旋，歸，面目，望洋興嘆，

旋　　部首　方　部首外筆畫　7　總筆畫　11
注音一式　 ㄒㄩㄢˊ
漢語拼音　 ｘｕ ｎ	注音二式　 ｓｈｉｕ ｎ
繞著轉動。如：「盤旋」、「回旋」。唐˙白居易˙長恨歌：「天旋地轉迴龍馭，到此躊躇不能去。」 回、歸。如：「凱旋歸來」。唐˙李商隱˙行次西郊詩：「玉輦望南斗，未知何日旋。」宋˙汪藻˙己酉亂後寄常州使君姪詩：「草草官軍渡，悠悠敵騎旋。」 小便。唐˙韓愈˙張中丞傳後敘：「及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮，巡起旋。」 立刻、很快的。如：「旋即」。唐˙岑參˙走馬川行奉送出師西征詩：「馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰。」宋˙蘇軾˙浣溪沙˙旋抹紅妝看使君詞：「旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相挨踏破蒨羅裙。」 又、再。宋˙晁補之˙八六子˙喜秋晴詞：「醉休醒，醒來舊愁旋生。」 表示同時做兩件事。唐˙章碣˙陪浙西王侍郎夜宴詩：「旋看歌舞旋傳杯。」

〈黃鳥〉，詩曰︰「黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言歸，復我邦族。」它的意思是說，當政府無能，人民開始逃亡，但逃到別的地方，也會受到排擠，因此還是別逃了，回到家鄉以各種手段來復我邦族，這才是唯一的出路。

50.　歸　　部首　止　部首外筆畫　14　總筆畫　18
注音一式　 ㄍㄨㄟ
漢語拼音　  ｕ	注音二式　 ｇｕ ｉ
女子出嫁稱為「歸」。詩經˙周南˙桃夭：「之子于歸，宜其室家。」宋˙辛棄疾˙鵲橋仙˙松岡避暑詞：「東家娶婦，西家歸女。」 返回。如：「歸國」、「歸家」。 還給。如：「完璧歸趙」、「物歸原主」。 依附、趨向。如：「眾望所歸」、「殊途同歸」。史記˙卷五十六˙陳丞相世家：「聞漢王之能用人，故歸大王。」 屬於、由。如：「這事不歸我管。」 聚、合併。如：「歸併」、「總歸一句話」、「把這類書歸在一起。」 置於兩個相同詞的中間，表示語義的歸類。如：「橋歸橋，路歸路，不可把兩件事混為一談。」 姓。如明代有歸有光。 ㄎㄨㄟˋ　ｋｕｉ（04648） 贈送。通「饋」。論語˙陽貨：「陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。」 羞慚。通「愧」。戰國策˙秦策一：「面目犁黑，狀有歸色。」

面目

容貌﹑相貌。莊子˙秋水：「於是焉，河伯始旋其面目。」文明小史˙第十七回：「誰知除了眼鏡，兩眼模糊，反辨不出那人的面目。」"面目可憎"

面子﹑體面。國語˙吳語：「若其有知，吾何面目以見員也。」 望洋興嘆 ◣釋義◥ 望洋，抬頭看的意思。形容因驚奇而仰視發出驚嘆。語本《莊子．秋水》。後用「望洋興嘆」比喻因能力不足而自嘆不如或感到無可奈何。△「無可奈何」、「貽笑大方」 　 ◣典源◥ 《莊子．秋水》 秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端1>，於是焉河伯2>始旋3>其面目，望洋4>向若5>而歎曰：「野語6>有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 〔注解〕 (1) 端：邊、岸。 (2) 河伯：古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。其人成為河伯之說有二：一說因渡河淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。 (3) 旋：回轉。 (4) 望洋：洋，陽的假借字。望洋，連綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。 (5) 若：海神名。 (6) 野語：民間的諺語。 教育部《重編國語辭典修訂本》還有資料可供參考～ 　 ◣典故說明◥ 「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水 相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到 了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己 很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