看板，登板，市招看板，招子，「花招」、「招兒」

Howard Chang 招牌、廣告、海報。
《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第四齣》：「如今將孩兒到河南府作場多日。今早掛了招子，不免叫出孩兒來，商量明日雜劇。」
《老殘遊記．第二回》：「那紙還未十分乾，心知是方纔貼的，只不知道這是甚麼事情，別處也沒見過這樣招子。」
也稱為「花招」、「招兒」。

看板市招／黃春明

在台灣的小巷，只要有店家，都會豎起大大小小，五彩繽紛的市招看板。特別是在大街上的市招看板，好像在比大，橫批的丶豎立的各個都撐到極限，讓路人過客看起來，此地更為繁榮熱鬧，熱絡了市場的氛圍。就是平常日，下午兩三點到四點，門市清淡的時間，街道的外觀仍然覺得熱鬧。到底這樣的商埸如戰場戰旗飛揚的看板市招，有幾個逛街的遊客消費者會一一地去看、去欣賞？然而就因為它們的招搖，吸引了客人？有，一定有，可是它的比例有多少？其實它的作用，用不著旁邊的人去計較，有些習慣了的事情，像約定俗成了的東西，就不去問原由和道理是一樣的。

不過問題是在，每次颱風一來，最先被強風吹得東倒西歪，壓車壓人，壓別人的屋頂，輕薄的被飛成像血滴子扎人。人和東西受害無數，整理這些離根移位的破爛看板，又費不少人力清理。颱風過後，這些店家，又要花一把錢，重建或整修他們的市招看板。這樣的事情，每一年都得重複，就是沒有人去懷疑，去思考看板這樣的廣告效果，與他的買賣和成本的得失，還有災害所帶來的人員安全與損失，最後再考慮整個街景的景觀，和火災救難時的阻礙。我們常笑頑固的人說，不見棺材不流淚，然而這句俗諺，好像不是對颱風多的台灣，好豎看板市招的店家來說的，看板市招越做越大，尤其是兩線道路相對的店家，雙方探頭出去的看板，幾乎頭就要碰頭了，加了兩旁和對跨的各種電線的牽絆，還好一般人不怎麼抬頭仰望，不然一定令人眼花撩亂到暈眩。

現在的人，很少人說沒到過外國旅遊的吧，尤其是擁有店家的主人，一定出國旅遊的次數比一般人多，因而看到較為先進國家的商店街，以及較為落後地區的商店家，跟我們自己的，難道沒做過比較？其實，我們認為他們有了比較之後，就能自行改善嗎？不然，這是整體性的結構，少數部份的人，難成為改革的力量，應該政府機構有完善的規定，由公權力來制約，方能達到理想的目標。

像歐洲的幾個先進國家，他們商店街，他們的市招看板，都是小小的像圖騰那樣的大小，個個都像銅鑄的藝術品，嵌在門口的牆壁上，或是懸掛在顯眼的地方。他們這麼做，商店街的生意也不會比我們差才對。再說有風災也不致於像我們慘重吧。

真希望宜蘭有那一條街，先來個示範。

かんばん　看板

((put up [hang out])) a sign(board); a billboard.
看板教授　a star professor.
看板方式　a just-in-time production system; a kanban system ((生産管理方式の一つ)).
看板娘　a draw. その店に客をひきつける、美人の娘。

三省堂提供「EXCEED 和英辞典」より (1)商店などが、店名・業種・商品名などを通行人の目につきやすいように掲げたもの。
「薬屋の―」「―を出す」
(2)劇場または興行場などで、俳優名や演目を書いて表に掲げるもの。
(3)人の注意をひいて、客寄せや自慢の種となる人や事柄。
「山菜料理を―にしている旅館」「―役者」

大塚食品の看板商品「ボンカレー」が並んだ教壇で、授業が進められていた。

(4)表向きの名目。外観。見せかけ。
「―と実態に差がある」
(5)〔閉店時に看板をおろすことから〕飲食店・酒場などがその日の営業を終わること。閉店。
「―にする」
(6)店の名称の権利、あるいは営業権。
「―が泣く」「―にかかわる」「―を譲り受ける」
(7)武家の中間(ちゆうげん)などが仕着せとして着た法被(はつぴ)のような衣服。背中に主家の紋所などが染めてある。

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登板

有「登位」，當然應可說「登板」。這不知是翻譯過來的還是運動界的用語。

早 在 二 ○ ○ 五 年 五 月 四 日 ， 我 就 專 為 王 建 民 寫 了 一 篇 介 紹 文 章 ， 題 目 是 〈 王 建 民 登 板 〉 。 那 是 他 平 生 第 一 次 在 大 聯 盟 亮 相 ， 不 要 說 美 國 沒 有 人 聽 過 這 個 陌 生 投 手 的 奇 怪 名 字 （ 英 語 發 音 像 人 昏 迷 痙 攣 的 囈 語 ） ， 台 灣 和 海 外 的 華 人 廣 大 球 迷 ， 知 道 他 的 人 也 寥 寥 可 數 。 期 待 王 建 民 在 美 國 出 人 頭 地 創 造 奇 蹟 的 ， 大 概 只 有 台 灣 職 棒 圈 內 的 少 數 行 家 。……

