（諺語）多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢．王符《潛夫論．明闇》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀二年》：「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『 ...
交州徐姓，泛海為賈，忽被大風吹去。開眼至一處，深山蒼莽。冀有居人，遂纜船而登，負糗腊焉。方入，見兩崖皆洞口，密如蜂房，內隱有人聲。至洞外佇足一窺，中有夜叉二，牙森列戟，目閃雙燈，爪劈生鹿而食。惊散魂魄，急欲奔下，則夜叉已顧見之，輟食執入。二物相語，如鳥獸鳴，爭裂徐衣，似欲啖噉。徐大懼，取橐中糗糒，并牛脯進之。分啖甚美。复翻徐橐，徐搖手以示其無，夜叉怒，又執之。徐哀之曰：“釋我。我舟中有釜甑可烹飪。”夜叉不解其語，仍怒。徐再与手語，夜叉似微解。從至舟，取具入洞，束薪燃火，煮其殘鹿，熟而獻之。二物啖之喜。夜以巨石杜門，似恐徐遁，徐曲体遙臥，深懼不免。天明二物出，又杜之。少頃攜一鹿來付徐，徐剝革，于深洞處取流水，汲煮數釜。俄有數夜叉至，群集吞啖訖，共指釜，似嫌其小。過三四日，一夜叉負一大釜來，似人所常用者。于是群夜叉各致狼糜。既熟，呼徐同啖。居數日，夜叉漸与徐熟，出亦不施禁錮，聚處如家人。徐漸能察聲知意，輒效其音，為夜叉語。夜叉益悅，攜一雌來妻徐。徐初畏懼莫敢伸，雌自開其股就徐，徐乃与交，雌大歡悅。每留肉餌徐，若琴瑟之好。
一日諸夜叉早起，項下各挂明珠一串，更番出門，若伺貴客狀。命徐多煮肉，徐以問雌，雌云：“此天壽節。”雌出謂眾夜叉曰：“徐郎無骨突子。”眾各摘其五，并付雌。雌又自解十枚，共得五十之數，以野苧為繩，穿挂徐項。徐視之，一珠可直百十金。俄頃俱出。徐煮肉畢，雌來邀去，云：“接天王。”至一大洞廣闊數畝，中有石滑平如几，四圈俱有石坐，上一坐蒙一豹革，餘皆以鹿。夜叉二三十輩，列坐滿中，少頃。大風揚塵，張皇都出。見一巨物來，亦類夜叉狀，竟奔入洞，踞坐鶚顧。群隨入，東西列立，悉仰其首，以雙臂作十字交。大夜叉按頭點視。問：“臥眉山眾盡于此乎？”群哄應之。顧徐曰：“此何來？”雌以“婿”對，眾又贊其烹調。即有二三夜叉，奔取熟肉陳几上，大夜叉掬啖盡飽，极贊嘉美，且責常供。又顧徐云：“骨突子何短？”眾曰：“初來未備。”物于項上摘取珠串，脫十枚付之，俱大如指頂，圓如彈丸，雌急接代徐穿挂，徐亦交臂作夜叉語謝之。物乃去，躡風而行，其疾如飛。眾始享其餘食而散。
居四年餘，雌忽產，一胎而生二雄一雌，皆人形不類其母。眾夜叉皆喜其子，輒共拊弄。一日皆出攫食，惟徐獨坐，忽別洞來一雌欲与徐私，徐不肯。夜叉怒，扑徐踣地上。徐妻自外至，暴怒相搏，齕斷其耳。少頃其雄亦歸，解釋令去。自此雌每守徐，動息不相离。又三年，子女俱能行步，徐輒教以人言，漸能語，啁啾之中有人气焉，雖童也，而奔山如履坦途，与徐依依有父子意。
一日雌与一子一女出，半日不歸，而北風大作。徐惻然念故鄉，攜子至海岸，見故舟猶存，謀与同歸。子欲告母，徐止之。父子登舟，一晝夜達交。至家妻已醮。出珠二枚，售金盈兆，家頗丰。子取名彪，十四五歲，能舉百鈞，粗莽好斗。交帥見而奇之，以為千總。值邊亂，所向有功，十八為副將。
