数百名佛教徒前往新加坡光明山普觉禅寺(Kong Meng San Phor Kark See Monastery)，参加一年一度的卫塞节庆祝活动。（《
| 台湾・信州双方の観光客増に期待
... ▽…「昨年10月に初めて軽井沢に来た時には、（台湾の観光客が
卫塞节 卫塞节- 维基百科，自由的百科全书 |
べっ‐そう〔‐サウ〕【別荘】の意味
- 慣用句
- 画像
出典：
ふだん生活している家とは別に、避暑・避寒・休養などの目的で気候や風景のよい土地につくられた家。
2018年5月28日 星期一
2018年5月22日 星期二
允，夔。應允，眾口籍籍
晚清重臣陳夔龍（1857－1948）的回憶錄：《夢蕉亭雜記》，重新點校即將出版問世。
陳夔龍在宣統元年（1909）十月，繼端方之後，升任直隸總督兼北洋大臣。可說是朝廷的一品大員了。由於陳夔龍歷經光緒、宣統兩朝，並且歷任要職，經歷晚清從戊戌到辛亥的重要事件，如戊戌政變、庚子義和團入京包圍使館、慈禧光緒西逃、八國聯軍入京、《辛丑條約》的簽訂，到辛亥革命等事件是他親歷、親聞者，其史料價值極高，常為研究晚清及近代史者所引用。
據粗略統計，《夢蕉亭雜記》中提及的晚清重要人物接近六十位，陳夔龍不僅善於記事，也善於寫人。其中王公貴冑包括：慈禧太后、光緒皇帝、宣統皇帝、恭親王、醇親王、慶親王奕劻等，重臣則有：榮祿、李鴻章、袁世凱、張之洞、岑春煊、瞿鴻禨、鹿傳霖乃至廖壽恒、張蔭桓、張佩綸，甚至著名文士如俞樾、王闓運等等，都有專條記述。尤其是對於榮祿、李鴻章、袁世凱、張之洞諸人，則不厭其煩地詳加記載，有多至十數條者，其中有些記載則是這些人與陳夔龍的對話，其珍貴可見一般。
陳夔龍在宣統元年（1909）十月，繼端方之後，升任直隸總督兼北洋大臣。可說是朝廷的一品大員了。由於陳夔龍歷經光緒、宣統兩朝，並且歷任要職，經歷晚清從戊戌到辛亥的重要事件，如戊戌政變、庚子義和團入京包圍使館、慈禧光緒西逃、八國聯軍入京、《辛丑條約》的簽訂，到辛亥革命等事件是他親歷、親聞者，其史料價值極高，常為研究晚清及近代史者所引用。
據粗略統計，《夢蕉亭雜記》中提及的晚清重要人物接近六十位，陳夔龍不僅善於記事，也善於寫人。其中王公貴冑包括：慈禧太后、光緒皇帝、宣統皇帝、恭親王、醇親王、慶親王奕劻等，重臣則有：榮祿、李鴻章、袁世凱、張之洞、岑春煊、瞿鴻禨、鹿傳霖乃至廖壽恒、張蔭桓、張佩綸，甚至著名文士如俞樾、王闓運等等，都有專條記述。尤其是對於榮祿、李鴻章、袁世凱、張之洞諸人，則不厭其煩地詳加記載，有多至十數條者，其中有些記載則是這些人與陳夔龍的對話，其珍貴可見一般。
夔
夔- 维基百科，自由的百科全书
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/夔
夔（拼音：kuí，注音：ㄎㄨㄟˊ，中古擬音：gyi），相傳為堯、舜時代的國家樂官。傳至商代及西周時期傳說中一種近似龍的動物，形象多為一角、一足、口張開、尾上卷，在 ...