（劉大任：王 建 民 面 對 的 三 重 世 界 紐 約 眼 ）

嘯、歌、謠，幫閒，嘯傲，笑傲，打哄

2012.8.13 讀陳之藩的" 嘯與笑" 一文，他基本上認為"嘯"是抗議之聲，今人喜用"笑傲"是誤會 ，即使他太太指出吳梅村的詩中已有"笑傲"，仍是不得已之作
陳還舉胡適20歲前的詩為例

   .......陳之藩的夫人童元方女士精研清初詩壇兩大家錢謙益與吳梅村詩，為陳先生取出吳梅村《將至京師寄當事諸老》，證明“金庸並非偶寫白字”：

               柴門秋色草蕭蕭，幕府驚傳折簡招。
               敢向煙霞堅笑傲，卻貪耕鑿久逍遙……

    陳先生‘還是不服’，對元方說：“嘯與笑原不是一種文化。‘嘯’是抗議的文化，‘笑’是迎合的文化，招隱之下，不敢抗議，就只有迎合了”

   此非以偏概全，而是以全該偏，因為全詩確具迎合性而想當然地認定詩中每一辭彙皆帶有‘迎合性’。........'啸傲'耶？'笑傲'也！——陈之藩《笑与啸》... - 百度贴吧

《萬象〉第七十期“笑與嘯”裏，陳之藩先生認為金庸《笑傲江湖〉的“笑”是個白字，實在應寫作“嘯傲江湖”才是。據說童元方先生引了吳梅村的詩來證明“笑傲”並非白字，陳先生卻推斷是吳梅村自己低眉順眼作了降臣，不敢再用“嘯”字，才拿“笑傲”來充數的。

陳先生的論點確實大有新意，不過趙元任先生說得好，“言有易，言無難”，“笑傲”一詞其實古已有之，金庸也並沒有寫白字。詩仙李白的《江上吟〉即用了“笑傲”：

 木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。

屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。

興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲。

功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

“笑傲”一詞古矣，本寫作“笑敖”，《詩經·邶風·終風》就有:“謔浪笑敖”。

而且《西遊記》第十回《袁守誠妙算無私曲，老龍王拙計犯天條》漁翁唱的一首《西江月》就有“得來烹煮味偏濃,笑傲江湖打哄”的句子。

4.　打哄
注音一式　ㄉㄚˇ　ㄏㄨㄥˇ
漢語拼音　ｄ 　ｈ ｎ	注音二式　ｄ 　ｈ ｎｇ
胡鬧、開玩笑。清平山堂話本˙錯認屍：「當時有一個破落戶叫王酒酒，專一在街市上幫閒打哄，賭騙人財。」亦作「打」。

 2007.10.15
筆記 --2007年讀了 青木正兒"中華名物考"中{嘯的歷史和字義的變遷} (pp.180-88) 更覺得日本學者之功力


　偵察的眼光　一九二七年魯迅在中山大學任職期間，正值國民党反動派發動“四一二”反革命政變的前后，政治環境复雜。這年九月三日魯迅致李小峰的信中曾說起他到廣州后的情形：“訪問的，研究的，談文學的，偵探思想的，要做序，題簽的，請演說的，鬧得個不亦樂乎。”（見《而已集·通信》）扮演的函件，指中山大學校方發出的對魯迅辭職的所謂慰留信。京式的流言，指類似魯迅在北京時段祺瑞反動政府的幫閒文人現代評論派對魯迅的造謠、誣蔑。 幫閒

1.為官僚、豪富們消遣玩樂而湊趣效勞。元無名氏《殺狗勸夫》第四折：“你兩個幫閒的賊子好生無禮！” 《水滸傳》第二回：“﹝高俅﹞卻是個幫閒的破落戶，沒信行的人。 ”魯迅《集外集拾遺·幫忙文學與幫閒文學》：“那些會唸書會下棋會畫畫的人，陪主人念唸書，下下棋，畫幾筆劃，這叫做幫閒。”

2.指幫閒的人。《醒世恆言 ·賣油郎獨占花魁》：“那些王孫公子來一遍，動不動有幾個幫閒，連宵達旦，好不費事。”清孔尚任《桃花扇 ·鬧榭》：“［淨向醜介］……'我兩個一邊唱曲，陳吳二位相公一邊勸酒，讓他名士、美人，另做一個風流佳會如何？'［醜］'使得，這是我們幫閒本等也。 '”魯迅《書信集·致楊霽雲》：“政府幫閒們的大作，既然無人要看，他們便只好壓迫別人，使別人也一樣的奄奄無氣。”

