妍，醜 ，丑 ，讟，妍華，夜叉，猙獰，手眼

'吾弟 手眼仍此 手眼
　仍是上文說過的所謂《珍本叢書》之一的張岱《琅嬛文集》，那卷三的書牘類里，有《又與毅儒八弟》的信，開首說：「前見吾弟選《明詩存》，有一字不似鍾譚 〔３９〕者，必棄置不取；今幾社諸君子盛稱王李〔４０〕，痛罵鍾譚，而吾弟選法又與前一變，有一字似鍾譚者，必棄置不取。鍾譚之詩集，仍此詩集，吾弟手 眼，仍此手眼，而乃轉若飛蓬，捷如影響，何胸無定識，目無定見，口無定評，乃至斯極耶？蓋吾弟喜鍾譚時，有鍾譚之好處，盡有鍾譚之不好處，彼蓋玉常帶璞， 原不該盡視為連城；吾弟恨鍾譚時，有鍾譚之不好處，仍有鍾譚之好處，彼蓋瑕不掩瑜，更不可盡棄為瓦礫。吾弟勿以幾社君子之言，橫據胸中，虛心平氣，細細論 之，則其研(sic)/妍醜自見，奈何以他人好尚為好尚哉！……」

7.　丑　　部首　一　部首外筆畫　3　總筆畫　4
注音一式　ㄔㄡˇ
漢語拼音　ｃｈ ｕ	注音二式　ｃｈ ｕ
地支的第二位。 時辰名。約當凌晨一點到三點。 傳統戲劇中，扮演滑稽可笑人物的喜劇腳色。如：「小丑」﹑「文丑」﹑「武丑」。元˙馬致遠˙青衫淚˙第二折：「丑扮小閑引淨扮劉一郎上。」 姓。如南朝齊有丑千。

妍

		豔麗﹑美好。如：「不辨蚩妍」﹑「百花爭妍」。文選˙陸機˙挽歌詩三首之二：「豐肌饗螻蟻，妍姿永夷泯。」文選˙鮑照˙蕪城賦：「才力雄富，士馬精妍。」

世好妍華，我耽拙樸

手眼
本領、才能。元˙無名氏˙獨角牛˙第二折：「我若無手眼，不喫這廝打倒了？」
辨識的經驗或能力。西遊記˙第八十四回：「走江湖的人，都有手眼，看這櫃勢重，必是行囊財帛鎖在裡面。」

