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 | 作为美国历史上最“壕”的美国总统。 |
賣過皮包、開過計程車的劉益謙靠投資致富，熱愛收藏藝術品，最出名事蹟是去年以約10.8億元台幣買下1只明代成化鬥彩雞缸杯，拿到後立刻用這只瓷杯來飲茶。
美國《紐約時報》前天報導，身家約384億元台幣的劉益謙回憶競標過程說：「我給佳士得香港分部代我出價的那女孩打電話。她緊張死了，手抖得厲害。」他購入的收藏品都將為其上海「龍美術館」擴充館藏。
報導引述劉妻王薇證實，他們將刷卡付款，分期1年付清，「那幅畫我們是分期付款。用現金支付對我們來說還是比較緊張（吃緊）。」英國《每日郵報》估算，這筆交易至少可累積4.22億點，足以讓劉益謙夫婦、4個孩子和2個孫子搭機飛行2800萬公里，或讓他從倫敦飛紐約搭頭等艙733次、經濟艙2200次，網友打趣：「這才是真土豪啊！」
巧取豪奪: 看馬英九郝龍斌團隊被建商收買
因其鄙野，故謂之「猴」。鄉曲土豪，至召四平班演 秦檜夫妻地獄受刑之事：燈燭輝煌，鑼鼓喧鬧，吊者大悅。
“土豪”一詞走紅已久，甚至已經開始影響英語。 此前英國廣播公司分析中國“土豪熱”現象時， 直接使用了土豪的漢語拼音“Tuhao”一詞。 牛津大學出版社雙語詞典項目負責人在接受一家中國媒體採訪時更表 示，“Tuhao”已經在牛津英語詞典編著者的關注範圍內，“ 如果‘Tuhao’的影響力持續，
在國內，江蘇“土豪”訂製100張百元民眾幣花束求婚，浙江“ 土豪”開著坦克參加車友會。看來，不同地方的土豪標準還不一樣。 帝都北京的土豪與魔都上海的土豪又有什麼不同呢？ 以下是網友總結的新土豪標準幫您分辨︰
北京新土豪九條標準︰京味儿
1.買家具不問哪國的，而是哪朝的；
2.不再談多少錢，而是幾個政要朋友；
3.買房不問面積，而是庭院的面積；
4.吃飯不點菜，而是點廚子；
5.不再問多少車，而是幾個司機；
6.穿衣服不問牌子，而是問哪國的裁縫；
7.不聊多少項目，而是幾個上市公司；
8.飯局不問多少人，而是問有哪個明星；
9.娶老婆不找眼前的，而是直接拿遙控板點電視裡的。
上海新土豪九條標準︰海派
1.從帶金鏈子變成帶佛珠；
2.從點藏香變成聞沉香；
3.從喝茅台轉變為喝茶；
4.從西裝領帶變為麻衣布鞋；
5.從搓麻將改為茶會香會雅集；
6.從開奔馳變為騎單車；
7.從買油畫到收唐卡；
8.從投資夜總會變為投資國學館；
9.從狐朋狗友聚會變為EMBA同學會；
滿足6條標準，恭喜你就是新土豪。
不過是京味兒呢，還是海派呢？
共同點是，一出門身上都是土 ，霧霾弄的。
不問一年換幾部車，不問一年隆幾回胸，只問一年換幾次肺。
“三十年河西，三十年河東”:
從“打土豪，分田地”，-----> 到“當土豪，占田地”。
壕
moat；trench；
壕
háo
〈名〉
(1)
(形聲。從土,豪聲。本義:護城河)
(2)
同本義［moat］
雁迷寒雨下空壕。――唐·許渾《登洛陽故城》
(3)
又如:壕閘(壕塹的閘門);壕池(城壕。護城河);壕塹(護城河;壕溝,戰壕)
(4)
壕溝［trench］
掘壕不到水,牧馬役亦輕。――杜甫《新安吏》
(5)
又如:掘壕;戰壕;空壕(無人的戰壕)
壕溝
háogōu
(1)
［ditch］∶作為保衛或圈圍用的明溝
(2)
［trench］∶用於軍事防禦並且通常將挖掘出來的泥土堆在它前面作為土方［工事］的狹長溝
壕
háo ㄏㄠˊ