嘯、歌、謠

這兩天讀北京中華書局的『古代禮制風俗漫談』和『夢甲室存文』，對於嘯、歌、謠等古義才比較清楚：

嘯即失傳之口哨。【有趣的是日本稱為口笛】。

(教育部國語辭典)的【嘯】解釋 ：
撮口吹出聲音、或發出高昂悠長的聲響。詩經˙召南˙江有汜

：之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。唐˙王維˙竹里館詩
：獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

領頭字
嘯
解形
《說文》：“嘯，吹聲也。从口，肅聲。肅钫欠，籀文嘯从欠。”
注音	釋義
（一）ｘｉａｏ４《廣韻》蘇弔切，去嘯心。幽部。	（１） 撮口出聲。《說文‧口部》：“嘯，吹聲也。”唐封演《封氏聞見記‧長嘯》：“激于舌端而清謂之嘯。”《詩‧召南‧江有汜》：“之子歸，不我過。不我過，其 嘯也歌。”鄭玄箋：“嘯者，蹙口而出聲。”晉陶潛《歸去來辭》：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”柳亞子《蘇玄瑛新傳》：“循陔之餘，唯好嘯傲山林。” （２）呼召，號召。《楚辭‧招魂》：“秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些。”王逸注：“長嘯大呼，以招君也。”三國魏曹植《名都篇》：“鳴儔嘯匹侶，列坐竟長筵。”唐孟郊《立德新居》：“霜禽各嘯侶，吾亦愛吾曹。” （３）鳥獸長聲鳴叫。《楚辭‧淮南小山〈招隱士〉》：“猿狖群嘯兮虎豹嗥。”晉陸機《苦寒行》：“猛虎憑林嘯，玄猿臨岸歎。”宋陸游《春夜讀書感 懷》：“荒林梟獨嘯，野水鵝群鳴。”清張逸少《北征凱旋詩》：“風生群馬嘯，日落大旗高。”其他發聲高而悠長者也多稱嘯。唐沈亞之《村居》：“蕭 蕭蘆荻叢，叫嘯如山鬼。”清邵長蘅《登吳城望湖亭》：“魚龍晝嘯千艘雨，日月晴懸一鏡秋。”
（二）ｃｈｉ４	《集 韻》尺栗切，入質昌。同“叱”。大聲呼喝。《集韻‧質韻》：“叱，《說文》：‘訶也。’或作嘯。”《禮記‧內則》：“男子入內，不嘯不指。”鄭玄注： “嘯，讀為叱。叱，嫌有隱使也。”陸德明釋文：“嘯，依注音叱，尺失反。”孔穎達疏：“《正義》曰：嘯是自嘯，叱謂叱人。”

【蘇門長嘯】 解釋 阮籍曾於蘇門遇孫登，談論道家導氣之術，登皆不應答

，籍因此長嘯而退。行至半嶺，聞山谷中傳出有若鸞鳳的聲音
，乃是孫登之嘯。見晉書˙卷四十九˙阮籍傳。後以蘇門長嘯形容態度高傲或嘯傲不羈。唐˙白居易˙秋池獨泛詩：嚴子垂釣日，蘇門長嘯時。


詩經˙魏風˙園有桃：心之憂矣，我歌且謠。
仰天長嘯

一一四
畫之美術，無分南北，更無分東西。而今之習畫者，多學西洋，復多模寫裸體美人以博時流之嗜好而計售值之低昂，是畫之生命失矣。有清之季，革命將 興，曼殊和尚曾作「翼王夜嘯圖」，印於「民報」；見之神王，乃知一畫之力，其感人有如是也。臺灣今日之景象如何，翹翹畫家胡不寫之，以示諸世上？若乃模山範水、染翠渲紅自成其美，則與擊缽吟之詩同類矣。