時一商泛海，亦遭風，飄至臥眉，方登岸，見一少年，視之而惊。知為中國人，便問居里，商以告。少年曳入幽谷一小石洞，洞外皆叢棘，且囑勿出。去移時，挾鹿肉來啖商。自言：“父亦交人。”商問之，而知為徐，商在客中嘗識之。因曰：“我故人也。今其子為副將。”少年不解何名。商曰：“此中國之官名。”又問：“何以為官？”曰：“出則輿馬，入則高堂，上一呼而下百諾，見者側目視，側足立，此名為官。”少年甚歆動。商曰：“既尊君在交，何久淹此？”少年以情告。商勸南旋，曰：“余亦常作是念。但母非中國人，言貌殊异，且同類覺之必見殘害，用是輾轉。”乃出曰：“待北風起，我來送汝行。煩于父兄處，寄一耗問。”商伏洞中几半年。時自棘中外窺，見山中輒有夜叉往還，大懼，不敢少動。一日北風策策，少年忽至，引与急竄。囑曰：“所言勿忘卻。”商應之。又以肉置几上，商乃歸。
徑抵交，達副總府，備述所見。彪聞而悲，欲往尋之。父慮海濤妖藪，險惡難犯，力阻之。彪撫膺痛哭，父不能止。乃告交帥，攜兩兵至海內。逆風阻舟，擺簸海中者半月。四望無涯，咫尺迷悶，無從辨其南北。忽而涌波接漢，乘舟傾覆，彪落海中，逐浪浮沉。久之被一物曳去，至一處竟有舍宇。彪視之，一物如夜叉狀。彪乃作夜叉語，夜叉惊訊之，彪乃告以所往。夜叉喜曰：“臥眉我故里也，唐突可罪！君离故道已八千里。此去為毒龍國，向臥眉非路。”乃覓舟來送彪。夜叉在水中，推行如矢，瞬息千里，過一宵已達北岸，見一少年臨流瞻望。彪知山無人類，疑是弟，近之，果弟，因執手哭。既而問母及妹，并云健安。彪欲偕往，弟止之，倉忙便去。回謝夜叉，則已去。未几母妹俱至，見彪俱哭。彪告其意，母曰：“恐去為人所凌。”彪曰：“儿在中國甚榮貴，人不敢欺。”歸計已決，苦逆風難度。母子方徊徨間，忽見布帆南動，其聲瑟瑟。彪喜曰：“天助吾也！”相繼登舟，波如箭激，三日抵岸，見者皆奔。彪向三人脫分袍褲。抵家，母夜叉見翁怒罵，恨其不謀，徐謝過不遑。家人拜見家主母，無不戰栗。彪勸母學作華言，衣錦，厭粱肉，乃大欣慰。母女皆男儿裝，類滿制。數月稍辨語言，弟妹亦漸白皙。
弟曰豹，妹曰夜儿，俱強有力。彪恥不知書，教弟讀，豹最慧，經史一過輒了。又不欲操儒業，仍使挽強弩，馳怒馬，登武進士第，聘阿游擊女，夜儿以异种無与為婚。會標下袁奪備失偶，強妻之。夜儿開百石弓，百餘步射小鳥，無虛落。袁每征輒与妻俱，歷任同知將軍，奇勳半出于閨門。豹三十四歲掛印，母嘗從之南征，每臨巨敵，輒擐甲執銳為子接應，見者莫不辟易。詔封男爵。豹代母疏辭，封夫人。
异史氏曰：“夜叉夫人，亦所罕聞，然細思之而不罕也。家家床頭有個夜叉在。”
1833
... 猶早也霍然驚窮自知不永乃日與內十許人治案贖「桃悠如舊識見公皆說目君尚冬夏讀書恆至夜半多夢到一公解榜額目文儀班應仕宦者皆陳太夫人所出也_ 伯高祖愛堂公明季有聲數序間刻意鄭孔之學無間理現身折示無間幽明此何等居心乎今子孫登科第.言行相顧，心跡相符，始終不二，幽明無間，易世俗所難，緩時流之急；裝身與千古聖賢之列，不屑為隨波逐浪之人。 【註釋】裝身：束裝起程。 【大意】人生在世，講話和行動要互相照應，存心與行為要互相符合，從始至終都不改變，無論是 ...
幽明也。物我也。混沌同流而無間者也。幽明無間。故無神與人之分。物我無間。故無人與己之分。則天下之人人物物。皆吾同胞也。安所往而不公哉。呂氏曰。古之得天下者。眾矣。其得之也必以公。其失之也必以偏。故洪範曰。無偏無黨。王道蕩蕩。無黨無 ...
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