(1)
護城河：城～。
(2)
溝：～溝。～塹。戰～。防空～。溝滿～平。
領頭字
從
解形
《說文》：“從，隨行也。从辵，从，从亦聲。”按：徐灝《說文解字注箋》謂从、從古今字。从，二人相隨，即隨行之義。後加義符辵，隨行義遂為從字所專。
（一）ｃｏｎｇ２《廣韻》疾容切，平鍾從。東部。
（１）隨行；跟隨。《說文‧从部》：“從，隨行也。”《論語‧公冶長》：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與﹖”《史記‧項羽本紀》：“張良是時從沛公。”唐杜甫《石壕吏》：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸。” （２）追逐。《書‧湯誓》：“夏師敗績，湯遂從之。”孔傳：“從，謂逐討之。”《詩‧齊風‧還》：“並驅從兩肩兮。”毛傳：“從，逐也。獸三歲曰肩。”《左傳‧成公十六年》：“晉韓厥從鄭伯，其御杜溷羅曰：‘速從之﹖其御屢顧，不在馬，可及也。’”杜預注：“從，逐也。”
（３）隨著；接著。《左傳‧隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。”杜預注：“從，隨也。”《史記‧夏本紀》：“不如言，刑從之。”司馬貞索隱：“謂不用命之人，則亦以刑罰而從之。”唐皮日休《補周禮九夏系文》：“此歌之大者，載在樂章。樂崩，亦從而亡。”
（４）隨從者。《廣雅‧釋詁一》：“從，使也。”《書‧冏命》：“其侍御僕從，罔匪正人。”《世說新語‧方正》：“在御道逢匡術，賓從甚盛。”
（５）率；帶領。《韓非子‧難三》：“夫六晉之時，知氏最強，滅范、中行而從韓、魏之兵以伐趙。”三國魏曹植《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青谟鄄忽與天連；中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然；策杖從我游，教我要忘言。”
（６）牽。《淮南子‧氾論》：“烏鵲之巢，可俯而探也；禽獸，可羈而從也。”高誘注：“從，猶牽也。”
（７）聽從；依順。《書‧益稷》：“予違汝弼，汝無面從，退有後言。”孔傳：“無得面從我違，而退後有言我不可弼。”《墨子‧號令》：“不從令者斬。”《史記‧廉頗藺相如列傳》：“臣從其計。”
（８）采取某種處理方式或態度。如：從速；喪事從簡；坦白從寬。
（９）言詞順暢。《左傳‧昭公十一年》：“不昭不從。”杜預注：“言順曰從。”《後漢書‧李雲傳》：“貴在於意達言從，理歸乎正。”唐韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“文從字順各識職，有欲求之此其躅。”
（１０）和順之道；正常秩序。《左傳‧昭公五年》：“豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺適立庶。”孔穎達疏引服虔曰：“使亂大和順之道。”又《哀公二年》：“鄭勝亂從。”王引之述聞：“亂從，猶言犯順。”
（１１）為；從事。《管子‧正世》：“知得失之所在，然後從事。”尹知章注：“從，為。”隋王通《文中子中說‧事君》：“古之從仕者養人，今之從仕者養己。”宋王安石《上仁宗皇帝言事書》：“及使之從政，則茫然不知其方者，皆是也。”
（１２）用來指出漢字所由構成的成分。五代徐鍇《說文繫傳》：“從，隨行也。從辵，從从，亦聲。”宋沈括《夢溪筆談‧藝文一》：“凡字，其類在左，其義在右，如木類，其左皆從木。”