歌為哀，謠為舞。
--『「風」、「謠」釋名：附論國風為風謠』陳夢家（1937）

【收入『夢甲室存文』北京：中華，2006】




鳥類野獸長聲鳴叫。如：虎嘯、猿嘯。唐˙柳宗元˙憎王孫文˙序

：既　熟，嘯呼群萃，然後食衎衎焉。宋˙陸游˙春夜讀書感懷詩
：荒林梟獨嘯，野　水鵝群鳴。

呼喚、號召。如：嘯聚。南朝齊˙陸厥˙奉答內兄希叔詩五首之二

：鵠嘯　儔侶，荷芰始參差。新唐書˙卷二一五˙突厥傳上：伏念敗
，乃嘯亡散，保總材山，又治黑沙城。

人為或自然所發出高亢宏大的聲響。如：風嘯。

うそ 【▼嘯】
口をすぼめて息を強く出すこと。また、その音。うそぶき。口笛。
「ごぜんじの紙、まきあげの筆と、―に吹きいだしたるを

/たまきはる」

うた 2 【歌/▼唄/▽詩】
(1)言葉に旋律やリズムをつけて、声に出すもの。また

、その言葉。《歌・唄》
「―を歌う」「はやり―」
(2)和歌。特に、短歌。《歌》
「―を詠む」
(3)近代・現代の詩。《詩》
「初恋の―」
――と読み
〔歌ガルタと読みガルタとがあることから〕
(1)物事には表と裏があり、一長一短がある。
「屋根舟に簾(すだれ)おろして―/柳多留拾遺」
(2)損得を考えて、得のある方につくこと。勘定づく。
「公家衆のいます都はおのづから喧嘩やめるも―なり/滑稽本

・膝栗毛 6」
――にばかり歌・う
言っただけで一向に実現しないこと。
――は世につれ世は歌につれ
ある時代によく歌われる歌は、その時代の世情を反映しているもの

だ、という意。

因果；因果経(古因果経、絵因果経；《過去現在因果經》「過去現在因果経」)；因果関係；因果圖 Cause and Effect Diagrams；經濟學等領域的因果關係；反因果說

 

因果；因果経(古因果経、絵因果経；《過去現在因果經》「過去現在因果経」)；因果関係；因果圖  Cause and Effect Diagrams；經濟學等領域的因果關係；反因果說 

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いん‐が〔‐グワ〕【因果】

 の解説

［名］

1. １ 原因と結果。また、その関係。

1. ２ 仏語。前に行った善悪の行為が、それに対応した結果となって現れるとする考え。特に、前世あるいは過去の悪業 (あくごう) の報いとして現在の不幸があるとする考え。「親の―が子に報い」

いんが‐きょう〔イングワキヤウ〕【因果経】

 の解説

「過去現在因果経」の略。

かこげんざいいんがきょう〔クワコゲンザイイングワキヤウ〕【過去現在因果経】

 の解説

仏伝を述べた経典。4巻。宋に渡ったインド僧求那跋陀羅 (ぐなばつだら) が444～453年ごろ漢訳。釈迦 (しゃか) の自伝の形式で、過去世に善慧仙人として生まれ、普光如来に師事して成仏の予言を受け、その因縁によってこの世に仏陀として生まれたと説く。絵巻形式の絵因果経もある。過現因果経。因果経。

《過去現在因果經》CBETA 電子版No. 189

http://buddhism.lib.ntu.edu.tw › chi_pdf › sutra2

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過去現在因果經卷第一. 宋天竺三藏求那跋陀羅譯. 如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。爾時世尊。與諸比丘。住於竹林。 是諸比丘。於晨朝時。著衣持鉢。

48 pages

太子祖王有一良弓。今在王庫 。太子語言。便可取來。弓既至已。太子即牽以放一箭。徹過諸鼓。然後入池。泉水 流出。又亦穿過大鐵圍山。爾時提婆達多又與難陀。共相撲戲。二人力等。亦無勝者 。太子又前。手執二弟。躃之於地。以慈力故不令傷痛。爾時四遠諸人民眾。既見太 子有如此力。高聲唱言。白淨王太子。非但智慧勝一切人其力勇健亦無等者。莫不歎 伏。益生恭敬

［形動］［文］［ナリ］宿命的に不幸な状態におかれているさま。不運なさま。「頼まれるといやと言えない―な性分」

絵因果経とは - コトバンク

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日本大百科全書(ニッポニカ) - 絵因果経の用語解説 - 釈迦(しゃか)の本生譚(ほん ... なお両者を区別して、奈良時代のものを「古因果経」、鎌倉時代のものを「新因果 ...

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いんが‐かんけい〔イングワクワンケイ〕【因果関係】

 の解説

1. １ 二つ以上のものの間に原因と結果の関係があること。

1. ２ 犯罪や不法行為などをした者が法律上負担すべき責任の根拠の一つとして、ある行為と結果との間に存在していると認められるつながり。

「いんが【因果】」の全ての意味を見る

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The Ultimate Guide to Cause and Effect Diagrams | Juran

://www.juran.com › Blog

May 1, 2018 — A cause-effect diagram is a visual tool used to logically organize possible causes for a specific problem or effect by graphically ...