◎ 籍籍 jíjí
(1) [indiscriminate]∶形容喧哗纷乱的样子
人声籍籍
(2) [intricate]∶纵横交错
尸骨籍籍
(3) [great reputation]∶形容名声盛大
籍籍声名
領頭字
| |
|---|---|
| 允 | |
解形
| |
| 《說文》：“允，信也。人岙人儿，𤅷聲。” | |
注音
|
釋義
|
| （一）ｙｕｎ３《廣韻》余準切，上準以。諄部。 | （１）誠信。《爾雅‧釋詁上》：“允，信也。”又“允，誠也。”《方言》卷一：“允，信也。齊魯之間曰允。”《書‧舜典》：“命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。”孔傳：“〔惟允，〕必以信。”按：《史記‧五帝本紀》“允”作“信”。清魏源《劉禮部遺書序》：“雖盛業未究，可不謂明允篤志君子哉﹖”（２）公平；恰當。如：持論公允。《玉篇‧儿部》：“允，當也。”《後漢書‧虞詡傳》：“祖父經，為郡縣獄吏，案法平允，務存寬恕。”宋司馬光《論張叔詹知蔡州狀》：“今臧否不分，進退無據，眾口籍籍，皆云未允。”引申為相當，符合。唐陳子昂《為司刑袁卿讓官表》：“庶使官允其才，名不失實。” （３）答應；許可。如：應允，允許。《正字通‧儿部》：“今俗許諾曰允。”《書‧大禹謨》：“祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。”唐韓愈《上鄭尚書相公啟》：“不蒙察允，遽以慚歸。”《儒林外史》第三十二回：“你喫我這杯酒，應允我的話，我纔起來。” （４）佞。《爾雅‧釋詁下》：“允，佞也。”郭璞注：“‘允、信’者，佞人似信。”《書‧多士》：“惟天不畀允罔固亂，弼我，我其敢求位﹖”孫星衍疏：“允者，《釋詁》云：‘佞也。’” （５）用以，以。《書‧堯典》：“允釐百工。”王引之釋詞：“言用釐百工也。” （６）副詞。誠然；果真。《詩‧大雅‧公劉》：“度其夕陽，豳居允荒。”鄭玄箋：“允，信也。夕陽者，豳之所處也。度其廣輪，豳之所處信寬大也。”《法言‧問道》：“允治天下不待禮文與五教，則吾以黃帝堯舜為疣贅。”李軌注：“允，信。”《清史稿‧交通志一》：“唯京張鐵路以京奉餘利舉辦，詹天佑躬親其役，絲毫不假外人，允為中國自辦之路。” 【豳】豕-10-17 ㄅ｜ㄣ 釋義 着献國名。周的祖先公劉所立。通「邠」。 珏山名。位於陝西省邠縣南。 （７）助詞。用於句首。清王引之《經傳釋詞》卷一：“允，發語詞也。《詩‧（周頌‧）時邁》：‘允王維后’，言‘王維后’也。又曰‘允王保之’，言‘王保之’也。允，語詞耳。” （８）通“駿（<現代音>ｊｕｎ４<\/現代音>）”。《書‧酒誥》：“茲乃允惟王正事之臣，茲亦惟天若元德，永不忘在王家。”楊樹達讀書記：“允，讀為駿，長也。” （９）姓。《萬姓統譜‧軫韻》：“允，允姓之戎居瓜州者，其後以為氏。或云：允格之後。” |
| （二）ｙｕａｎ２ | 《集韻》余專切，平仙以。古地名。故城在今甘肅省蘭州市西北黃河北岸。《集韻‧䏁�臼囟大巳㗱韻》：“允，允吾，縣名，在金城郡。”《水經注‧河水》：“又東過金城允吾縣北。” |
瀾，洄，助瀾，助瀾會，洄瀾，波瀾，華麗，全盛，轉身，轉過身， 縈迴，進退縈迴，推波助瀾
公安高層今年春節期間曾向劉霞暗示，只要劉霞的弟弟劉暉繼續留在中國作人質，將會允許她在2018年春天的中國兩會後出國。然而，當局至今仍無任何解除限制劉霞自由及出國的舉動。「曉波助瀾會」說，「拯救劉霞的生命安全已經刻不容緩」，呼籲美、德、日等政府及各國媒體拯救劉霞，讓她自由。
在1973年的一篇關於現代宇宙學的論文中，方勵之想到了伽利略，當權者指責這門學科是「資產階級」和「墮落」的，中國共產黨和中世紀天主教會之間因此有了一種神合。也許在20世紀看來有些荒誕，但後愛因斯坦時代的宇宙論和恩格斯的一些（錯誤的）淺略之談是相抵觸的——方勵之因此寫道，「任何一個懂物理的人都不會轉過身去，承認馬列主義是一種高於一切的特殊智慧。」
七月，王夫之前往桂林依瞿式耜。不久與襄陽鄭儀珂之女結婚[6]。兵敗後潛回廣東、廣西。李定國收復衡陽時，派人招請王夫之，「進退縈迴」，始終未去成[7]
瀾
| 大波浪。說文解字：「瀾，大波為瀾。」如：「力挽狂瀾」、「波瀾壯闊」。孟子˙盡心上：「觀水有術，必觀其瀾。」趙岐˙注：「瀾，水中大波也。」 | ||
 ㄌㄢˋ ｌ ｎ（03345） | ||
| 水勢浩大的樣子。文選˙木華˙海賦：「洪濤瀾汗，萬里無際。」 | ||
 | ||
| 見「瀾漫」、「瀾汗」等條。 | ||
微瀾
| 1. 波瀾 | |||||||
