念 ，炯炯，念念，目光炯炯； 猷，有猷有為有守， 盤桓 ，垂念

1.　炯炯
注音一式　ㄐㄩㄥˇ　ㄐㄩㄥˇ
漢語拼音　ｊｉ ｎ 　ｊｉ ｎ	注音二式　ｊｉ ｎｇ　ｊｉ ｎｇ
光明、光亮。宋˙周邦彥˙蝶戀花˙月皎驚烏栖不定詞：「喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅綿冷。」儒林外史˙第三十三回：「杜少卿看那先生細瘦，通眉長爪，雙眸炯炯，知他不是庸流，便也一見如故。」 明察。清˙龔自珍˙戒將歸文：「精炯炯其獨寤兮，物溫溫其燭楹。拂清輝而不御兮，嫌太陰之尚墮乎。」 張目不眠。三國˙魏˙陳琳˙止欲賦：「宵炯炯以不寐，晝舍食而忘飢。」

民主從來不是一直線的，今日台灣民主也可能變成明日黃花；在香港佔中行動發動之前，習近平在上周建國65周年的談話裡又突然重提：「解決台灣問題，實現祖國完全統一。」顯示台灣根本無所遁逃於對岸領導人的「中國夢」裡，台灣不可多慶幸自己與香港地位不同，而是該目光炯炯地從香港佔中得到啟示。

念念

	每一個念頭。唐˙白居易˙贈草堂宗密上人詩：「吾師道與佛相應，念念無為法法能。」
	形容心念的貫注。朱子語類˙卷八˙總論為學之方：「何須安一個『必』字在心頭，念念要恁地做。」

以報故人垂念之誼  陳獨秀致胡適1932.12.1

1.　垂念
注音一式　ㄔㄨㄟˊ　ㄋ｜ㄢˋ
漢語拼音　ｃｈｕ 　ｎｉ ｎ	注音二式　ｃｈｕ ｉ　ｎｉ ｎ
關照俯念。如：「承蒙垂念」。初刻拍案驚奇˙卷九：「重蒙垂念，足見厚情。」或作「垂眷」。

 楊聯陞的"引言與結語----為香港講座(1985)成書而作" 說陳伯莊是錢賓四的學侶兼棋友
楊聯陞在1957年下與陳伯莊 下過棋 1960元旦盤桓竟日 當時已讀他主編的現代學術季刊 甚為佩服 後又讀 卅年存稿 讀胡先生序  知陳先生是"有猷有為有守"的一位高人  並與西方學界名家如 Parsons 與Lasswell 直接通訊討論

70.　盤桓
注音一式　ㄆㄢˊ　ㄏㄨㄢˊ
漢語拼音　ｐ ｎ　ｈｕ ｎ	注音二式　ｐ ｎ　ｈｕ ｎ
相似詞　 徘徊　 逗留	相反詞
徘徊、留連不前。文選˙陶淵明˙歸去來辭：「景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」 觀望。文選˙李密˙陳情表：「今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。」 逗留。元˙王實甫˙西廂記˙第一本˙第一折：「（聰云）小僧取鑰匙，開了佛殿﹑鐘樓﹑塔院﹑羅漢堂﹑香積廚，盤桓一會，師父敢待回來。」老殘遊記˙第四回：「步行在街上游玩了一會兒，又在古玩店裡盤桓些時。」 廣大的樣子。文選˙陸機˙擬古詩十二首˙擬青青陵上柏：「名都一何綺，城闕鬱盤桓。」呂延濟˙注：「盤桓，廣大貌。」

.　猷　　部首　犬　部首外筆畫　9　總筆畫　13
注音一式　｜ㄡˊ
漢語拼音　ｙ ｕ	注音二式　ｙ ｕ
謀略、計畫。爾雅˙釋詁上：「猷，謀也。」書經˙君陳：「爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后。」 道理、法則。詩經˙小雅˙巧言：「秩秩大猷，聖人莫之。」鄭玄˙箋：「猷，道也。大道，治國之禮法。」 姓。如漢代有猷康。 圖謀。周禮˙春官˙家宗人：「以猷鬼神示之居，辨其名物。」 發語詞，無義。書經˙大誥：「猷大誥爾多邦，越爾御事。」

憶昔命名，懸的甚高，時隔念載，荒田已成綠蔭，而最足欣慰者，目睹國內外各大學及社會各界，咸有東海傑出人才。勉兮諸君，其悉為繼起之俊秀歟！
敬祝第十七屆畢業同學
杭立武