三世因果(佛教術語)
本詞條是多義詞，共2個義項
更多義項 ▼


綿亘過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感現在之果；復由現在之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣，即以‘無明、行’為過去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等現在之五果；復以‘愛、取、有’為現在之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果。對其他宗教只論現在一世或現在、未來二世，此三世因果實為宗教教理之一大特色。

現在流行的三世因果經主要有三個版本：一是道教《呂祖說三世因果經》，二是《太上因果經》，三是佛教假經《三世因果經》，四是〈三世因果真經〉。






因果寺，古寺名，位於山東菏澤市，為古曹州八景之一。

「尾牙」；牙。嘕然。嫣然一笑

 

農曆12月16日。 起源於古代商家固定於每月初二及十六這兩天舉行祭拜土地公的「牙祭」，又稱「做牙」；農曆2月2日做「頭牙」，農曆12月16日是年終最後一次牙祭，稱「尾牙」。

尾牙

嫣的意思|漢典“嫣”字的基本解釋

https://www.zdic.net › hant › 嫣

(嫣)長皃。詩毛傳。頎頎、長皃。頎與嫣聲相近也。文選。嫣然一笑。注引王逸云。嫣、笑皃。然大招字作嘕。許書無嘕字。从女。焉聲。於建切。十四部。廣韵亦平聲。

嘕

ㄒㄧㄢ

[副]
笑的樣子。如：「嘕然一笑」。《楚辭．屈原．大招》：「靨輔奇牙，宜笑嘕只。」

領頭字
牙
解形
《說文》：“牙，牡齒也。象上下相錯之形。牙熷臼，古文牙。”鈕樹玉校錄：“《九經字樣》作‘壯齒也。’”
注音	釋義
（一）ｙａ２《廣韻》五加切，平麻疑。魚部。	（１）大牙；臼齒。《說文‧牙部》：“牙，牡〔壯〕齒也。”《六書故‧人四》：“（䏁凵人岙人一人岙人㗱）口有齒有牙。齒當唇，牙當車。齒相直也，牙相入也。”《易‧大畜》：“豶豕之牙。”《左傳‧隱公五年》：“皮革、齒牙、骨角、毛羽，不登於器。”孔穎達疏：“頷上大齒謂之為牙。”唐韓愈《與崔群書》：“左車第二牙，無故動搖脫去。” （２）泛指牙齒。《廣韻‧麻韻》：“牙，牙齒。”清段玉裁《說文解字注‧牙部》：“牙，統言之，皆偁齒，偁牙。”《楚辭‧大招》：“靨輔奇牙，宜笑嘕只。”王逸注：“言美女頰有靨輔，口有奇牙，嘕然而笑，尤媚好也。”唐李白《蜀道難》：“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。”魯迅《吶喊‧狂人日記》：“有的是看不出面貌，似乎用布蒙圽㶊目；有的是仍舊青面獠牙，抿圽㶊目嘴笑。” （３）咬；嚙。《戰國策‧秦策三》：“王見大王之狗……投之一骨，輕起相牙者，何則﹖有爭意也。”高誘注：“牙，言以牙相噬。”《太玄‧爭》：“兩虎相牙，知所制也。”范望注：“雖當俱爭，宜知彊所制服也。” （４）特指象牙。南朝宋鮑照《代淮南王》：“琉璃藥夗熷皿牙作盤，金鼎玉匕合神丹。”《新唐書‧南蠻傳下‧驃》：“有橫笛二：一長尺餘，取其合律，去節無爪，以蠟實首，上加師子頭，以牙為之。”《紅樓夢》第三十五回：“少頃飯至，血熷綋人調放了桌子，鳳姐兒用手巾裹了一把牙𦭐熷助，站在地下。” （５）形狀像牙齒的東西。１．古代鐘架橫木上所刻像牙齒的部分。《詩‧周頌‧有瞽》：“有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽。”毛傳：“崇牙，上飾卷然，可以縣也。”孔穎達疏：“《（詩‧大雅）靈臺》云：‘虡業維樅’，樅即崇牙，上飾卷然，可以為懸者也……牙即業之上齒也。”２．古代雜佩中懸在絲繩上像牙的尖角叫“衝牙”，行走時碰撞佩玉發出清脆的聲音。《禮記‧玉藻》：“佩玉有衝牙。”鄭玄注：“居中央以前後觸也。”孔穎達疏：“凡佩玉必上繫於衝 （６）古稱將軍之旗。《集韻‧麻韻》：“牙，旗名。”《字彙‧牙部》：“牙，將軍之旂曰牙，立於帳前謂之牙帳，取其為國爪牙也。”《三國志‧吳志‧胡綜傳》：“又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向。”《隋書‧李密傳》：“讓於是令密建牙，別統所部。”《宋史‧叛臣傳下‧李全》：“三月庚寅，禡祭，有梟鳴于牙，占之吉。”明朱鼎《玉鏡臺記‧敗王含》：“長驅虎豹龍驤、龍驤，高牙大纛揮颺、揮颺。” （７）古代軍隊主將所在的稱呼。