| 注音一式 ㄅㄛ ㄌㄢˊ | |||||||
漢語拼音 ｂ ｌ ｎ |
注音二式 ｂ ｌ ｎ |
||||||
相似詞  波濤﹑波浪 |
相反詞 | ||||||
| |||||||
は‐らん【波×瀾／波乱】
２ 激しい変化や曲折のあること。また、そうした事態。騒ぎ・もめごとなど。「―に満ちた生涯」「政局は―含みだ」
はらんばんじょう【波瀾万丈】
劇的な変化に富んでいること。「―の人生」
| 釋義： 義參「推波助瀾」。見「推波助瀾」條。 | |
| 典源：
此處所列為「推波助瀾」之典源，提供參考。 南朝宋．鮑照〈觀漏1>賦〉（據《鮑參軍集注．卷一．賦》引）昔傷矢之奔禽，聞虛弦之顛仆，徒嬰刃而知懼，豈潛機之能覺？惟生經之靃靡，亦悲長而懽促，恆證古而秉心，抱空意其如玉。波沈沈而東注，日滔滔而西屬。落繁馨於纖草，殞豐華於喬木。對昃離而後歌，據窮蹊而方哭。雖接薪之更傳，寧絕明之還續。貫古今而并念，信寡易而多難。時不留乎激矢，生乃急於走丸2>。既河源之莫壅3>，又吹波而助瀾4>。神怵迥而多慮，心而尟歡。望天涯而佇念，擢雄劍而長歎。嗟生民之永迷，躬與後而皆恤。 〔注解〕 (1) 漏：古代的一種計時器。 (2) 走丸：滾動的丸珠。 (3) 壅：音ㄩㄥ，阻塞不通。 (4) 瀾：大波浪。
|
| 1. 華麗 | ||||
| 注音一式 ㄏㄨㄚˊ ㄌ｜ˋ | ||||
漢語拼音 ｈｕ ｌ |
注音二式 ｈｕ ｌ |
|||
| 相似詞 富麗、華美、綺麗、壯麗 | 相反詞 樸素 | |||
| ||||
- かれい【華麗】
- splendor，((英)) splendour; magnificence華麗な 〔輝くように豪華な〕splendid; 〔壮麗な〕magnificent; 〔華美な〕gorgeous 華麗な...
- かれいな【華麗な】
- 〔輝くように豪華な〕splendid; 〔壮麗な〕magnificent; 〔華美な〕gorgeous 華麗な舞踏会a magnificent [gorgeous] ball
全盛:
非常興隆壯盛。唐˙杜甫˙憶昔詩二首之二：「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。」
ぜんせい 0 1 【全盛】
(1)最も盛んな状態にあること。「―をきわめる」「―期」
(2)遊女などが、客が多くついて繁盛すること。
「殊に―して親方に大分儲けてくれられた此の太夫/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（下）」
(3)見えを張ったおごり。みせびらかし。
「我が女の手前の―こそ愚なれ/浮世草子・一代女 4」
三省堂提供「大辞林 第二版」より凡例はこちら
(at))the height of prosperity.
・～を誇る be in all one's glory; enjoy great popularity.
全盛時代［期］ one's best days; the golden age.オスカー・ピーターソンさん死去 ジャズピアノの巨匠
2007年12月25日10時03分
ジャズピアノ界の巨匠、オスカー・ピーターソンさんが２３日、腎不全のため、カナダ・トロント郊外の自宅で死去した。８２歳だった。ＡＰ通信が伝えた。
グラミー賞の７回受賞を始め、数々の音楽賞を総なめにし、２０世紀最高のジャズミュージシャンの一人とされる。卓越した技巧と華麗さ、力強さを兼ね備え
た演奏スタイルで、モダンジャズの歴史に名を刻んだ。日本にも数多くのファンを持ち、５３年に来日した際、穐吉敏子（あきよし・としこ）の演奏に注目、米
国デビューのきっかけになった。９９年には高松宮殿下記念世界文化賞を受賞した。
カナダ・モントリオール生まれ。父は鉄道のポーター で、幼い頃からピアノを習い、地元で演奏活動を始めた。４９年、２０代でニューヨー クのカーネギーホールでデビューを果たし、全米の注目を浴びた。スタンダード曲などを集めた「プリーズ・リクエスト」などを発表。全盛期にエラ・フィッツ ジェラルド、レイ・ブラウンらジャズ界の巨人と共演。９３年に脳卒中を患ったが、リハビリをしてその後も活動を続け、半世紀以上にわたって頂点に立ち続け た。
 ０５年７月、スイスのモントルー・ジャズ・フェスティバルで演奏するオスカー・ピーターソン氏＝ロイター |
