文林 都更 士林憤痛，民怨彌重 士林哲學

文士聚集的地方。後漢書˙卷五十二˙崔駰傳˙論曰：「崔氏世有美才，兼以沉淪典籍，遂為儒家文林。」

.　士林
注音一式　ㄕˋ　ㄌ｜ㄣˊ
漢語拼音　ｓｈ 　ｌ ｎ	注音二式　ｓｈ 　ｌ ｎ
泛指學界。文選˙陳琳˙為袁紹檄豫州：「自是士林憤痛，民怨彌重。」唐˙羅隱˙寄前戶部陸郎中詩：「出馴桑雉入朝簪，蕭灑清名映士林。」 地名。位於臺北市北方。區內學校林立，文風甚盛。以士林夜市聞名。

scholastic ： (1) 士林學派人士；士林學派的；經院派：源自拉丁文 schola ，原本泛指一般學派，後則專指以中古思想為主的學術思想。 (2) （耶穌會在）修院讀書的修士。

Scholasticism ：士林哲學；經院哲學：即十一世紀至十六世紀教會所宣導的哲學及神學。其主要研究之問題為信仰與理性間之協調，因多用演繹法，分析精密，迄今仍為天主教神哲學院和大學研究的必修科目。

文林苑  少數人vs. 多數人的正義
根據台北市都更處統計，全北市屋齡超過二十年以上的戶數比例超過七成。也就是說，每十戶人家，就有七戶是都更的潛在客戶。
大街小巷如雨後春筍般冒出許多「都更公司」或「更新辦公室」招牌，和都更爭議指標個案「文林苑」形成強烈對比。
士林橋下，寫著「樂揚建設」的白色工程圍籬，圈著一塊約五三○坪的不規則基地，在已經拆除地上物的基地尾端，坐落兩棟佔地各約二十五坪的透天厝。
這兩棟是不同意都更的王家所有，一塊「別拆我家」的布條懸在牆上，讓這裡更為顯眼。
這樣的突兀景象，很快就會落幕。市府已限令王家搬出，三月十九日「起」將強制拆遷。當天一早，王家以有新事證為由，要求暫緩執行。「我們就是依法行政，從今天起的任何一天都會去拆，」市府官員沒有做出緩拆允諾。
全國都在睜大眼睛看，因為，自二○○○年台北市大力推行都更以來，還沒有在房屋內仍有住人的情況下，動用強制執行。
都更利益引發的人性與權利訴求，不會隨文林苑強制拆遷劃下句號。
「以前都讓他們（王家）出來講話，我們也希望他們趕快要到他們要的，只求房子可以趕快蓋，」三十八戶文林苑都更同意住戶代表、前郭元益董事長郭石吉說。
結果大家一等就是兩年多，新家卻連個影子都沒有。

 

「憑什麼兩戶就可以阻止我們三十八戶？」年過八十的住戶鄭先生愈講愈氣，「實在不知道我還有多少時間可以等。」
「因為做都更，好幾代的鄰里感情也沒了，」政大地政系教授張金鶚搖搖頭表示，因都更，出現很多老鄰居反目的情況。「大家都忘了，都更的目的原本是要凝聚社區意識。」

王家以情感訴求做為不同意都更的基礎，這也是都更過程中，最難跨越的關卡。
「這是我們的祖厝，我們就是不想蓋，」在王家排行老三、也是五兄弟當中唯一還住在文林苑老家的王廣樹說。

為何一定要拆我的祖厝？
王廣樹質疑，為什麼別人不同意可以不參與，他們家不同意卻仍被劃入更新單元。
走一趟文林苑基地發現，包括基地右前方兩棟公寓，左側郭元益總部大樓，以及王家隔壁一棟住戶，都被劃出這個理應是完整的街廓之外。
王廣樹透露，樂揚早在兩年多前取得建照時，就把更新後的預售屋全部賣掉，因此才不願意排除王家。
「王家這兩戶是畸零地，未來無法獨自興建，因此依法必須劃入更新範圍，」更新實施者樂揚副總經理鄒雪娥解釋。
文林苑爭議之所以難解，就是出於建商這種先賣預售、後解決拆遷的陋習。
業界人士觀察，雖然建照核發後就進行銷售的預售制度，是建商普遍的遊戲規則，但至今還沒見過尚未全部拆遷就開始預售的。
「不照遊戲規則走，總會踢到鐵板，」一位曾在都更公司任職的房仲說。

 第二個文林苑難產的關鍵點，則來自王家看待都更的態度。每件都更進行的流程，都要召開公聽會、公開展覽，若對都更不同意，其實有很多機會可以提出。

但直到樂揚的事業計劃核定後，王家才提出異議，甚至條列他們認為合理的條件是兩億元。「這只是緩衝，不然真的沒步了，」針對開出價碼的疑問，王廣樹這樣解釋。
面對文林苑這場已經拖了三年的鬧劇，台北市都更處長林崇傑語重心長地說，所有參與都更的民眾，一定要重視自己的權益，因為都更的設計，本來就建立在不是全數同意的基礎上。

「當你有一天早上醒來，發現自己被劃進都更範圍時，不是你要不要參與，而是你不能不參與，因為這攸關你的居住正義，」消基會房屋委員會召集人林旺根說。