《隋書‧長孫覽傳》：“晟遣降虜覘候雍閭，知其牙內屢有災變。”《資治通鑑‧唐憲宗元和十二年》：“（李）愬入居元濟外宅……元濟始懼，曰：‘何等常侍，能至於此！’乃帥左右登牙城拒戰。” （８）古代官署之稱。後作“衙”。唐封演《封氏聞見記‧公牙》：“近代通謂府廷為公衙，公衙即古之公朝也。字本作牙……軍中聽號令，必至牙旗之下，稱與府朝無異。近俗尚武，是以通呼公府為公牙，府門為牙門，字稍訛變，轉而為衙也。”《資治通鑑‧唐中宗神龍元年》：“北門、南牙，同心協力，以誅凶豎，復李氏社稷。”胡三省注：“南牙謂宰相，北門謂羽林諸將。”清龔自珍《己亥雜詩》之八十八：“怪道烏臺牙放早，幾人怒馬出長安﹖” （９）草木發芽。又喻事物的發生、開始。後作“芽”。《字彙‧牙部》：“牙，與芽同。”《說文‧艸部》“芽，萌芽也”清段玉裁注：“古多以牙為芽。”《管子‧版法》：“驟令而不行，民心乃外。外之有徒，禍乃始牙。”聞一多校：“牙讀為芽，萌芽也。”《後漢書‧蔡邕傳》：“人毀其滿，神疾其邪，利端始萌，害漸亦牙。”《新唐書‧長孫无忌傳》：“禍隙已牙，敗不旋踵矣。”又指植物的幼芽。後作“芽”。《齊民要術‧種韭》：“若市上買韭子，宜試之：以銅鐺盛水，於火上微煮韭子，須臾牙生者好。”唐段成式《酉陽雜俎》卷十三：“流水涓涓芹努牙，織烏雙飛客還家。”宋梅堯臣《初聞蛙》：“何時科斗生，草根已吐牙。” （１０）幼小。《後漢書‧崔駰傳》：“甘羅童牙而報趙。”李賢注：“童牙，謂幼小也。”宋孟元老《東京夢華錄‧育子》：“浴兒畢，落胎髮，遍謝坐客，抱牙兒入他人房，謂之‘移窠’。”又稱小孩子。也作“伢”。張天翼《譚九先生的工作》：“王老師，我們細毛牙子在你們學堂裏還聽話不﹖” （１１）古代對西北少數民族王庭的稱呼。《北史‧長孫道生傳附長孫晟》：“及突厥攝圖請婚，周以趙王招女妻之……因遣晟副汝南公宇文神慶送千金公主至其牙。”《新唐書‧諸夷蕃將傳‧契苾何力》：“是時吐谷渾王伏允在突淪川，何力欲襲之……乃閱精騎千餘，直擣其牙。”清魏源《聖武記‧國朝綏服蒙古記二》：“和林者，大漠之北，杭愛山之南，鄂爾坤河之西北，回紇舊建牙之所，自古北匈奴所庭也。” （１２）牙板。傳統音樂用以顯示樂曲節奏的拍板。始用象牙，後多用檀木，因色帶紫紅色，故稱紅牙。宋劉克莊《賀新郎‧生日用實之來韻》：“安得春鶯雪兒輩，輕拍紅牙按舞。”清洪昇《長生殿‧製譜》：“聽宮鶯、數聲恰好應紅牙。” （１３）用同“互”。１．懸掛東西的架子或樁子。宋陸佃《埤雅》卷五：“今東齊海岱之間以杙繫豕謂之牙。《（西京）賦》曰‘置牙擺牲’是也。”按：《文選‧張衡〈西京賦〉》作“置互擺牲”，李善注引薛綜曰：“互，所以挂肉。”《警世通言‧崔待詔生死冤家》：“郡王好生焦躁，左手去壁牙上取下‘小青’，右手一掣，掣刀在手，睜起殺番人的眼兒，咬得牙齒剝剝地響。”２．舊指買賣的經紀人。溝通買賣雙方，收取傭金。如：牙人、牙行、牙郎、牙商、牙儈。宋曾慥《類說》卷五十六引《劉貢父詩話》：“今有人謂駔馬岙會為牙。本謂之互郎，主互市事也。唐人書互作𠻘，以𠻘似牙，因轉為牙。”《水滸全傳》第三十七回：“兄弟張順，他去岙煀如今自在江州做賣魚牙子。”柳青《創業史》第一部第二十五章：“有時候，牲畜市上會有骨架勻稱、毛色一致的小騾、小馬的。主人因為用錢急緊，不得不出手；郭世富就不聲不響把他的手縮進袖筒，伸向牙家。”３．介紹人。宋陸游《老學庵筆記》卷一：“嘉興人聞人茂德，名滋，老儒也……自言作門客牙，充書籍行，開豆腐羹店。” （１４）量詞。綹。《水滸全傳》第五十七回：“血熷綋人看徐寧時，果是一表好人物；六尺五六長身體，團團的一個白臉，三牙細黑髭髯，十分腰細膀闊。” （１５）語倔強貌。《字彙‧牙部》：“牙，語倔強貌。” （１６）方言。牡，指雄性牲畜。《本草綱目‧獸部‧豕》：“（豕）牡曰豭，曰牙。”清西崖《談征‧名部下‧牙豬》：“牙豬，‘牙’即‘豭’之轉音也。”周立波《暴風驟雨》第一部二：“有人㶑口熷馬那狂咬猛撲的大牙狗：‘沒長眼睛的傢伙，才幾天不來，就不認識了﹖’”原注：“牙狗即公狗。” （１７）姓。《廣韻‧麻韻》：“牙，姓。”《通志‧氏族略四》：“牙氏，《風俗通》云：周穆王司徒君牙之後，以王父字為氏。”
（二）ｙａ４	《集韻》魚駕切，去禡疑。又語下切。魚部。車輞，車輪的外週部分。《集韻‧禡韻》：“牙，車輮也。”《周禮‧考工記‧輪人》：“牙也者，以為固抱也。”鄭玄注引鄭司農云：“牙，讀如‘跛者訝跛者’之‘訝’，謂輪輮也。世間或謂之罔，書或作輮。”賈公彥疏：“訝，迎也。此車牙亦輮之使兩頭相迎，故讀從之。”

