隨手拈：與山巨源絕交書
2014-03-27 11:09:47
康白：足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言。然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。間聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之羶腥，故具為足下陳其可否。
吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠東方朔，達人也，安乎卑位。吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊塗而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不反之論。且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，志氣所託，不可奪也。
吾每讀尚子平臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不涉經學。性復疏嬾，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久，情意傲散。簡與禮相背，嬾與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀莊老，重增其放。故使榮進之心日穨，任實之情轉篤。此由禽鹿少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林，而志在豐草也。
阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及。至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢，而有慢弛之闕；又不識人情，闇於機宜；無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痺不得搖，性復多蝨把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈机，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜弔喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不可二也。以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之；遊山澤，觀鳥魚，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂，而從其所懼哉！
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不偪伯成子高，全其節也；仲尼不假蓋於子夏，護其短也；近諸葛孔明不偪元直以入蜀；華子魚不強幼安以卿相。此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木必不可以為輪，曲者不可以為桷，蓋不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有業，各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳。不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，游心於寂寞，以無為為貴。縱無九患，尚不顧足下所好者，又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡塗窮則已耳。足下無事冤之，令轉於溝壑也。
吾新失母兄之歡，意常悽切，女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病，顧此悢悢如何可言！今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一盃，彈琴一曲，志願畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒麤疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快，此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王塗，期於相致，時為懽益，一旦迫之，必發其狂疾，自非重怨，不至於此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣，願足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。
記查良釗 1975/3/11 -- 陳紀瀅 著 三十年代作家直接印象記台灣商務印書館 1986年 pp. 373-77
| 盃 部首 皿 部首外筆畫 4 總筆畫 9 | ||||||||
| 注音一式 ㄅㄟ | ||||||||
漢語拼音 ｂ ｉ | 注音二式 ｂ ｉ | |||||||
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志願
心中的希望。
瀅
| ｜ㄥˊ | |||||
漢語拼音 ｙ ｎ | 注音二式 ｙ ｎｇ | ||||
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| 3. 瀅熒 | ||||
| 注音一式 ｜ㄥˊ ｜ㄥˊ | ||||
| 漢語拼音 ｙ ｎ ｙ ｎ | 注音二式 ｙ ｎｇ ｙ ｎｇ | |||
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世界盃獎盃[編輯]
| 國際足總世界盃獎盃 | |
|---|---|
目前國際足總世界盃獎盃，自1974年起頒發給世界盃冠軍
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| 表彰對象 | 世界盃足球賽獲勝者 |
| 主辦單位 | FIFA |
| 首次頒發 | 1930年 (雷米金盃) 1974年 (大力神盃) |
| 最新得主 |  德國 |
| [FIFA.com 官方網站] | |
雷米金盃，原名勝利，但後來為了紀念世界盃足球賽始創者、前國際足總主席儒勒·雷米（Jules Rimet），更名為雷米金盃（Jules Rimet Cup），是用純銀製作，外表鍍金，底座是青金石，造型為希臘神話中勝利女神——長翅膀的尼刻（Νίκη）。巴西隊在分別在1958、1962和1970年3次奪得世界盃冠軍，從而永久保留了「雷米特金盃」。雷米金盃於1983年在巴西被竊，至今下落不明。後來，巴西足協製作了一個複製品以作補償。
第二個獎盃，稱為「國際足總世界盃獎盃」，是在1974年推出。該獎盃亦被通俗稱為「大力神盃」，高36厘米、重量4.97公斤，用18K黃金製成，底座鑲嵌有兩圈墨綠色孔雀石，造型為兩個大力士雙手高舉地球。目前持有獎盃的是2014年世界盃冠軍德國。
雷米金盃[編輯]
雷米金盃（Jules Rimet Cup），又稱作女神盃[1]。由法國雕刻家阿貝爾·拉夫勒（Abel Lafleur）設計，雷米金盃高35厘米，重量3.8公斤，為銀盃鍍金鑄成，造型為希臘神話中的勝利女神－－長翅膀的尼刻（Νίκη），基座為藍色青金石。
1946年7月25日，國際足聯在盧森堡舉行的會議中，宣佈將這個獎盃正式命名為雷米金盃，以紀念世界盃足球賽始創者儒勒·雷米（Jules Rimet）。由1930年第一屆世界盃開始，要永久擁有雷米金盃，一支國家足球隊必須成為三屆世界盃冠軍球隊。
巴西於1958年、1962年和1970年三度成為世界盃冠軍，成為首支三次奪冠的球隊（目前已有巴西、義大利與德國三次奪冠了），從而永久保存冠軍獎盃。在1970年巴西永久保存雷米金盃之前，烏拉圭、英格蘭、西德及義大利先後奪得雷米特金盃。
失竊
1966年英格蘭世界盃開賽前在倫敦西敏寺衛理中央大樓（Methodist Central Hall）展出的雷米金盃失竊，當地警方於全國搜索雷米金盃的下落，一星期後被一隻叫皮科斯的小狗在市郊中尋獲雷米金盃。出於安全考慮，英格蘭足球總會秘密製作了一件仿製品，用於賽後慶祝。仿製品一直被使用至1970年。後於1997年的一場拍賣會中以£254,500售出給FIFA[2]。由於成交價比底價£20,000至£30,000高出數倍，各界紛紛猜測這是否是金盃原件，但FIFA隨後進行的鑒定顯示這個金盃的確是仿製品[3]。
大力神盃[編輯]
國際足總世界盃（FIFA World Cup），又稱作大力神盃[4]。
巴西永久保存雷米金盃後，國際足聯招標設計新的獎盃。1971年4月5日，由主席斯坦利·勞斯領導的特別委員會從53份設計圖案中選出一名義大利設計師西爾維奧·加扎尼加（Silvio Gazzaniga）的獎盃設計，這就是今天的大力神盃。
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