「フランス当局に全面的に協力して、潔白証明に全力を尽くす」「捜査への影響があり得るので、質疑応答は控えることとした」と竹田恒和JOC会長。30分間を予定していた会見でしたが、7分で終了しました。
"禪宗的白話散文"(胡適 )，發表在《國語月刊》第1卷第4期，1922。
收入《胡適學術文及 中國佛學史》北京：中華，1997，pp.1-8
依胡適改正：
.....知有此事，不從他得。所以道，"靈從何來，聖從何起"。只如諸人見今身是父母血氣成就；若於中識得靈明妙性，則若凡若聖，覓爾意根了不可得，便乃內無見聞覺知，外無山河大地。尋常著衣喫飯，更無奇特。所以道，"我若向刀山。刀山自摧折；我若向地獄。地獄自消滅"。方知有如是靈通。有如是自在。(刪......只如今禪僧家。何不回光返照明教徹去。若也未明得。且向三根椽下七尺單前。默默地究取。不見)雲門大師道，"爾且東卜西卜。忽然卜著也不定"。若也打開自己庫藏。運出自己家財。拯濟一切；教無始妄想一時空索索地，豈不慶快？
老僧往日為熱病所苦，死却一日，觀前路黑漫漫地，都不知何往。獲再甦醒，遂驚駭生死事，便乃發心行脚，訪尋有道知識，體究此事。 初到大溈，參真如和尚，終日面壁默坐，將古人公案翻覆看。及一年許，忽有箇省處。然只是認得箇昭昭靈靈，驢前馬後，只向四大身中作箇動用。若被人拶著，一似無見處；只為解脫坑埋却禪道滿肚，於佛法上看即有，於世法上看即無。後到白雲老師處，被他云"爾總無見處"，自此全無咬嚼分，遂煩悶辭去。 心中疑情終不能安樂。又上白雲，再參先師，便令作侍者。一日忽有官員問道次，先師云，"官人，爾不見小艶詩道，*頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲？*"。官人却未曉。老僧聽得忽然打破漆桶，向脚跟下親見得了，元不由別人。方信乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山，以至諸佛出世，祖師西來，只教人明此一件事。若也未知。只管作知作解，瞠眉努目，元不知只是揑目生華，擔枷過狀，何曾得自在安樂？(......如紅鑪上一點雪去。若打破了。或喝或掌。一切皆得。然終不作此解。方可放下人我擔子千休萬歇。方可生死奈何不得。也須是實到此箇田地始得。) 若實到此，便能提唱大因緣。建立法幢，與一切人抽釘拔楔，解粘去縛。如是，揭千人萬人，如金翅鳥入海，直取龍吞；如諸菩薩入生死海中撈摝眾生，放在菩提岸上：方可一舉一切舉，一了一切了。有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用：方可殺活自由，布置臨時。謂之"我為法王，於法自在"。
諸人既是挑囊負鉢，遍參知識，懷中自有無價之寶，方向這裏參學。先師常云："莫學瑠璃瓶子禪，輕輕被人觸著，便百雜碎。參時須參皮可漏子禪，任是向高峯頂上撲下，亦無傷損。劫火洞然，我此不壞"。若是作家本分漢，遇著咬猪狗底，手脚放下複子靠將去。十年二十年，管取打成一片。(且作麼生得獨脫去。須是入流人。方知恁麼事)。 ....... 萬古碧潭空界月，再三撈摝始方知。
圓悟佛果禪師語錄卷第十三
「フランス当局に全面的に協力して、潔白証明に全力を尽くす」「捜査への影響があり得るので、質疑応答は控えることとした」と竹田恒和JOC会長。30分間を予定していた会見でしたが、7分で終了しました。
"禪宗的白話散文"(胡適 )，發表在《國語月刊》第1卷第4期，1922。
收入《胡適學術文及 中國佛學史》北京：中華，1997，pp.1-8
.....知有此事，不從他得。所以道，"靈從何來，聖從何起"。只如諸人見今身是父母血氣成就；若於中識得靈明妙性，則若凡若聖，覓爾意根了不可得，便乃內無見聞覺知，外無山河大地。尋常著衣喫飯，更無奇特。所以道，"我若向刀山。刀山自摧折；我若向地獄。地獄自消滅"。方知有如是靈通。有如是自在。(刪......只如今禪僧家。何不回光返照明教徹去。若也未明得。且向三根椽下七尺單前。默默地究取。不見)雲門大師道，"爾且東卜西卜。忽然卜著也不定"。若也打開自己庫藏。運出自己家財。拯濟一切；教無始妄想一時空索索地，豈不慶快？