括，括撮，括囊 ，招徠，一括，檃栝，檃括，卜鄰

看題目就惹猶豫：下題的究竟是要替韓寒抗辯？還是要落實韓寒寫錯的內容？單此一句帶一問號，的確無從判斷。文章有長有短，再短也不能一眼看完，題目便有其必要，以收括撮之功。今人為文，這題目的功能百變，有時未必能盡道一篇宗旨，說不定只是個廣告，招徠讀者而已。


晚更括囊無所宣發，蓋不欲助偽者之焰。

 胡適 論對日外交方針1932.6.13
現在我且檃栝大公報的主張......


1 蘇軾  (“為米折腰”)序云：

陶淵明賦〈歸去來〉，有其詞而無其聲。余既治東坡，築雪堂於上，

人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取〈歸去來詞〉，

稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫，使家童歌之，時相從於東坡，釋來而

和之，扣牛角而為之節，不亦樂乎。



招徠

1.亦作“招來”、“招倈”。招引，延攬。《史記 ·孝武本紀》：“乃作通天臺，置祠具其下，將招來神僊之屬。” 《漢書 ·公孫弘傳》：“﹝陛下﹞招徠四方之士，任賢序位，量能授官，將以厲百姓勸賢材也。”宋陸游《老學庵筆記》卷一：“紹興初，招徠直諫，無所忌諱。” 《古今小說·汪信之一死救全家》： “因借府庫之資，招徠豪傑。”郭小川《春暖花開》詩：“柳條揚手，為田野招徠行旅。”

2.招撫。清昭槤《嘯亭續錄·轉庵和尚》：“將軍之事，吳王亦至矣，為之闢地攻城，戰無不克，數月之間招徠數郡，未聞王有尺素之詞為之奬譽。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案·清吏條陳》：“庚子之變，以誤認拳匪為義民，一味招徠，竟釀巨禍。”

3.特指招攬生意。峻青《海嘯》第三章：“這鎮上就開了不少店鋪，招徠著那些南來北往的人們。”郭澄清《大刀記》開篇五：“廈簷下邊的明柱上，滿是招徠顧客的大字。”

15.　括　　部首　手　部首外筆畫　6　總筆畫　9
注音一式　 ㄍㄨㄚ
漢語拼音　  ｕ	注音二式　 ｇｕ
捆束、收攏。禮記˙喪大記：「括髮以麻，婦人髽帶麻于房中。」明˙謝良˙中山狼傳：「入狼於囊，遂括囊口，肩舉驢上。」 包含。如：「總括」、「概括」。文選˙揚雄˙羽獵賦：「野盡山窮，囊括其雌雄。」唐˙白居易˙初授拾遺詩：「杜甫陳子昂，才名括天地。」 搜尋、搜求。如：「搜括」。新唐書˙卷二○二˙文藝傳中˙蕭穎士傳：「奉使括遺書趙﹑衛間。」 箭末端搭扣弦的部分。同「栝」。書經˙太甲上：「若虞機張，往省括於度，則釋。」孔穎達˙正義：「括，謂矢末。」孔子家語˙卷五˙子路初見：「括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？」 （又音）ㄎㄨㄛˋ　ｋｕ（04580）

1.　括囊
注音一式　ㄍㄨㄚ　ㄋㄤˊ
漢語拼音　 ｕ 　ｎ ｎ	注音二式　ｇｕ 　ｎ ｎｇ
括，打結。括囊指閉口不言。易經˙坤卦˙六四：「六四括囊，無咎無譽。」 包羅。後漢書˙卷三十五˙鄭玄傳˙論曰：「鄭玄括囊大典、網羅眾家、刪裁繁誣、刊改漏失，自是學者略知所歸。」

いっかつ【一括】

1 〔一まとめにすること〕一括する lump ((things)) together (under one head) 車の代金を一括して払うpay for a car in one lump ...

