2024年4月10日 星期三

金剛(vájra)金剛杵、降魔杵;山靜雲閒 機緣 法、鳥啼花放 休息 心

金剛薩埵
金剛杵


金剛梵語वज्रVajra巴利語Vajra藏語རྡོ་རྗེ།威利轉寫Dorje),漢語音譯為嚩日羅(或囉)伐折羅(或囉)伐闍羅(或囉)伐折囉跋折囉等,藏語音譯為多傑(Dorje)、班雜(Benza)。梵文名詞,最早是印度神話因陀羅的武器,也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛教經論中,金剛是指法界中有一法是堅固無能截斷者,但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故,稱這不可被毀壞、替換之法為金剛[1]。在宗教儀式中使用的法器,也稱金剛,中文又將它譯為金剛杵降魔杵

概論[編輯]

來源[編輯]

這個名稱最早出現在婆羅門教《梨俱吠陀》,是因陀羅的武器名稱,名叫金剛(vájra),即是閃電

相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時,猛力擊打阿修羅頭部,碎裂的閃電成為鑽石(一說是阿修羅的屍體成為鑽石),因此鑽石也被稱為金剛(vájra)。

文化影響[編輯]

在宗教儀式中,使用一種小型的形武器,來象徵因陀羅的雷電。它的大小類似於日本柔道棒(Yawara),也被當成是一種護身符印度教藏傳佛教耆那教,皆以金鋼杵來作為宗教器具,認為它代表了一種精神上的力量。

在西藏佛教密宗中,金剛杵是常見的法器,常為護法手持,象徵能夠摧伏外道、擊敗惡魔的力量。這些護法被稱為執金剛神金剛力士密跡金剛,簡稱為金剛[2]。也常有佛菩薩以金剛為名號者,如金剛不動佛阿閦佛)、金剛薩埵

大乘佛教,用此「金剛」來形容如來藏空性心、無心相心、非心心,不取六塵萬法,無可摧毀。因此性無可毀壞,性如金剛,即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞祂,所以稱指「金剛心」堅固無比,能破斥常見外道以見聞覺知心為真我,及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得,無因無果,死後墮於灰滅空無者的邪說謬論。所以經常以金剛來作為般若空慧的象徵,代表它能夠擊破一切邪見結縛

藏密中,金剛也作為無堅不摧、無可摧破的特性而廣泛運用。譬如:「金剛乘」,就是「密宗」,是形容無堅不摧的「密乘」;「金剛禪」,就是指「密宗禪法」,是形容戰勝外道禪法的「密法」。




 

即將冬至,樂山清晨山頭一抹微雲,靜坐看雲來雲去,雲升雲捲,無所從來,亦無所去,瞬息幻滅。
想起大學時在竹南獅頭山上看到的寺廟楹聯:
山靜雲閑,如是機緣如是法。
鳥啼花放,爾時休息爾時心。
青年時嗔怒愛恨,情緒澎湃,不識機緣,不知休息,常常總要逃到佛經裡讓自己安靜安心。
多年來,那一幅對聯還常在心中縈繞。
是的,佛法是機緣,領悟也是機緣。生命機緣俱足,也就看到了眼前的山靜雲閑。
清覺寺這一個清晨彷彿一無心事,諸事放下,走在休息的路上,聽鳥不斷啼鳴,看花不斷開放,世界原來本都如此安好無恙,嗔怒愛恨只是自己多事。


"人受妄念纏縛,只有至堅的金剛利劍能斬斷這種纏縛。所以──菩薩所發之真實心,我們稱之金剛心。密宗灌頂所飲鬱金、龍腦、旃檀調和之水,稱之金剛水。以金石製成,用來斷煩惱、伏惡魔的法杖,稱之金剛杵。堅如金剛的智慧,稱之金剛智。常住而不致生滅毀壞的佛身,稱之金剛身。許多人持誦的《金剛經》,教我們空慧。但空慧豈容易傳習?"

2015.8.25


Abe 寫字相片

Abe 寫字 
山靜雲閑如是機緣如是法
鳥啼花放爾時休息爾時心
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http://cch1000.blogspot.tw/2012_03_01_archive.html
.......人受妄念纏縛,只有至堅的金剛利劍能斬斷這種纏縛。所以──
菩薩所發之真實心,我們稱之金剛心。
密宗灌頂所飲鬱金、龍腦、旃檀調和之水,稱之金剛水。
以金石製成,用來斷煩惱、伏惡魔的法杖,稱之金剛杵。
堅如金剛的智慧,稱之金剛智。
常住而不致生滅毀壞的佛身,稱之金剛身。
許多人持誦的《金剛經》,教我們空慧。但空慧豈容易傳習?

蔣勳書法:「山靜雲閒如是機緣如是法,鳥啼花放爾時休息爾時心」。
陳義芝‧圖片提供
2007年初秋,我剛辭去媒體工作,準備轉往台師大任教。某日,許悔之邀飲於金工藝術家郭思敏住所,主客還有大家敬重的蔣勳。紅酒清談,自黃昏至夜深,我話較平日多,悔之傾吐的言語也不比我少;放懷灑落,免不了品評世道或自我譏諷的糟粕,激切而不溫柔。蔣勳似乎也能欣賞,微笑著,三分理解的表情,偶爾加一兩句評點。我不記得他究竟說了什麼,彷彿是這樣的「總評」予我:沒想到你也有如許深的感慨!
他說,要送一幅字給我,題寫他登獅頭山、遊金剛寺所見的一副對聯。不久,果然就從悔之處轉來,聯曰:
山靜雲閒如是機緣如是法
鳥啼花放爾時休息爾時心
悔之幫忙裱的框。匯集了兩份心思,彌足紀念。......

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