領頭字
醜
解形
《說文》：“醜，可惡也。从鬼，酉聲。”段玉裁注：“非真鬼也。以可惡，故从鬼。”
注音	釋義
（一）ｃｈｏｕ３《廣韻》昌九切，上有昌。幽部。	（１）可惡。《說文‧鬼部》：“醜，可惡也。”段玉裁注：“《鄭風》‘無我壽鬼兮’。鄭云壽鬼亦惡也，是壽鬼即醜字也。”“非真鬼也，以可惡，故从鬼。” （２）厭惡；憎惡。《書‧胤征》：“既醜有夏，復歸於亳。”《左傳‧昭公二十八年》：“惡直醜正，實蕃有徒。”《新唐書‧王世充竇建德傳贊》：“煬帝失德，天醜其為。” （３）指事物不好。《詩‧小雅‧十月之交》：“日有食之，亦孔之醜。”毛傳：“醜，惡也。”《漢書‧項籍傳》：“今盡王故王於醜地，而王其群臣諸將善地。”《太平天國‧天朝田畝制度》：“如一家六人，分三人好田，分三人醜田。” （４）樣子難看。《玉篇‧酉部》：“醜，貌惡。”《楚辭‧橘頌》：“紛縕宜修，姱而不醜兮。”《後漢書‧逸民傳‧梁鴻》：“同縣孟氏有女。狀肥醜而黑。”魯迅《吶喊‧阿Ｑ正傳》：“趙司晨的妹子真醜。” （５）怪異之事。《荀子‧宥坐》：“四曰記醜而博，五曰順非而澤。”楊倞注：“醜，謂怪異之事。” （６）污穢。《釋名‧釋言語》：“醜，臭也，如物臭穢也。”《文選‧司馬遷〈報任少卿書〉》：“行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。”李善注：“醜，穢也。” （７）玷污；侮辱。《墨子‧親士》：“越王勾踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君。”《呂氏春秋‧不侵》：“秦昭王聞之，而欲醜之以辭。”《明史‧汪文輝傳》：“今或搜抉小疵，指為大蠹，極言醜詆，使決引去。” （８）羞恥；恥辱。《管子‧大匡》：“夫君以怒遂禍，不畏惡親，聞容昏生，無醜也。”戴望校正引《廣雅》曰：“醜，恥也。”宋葉適《上西府書》：“而忘其疏賤之醜，是謂之賞。” （９）慚愧。《莊子‧德充符》：“悶然而後應，氾而若辭。寡人醜乎，卒授之國。”陸德明釋文：“醜，李云：慚也；崔云：鬼也。”《呂氏春秋‧恃君》：“吾將死之，以醜後世人主之不知其臣也。”高誘注：“醜，愧也。” （１０）憤怒。《淮南子‧說林》：“謂許由無德，烏獲無力，莫不醜於色。”高誘注：“醜，猶怒也。”唐陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》：“或忿形謗讟，或醜肆謳謠。” （１１）指動物肛門處。《廣韻‧有韻》：“醜，竅也。”《禮記‧內則》：“魚去乙，鼈去醜。”鄭玄注：“醜謂鼈竅也。”王引之述聞：“郭曰：州，竅也。醜與州聲近而義同。” （１２）類。《廣雅‧釋詁三》：“醜，類也。”清段玉裁《說文解字注‧鬼部》：“醜，凡云醜類也者，皆謂醜，即疇之假借字。疇者，今俗之儔類字也。” 《易‧離》：“有嘉折首，獲匪其醜。”王弼注：“離道已成，則除其非類以去民害。”《齊民要術‧竹》：“竹之醜有四，有青苦者，白苦者，紫苦者，黃苦 者。”清龔自珍《平均篇》：“上有五氣，下有五行，民有五醜。” （１３）眾。《爾雅‧釋詁上》：“醜，眾也。”《詩‧小雅‧出車》：“執訊獲醜。”鄭玄箋：“醜，眾也。”《文選‧潘勗〈冊魏公九錫文〉》： “致尸钬由官渡，大殲醜類。”李善注：“醜，眾也。”清龔自珍《五經大義終始論》：“乃率其醜，取其仂，以報於天。” （１４）比。《古今韻會舉要‧有韻》：“醜，齊比也。”《管子‧侈靡》：“不有而醜天地，非天子之事也。”郭沫若等集校：“姚永概云，此言不有天地覆載之德，不可比於天地耳。”《禮記‧學記》：“古之學者，比物醜類。”鄭玄注：“醜，猶比也。” （１５）同。《方言》卷三：“醜，同也。江淮南楚之間曰掩，宋衛之間曰綷，或曰掍，東齊曰醜。”《廣雅‧釋詁四》：“醜，同也。”《孟子‧公孫丑下》：“今天下地醜德齊。”明張居正《答王鑒川計貢市利害》：“夫所謂和者，謂兩敵相角，智醜力均。”

讟　　部首　言　部首外筆畫　22　總筆畫　29
注音一式　ㄉㄨˊ
漢語拼音　ｄ	注音二式　ｄ
怨恨。說文解字：「讟，痛怨也。」北史˙卷三十二˙崔挺傳：「陳既主昏於上，人讟於下。」 詆毀、誹謗。左傳˙宣公十二年：「民不罷勞，君無怨讟。」杜預˙注：「讟，謗也。」隋書˙卷七十五˙儒林傳˙何妥傳：「屈辱既加，則有怨恨，謗讟之言出矣。」 毀謗、怨恨的話。文選˙張衡˙思玄賦：「且獲讟于群弟兮，啟金縢而後信。」

"美國變了，美國是他國的禍害、是人類的噩夢、是世界的猙獰。"---中國的夢囈


 夜叉心腸

.　夜叉
注音一式　｜ㄝˋ　ㄔㄚ
漢語拼音　ｙ 　ｃｈ	注音二式　ｙ 　ｃｈ
佛教用語。梵語yaka的音譯。佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。為八部眾之一。雜寶藏經˙卷八：「龍王夫婦及諸眷屬生敬信心，盡受五戒，并夜叉眾亦受五戒。」亦作「藥叉」。 比喻容貌醜陋或性情凶暴的人。明˙康海˙中山狼˙第一折：「誰道俺的殘生命，又撞著這狼夜叉。」 妻子。為舊社會中對妻子的謔稱。聊齋志異˙卷三˙夜叉國：「家家床頭有個夜叉在。」紅樓夢˙第六十五回：「可是扯謊！這樣一個夜叉，怎麼反怕屋裡的人呢？」