カナダ・モントリオール生まれ。父は鉄道のポーター で、幼い頃からピアノを習い、地元で演奏活動を始めた。４９年、２０代でニューヨー クのカーネギーホールでデビューを果たし、全米の注目を浴びた。スタンダード曲などを集めた「プリーズ・リクエスト」などを発表。全盛期にエラ・フィッツ ジェラルド、レイ・ブラウンらジャズ界の巨人と共演。９３年に脳卒中を患ったが、リハビリをしてその後も活動を続け、半世紀以上にわたって頂点に立ち続け た。
諾基亞本週三將在倫敦召開年會併發佈首款智能手機系列產品﹐這對於業績不斷下滑的諾基亞能否實現華麗轉身有著重要意義。
【詞語】：轉身 【注音】：zhuǎn shēn【釋義】：1.轉動身體，改變面對著的方向。 2.動身迴轉。 3.寡婦改嫁。 4.去世。 5.標示時間很短：一~就不見了。 【基本解釋】：[turn round;face about] 轉過身子看後面或側面的東西;轉過身來 轉身對著門
【詳細解釋】：1. 轉動身體，改變面對著的方向。南朝陳後主《舞媚娘》詩之三：“轉身移佩響，牽袖起衣香。” 唐韓偓《复偶見三絕》之一：“別易會難長自嘆，轉身應把淚珠彈。” 楊朔《英雄時代》：“她轉身一看，一個同志埋到土裡。” 2. 動身迴轉。《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“那主人家得了些小便宜，喜逐顏開，一如前番，悄悄先打發他轉身。”《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：“在侯家後又胡混了兩個多月，方才自己一個人轉身到上海。” 3. 寡婦改嫁。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“卻說那劉大娘子到得家中，設個靈位守孝過日，父親王老員外勸他轉身，大娘子說道：'不要說起三年之久，也須到小祥之後。'父親應允自去。”《何典》第四回：“老話頭：臭寡婦不如香嫁人。但是人家花燭夫妻，還常常千揀萬揀揀著了頭珠瞎眼。若是晚轉身，越發不好揀精揀肥。” 4. 去世。明李贄《又與周友山書》：“至於轉身之後，或遂為登臨之會，或遂為讀書之所，或遂為瓦礫之場，則非智者所能逆為之圖矣。”
據 《花蓮縣志》卷二，「昔人稱今之花蓮溪右岸曰洄瀾港，簡稱洄瀾，以溪水奔注與海浪衝擊做縈迴狀得名，唯起 自何時不可考。」清嘉慶17年（1812年），部分漢人開始從宜蘭移墾，向阿美族人購得荒埔地一塊，名曰「祈來」（即「奇萊」）。咸豐7年（1857 年），宜蘭漢人數十名移居花蓮溪口，建茅屋，成聚落。
| 1. 縈迴 | ||||
| 注音一式 ｜ㄥˊ ㄏㄨㄟˊ | ||||
漢語拼音 ｙ ｎ ｈｕ |
注音二式 ｙ ｎｇ ｈｕ ｉ |
|||
| ||||
| 蜿蜒曲折的水道。詩經˙秦風˙蒹葭：「溯洄從之，道阻且長。」唐˙李白˙送別詩：「尋陽五溪水，沿洄直入巫山裡。」 | ||
 | ||
| 水流盤旋迴轉的。後漢書˙卷七十六˙循吏傳˙王景傳：「十里立一水門，令更相洄注，無復潰漏之患。」 |
| ||||||||||||||||
ｎ ｍ
˙洞簫賦：「
恅眷，瀛眷，荼蘼，酴醾
蘇東坡：酴醾不爭春，寂寞開最晚。
一從梅粉褪殘妝，
塗抹新紅上海棠。
開到酴醚花事了，
絲絲天棘出莓牆。
然而，在這麼些關於酴醚的詩裡，還是清朝詩人厲鶚的七絕最為多情：
江南二月最多風。
梨花雪後酴醚雪，
人在重窗淺夢中。
紅稀綠暗掩重門，
芳徑罷追尋。
已是老於前歲，
那堪窮似他人？
一杯自勸，
江湖倦客，
風雨殘春。
不是酴醚相伴，
如何過得黃昏？
三月清明天婉娩，
晴川祓禊歸來晚，
況是踏青來處遠。
猶不倦，鞦韆別閒深庭院。
更值牡丹開欲遍，
酴醚壓架清香散。
花底一尊誰解勸。
增眷戀，東風回晚無情絆。
每次看了李祁的《青玉案》都驀然一驚：
綠瑣窗紗明月透。
正清夢，鶯啼柳。
碧井銀瓶鳴玉甃。
翔鸞妝詳，粲花衫繡，分付春風手。
喜入秋波嬌欲溜。
脈脈青山兩眉秀。
玉枕春寒郎知否？
歸來留取，御香襟袖，同飲酴醚酒。
漢宮嬌額半塗黃， 入骨濃薰賈女香。
日色漸遲風力細， 倚欄偷舞白霓裳。
酴醾
以酒為名卻謗他, 冰為肌骨月為家。
借令落盡仍香雪，且道開時是底花。
白玉梢頭千點韻， 綠雲堆裡一枝斜。
休休莫斸西莊柳， 放上松梢分外佳。
- 參考資料
● 眷
juàn ㄐㄩㄢˋ
1. 顾念，爱恋：～念。～恋。～顾。～注（爱护关注）。～～（依恋的样子）。
2. 亲属：亲～。女～。～属。
瀛眷
瀛眷的解釋:猶仙眷。舊時用為對別人家屬的敬稱。
| 4. 荼蘼 | ||||
| 注音一式 ㄊㄨˊ ㄇ｜ˊ | ||||
漢語拼音 ｔ ｍ | 注音二式 ｔ ｍ | |||
| ||||
2018年5月21日 星期一