（１３）同宗。堂房親屬。《集韻‧用韻》：“從，同宗也。”《儀禮‧喪服》：“從父姊妹。”鄭玄注：“父之昆弟之女。”《三國志‧魏志‧武帝紀》：“張濟自關中走南陽，濟死，從子繡領其眾。”《晉書‧謝安傳》：“謝安，字安石，尚從弟也。”
（１４）次；副。古代官品有正，有從。《魏書‧官氏志》：“前世職次皆無從品，魏氏始置之。”《文獻通考‧職官考‧官品》：“後魏以九品分正從，隋唐以來因之。”
（１５）從屬的；次要的。如：從犯；主從不分。
（１６）副詞。從來；向來。如：他從不遲到；他從未去過北京。元佚名《鬧銅臺》楔子：“從在東京為教首，今來山內度時光。”明劉兌《嬌紅記》：“這一樹碧桃從在粉牆西。”
（１７）介詞。１．表示起點，相當於“自”、“由”。《爾雅‧釋詁上》：“從，自也。”《詩‧小雅‧何人斯》：“伊誰云從。”鄭玄箋：“譖我者，是言從誰 生乎。”《史記‧五帝本紀》：“瞽叟從下縱火焚廩。”唐杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”２．表示對象，相當於“向”。《世說新語‧任 誕》：“劉伶病酒渴甚，從婦求酒。”明湯顯祖《紫釵記‧佳期議允》：“春從繡戶排，月向梅花白。”《明史‧徐光啟傳》：“從西洋人利瑪竇學天文、曆算、大 氣，盡其術。”３．表示原因、途徑，相當於“因”、“由”。《左傳‧僖公三十三年》：“若從君惠而免之，三年將拜君賜。”《韓非子‧愛臣》：“昔者紂之 亡，周之卑，皆從諸侯之博大也。”《漢書‧外戚傳》：“霍光夫人顯欲貴其小女，道無從。”顏師古注：“從，因也，由也。無由得內其女。”４．表示憑藉，根 據。晉陶潛《桃花源詩》：“相命肆農耕，日入從所甜鄄心。”唐杜甫《秋野五首》之一：“棗熟從人打，葵荒欲自鋤。”《水滸全傳》第四十五回：“兄弟一把拿 來，從哥哥發落。”
（１８）多；重疊。《爾雅‧釋詁上》：“從，重也。”《詩‧大雅‧既醉》：“釐爾女士，從以孫子。”唐杜甫《題桃樹》：“小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮。”仇兆鰲注：“從，一作重。”
（１９）姓。《萬姓統譜‧冬韻》：“從，《姓苑》云：漢將軍從成公之後，望出東苑。”《續通志‧氏族略六》：“從氏，明從龍，順天舉人，任知縣，有政聲。”
（二）ｚｏｎｇ４
《廣 韻》疾用切，去用從。東部。通“縱”。１．南北為縱，東西為橫。《集韻‧鍾韻》：“從，南北曰從。”《詩‧齊風‧南山》：“蓺麻如之何﹖衡從其畝。”又特 指“合縱”，戰國時期六國反對秦國的聯盟。李斯《諫逐客書》：“遂散六國之從。”２．長；豎。《廣雅‧釋詁二》：“從，長也。”《墨子‧備蛾傅》： “廣從各丈二尺。”《楚辭‧招魂》：“豺狼從目。”王逸注：“從，豎也。”《戰國策‧秦策二》：“從某至某，廣從六里。”宋蘇軾《法惠寺橫翠閣》：“朝見吳山橫，暮見吳鳳山從。”３．放；放縱。《論語‧八佾》：“從之純如也。”邢昺疏：“從，讀曰縱。謂放縱也。”《禮記‧曲禮上》：“欲不可從，志不 可滿。”鄭玄注：“從，放縱也。”《聊齋志異‧愛奴》：“既從兒懶，又責兒工，此等師我不慣作。”４．連詞。縱然；盡管。《左傳‧宣公二年》：“從其有 皮，丹漆若何﹖”唐陸暢《疾愈步庭花》：“從困不扶靈壽杖，恐驚花里早鶯飛。”
（三）ｚｏｎｇ１《集韻》將容切，平鍾精。