猙獰
狰狞：民间传说的一种野兽，人形，直立行走，面目恐怖。在野外与人相遇，先将上肢遮盖其面目，待人接近时，突然放下上肢，露出面目，使人惊吓而死。 ...面貌凶惡的樣子。儒林外史˙第四十三回：「叫家丁妝了一班牛頭馬面，魔王夜叉，極猙獰的怪物。」紅樓夢˙第八十回：「寶玉天生性怯，不敢近猙獰神鬼之像。」

共，共存，聲明， 前提，評価，冤讎

領頭字
共
解形
《說文》：“共，同也。人岙人廿、廾。艸熷𡃇熷艸，古文共。”
注音	釋義
（一）ｇｏｎｇ４《廣韻》渠用切，去用群。東部。	（１）共同；共同具有或承受。《說文‧共部》：“共，同也。”《論語‧公冶長》：“願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”唐聶夷中《古興》：“前聖後聖同，今人古人共，一歲如苦飢，金玉何所用﹖”魯迅《集外集拾遺補編‧題〈芥子園畫譜〉三集贈許廣平》：“十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀。”（２）一同；皆。《論語‧子罕》：“可與共學，未可與適道。”《史記‧高祖本紀》：“天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。”《隋書‧北狄傳‧契丹》：“婦人不再嫁，以為死人之妻難以共居。”《三國演義》第一百零九回：“司馬師兄弟，共持大權，將圖篡逆。”魯一同《拉糧船》：“行人共說拉船苦，誰傳此聲中都女。” （３）合計，總共。《徐霞客遊記‧楚遊日記》：“由新庵北下龍頭嶺，共五里。”《紅樓夢》第五十三回：“前兒那一包碎金子，共是一百五十三兩六錢七分。”魯迅《且介亭雜文二集‧〈死魂靈百圖〉小引》：“共計一百零五圖。” （４）介詞。表示所連及的對象，相當於“跟”、“同”。唐王勃《膝王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”元馬致遠《漢宮秋》第二折：“他也他也紅妝年幼，無人搭救。昭君共你每有甚麼殺父母冤讎！”蘇曼殊《碎簪記》：“計余前後來此凡十三次，獨遊者九次，共曇諦法師一次，共法忍禪師一次。” （５）連詞。表示並列關係，相當於“和”、“與”。宋辛棄疾《鷓鴣天‧黃沙道中即事》：“松共竹，翠成堆，要擎殘雪䏁鬥𠻘斤㗱疏梅。”元佚名《百花亭》第四折：“兵不擇少共多，敵不避生和死。”（６）副詞。表示程度深，相當於“極”、“甚”。南齊謝朓《和伏武昌登孫權故城》：“文物共葳蕤，聲明且葱蒨。”唐劉長卿《夏中海紅搖落一花獨開》：“共憐芳意晚，秋露未𠺫岙頁漙。”張相匯釋：“共憐，猶云深憐也。” （７）共產黨的簡稱。如：中共。朱德《紀念中國偉大的民主革命導師孫中山先生》：“（孫中山）確定了聯俄、聯共、扶助農工三大政策。”
（二）ｇｏｎｇ１《廣韻》九容切，平鍾見。東部。	（１）通“恭”。恭敬；莊重。清朱駿聲《說文通訓定聲‧豐部》：“共，墒借為恭。”《左傳‧僖公二十七年》：“公卑木岙巳，木岙巳不共也。”陸德明釋文：“共，音恭，本亦作恭。”《漢書‧王莽傳上》：“成王不能共事天地，修文武之烈。”顏師古注：“共，讀曰恭。”（２）通“供”。供給。清段玉裁《說文解字注‧共部》：“《周禮》、《尚書》供給、供奉字，皆借‘共’為之。”《周禮‧天官‧小宰》：“令百官府共其財用，治其施舍，聽其治訟。”陸德明釋文：“共音恭，《禮》本供字皆作共。”《左傳‧僖公三十年》：“行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”陸德明釋文：“共，本亦作供。”《資治通鑑‧漢武帝建元六年》：“此必委質為藩臣，世共貢職。”胡三省注：“共，讀曰供。” （３）通“宮”。宮刑。《荀子‧正論》：“治古無肉刑，而有象刑：墨黥；慅嬰；共，艾畢。”梁啟雄柬釋：“劉（台拱）曰：‘共，當作宮。’郝（懿行）曰：‘共艾畢者，《慎子》謂以艾畢當宮是也。’（今本畢作韋岙畢。）” （４）古國名。１．在今甘肅涇川北。《詩‧大雅‧皇矣》：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。”鄭玄箋：“阮也，徂也，共也，三國犯周而文王伐之。”２．在今河南輝縣。《左傳‧隱公元年》：“五月，辛丑，大叔出奔共。”杜預注：“共國，今汲郡共縣。”清顧祖禹《讀史方輿紀要‧歷代州域形勢一》：“共，今衛輝府輝縣，即古共國。” （５）古地名。指吳越之地。《逸周書‧王會》：“共人玄貝，海陽大蟹。”孔晁注：“共人，吳越之蠻。” （６）姓。《集韻‧鍾韻》：“共，姓。”
（三）ｇｏｎｇ３《集韻》古勇切，上腫見。東部。	（１）拱手。後作“拱”。清徐灝《說文解字注箋‧共部》：“共，古拱字。”《儀禮‧鄉飲酒禮》：“坐奠觶，退，共。”鄭玄注：“共，拱手也。”《逸周書‧度邑》：“叔旦恐，泣涕共手。”漢王符《潛夫論‧本政》：“二世所以共亡天下者，丞相御史也。”引申為拱衛，環繞。《論語‧為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”朱熹集注：“言眾星四面旋繞而歸向之也。”（２）象徵法權的玉。《詩‧商頌‧長發》：“受小共大共，為下國駿厂㶊尨。”毛傳：“共，法。”
（四）ｈｏｎｇ２《集韻》胡公切，平東匣。東部	（１）〔共池〕地名。《集韻‧東韻》：“共池，地名。”（２）通“洪”。大。《左傳‧莊公二十四年》：“儉，德之共也；侈，惡之大也。先君有共德而君納諸大惡，無乃不可乎﹖”俞樾平議：“共，當讀為洪。《爾雅‧釋詁》：‘洪，大也。’德之洪也，猶曰德之大也。下文曰‘侈，惡之大也。’洪與大，文異而義同……洪，從共聲，故即墒共為之。”