端，世道，澆暮，爆粗，圍堵，抱團
隨後用一個個漢字，描述呱呱落地，父母養育，家庭成員，童年少年到壯年所經歷的各種快樂與痛苦，收穫與磨難，最後以“快樂平庸”詮釋世道滄桑後的人生感悟。
法印抱團 意在遏制中國？
正在訪問印度的法國總統馬克洪表示，法印簽署了重要的安全協議，兩國防務合作達到新高度。外界認為，此舉動旨在應對中國不斷擴大的地區影響力。
可不可以接受學生爆粗？浸大校長錢大康說不能接受，並要兩名學生即時停課；署理特首張建宗說學生要尊重老師，無論如何都不能接受。
社會上稍為想一下的人，都不會如他們那麼肯定。成年人不知爆過多少粗，青少年時代爆粗更多，爆粗太尋常了，張建宗或錢大康年輕時就沒有說過粗口？
是否不尊重老師？有人回憶中大前校長高錕，1993年被北京任命為港事顧問，中大學生強烈反對，在中大慶祝30周年的開放日，高錕在講台上正要講話，學生衝上台，搶校長的「咪」，又拉起抗議橫額，高錕被迫走下講台，有《中大學生報》記者上前採訪，問會否懲罰學生，高錕一臉詫異的說：「懲罰﹖我為甚麼要懲罰學生﹖」2004年中大金耀基校長因「削資殺系」論壇拒接請願信，中大學生在他離場時圍堵坐駕、拍打車門要求他下車，其間粗口不絕。他也泰然處之。
原因很簡單，他們都經歷過學生時代，都知道青年學生關心社會、關心校政是他們自覺精神和追求正義的表現。再說，作為校長和老師，對學生也如同對子女一樣地首先要保護和愛護，即使學生採取對立態度，校長和老師也一定要包容和堅持講道理。中大學生當時雖反對高錕任港事顧問，但並非不尊重他，當年的學生至今還津津樂道高校長的胸懷。
爆粗並非不能接受的更重要原因，是社會上絕對有太多比爆粗可怕的事。一個給500元假乞丐做選舉宣傳的特首，一個自爆小時可以為一毛錢走白粉的財政司司長，再加一個為666萬走法律罅的律政司司長，共呈今日香港的政治醜陋。相對而言，學生爆粗不但不醜陋，而且是對不合理事情報之以「直」的反應。比如這次浸大學生針對校方長期實行的普通話畢業要求，正如浸大文學院副院長羅秉祥所言：「目前不少同學對普通話厭惡……源自他們對中國中央政府的討厭。」香港人本來不厭惡普通話，上世紀中葉粵語歌興起前，香港最流行國語歌，香港人與南來的外省人融合得很好。厭惡普通話，與近年電視上不停出現講普通話的人之嘴臉和語調有關，特別是講話內容絕大部份都在破壞、踐踏香港固有的核心價值。討厭普通話，還因為香港一些官員和建制派，他們用語相當部份已經大陸化。把普通話列為畢業要求，對於反對大陸化的年輕一代，既心懷抗拒也就無法學好。中共港共認為學好普通話對於在大陸發展極有好處，但年輕一代正是要拒絕這種好處。這也是浸大事情發生後，兩位受害同學獲得各大專院校學生會同情與支持的原因。
錢大康強調未經聆訊就急急處罰兩名學生，「與政治無關」，恐怕這是此地無銀之言。香港任何抗拒大陸化的舉動，中共都將之歸類為港獨，浸大校方似乎也戰兢兢地擔心惹上支持港獨之名，故寧可犧牲學生利益、對受死亡威嚇的學生沒有保護之意，都是為了「顧全大陸」。在這種不斷幻造港獨的陰影下，香港豈有寧日？
社會上稍為想一下的人，都不會如他們那麼肯定。成年人不知爆過多少粗，青少年時代爆粗更多，爆粗太尋常了，張建宗或錢大康年輕時就沒有說過粗口？
是否不尊重老師？有人回憶中大前校長高錕，1993年被北京任命為港事顧問，中大學生強烈反對，在中大慶祝30周年的開放日，高錕在講台上正要講話，學生衝上台，搶校長的「咪」，又拉起抗議橫額，高錕被迫走下講台，有《中大學生報》記者上前採訪，問會否懲罰學生，高錕一臉詫異的說：「懲罰﹖我為甚麼要懲罰學生﹖」2004年中大金耀基校長因「削資殺系」論壇拒接請願信，中大學生在他離場時圍堵坐駕、拍打車門要求他下車，其間粗口不絕。他也泰然處之。
原因很簡單，他們都經歷過學生時代，都知道青年學生關心社會、關心校政是他們自覺精神和追求正義的表現。再說，作為校長和老師，對學生也如同對子女一樣地首先要保護和愛護，即使學生採取對立態度，校長和老師也一定要包容和堅持講道理。中大學生當時雖反對高錕任港事顧問，但並非不尊重他，當年的學生至今還津津樂道高校長的胸懷。