（１）同“蹤”。鹃钫宗跡。《字彙補‧彳部》：“從，與蹤同。”《史記‧刺客列傳》：“今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從。”司馬貞索隱：“從，音蹤。”《漢書‧張湯傳》：“變事從跡安起﹖”顏師古注：“從，讀曰蹤。” （２）同“鬃”。髻高。《集韻‧江韻》：“鬃，髻高也。或作從。”
（四）ｃｏｎｇ１
《廣 韻》七恭切，平鍾清。東部。〔從容〕１．舒緩安閑；不慌不忙。《書‧君陳》：“寬而有制，從容以和。”《漢書‧嚴助傳》：“助侍燕從容。”顏師古注：“從容，閒語也。”《資治通鑑‧後漢高祖天福十二年》：“恐中國無主必大亂，已不得從容而去。”胡三省注：“從容，不急遽之貌。”２．舉動。《楚辭‧九章‧懷 沙》：“重華不可悟兮，孰知余之從容。”王逸注：“從容，舉動也。”《禮記‧緇衣》：“長民者衣服不貳，從容有常。”孔穎達疏：“謂舉動有其常 度。”３．調解；斡旋。《漢書‧酈陸朱劉叔孫傳贊》：“陸賈位止大夫，致仕諸呂，不受憂責，從容平、勃之間，附會將相以彊社稷。”顏師古注：“謂和輯陳 平、周勃以安漢朝也。”４．（時間或經濟）充分；寬裕。如：時間很從容；手頭從容。
（五）ｓｏｎｇ３
《集韻》足勇切，上腫精。〔從容〕同“慫恿（涌鄄心）”。鼓動。《集韻‧腫韻》：“慫，《方言》：‘慫涌，勸也。’或作從。”方成珪考正：“涌鄄心言钫為涌，據《方言》正。”《史記‧淮南衡山列傳》：“日夜從容王密謀反事。”張守節正義：“從容，謂勸獎也。”
（六）ｚｏｎｇ３
《集韻》祖動切，上董精。〔從從〕高大貌。《集韻‧董韻》：“從，高大貌。”《禮記‧檀弓上》：“爾毋從從爾。”鄭玄注：“從從，謂大高。”陸德明釋文：“從音黹蛲匆心伛，高也。”
| . 鄉曲 | |||||
| 注音一式 ㄒ｜ㄤ ㄑㄩ | |||||
漢語拼音 ｘｉ ｎ ｑ |
注音二式 ｓｈｉ ｎｇ ｃｈｉ |
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| 豪 部首 豕 部首外筆畫 7 總筆畫 14 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 注音一式 ㄏㄠˊ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
漢語拼音 ｈ ｏ |
注音二式 ｈ ｕ |
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| . 巧取 | |||||
| 注音一式 ㄑ｜ㄠˇ ㄑㄩˇ | |||||
漢語拼音 ｑｉ ｏ ｑ |
注音二式 ｃｈｉ ｕ ｃｈｉ |
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巧取豪奪 用 巧妙的手段騙取，或倚仗權勢強行奪取。多用以形容不擇手段的奪取權﹑財。如：「軍閥給人的印象，似乎多是巧取豪奪，不可一世。」亦作「巧偷豪奪」。
人死後的靈魂。如：「鬼魂」、「鬼怪」、「鬼使神差」、「有錢能使鬼推磨」。 「新鬼煩冤舊鬼哭」《錄鬼簿》序言鍾嗣成說：「但知已死者為鬼，而未知未死者亦為鬼。」元人創作似乎在生死上的領悟是特別深刻的。
在中國畫史上指金農、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔八人。因其藝術活動多在楊州、故有「楊州八怪」之稱。 他們多人都畫過鬼趣圖 很討好....