聲明

引證解釋編輯

1.《左傳 ·桓公二年》：“鍚鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官。”原謂聲音與光彩，後以喻聲教文明。南朝齊謝朓《和伏武昌登孫權故城》：“文物共葳蕤，聲明且蔥蒨。”五代李宏皋《溪州銅柱記》：“天人降止，備物在庭，方振聲明，又當昭泰。”明唐順之《謝賜銀幣表》：“伏願蠻夷戎狄盡歸神化之爐錘，禮樂文章益廣聲明之衣被。”清魏源《白岳東岩》詩：“聲明走百靈，結構黥幽谷。”

2.猶言呈明。舊時以下對上之詞。清蔣士銓《桂林霜·客竄》：“因此弟輩一面聲明開府，一面奔赴京師，要使臣節光昭，交情完密。”清黃輔辰《戴經堂日鈔·咸豐三年三月初五六七日》：“初六日，補具聲明，呈請將正項銀一千二百八十兩先行付庫兌收。”

3.聲張而明曉之。清夏燮《中西紀事·粵東要撫》：“至琦善身膺重寄，不能聲明大義，拒絕要求，竟甘受其欺侮，已出情理之外。”

4.公開說明或表態。曹禺《北京人》第一幕：“我聲明，不要把我算在裡面，你們房子賣不賣，我從來沒有想過。”

5.指國家、政府、政黨、團體等為公開表明對某些問題或事件的立場和主張而發表的正式文體。吳晗《關於朱自清不領美國“救濟糧”》：“我們一些人商量了一下，要揭穿國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮辱，發表了一個公開聲明。”