爆粗並非不能接受的更重要原因，是社會上絕對有太多比爆粗可怕的事。一個給500元假乞丐做選舉宣傳的特首，一個自爆小時可以為一毛錢走白粉的財政司司長，再加一個為666萬走法律罅的律政司司長，共呈今日香港的政治醜陋。相對而言，學生爆粗不但不醜陋，而且是對不合理事情報之以「直」的反應。比如這次浸大學生針對校方長期實行的普通話畢業要求，正如浸大文學院副院長羅秉祥所言：「目前不少同學對普通話厭惡……源自他們對中國中央政府的討厭。」香港人本來不厭惡普通話，上世紀中葉粵語歌興起前，香港最流行國語歌，香港人與南來的外省人融合得很好。厭惡普通話，與近年電視上不停出現講普通話的人之嘴臉和語調有關，特別是講話內容絕大部份都在破壞、踐踏香港固有的核心價值。討厭普通話，還因為香港一些官員和建制派，他們用語相當部份已經大陸化。把普通話列為畢業要求，對於反對大陸化的年輕一代，既心懷抗拒也就無法學好。中共港共認為學好普通話對於在大陸發展極有好處，但年輕一代正是要拒絕這種好處。這也是浸大事情發生後，兩位受害同學獲得各大專院校學生會同情與支持的原因。
錢大康強調未經聆訊就急急處罰兩名學生，「與政治無關」，恐怕這是此地無銀之言。香港任何抗拒大陸化的舉動，中共都將之歸類為港獨，浸大校方似乎也戰兢兢地擔心惹上支持港獨之名，故寧可犧牲學生利益、對受死亡威嚇的學生沒有保護之意，都是為了「顧全大陸」。在這種不斷幻造港獨的陰影下，香港豈有寧日？
- 人世間的道路。指紛紜萬變的社會狀態。《列子·楊朱》：“方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔吝。” 唐 元稹 《答胡靈之》詩：“世道難於劍，讒言巧似笙。” 宋 蘇軾 《和李太白》詩：“世道如弈棋，變化不容覆。” 王統照 《號聲·沉船》：“年經的人，你們經過多少世道？真是混得沒有趣味！”
- 世間；社會。南朝 梁 沉約 《七賢論》：“神才高杰，故為世道所莫容。” 唐 皎然 《送柳淡扶侍赴洪州》詩：“少年輕遠涉，世道得無欺。” 杜鵬程 《保衛延安》第二章：“他舍不得咱們共產黨的新世道。要是天遂人愿，他還能活百兒八十歲哩。”
- 社會道德風尚。南朝 梁 沉約 《與何胤勑》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷六：“寓言以貽訓誡，若 柳子厚 《三戒》、《鞭賈》之類，頗似以文為戲，然亦不無補於世道。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·封臺》：“評書抵掌而談，別無幇襯，而豪俠亡命，躍躍如生，市兒聽之，適易啟其作亂為非之念。有心世道者，其思有以禁之也！” 老舍 《二馬》第五段五：“ 馬老先生 不明白人家為什么要打他，成天撅著小胡子嘆息世道不良。”
澆暮 读音是jiāo mù，指浮薄衰落的末世。
- 浮薄衰落的末世。南朝 宋 周朗 《上書獻讜言》：“況乃運鐘澆暮，世膺亂餘，重以宮廟遭不更之酷， 江 服被未有之痛，千里連死，萬井共泣。”
- 謂世道浮薄衰暮。《梁書·處士傳·何胤》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風，良有未易。”
爆粗| 香港網絡大典| FANDOM powered by Wikia
evchk.wikia.com/wiki/爆粗
Translate this page
爆粗，意即「講粗話」，為香港俚語，意思為說話的語句中含有粗言穢語，甚至以密集式地把粗話組成一連串說話。用「爆粗」來形容別人說髒話，表示它的本身語氣比「講粗話」重得多，有很憤怒的意味。...Translate this page
將異議份子/人物，翻譯成异端人物.
heresy ：異端；邪說：指人領洗後，固執地否認某端天主所啟示和教會所定該信的真理，或固執地懷疑某端當信的道理（法典 751 ）。天主教
英漢袖珍辭典
端：（１）直；正。《說文‧立部》：“端，直也。”《廣雅‧釋詁一》：“端，正也。”《禮記‧玉藻》：“端行，頤霤如矢。”鄭玄注：“端，直也。”孔穎達疏：“端行，謂直身而行也。”《荀子‧成相》：“水至平，端不傾。”《史記‧秦始皇本紀》：“畏忌諱諛，不敢端言其過。”又指人的品行端莊正直。《孟子‧離婁下》：“夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”趙岐注：“端人，用心不邪辟。”《淮南子‧主術》：“其民樸重端䏁士𣏴几殳心㗱。”高誘注：“端，直也。”
抱团取暖（bào tuán qǔ nuǎn）：原意是指在寒冬季节，人们抱在一起，相互取暖。比喻互助协作、积聚力量共度最困难的时期。现企业单位或团队常采用抱团取暖一词表示以互助协作、积聚力量的形式，增加信心，共度最困难的寒冬季节。... dissent
dɪˈsɛnt/
noun
- 1.the holding or expression of opinions at variance with those commonly or officially held.