日本的鬼很不一樣是"怪物":
動物: 杜甫詩全集﹒卷七（72首）. 卷七（乾元、上元間，公赴同谷，居成都作。 ... 石龕: 熊羆咆我東， 虎豹號我西。 我後鬼長嘯， 我前狨又啼。
有某種嗜好、行為或癖性不好的人。如：「酒鬼」、「賭鬼」、「小氣鬼」、「冒失鬼」。
詭計、噱頭。如：「搞鬼」、「搗鬼」。紅樓夢˙第五十三回：「那又是你鳳姑娘的鬼，那裡就窮到如此。」
星座名。二十八星宿之一。南方朱雀七星的第二宿，有四顆星。
姓。如黃帝時有鬼臾區。
二一四部首之一。
狡詐的、陰險的、不光明的。如：「鬼主意」、「鬼計多端」。
機靈的、靈巧的。如：「鬼靈精」。
惡劣的、糟糕的。如：「鬼天氣」、「這是什麼鬼地方啊？」
胡亂的、隨便的。如：「鬼混」、「鬼畫符」。
鬼畫符
《醒世姻緣傳》第二八回： “ 冶陶 有個店家婆， 年紀只好二十多歲， 髒得那臉就如鬼畫符一般， 手背與手上的泥土積得足足有寸把厚。”
《何典》第六回： “ 活死人 嚇得魂膽俱消……虧殺後頭又跑上一個纏殺老道士來， 看見 活死人 弄得走頭無路， 便向身邊拿出一張鬼畫符來， 向眾狗一揚， 那些狗就絕氣無聲， 盡都搖頭豁尾巴四散的去了。”
魯迅 《華蓋集‧論辯的魂靈》： “二十年前到黑市， 買得一張符， 名叫‘鬼畫符’。”
2.喻書法拙劣。
金 元好問 《論詩絕句》之十三： “真書不入今人眼， 兒輩從教鬼畫符。”亦喻文章拙劣。
清 趙翼 《壬申下第作》詩： “舉場我歎魚緣木， 敗卷人嗤鬼畫符。”
3.指哄騙人的東西或伎倆。
魯迅
《熱風‧隨感錄五十三》： “扶乩、打拳那些鬼畫符的東西， 倒也罷了；學幾句世界語， 畫幾筆花， 也是高雅的事， 難道也要同行嫉妒，
必須聲明魚目混珠， 雷擊火焚麼？” 喬野 《紅胳膊箍》： “ 小禿 把腦袋搖晃得像撥浪鼓， 不聽他那套鬼畫符。”亦指辦事不認真， 糊弄人。
周而復 《上海的早晨》第三部十七： “可要打掃乾凈， 別急着開會， 馬馬虎虎， 鬼畫符。”
→ 鬼疟
(鬼瘧, 鬼疟)
瘧疾。 古時迷信以為此病是瘧鬼作祟所致， 故稱。
唐 李商隱 《异俗》詩之一： “鬼瘧朝朝避，...
蔣勳
黃公望的散曲〈醉中天〉
因此談黃公望，也許不是只看他的畫，也應該看他為畫家李嵩「骷髏圖」題的一首散曲。
元代鍾嗣成的《錄鬼簿》裡有「黃子久」，可見他在戲曲上的地位，但他的戲曲創作多已不傳。《全元曲》裡只保留著一首黃公望的散曲作品〈醉中天〉，原來是黃公望為南宋畫家李嵩的一幅扇面上的題詞。
黃公望這首曲子用的點題是「李嵩骷髏紈扇」，紈扇也就是團扇，宋代多在圓形或橢圓形絲質或紙質扇面上作畫，摺疊扇面則是明清以後才大量發展起來的繪畫形式。
李嵩（1166-1243）是南宋畫院畫家，出身民間木工，他的畫作也特別有庶民風俗畫的趣味。傳世的李嵩作品許多是團扇形式，以工筆勾勒民間的「貨郎 圖」、「嬰戲圖」一類市井生活人物。背著各種日常用品行走於城鄉間的貨郎，販售百貨，貨郎搖著招徠顧客的潑浪鼓，挑著掛滿物件的百貨擔子（據說是五百 件），身後跟著購物的婦人、嬉戲的小孩，李嵩的畫作總是跟底層百姓生活息息相關。