6.佛教語。五明之一。古印度的文法、聲韻之學。唐玄奘《大唐西域記·印度總述》：“七歲之後，漸授五明大論：一曰聲明，釋詁訓字，詮目疏別。”清龔自珍《序》：“故撰《像教志》，專以推尊因明門中聲明一門，而非讚歎夫食肉衣黃，墮邪師見也。” 呂澄《中國佛學源流略講》第八講：“對其他的學說，例如唯識、中觀以及小乘各部的毗曇、因明、聲明等等，他（玄奘）也勤加學習。” [1] 

7、易混淆詞語。

“ 申明 ”是“鄭重說明”的意思，“聲明”是“公開表示態度或說明真相”，用做名詞時，指“聲明的文告”。

兩者的不同之處在於“聲明”重在公開宣布，以讓公眾知道；“申明”重在說明，以說服對方。

ロボットと品質～人との共存を前提に評価
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きょうそん ₀ 【共存】

（名） ((peaceful))coexistence.
・～する　coexist; live and let live.
共存共栄　coexistence and co-prosperity.

スル
〔「きょうぞん」とも〕二つ以上のものが一緒に生存したり存在したりすること。
「異なる人種が―する」

ぜんてい ₀ 【前提】

(1)ある事が成り立つためのもとになる条件。
「他言しないことを―に打ち開ける」「原状回復を―に貸与する」
(2)〔論〕〔premise〕推理において結論が導き出される理由ないし根拠となる命題。
⇔結論

ひょうか　評価

estimation; evaluation; (a) rating; 《財産・収入の》assessment; 《成績の等級を》grading; 《価格・価値の》(an) appraisal.
・～する　estimate ((a thing at \1,000)); evaluate; rate; assess; grade; appraise.
・高く～している　think highly ((of)).

神器，自拍，自撮，

番禁例同盜神器，得此逋竄遭蹉跎。--紅夷劍歌

三神器- 维基百科，自由的百科全书

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/三神器

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三神器是指日本创世神话故事中，源自天照大神，並在其後代日本天皇手中代代流傳的三件传世之宝。目前仍然有一些日本人認為三神器是代表日本天皇的正统象征， ...

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カシオ、デジカメ事業を救った「自撮りの神器」

　中国で「神器」との評判が落ちないコンパクトデジタルカメラがある。カシオ計算機の「ＴＲ」シリーズで、中国人が好む自撮りに向いているのが特徴だ。日本円で10万円を超える高価格を保っているため採算が良く、

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稔 ，檮杌，今茲，捂蓋子，焦頭爛額

外交部一向保守，與社會頗有距離，不符合民主文化，必須改革「鎖部」政策，對涉嫌犯法的同僚不可官官相護，三緘其口，或捂蓋子、說謊話，把自己變成一個保守的封閉迴路。

於是姜貴將書名改為《今檮杌傳》。

2.　檮昧
注音一式　ㄊㄠˊ　ㄇㄟˋ
漢語拼音　ｔ ｏ　ｍ ｉ	注音二式　ｔ ｕ　ｍ ｉ
無知愚昧。晉˙郭璞˙爾雅序：「英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客，靡不欽玩耽味，為之義訓。璞不揆檮昧，少而習焉。」

3.　檮杌
注音一式　ㄊㄠˊ　ㄨˋ
漢語拼音　ｔ ｏ　ｗ	注音二式　ｔ ｕ　ｗ
本是一種凶暴的野獸，後來比喻為惡人。左傳˙文公十八年：「顓頊，有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，失亂天常，天下之民，謂之檮杌。」幼學瓊林˙卷四˙鳥獸類：「人之很惡，同於檮杌；人之凶暴，類於窮奇。」亦作「桃杌」。 古代楚國的史書。孟子˙離婁下：「王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。」

讃梼歌 1（混声）

三木 稔 著書・楽譜

www2u.biglobe.ne.jp/~m-miki/jp/publish/book_gakufu.html - 頁庫存檔

北京梼歌 阿波ラプソディー 序曲＜日本＞ (B4版). 全音楽譜出版. Z協奏曲. NORSK MUSIKFORLAG →BCA. オーケストラのための《舞》. NORSK MUSIKFORLAG ...