領頭字
端
解形
《說文》：“端，直也。丛立，耑聲。”
注音
釋義
（一）ｄｕａｎ１《廣韻》多官切，平桓端。元部。（１）直；正。《說文‧立部》：“端，直也。”《廣雅‧釋詁一》：“端，正也。”《禮記‧玉藻》：“端行，頤霤如矢。”鄭玄注：“端，直也。”孔穎達疏：“端行，謂直身而行也。”《荀子‧成相》：“水至平，端不傾。”《史記‧秦始皇本紀》：“畏忌諱諛，不敢端言其過。”又指人的品行端莊正直。《孟子‧離婁下》：“夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”趙岐注：“端人，用心不邪辟。”《淮南子‧主術》：“其民樸重端䏁士𣏴几殳心㗱。”高誘注：“端，直也。”（２）事物的一頭或一方面。《禮記‧中庸》：“執其兩端，用其中於民。”明方孝孺《答王秀才書》：“凡文之為用，明道立教，二端而已。”清紀昀《閱微草堂筆記‧灤陽續錄三》：“天下之理無窮，天下之事亦無窮，未可據其所見，執一端論之。”（３）首；頂端；開頭。《集韻‧桓韻》：“端，始也。”《篇海類編‧人事類‧立部》：“端，首也。”《禮記‧禮運》：“故人者，天地之心也，五行之端也。”孔穎達疏：“端，猶首也。”《後漢書‧陳寵傳附陳忠》：“臣聞輕者重之端，小者大之源。”宋梅堯臣《昭亭別施度支》：“常視松端日，每稽潭上煙。”
（４）徵兆；緣由。《論衡‧超奇》：“陳平割肉，丞相之端見；孫叔敖決期思，令尹之兆著。”晉陸機《君子行》：“福鍾恒有兆，禍集非無端。”《清史稿‧選舉志六》：“以朝覲藉端苛派，姦弊滋生，藩、臬、府佐入覲例悉罷。”
（５）邊際；頭緒。《方言》卷十：“㿹岙璹，緒也。南楚皆曰㿹岙璹，或曰端。”《廣韻‧桓韻》：“端，緒也。”《莊子‧秋水》：“順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。”成玄英疏：“不見水之端涯。”《後漢書‧趙咨傳》：“反素復始，歸於無端。”李賢注：“端，際也。”《三國志‧魏志‧郭嘉傳》：“多端寡要，好謀無決。”
（６）思緒；心緒。《世說新語‧言語》：“衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：‘見此芒芒，不覺百端交集。’”南朝宋鮑照《東門行》：“長歌欲自慰，彌起長恨端。”唐杜甫《自京赴奉先縣口岙永懷五百字》：“憂端齊終南，澒洞不可掇。”
（７）事。《廣雅‧釋詁四》：“端，業也。”《禮記‧曲禮上》：“君子問更端，則起而對。”孔穎達疏：“更端，別事也。謂嚮語已畢，更問他事。”《說岳全傳》第十三回：“倘那奸賊又生別端來，再有意外之虞，豈不悔之晚矣﹖”清譚嗣同《仁學》：“且夫弭將廢之兵端，保五洲之太平，仁政也。”
（８）等差。《廣韻‧桓韻》：“端，等也。”《漢書‧食貨志下》：“吏道雜而多端，則官職秏廢。”
（９）項目；種類。《史記‧魏公子列傳》：“公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端。”宋洪邁《容齋續筆》卷十二：“如白樂天《甲乙判》則讀之愈多，使人不厭。聊載數端於此。”清顧祖禹《讀史方輿紀要‧河南四‧彰德府》：“峰巒泉石，奇勝萬端。”
（１０）詳審。如：仔細端詳。《古今韻會舉要‧寒韻》引《增韻》：“端，審也。”《戰國策‧趙策一》：“�岙𠵾疵對智伯曰：‘韓魏之君視疵端而趨疾。’”唐司空圖《障車文》：“兒郎偉且子細思量，內外端相。”宋毛滂《蝶戀花‧聽周生鼓琵琶》：“細意端相都總好，春愁春媚生顰笑。”
（１１）手平舉拿物。如：端茶；端碗。《西遊記》第十六回：“你看那眾和尚，搬箱𡄽岙臺籠，搶桌端鍋，滿院裏叫苦連天。”《紅樓夢》第五十五回：“豐兒便將平兒的四樣份例菜端至桌上。”
（１２）應當；必須。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：“端，猶應也，須也。”宋陸游《小雨泛鏡湖》：“端辦一船多貯酒，敢辭送老向南湖。”
（１３）宮殿或都城的南面正門。《文選‧左思〈魏都賦〉》：“巖巖北闕，南端逌遵。”李善注：“凡南方正門，皆謂之端。”
