金剛（vájra）金剛杵、降魔杵；山靜雲閒 機緣 法、鳥啼花放 休息 心

金剛薩埵像

金剛杵

金剛（梵語：वज्र，Vajra；巴利語：Vajra；藏語：རྡོ་རྗེ།，威利轉寫：Dorje），漢語音譯為嚩日羅（或囉）、伐折羅（或囉）、伐闍羅（或囉）、伐折囉、跋折囉等，藏語音譯為多傑（Dorje）、班雜（Benza）。梵文名詞，最早是印度神話中因陀羅的武器，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛教經論中，金剛是指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛^[1]。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。

概論[編輯]

來源[編輯]

這個名稱最早出現在婆羅門教《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛（vájra），即是閃電。

相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石（一說是阿修羅的屍體成為鑽石），因此鑽石也被稱為金剛（vájra）。

文化影響[編輯]

在宗教儀式中，使用一種小型的杵形武器，來象徵因陀羅的雷電。它的大小類似於日本柔道棒（Yawara），也被當成是一種護身符。印度教、藏傳佛教與耆那教，皆以金鋼杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的力量。

在西藏佛教密宗中，金剛杵是常見的法器，常為護法手持，象徵能夠摧伏外道、擊敗惡魔的力量。這些護法被稱為執金剛神，金剛力士或密跡金剛，簡稱為金剛^[2]。也常有佛菩薩以金剛為名號者，如金剛不動佛（阿閦佛）、金剛薩埵。

大乘佛教，用此「金剛」來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞祂，所以稱指「金剛心」堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得，無因無果，死後墮於灰滅空無者的邪說謬論。所以經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。

藏密中，金剛也作為無堅不摧、無可摧破的特性而廣泛運用。譬如：「金剛乘」，就是「密宗」，是形容無堅不摧的「密乘」；「金剛禪」，就是指「密宗禪法」，是形容戰勝外道禪法的「密法」。

蔣勳

 

即將冬至，樂山清晨山頭一抹微雲，靜坐看雲來雲去，雲升雲捲，無所從來，亦無所去，瞬息幻滅。

想起大學時在竹南獅頭山上看到的寺廟楹聯：

山靜雲閑，如是機緣如是法。

鳥啼花放，爾時休息爾時心。

青年時嗔怒愛恨，情緒澎湃，不識機緣，不知休息，常常總要逃到佛經裡讓自己安靜安心。

多年來，那一幅對聯還常在心中縈繞。

是的，佛法是機緣，領悟也是機緣。生命機緣俱足，也就看到了眼前的山靜雲閑。

清覺寺這一個清晨彷彿一無心事，諸事放下，走在休息的路上，聽鳥不斷啼鳴，看花不斷開放，世界原來本都如此安好無恙，嗔怒愛恨只是自己多事。

"人受妄念纏縛，只有至堅的金剛利劍能斬斷這種纏縛。所以──菩薩所發之真實心，我們稱之金剛心。密宗灌頂所飲鬱金、龍腦、旃檀調和之水，稱之金剛水。以金石製成，用來斷煩惱、伏惡魔的法杖，稱之金剛杵。堅如金剛的智慧，稱之金剛智。常住而不致生滅毀壞的佛身，稱之金剛身。許多人持誦的《金剛經》，教我們空慧。但空慧豈容易傳習？"

2015.8.25


Abe 寫字的相片。

Abe 寫字 

山靜雲閑如是機緣如是法
鳥啼花放爾時休息爾時心
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http://cch1000.blogspot.tw/2012_03_01_archive.html
.......人受妄念纏縛，只有至堅的金剛利劍能斬斷這種纏縛。所以──
菩薩所發之真實心，我們稱之金剛心。
密宗灌頂所飲鬱金、龍腦、旃檀調和之水，稱之金剛水。
以金石製成，用來斷煩惱、伏惡魔的法杖，稱之金剛杵。
堅如金剛的智慧，稱之金剛智。
常住而不致生滅毀壞的佛身，稱之金剛身。
許多人持誦的《金剛經》，教我們空慧。但空慧豈容易傳習？

蔣勳書法：「山靜雲閒如是機緣如是法，鳥啼花放爾時休息爾時心」。 陳義芝‧圖片提供

2007年初秋，我剛辭去媒體工作，準備轉往台師大任教。某日，許悔之邀飲於金工藝術家郭思敏住所，主客還有大家敬重的蔣勳。紅酒清談，自黃昏至夜深，我話較平日多，悔之傾吐的言語也不比我少；放懷灑落，免不了品評世道或自我譏諷的糟粕，激切而不溫柔。蔣勳似乎也能欣賞，微笑著，三分理解的表情，偶爾加一兩句評點。我不記得他究竟說了什麼，彷彿是這樣的「總評」予我：沒想到你也有如許深的感慨！
他說，要送一幅字給我，題寫他登獅頭山、遊金剛寺所見的一副對聯。不久，果然就從悔之處轉來，聯曰：
山靜雲閒如是機緣如是法
鳥啼花放爾時休息爾時心
悔之幫忙裱的框。匯集了兩份心思，彌足紀念。......