老僧往日為熱病所苦，死却一日，觀前路黑漫漫地，都不知何往。獲再甦醒，遂驚駭生死事，便乃發心行脚，訪尋有道知識，體究此事。 初到大溈，參真如和尚，終日面壁默坐，將古人公案翻覆看。及一年許，忽有箇省處。然只是認得箇昭昭靈靈，驢前馬後，只向四大身中作箇動用。若被人拶著，一似無見處；只為解脫坑埋却禪道滿肚，於佛法上看即有，於世法上看即無。後到白雲老師處，被他云"爾總無見處"，自此全無咬嚼分，遂煩悶辭去。 心中疑情終不能安樂。又上白雲，再參先師，便令作侍者。一日忽有官員問道次，先師云，"官人，爾不見小艶詩道，*頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲？*"。官人却未曉。老僧聽得忽然打破漆桶，向脚跟下親見得了，元不由別人。方信乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山，以至諸佛出世，祖師西來，只教人明此一件事。若也未知。只管作知作解，瞠眉努目，元不知只是揑目生華，擔枷過狀，何曾得自在安樂？(......如紅鑪上一點雪去。若打破了。或喝或掌。一切皆得。然終不作此解。方可放下人我擔子千休萬歇。方可生死奈何不得。也須是實到此箇田地始得。) 若實到此，便能提唱大因緣。建立法幢，與一切人抽釘拔楔，解粘去縛。如是，揭千人萬人，如金翅鳥入海，直取龍吞；如諸菩薩入生死海中撈摝眾生，放在菩提岸上：方可一舉一切舉，一了一切了。有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用：方可殺活自由，布置臨時。謂之"我為法王，於法自在"。
Windson Chen 分享了蔡漢勳的貼文。
在艋舺「站壁」的流鶯拉客時常喊「清白」！其實往往錯覺對方是恩客而在兜價「千八」（426之發音不準），馬英九小時住寶斗里旁的柳州、廣州街之後來改為收容萬華私娼的公家宿舍久矣⋯所以，自幼耳染目濡才會對「清白」一直情有獨鍾？
在艋舺「站壁」的流鶯拉客時常喊「清白」！其實往往錯覺對方是恩客而在兜價「千八」（426之發音不準），馬英九小時住寶斗里旁的柳州、廣州街之後來改為收容萬華私娼的公家宿舍久矣⋯所以，自幼耳染目濡才會對「清白」一直情有獨鍾？
BBC 中文網（繁體）
中國快速發展海軍軍力——北京證實，中國首艘國產航母的研製工作正按計劃進行，目前已完成設計工作，主船體已在塢內合攏成型，正在開展設備安裝和舾裝等建造工作。
：舾
xī
舾裝
xīzhuāng
(1)
［shipequipment］∶船上錨、桅杆、梯、管路、電路等設備和裝置的總稱
(2)
［(ofships)outfittingwork］∶船體主要結構造完之後安裝錨、桅杆、電路等設備和裝置的工作
舾
xī ㄒㄧˉ
〔～裝〕ａ．船舶裝置和艙室設備，如錨、舵、纜、桅檣、救生設備、航行儀器、管路、電路等的總稱；ｂ．船體下水後，裝備上述設備和噴油漆等項工作的總稱。
~~~Ken Su
Dear HC,
~~~Ken Su
Dear HC,
這個字不見於《康熙字典》以前的任何字典，
只是荼毒後人的「新創」字。
應該仿照「法文」的管理辦法，
煩是自創新字者，一律判罪入監服刑。
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撈摝
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撈摝
- 亦作“ 撈摝 ”。水中探物。《云笈七籤》卷一一八：“有光從水面出……眾人瞻之，以為有寳器之物，撈摝求訪，又無所見。” 宋 梅堯臣 《宣州雜詩》之十：“小鱗隨水至，三月滿江邊。少婦自撈摝，遠人無棄捐。”
- 泛指營求，尋取。唐 呂巖 《七言》詩之四：“幸蒙上士甘撈摝，處世輸君一箇閒。” 元 耶律楚材 《題平陽劉子寧玄珠堂》詩：“誰識這些關捩子，再三撈漉始應知。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“因在多生，果非一刦。斯則資人天以證明，仗佛力為撈漉者與？”
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