觀市》：“是日倚衡而閱之三，感其盈虛之相尋也速。”清譚嗣同《思篇》：“有利必有害，有損必有益，相糾相尋，至於無盡。”
（１１）木名。後作“木岙尋”。《山海經‧海外北經》：“尋木長千里。”按：《文選‧左思〈口熷天都賦〉》作“木岙尋木”。
（１２）大竹名。後作“𦭐熷尋”。《山海經‧大荒北經》：“有岳之山，尋竹生焉。”郭璞注：“尋，大竹名。”郝懿行疏：“《玉篇》作𦭐熷尋，云竹長千丈。”
（１３）遂。《玉篇‧寸部》：“尋，遂也。”
（１４）副詞。表示時間。１．相當於“經常”、“時常”。王金岙英《詩詞曲語辭例釋‧尋》：“尋，就是‘常’，古代‘尋’與‘常’往往連用，‘尋’，有時也可單用作‘常’。”唐白居易《前有別楊柳枝又復戲答》：“誰能更學孩童戲，尋逐春風捉柳花。”唐李商隱《五松驛》：“只應既斬斯高後，尋被樵人用斧斤。”２．相當於“頓時”、“不久”。《正字通‧寸部》：“尋，俄也。”清劉淇《助字辨略》卷二：“尋，旋也，隨也。凡相因而及曰尋，猶今云隨即如何也。”《古詩為焦仲卿妻作》：“媒人去數日，尋遣丞請還。”唐劉禹錫《再遊玄都觀并引》：“是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。”清王士禎《北征日記》：“夜雪作，尋止。”
（１５）介詞。表示處所或方位，相當於“沿著”、“順著”。《後漢書‧袁紹傳》：“紹遂尋山北行。”《齊民要術‧種穀》：“薄地，尋土岙龍躡之。”唐李白《東魯門泛舟》：“輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。”
（１６）通“憛（<現代音>ｔａｎ２<\/現代音>）”。思。《淮南子‧繆稱》：“父之於子也，能發起之，不能使無憂尋。”于省吾新證：“尋應讀作憛，古从尋丛覃字通……《廣雅‧釋詁》：‘憛，思也’……然則此文‘憂憛’即‘憂思’。”《後漢書‧竇武傳》：“伏尋西京，放恣王氏，佞臣執政，終喪天下。”
（１７）通“覃（<現代音>ｔａｎ２<\/現代音>）”。延長；延伸。《淮南子‧齊俗》：“譬若水之下流，煙之上尋也。”劉文典集解：“尋讀為覃。”按：《爾雅‧釋言》：“流，覃也；覃，延也。”
（１８）通“淫”。浸淫；漸染。《史記‧孝武本紀》：“天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。”司馬貞索隱：“侵尋即浸淫也……小顏云：‘浸淫，漸染之義’。蓋尋、淫聲相近，假借用耳。”
（１９）通“什”。《史記‧張儀列傳》“塞什谷之口”唐司馬貞索隱：“一本作‘尋谷’。尋、什聲相近，故其名惑也。”
（２０）用同“循”。唐李商隱《戲贈張書記》：“心知兩愁絕，不斷若尋環。”
（２１）姓。《廣韻‧侵韻》：“尋，姓。晉有尋曾，字子貢。”

（二）ｘｉｎ２用於口語。如：尋思；尋開心；尋短見。

領頭字
斷
解形
《說文》：“𠹌岙斤，截也。人岙人斤，人岙人𠹌。𠹌，古文絕。䏁婔日匕召㗱，古文𠹌岙斤人岙人婔熷日匕，婔熷日熷匕，古文澾熷搲字。《周書》曰：‘䏁婔日匕召㗱䏁婔日匕召㗱猗無他技。’䏁婔日匕𨳒㗱亦古文。”邵瑛群經正字：“今經典作‘斷’。按‘傼’即‘繼’字，與‘𠹌’字迥別。”
注音	釋義
（一）ｄｕａｎ４一）《廣韻》徒管切，上緩定。又都管切。元部。	（１）截開；折斷。《說文‧斤部》：“斷，截也。”《釋名‧釋言語》：“斷，段也。分為異段也。”《易‧繫辭下》：“斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟。”陸德明釋文：“斷，斷絕。”唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”茅盾《故鄉雜記》：“東南富饒之區的鄉下人生命㿹岙戔的蠶絲，現在是整個兒斷了。”（２）人的肢體殘折。《禮記‧王制》：“瘖聾跛𠳖岙辟斷者、侏儒、百工各以其器食之。”