《梼(檮)》táo

梼昧 mèi 《書》愚かな．

梼杌 wù 伝説上の猛獣．

捂盖子 wǔ gàizi

[cover up the truth] 比喻利用职权掩盖内部存在的矛盾斗争和坏人坏事

● 捂

wǔ ㄨˇ

　1. 严密地遮盖住或封闭起来：～住。～盖子（亦喻掩盖矛盾）。

　2. 古同“迕”，逆，对面。

汉英互译

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◎ 捂

cover　　　seal

相关词语

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◎ 捂

揭

方言集汇

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◎ 粤语：wu2

◎ 客家话：[海陆丰腔] ngu6 [客语拼音字汇] em1 ng2 ngu2 [宝安腔] ngu3 [梅县腔] ngu5 [台湾四县腔] ngu5 [客英字典] ngu5

English

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resist



.....不圖迄於 今茲，而焦頭爛額之狀態，且過於往昔......

1.　今茲
注音一式　ㄐ｜ㄣ　ㄗ
漢語拼音　ｊ ｎ　ｚ	注音二式　ｊ ｎ　ｔ
此時、現在。詩經˙小雅˙正月：「今茲之正，胡然厲矣。」 今年。左傳˙僖公十六年：「今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。」唐˙韓愈˙潮州祭神文五首之五：「今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災，各寧厥宇。」

11.　稔　　部首　禾　部首外筆畫　8　總筆畫　13
注音一式　ㄖㄣˇ
漢語拼音　ｒ ｎ	注音二式　ｒ ｎ
稻麥等農作物成熟。說文解字：「稔，穀熟也。」 收成。南史˙卷三十五˙顧顗之傳：「吳興頻歲失稔，今茲尤饉。」 年。左傳˙襄公二十七年：「所謂不及五稔者，夫子之謂矣。」杜預˙注：「稔，一年也。」 了解﹑熟悉。如：「素稔」﹑「未稔」。

兒，文謅謅，遂習宮中女，皆如馬上兒

（紀念葉石濤的「吹奏一池春水──文謅謅演唱會」，12月6日晚上七點到九點半，在高雄市中央公園湖中島環湖草坡地舉行，演出歌手計有巴奈、胡德夫、林生祥、吳志寧與吳晟、鬥熱鬧、王明哲、豬頭皮、沈懷一、王榆鈞＋夏夏＋蔡佾玲、紅木屐合唱團。）

如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，
世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，
收衣缽，洗足已，敷座而坐。

“一枝一叶都含秀”

分类：1996~1998《英华沉浮录》（整理中）

2007-03-29 21:55阅读(107)评论(0)

　　明代万历年间，神宗皇帝的宠妃郑贵妃权倾一时，成了宫庭政治斗争举足轻重之人物。她是乡村民女，太监看她形态符合选妃标准，携入宫中进与皇帝。神宗朱翊一见洽意，封为贵妃，生了皇子福王常洵，使她野心更大，阴谋立己子为皇太子，将来继承帝位。可惜神宗受太后催促、群臣压力，立长子常洛为皇太子。郑贵妃其时正好刻了一部《闺范图说》，引起轩然大波，遭人指为刻书是为了迫害皇太子，酿成“妖书”一案。周绍良在北京《收藏家》杂志上说到这件事，说郑贵妃所刻《闺范图说》已不传，无从得见，但他却藏有这位贵妃所刻的《佛说观世音菩萨救苦经》，黄锦织金函套，是中国最小的一部木刻本书籍。刻《闺范图说》塑造家世之高贵形象；刻《救苦经》经营功德；郑贵妃用心良苦。

　　吕叔湘说“同音字”，举一笑话为例：唐朝优人李可及，有一天有人问他释迦牟尼佛是什么人，他说是女人。问的人说：这是怎么回事？他说：《金刚经》里有一句“敷坐而坐”，佛要不是女人，为什么要夫坐而后儿坐呢？唐朝妇女常自称为“儿”。

　　中国玉印珍贵，美女生前所用玉印当更令人神魂颠倒。明代出土之“婕妤妾赵”玉印，大家视为汉成帝皇后赵飞燕的遗物，权臣巨商、文人雅士争相访求，严嵩、项元汴、李日华、文鼎接踵追逐。李日华终於得手，得意得很，夸说“若愿以十五城岂能易耶”。此玉印晚清友何昆玉都要送白银四两才求得一张印蜕。何昆玉一看大醉，彷彿赵飞燕搽过口红在纸上印出樱唇给他（“The nearest I've been to a sexual experience lately is finding lipstick on a cafecup”）。飞燕和妹妹昭仪都在宫中侍候皇帝，《资治通鉴》说他们姐妹“日事蛊惑，致帝无嗣暴崩”。陈重远《古玩史话与鉴赏》记四十年代初，琉璃厂一家古玩铺收藏一本册页，是明代仇英白描十二幅春宫，画飞燕姐妹在宫内同一男子寻欢作乐，“男子身材健壮，窜房越脊，进入内宫，飞燕、昭仪各献殷勤，妩媚多情。”此画有文徵明题诗，但据说后来鉴定为赝品。