いっかつうけおい【一括請負】

〔契約〕a lump-sum contract

いっかつけいやく【一括契約】

a bulk contract

いっかつこうにゅう【一括購入】

a blanket purchase 日用品を一括購入するbuy daily necessities in bulk

いっかつしょり【一括処理】

〔コンピュータで〕batch processing

いっかつする【一括する】

lump ((things)) together (under one head) 車の代金を一括して払うpay for a car in one lump sum この五法案が一括上程されたT...

いっかつする【一括する】

sum up; summarize

いっかつはいきゅう【一括配給】

collective rationing

いっかつばいばい【一括売買】

(a) sale in bulk; buying and selling in bulk

8.　卜鄰
注音一式　ㄅㄨˇ　ㄌ｜ㄣˊ
漢語拼音　ｂ 　ｌ ｎ	注音二式　ｂ 　ｌ ｎ
選擇鄰居。左傳˙昭公三年：「二三子先卜鄰矣。」

.　栝　　部首　木　部首外筆畫　6　總筆畫　10
注音一式　ㄍㄨㄚ
漢語拼音　 ｕ	注音二式　ｇｕ
箭末端搭扣弦的部分。集韻˙入聲˙末韻：「栝，矢栝築弦處。」淮南子˙兵略：「夫栝，淇衛箘簬，載以銀錫，雖有薄縞之幨，腐荷之矰，然猶不能獨射也。」高誘˙注：「栝，箭栝也。」 即檜。廣雅疏證˙卷十上˙釋木：「栝，柏也。」疏證：「栝，與檜同。爾雅云：『檜，柏葉松身。』是栝即柏之別種，故以栝為柏也。」唐˙杜甫˙別張十三建封詩：「雖當霰雪嚴，未覺栝柏枯。」 見「檃栝」條。

1.　檃　　部首　木　部首外筆畫　13　總筆畫　17
注音一式　｜ㄣˇ
漢語拼音　ｙ ｎ	注音二式　ｙ ｎ
見「檃栝」條。

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Dear HC:

《儒林外史》　第一回 　說楔子敷陳大義　借名流隱括全文
《昭明文選》，卷58: 東漢「郭有道碑」：貞固足以幹事，隱括足以矯時。
《古本竹書紀年輯證》：「案：《巨洋水註》等書引《汲郡古文》

云：『太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。』乃隱括之辭，非原文。」
我的論文〈《別譯雜阿含經》攝頌的特點〉，也是用「隱括」兩字：
「攝頌為結集經典後，摘取經文的字詞，或者以字詞隱括經義，約十經成為一首偈」。

Ken Su

奇怪
教育部辭點無"檃括"
這可能要深究一下 可能"檃栝/檃括"通用

括撮ㄎㄨㄛˋ ㄘㄨㄛ
會聚。唐盧照鄰《五悲·悲今日》：“及其蹇產摧聯，支離括撮，已濡首兮將死，尚搖尾兮求活。”

5.　括　　部首　手　部首外筆畫　6　總筆畫　9
注音一式　 ㄍㄨㄚ
漢語拼音　 ｕ	注音二式　 ｇｕ
捆束、收攏。禮記˙喪大記：「括髮以麻，婦人髽帶麻于房中。」明˙謝良˙中山狼傳：「入狼於囊，遂括囊口，肩舉驢上。」 包含。如：「總括」、「概括」。文選˙揚雄˙羽獵賦：「野盡山窮，囊括其雌雄。」唐˙白居易˙初授拾遺詩：「杜甫陳子昂，才名括天地。」 搜尋、搜求。如：「搜括」。新唐書˙卷二○二˙文藝傳中˙蕭穎士傳：「奉使括遺書趙﹑衛間。」 箭末端搭扣弦的部分。同「栝」。書經˙太甲上：「若虞機張，往省括於度，則釋。」孔穎達˙正義：「括，謂矢末。」孔子家語˙卷五˙子路初見：「括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？」 （又音）ㄎㄨㄛˋ　ｋｕ（04580）

.　檃栝
注音一式　｜ㄣˇ　ㄍㄨㄚ
漢語拼音　ｙ ｎ　 ｕ	注音二式　ｙ ｎ　ｇｕ
矯正曲木的器具。後引申為矯正。荀子˙性惡：「故枸木必將待檃栝烝矯然後直，鈍金必將待礱厲然後利。」或作「隱栝」。 文體名。隱含前人的文義，而以另一種文體寫出的寫作方法。或作「隱栝」。