鄭玄注：“斷，謂支節絕也。” （３）量詞。用於某些事物分成的若干部分，相當於“段”。《墨子‧備梯》：“伐裾之法，小大盡本斷之，以十尺為斷。”《紅樓夢》第八十五回：“寶玉也不答言，把那帖子已經撕作了幾斷。” （４）斬殺；宰殺。《墨子‧備蛾傅》：“後上先斷，以為法程。”《逸周書‧世俘》：“斷牛六，斷羊二。”《漢書‧淮南衡山濟北王傳》：“幸臣有罪，大者立斷。”顏師古注：“斷謂斬也。” （５）齊，整齊。《廣雅‧釋詁四》：“斷，齊也。”王念孫疏證：“斷與剬聲近義同，今人狀物之齊曰斬齊，是其義也。” （６）攔截。《三國志‧魏志‧武帝紀》“追之不及，盡收其輜重圖書珍寶，虜其眾”南朝宋裴松之注引《獻帝起居注》：“便欲送璽，會曹操斷道。”《隋書‧高祖紀下》：“抄掠人畜，斷截樵蘇，市井不立，農事廢寢。” （７）方言。峽谷中比較大的跌差。《紅旗渠頌‧千軍萬馬戰太行》：“漳河九峽十八斷。”又《架起天㿹岙戔繪宏圖》：“斷深水猛，濺起了一丈多高的浪花。” （８）起，劃分時限的上限。《漢書‧藝文志》：“故《書》之所起遠矣，至孔子篹焉，上斷於堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意。”唐劉知幾《史通‧六家》：“至（班彪）子固乃斷自高祖，盡於王莽……勒成一史，目為《漢書》。” （９）斷絕；隔絕。漢佚名《古詩為焦仲卿妻作》：“自可斷來信，徐徐更謂之。”宋蘇軾《大風留金山兩日》：“塔上一鈴獨自語，明日顛風當斷渡。”《儒林外史》第四回：“只因城裏張大房裏想我屋後那一塊田，又不肯出價錢，我幾次回斷了他。” （１０）盡；煞；極；住（多用於詩、詞、曲中）。張相《詩詞曲語辭匯釋》：“斷，猶盡也，煞也，極也，住也。”唐李白《當塗趙炎少府粉圖山水歌》：“心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔。”唐李商隱《昨夜》：“昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。”宋辛棄疾《滿江紅‧點火櫻桃》：“蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月。”毛澤東《清平樂‧六盤山》：“天高雲淡，望斷南飛雁。” （１１）禁止；戒除。如：斷煙；斷屠。《梁書‧劉杳傳》：“自居母憂，便長斷腥羶，持齋蔬食。”《南史‧齊武帝紀》：“五月戊辰，以旱故，都下二縣朱方、姑熟權斷酒。”《北齊書‧武成帝紀》：“詔斷屠殺以順春令。” （１２）通“腶”。捶脯。《公羊傳‧莊公二十四年》“然則曷用棗栗云乎，腶脩云乎”漢何休注：“腶脩者，脯也……腶脩，取其斷。”陸德明釋文：“斷，丁亂反，注同。本又作腶，音同。鍛脯加薑桂曰脩。” （１３）插在河中攔捕魚蟹的竹柵。後作“籪”。《太平廣記》卷三六○引晉干寶《搜神記》：“宋元嘉初，富陽人姓王，於窮瀆中作蟹斷，旦往視之，見一材，長二尺許，在斷中，而斷裂開，蟹都出盡，乃修治斷。”二）《廣韻》丁貫切，去換端。 （１）裁決；決定。如：斷獄；當機立斷。《易‧繫辭上》：“繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。”《馬王堆漢墓帛書‧經法‧兵容》：“當斷不斷，反受其亂。”《三國演義》第一百十三回：“老將丁奉，計略過人，能斷大事，可與議之。” （２）治，治理。《淮南子‧說林》：“是而行之，故謂之斷；非而行之，必謂之亂。”高誘注：“斷，猶治也。”章炳麟《秦政記》：“秦皇負扆以斷天下。” （３）副詞。表示情態，相當於“絕對”、“一定”。如：斷無此理；斷不可行。《易‧繫辭下》：“介如石焉，寧用終日，斷可識矣。”《新唐書‧魏元忠傳》：“陸機識能辨亡，無救河橋之敗，斷可見已。”《鏡花緣》第六十七回：“你告訴送禮的，說我向來從不收禮，斷不要再送。”