　　名医费子彬先生遗孀候碧漪女史九十七岁高龄，精神极佳，人见人赞。她送我《费子彬全集》一厚册，包罗万有，是寒夜最佳读物。书中《古玉虹楼诗存》有《听杜娟度曲》七绝：“津桥鹃声最苦辛。况是当筵见此人。点曲灯前吾已老。青丝明镜唤真真”。杜娟是当年艳星，自杀死的。又有《题女弟子李香君专刊》：“灌溉辛勤树色荣。满园桃李有令名。一枝一叶都含秀。不及香君格调清”。李香君也是当年红星，“格调清”云云，当是写实。书中另一辑《古玉虹楼集定庵诗》张大千题书签，有不少诗写给张纫诗女史，壮其南游展画之行。张女史是先父的朋友，广东才女，诗书画俱佳，诗和书尤其好，七十年代去世。我初来香港人地生疏，全靠这位长辈照拂，读书有疑难也去问她，稍不用功要挨她骂。她的书斋叫“宜楼”，她原名张宜。

《雜興三首》

年代:唐 作者: 白居易

楚王多內寵，傾國選嬪妃。又愛從禽樂，馳騁每相隨。
錦鞲臂花隼，羅袂控金羈。遂習宮中女，皆如馬上兒。
色禽合為荒，刑政兩已衰。雲夢春仍獵，章華夜不歸。
東風二月天，春雁正離離。美人挾銀鏑，一發疊雙飛。
飛鴻驚斷行，斂翅避蛾眉。君王顧之笑，弓箭生光輝。
回眸語君曰，昔聞莊王時。有一愚夫人，其名曰樊姬。
不有此遊樂，三載斷鮮肥。
越國政初荒，越天旱不已。風日燥水田，水涸塵飛起。
國中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宮裡。
餘波養魚鳥，倒影浮樓雉。澹灩九折池，縈回十餘裡。
四月芰荷發，越王日遊嬉。左右好風來，香動芙蓉蕊。
但愛芙蓉香，又種芙蓉子。不念閶門外，千裡稻苗死。
吳王心日侈，服玩儘奇瑰。身臥翠羽帳，手持紅玉杯。
冠垂明月珠，帶束通天犀。行動自矜顧，數步一裴回。
小人知所好，懷寶四方來。奸邪得藉手，從此倖門開。
古稱國之寶，穀米與賢才。今看君王眼，視之如塵灰。
伍員諫已死，浮屍去不回。姑蘇台下草，麋鹿暗生麑。

領頭字

兒

解形

《說文》：“兒，孺子也。人岙人儿，象小兒頭囟未合。”李孝定《甲骨文字集釋》：“契、金文兒字皆象總角之形。”