至於黃公望引起寫詩靈感的「骷髏紈扇」則是以民間盛行的懸絲傀儡為主題，先讀一下黃公望的作品原文：
李嵩〈骷髏紈扇〉【中呂】〈醉中天〉
沒半點皮和肉．
有一擔苦和愁。
傀儡兒還將絲線抽，
尋一個小樣子把冤家逗。
識破個羞那不羞？
呆兀自五里已單堠。
李嵩的這張畫現在藏在北京故宮，2007年曾經在香港展出，引起很多人注意，目前的畫題是李嵩〈骷髏幻戲圖〉。
南宋民間盛行傀儡戲，懸絲傀儡是其中一種，以十數根細線，牽動木偶傀儡的手、足、肘、膝、頭、腰、指、掌，各個部位，可以模仿真人，做出極細膩優雅的動作。
李嵩一向以民間市井生活為主題作畫，他自然試圖表現當時在民間盛行的懸絲傀儡戲的演出。
可是令人驚訝的是李嵩這幅畫作並不是以寫實手法呈現懸絲傀儡的演出，而是以近於超現實的手法，處理了一個極其魔幻的場景。
宋代的懸絲傀儡本就常用骷髏，也有人認為「傀儡」與「骷髏」只是一音之轉。原來與陪葬的「俑」有關，也用於葬禮儀式，有招魂的意義。
李嵩畫懸絲傀儡，卻是一大骷髏，右手提線扯動另一個小骷髏傀儡，小傀儡舞弄身軀四肢，逗小兒開心，小兒一路爬來，婦人在後追趕呵護，小兒不知「死亡」之苦，骷髏只是嬉戲的玩具。
畫家當然不止是為了寫實懸絲傀儡戲的演出，他大膽地把操演傀儡的「人」也變成了「骷髏」，死亡操弄著死亡，歐洲中世紀法蘭德斯畫派如布魯格（Bruegel）等畫家也有類似警世的作品，含藏宗教寓意，但都沒有李嵩這件作品更多魔幻意境。
畫面上還有一婦人解開衣襟正在給孩子餵奶，現世人生與死亡荒謬並列，畫家洞澈生死荒涼，悲欣交集。
大骷髏頭戴紗帽，身穿紗衣，儼然人模人樣。黃公望是全真教道士，全真教從創教王重陽（1112-1170）開始就常以「骷髏」開示信眾，有〈骷髏歌〉、 〈嘆骷髏〉等作品傳世。戲劇學者康保成特別指出，宋、金、元時期民間戲劇結合道教及密宗儀式常有「骷髏」戲劇的演出。《錄鬼簿》「李壽卿」條目下也還有一 齣元代戲曲名叫〈嘆骷髏〉。李嵩也有已經失傳的〈錢眼中坐骷髏〉的作品，顯然都有結合宗教的諷世意義。康保成先生更進一步指出李嵩的〈骷髏幻戲圖〉極可能 是為「弘法提供形象的教材」。
黃公望題的〈醉中天〉散曲由他的弟子休休道人王玄貞書寫在這幅扇面的對頁，落款的年代是「至正甲午春三月十日」，西元1354年，正是黃公望八十六歲高齡仙逝的同一年。
生命到了最後，也許是留下一卷〈富春山居〉這樣淡漠空靈的山水畫，讓後人「巧取豪奪」，難以領悟。也許是看到「骷髏幻戲」，若有所悟，留下一首曲子，告知人生漫漫長途走來，每五里都有一土台，叫作「單堠」，是計算路程的標記，李嵩的畫裡就有一土台上面標記著「五里」二字。
人生有多少五里，不知不覺，走過了多少「單堠」，日暮途窮，卻猶自發呆，像小兒看著骷髏嬉戲，樂不可支。
《錄鬼簿》序言鍾嗣成說：「但知已死者為鬼，而未知未死者亦為鬼。」元人創作似乎在生死上的領悟是特別深刻的。
| . 堠 部首 土 部首外筆畫 9 總筆畫 12 | ||||||||
| 注音一式 ㄏㄡˋ | ||||||||
漢語拼音 ｈ ｕ | 注音二式 ｈ ｕ | |||||||
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