23.　念　　部首　心　部首外筆畫　4　總筆畫　8
注音一式　ㄋ｜ㄢˋ
漢語拼音　ｎｉ ｎ	注音二式　ｎｉ ｎ
惦記、想念。如：「思念」、「掛念」。唐˙白居易˙傷遠行賦：「惟母念子之心，心可測而可量。」 憶念。佛教指將心清楚放在對象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。大安般守意經˙卷下：「念出入息。」 吟誦、誦讀。通「唸」。如：「念書」、「念經」、「念咒」。紅樓夢˙第十四回：「說著，便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個喚進來看視。」 讀、研習。如：「你現在念幾年級？」、「他一念完中學，就開始工作了。」 反反覆覆述說著。如：「念念有詞」、「她嘴巴一直念個不停」、「媽媽念你是為了你好。」 記住。論語˙公冶長：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」 憐愛。唐˙李賀˙勉愛行二首送小季之盧山詩二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲號號。」宋˙李清照˙鳳凰臺上憶吹簫˙香冷金猊詞：「記取樓前綠水，應念我終日凝眸。」 極短的時間。如：「一念頃」、「念念分明」。阿毘達磨俱舍釋論˙卷十六：「偈曰：『一念。』釋曰：『此上品忍但一剎那，無長時。』」 念頭、想法。如：「雜念」、「一念之仁」。紅樓夢˙第四回：「這馮公子，空喜一場，一念未遂，反花了錢，送了命。」 二十。通「廿」。明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第三十九齣：「湊著個韶陽小道姑，年方念八，頗有風情。」 姓。如北周有念賢。

領頭字
念
解形
《說文》：“念，常思也。从心，今聲。”
注音	釋義
（一）ｎｉａｎ４《廣韻》奴店切，去木钫忝泥。侵部。	（１）思念；懷念。《說文‧心部》：“念，常思也。”朱駿聲通訓定聲：“謂長久思之。”《詩‧大雅‧文王》：“王之藎臣，無念爾祖。”唐白居易《傷遠行賦》：“惟母念子之心，心可測而可量。”宋蘇軾《秀州僧本瑩靜照堂》：“鳥囚不忘飛，馬繫常念馳。” （２）思考；考慮。《書‧洪範》：“凡厥庶民，有猷，有為，有守，汝則念之。”孫星衍疏引馬融曰：“凡其眾民有謀有為，有所執守，當思念其行，有所趣舍也。”《史記‧淮陰侯列傳》：“先生且休矣，吾將念之。”《新唐書‧魏徵傳》：“安不思危，治不念亂，存不慮亡也。” （３）念頭；想法。如：一念之差。晉陶潛《閑情賦》：“炯炯不寐，眾念徘徊。”宋陳亮《與應仲實書》：“困苦之餘，百念灰冷。”元貫雲石《清江引‧知足》：“識破幻泡身，絕去钫?双功名念。” （４）憐憫；憐愛。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷五：“念，猶憐也，愛也。”《樂府詩集‧橫吹曲辭‧隴頭流水歌辭》：“念 吾一身，飄然曠野。”唐韓愈《殿中少監馬君墓誌》：“姆抱幼子立側，眉眼如畫，髮漆黑，肌肉玉雪可念，殿中君也。”元關漢卿《竇娥冤》第三折：“念竇 娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全。” （５）唸；誦讀。《漢書‧張禹傳》：“欲為《論》，念張文。”王先謙補注引周壽昌曰：“念，背誦也，今猶云讀書為念書。”宋孟元老《東京夢華錄‧河東》：“有瞽者在橋上念經求化。”《西遊記》第三回：“一邊走，一邊心思口念。” （６）同“廿”。二十。清顧炎武《金石文字記‧開業寺碑》：“碑陰多宋人題名，有曰：‘……元祐辛未陽月念五日題。’以廿為念，始見于此。”明湯顯祖《牡丹亭‧旁疑》：“湊著個韶陽小道姑，年方念八，頗有風情。”茅盾《子夜》十一：“不多，不多！三個人拼做念來萬。” （７）佛教名詞。法相宗別境之一。指記憶。《俱舍論》卷四：“念謂於緣明記不忘。”《大乘廣五蘊論》：“云何念﹖謂於慣習事，心不忘失，明記為性。” （８）姓。《通志‧氏族略五》：“念氏，望出河南。西魏太傅、安定公念賢，代人也。”《續通志‧氏族略八》：“明河南祥符有念氏。”