注音

釋義

（一）ｅｒ２《廣韻》汝移切，平支日。支部。（１）小孩。如：嬰兒；幼兒；兒童。《釋名‧釋長幼》：“人始生曰嬰兒，或曰嫛婗。”清段玉裁《說文解字注‧儿部》：“兒，《（禮記）㘚岙集記》謂之嬰兒，《女部》謂之嫛婗。”《漢書‧張湯傳》：“湯為兒守舍。”顏師古注：“稱為兒者，言其尚幼小也。”唐柳宗元《童區寄傳》：“童寄者，柳州蕘牧兒也。”《聊齋志異‧羅剎海市》：“見兩兒坐浮水面，拍流嬉笑，不動亦不沉。”
（２）兒子。《廣雅‧釋親》：“兒，子也。”《漢書‧項籍傳》：“外黃令舍人兒年十三，往說羽。”顏師古注引蘇林曰：“令之舍人兒也。”唐韓愈《進學解》：“冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。”馬君武《從軍行》：“生兒奉祖國，豈為室家謀。”
（３）尊長對幼輩的稱呼。也用作輕蔑之稱。《世說新語‧言語》：“恒恐兒輩覺。”《後漢書‧呂布傳》：“布目備曰：‘大耳兒最叵信！’”宋辛棄疾《賀新郎》：“兒曹不料揚雄賦。怪當年、《甘泉》誤說，青𠾭熷匆熷心玉樹。”也用作弟對兄的自稱。《北史‧齊安德王延宗傳》：“（帝）乃以延宗為相國、并州刺史，總山西兵事。謂曰：‘并州阿兄取，兒今去也。’”
（４）男青年。《史記‧高祖本紀》：“發沛中兒，得百二十人。”唐白居易《雜興三首》之一：“遂習宮中女，皆如馬上兒。”
（５）雄性的。多指牲畜。《明史‧兵志》：“凡牡曰兒，牝曰騍，兒一騍四為馬群。”清顧炎武《日知錄》卷三十二：“今人則以牡為兒馬，牝為騍馬。”
（６）子女對父母的自稱。《古詩為焦仲卿妻作》：“府吏得聞之，堂上起阿母：‘兒已薄祿相，幸復得此婦。’”又：“蘭芝斬熷心阿母：‘兒實無罪過。’”明周瑛《履霜操》：“父兮兒憎，母兮兒怒。”
（７）古時婦人自稱。北朝佚名《木蘭詩》：“願借明駝千里足，送兒還故鄉。”唐元稹《鶯鶯傳》：“玉環一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。”《月令廣義》：“宣和中士女觀燈者賜酒。有夫婦並遊，不獲同進，其婦蒙賜，輒懷酒杯，謝詞曰：‘歸來恐被兒夫怪，願賜金杯作證盟。’上賜之。”
（８）助詞。１．多用作名詞後綴。清翟灝《通俗編‧語辭》：“《夢粱錄》載小兒戲耍家事，鼓兒、板兒、鑼兒、刀兒、鎗兒、旗兒、馬兒、鬧竿兒、棒槌兒，蓋杭州小兒口中物不助以兒者，故倣其言云爾。”今北方話用兒作名詞後綴，主要有下面幾種作用：ａ．表示微小。如：盆兒；棍兒；小貓兒；小車兒。ｂ．表示詞性變化。如：唱兒、逗笑兒（動詞名詞化）；亮兒、零碎兒（形容詞名詞化）。ｃ．表示具體事物抽象化。如：口兒；門兒；根兒；油水兒。ｄ．表示詞義變化。如：白麵──白麵兒（海洛因）；老家──老家兒（父母和家中其他長輩）。亦用為少數動詞的後綴。如：玩兒；火兒。２．用於形容詞後。宋邵雍《首尾吟》之二十四：“天聽雖高只些子，人情想去沒多兒。”
（９）姓。《廣韻‧支韻》：“兒，虜姓。《（魏書）官氏志》云：‘賀兒氏後改為兒氏。’”

（二）ｎｉ２《廣韻》五稽切，平齊疑。支部。（１）老人牙齒落盡後更生的細齒。後作“齯”。《集韻‧齊韻》：“齯，通作兒。”《詩‧魯頌‧閟宮》：“黃髮兒齒。”陸德明釋文：“兒，齒落更生細者也。《字書》作齯。”
（２）弱小。後作“倪”、“婗”。《古今韻會舉要‧齊韻》：“兒，弱小也。通作倪。”清王念孫《廣雅疏證‧釋親》：“（婗、兒，子也。）婗，亦兒也，方俗語有輕重耳……《孟子‧梁惠王篇》：‘反其旄倪。’趙岐注云：‘倪，弱小繄倪者也。’繄倪，與嫛婗同。”
（３）同“郳”。《集韻‧齊韻》：“郳，或作兒。”



（４）姓。《廣韻‧齊韻》：“兒，姓也。漢御史大夫兒寬，千乘人。”《通志‧氏族略四》：“兒氏，吳郡有語兒，生而能語，子孫氏焉。”明彭大翼《山堂肆考》：“邾武公封次子於郳，子孫避仇，改為兒氏。”

謅

		胡說。如：「瞎謅」﹑「滿口胡謅」。
		編造。儒林外史˙第十一回：「閒暇也教他謅幾句詩，以為笑話。」 文謅謅

形容人舉止、談吐溫文儒雅。兒女英雄傳˙第四回：「把那個文謅謅的雛兒，誑上了道兒。」或作「文」﹑「文縐縐」﹑「文文謅謅」。