（１４）六朝時對幕僚之職的尊稱。《正字通‧立部》：“端，六朝稱府幕曰府端，州幕曰州端，節度幕曰節端，憲司幕曰憲端。”《宋書‧陸徽傳》：“九綜州綱，三端府職。”唐李隆基《授盧象先益州大都督府長史制》：“故端僚載舉，重臣攸屬。”
（１５）周代禮服。《周禮‧春官‧司服》：“其齊服，有玄端素端。”鄭玄注：“鄭司農云：‘衣有襦裳者為端。’玄謂：端者，取其正也。”賈公彥疏：“此端據正幅不據襦裳，故後鄭不從也……端，正也，故以正幅解之也。”《論語‧先進》：“宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”何晏注：“端，玄端也。衣玄端，冠章甫，諸侯日視朝之服。”邢昺疏：“其衣正幅，染之玄色，故曰玄端。”
（１６）墨家指幾何學上的點。《墨子‧經上》：“端，體之無序而最前者也。”孫詒讓閒詁：“端，即西法所謂點也；體之無序，即西法所謂線也。”
（１７）玄參的別名。《中藥大辭典》：“玄參，異名：重臺（《本經》）、鬼藏、正馬、鹿腸、端、玄臺（《吳普本草》）。”
（１８）副詞。１．正好。《漢書‧外戚傳上‧孝成許皇后》：“妾薄命，端遇竟寧前。”顏師古注：“端，正也。”嚴復《救亡決論》：“肉食者鄙，端推此輩。”２．特地。《呂氏春秋‧疑似》：“明日端復飲於市，欲遇而刺殺之。”許維遹集釋：“端，專故也。”宋蘇軾《答陸道士書》：“足下端為此酒一來，有何不可﹖”宋魏慶之《詩人玉屑》卷十七：“山谷嘗言，天下清景，初不擇貴賤賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設。”３．真正；一定。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：“端，猶準也；真也。”宋葛勝仲《臨江仙‧尉姜補之託疾臥家作》：“郊外黃垓端可厭，歸來移病香閨。”宋蔡伸《滿庭芳》：“佳期在，䏁𠵈王洆小貝㗱釵鸞鏡，端不負平生。”《西遊記》第七回：“因在凡間嫌地窄，立心端要往瑤天。”４．究竟。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：“端，究也。”南朝宋鮑照《行藥至城東橋》：“容華坐銷歇，端為誰苦辛﹖”宋王安石《龍泉寺石井二首》之二：“四海旱多霖雨少，此中端有臥龍無﹖”宋陸游《幽事》：“餘年端有幾﹖風月且婆娑。”
（１９）量詞。古代布帛長度單位。其制不一。１．二丈。《小爾雅‧度》：“倍丈謂之端。”《左傳‧昭公二十六年》：“以幣錦二兩”晉杜預注：“二丈為一端，二端為一兩，所謂疋也。”２．一丈六尺。《六書故‧人二》：“布帛一丈六尺曰端，二端為匹。”３．五丈。《孫子算經》卷上：“五十尺為一端。”《新唐書‧百官志三》：“布五丈為端。”４．六丈。《集韻‧桓韻》：“端，布帛六丈曰端。”《通志‧食貨略一》：“舊制：民間所織絹布皆幅廣二尺二寸。長四十尺為一疋，六十尺為一端。”５．八丈。《資治通鑑‧漢獻帝初平二年》：“烈聞而使人謝之，遺布一端。”胡三省注：“布帛六丈曰端。一曰八丈曰端。按：古以二丈為端。”
（２０）用同“鍛”。宋岳珂《愧郯錄》卷十三：“楊太監簡在戎監，嘗得諸李尉府顯忠之族子，謂甲不經火，冷砧則勁可御矢，謂之冷端。”
（２１）通“喘（<現代音>ｃｈｕａｎ３<\/現代音>）”。輕聲說話。《荀子‧勸學》：“君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蝡而動，一可以為法則。”楊倞注：“端，讀作喘。喘，微言也。”
（２２）通“專（<現代音>ｚｈｕａｎ１<\/現代音>）”。笏；手版。《管子‧宙合》：“故退身不舍端，修業不息版。”戴望校正：“端，當讀為專，墒借字也。《說文》曰：‘專，六寸簿也。’段氏注云：‘六寸簿，蓋笏也。’”
（２３）姓。《姓觿‧寒韻》：“端，古端氏國，滅于晉，晉大夫食采于端，因氏。《千家姓》云，出端木賜之後。從省文為端氏。《史記》秦有端和。”
訂閱：
文章 (Atom)