牝牡；「社畜」

在日本，把這種家畜和主人的關係比喻到員工和公司的關係上，就產生了「社畜」一詞。這個「社」字，來自於日語「會社」，意為公司。

一詞最早出現在小說家安土敏1992年出版的《日本上班族 幸福的處方簽》（日本實業出版社）中。沒有批判企業或上班族的意思，就是想提點建議，希望建立一個讓上班族能高高興興為公司「賣命」的制度。

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「屄」的本字應為「匕」字。大家若從「匕」的今義來看，「匕」只剩「匕首」和「匙羹」之義，一定不明白「匕」為何是「屄」的本字。然而，大家若從「匕」在商代甲骨文和鐘鼎文上的應用，以及古代墓葬的風俗，便會明白「匕」查實是一個象形字，象女尸側臥之形。

在本文左邊的那張圖，是一個古代的墓葬遺址，大家自然會發現，古人如將一對夫妻合葬，會以男左女右，面對面側臥的方式將屍體陳列，而這個「匕」字便是象女尸側臥之形。在商代我方鼎的銘文中，「且乙、匕乙」的「匕」，其實便是今字的「妣」，「且」則是今字的「祖」。

換句話說，「匕」本義是逝去的母親，同時是「妣」的本字，而「匕」後來作為部分字的部首時，則有著「女性」的意思，如「牝」字从牛从匕，本義便是雌性的牛，後來又泛指所有雌性動物，從而發展出「女性」的引伸義。「牝」字有了「女性」這層引伸義之後，便開始將女性的陰戶稱作「牝戶」，例如：漢代馬王堆古墓發崛出來的「牝戶圖」，便是一幅解釋陰戶構造原理的圖。

「牝戶」作為「陰戶」的同義詞，在中國情色文學中一直沿用，如明代《玉蒲團》第十四回那句「就把陽物對著牝戶唐突起來」。後人將「牝戶」簡稱為「牝」，又另造會意字的「屄」以消歧義，今人用而不知寫法，又用同音字的「逼」同假。故，今人之「逼」即古人口中的「牝戶」，「牝」則是「匕」的派生字。同時，由於「匕」字形狀又似「匕首」，而成了「匕首」的假借字，結果出現了文字學上的久假不歸，只知「牝」而不知「匕」之本義也。

「閪」跟「溪」的關係
那麼，這些跟「閪」的本字是「溪」有什麼關係？在古人的自然觀裡，很喜歡將宇宙萬物分作陰陽，將女性下體稱作「陰戶」便是一例。他們也把山和水以陰陽劃分，山丘為陽，溪水為陰。在儒學經典《大戴禮記》的〈易本命〉篇中，便將山和谿分陰陽，以「牡」和「牝」二詞借代：「邱陵發牡，谿谷為牝。」(注：「谿」即「溪」的古寫)  「閪」字考– 陳凱文研究室

牝牡

ㄆㄧㄣˋ　ㄇㄨˇ　pìn mǔ　　
雌的和雄的禽畜。


牝

ㄆㄧㄣˋ　pìn　(聘)　　 
 名  雌性的鳥獸。例：牝雞、牝牛。