沾 接 ，彈 指，蘭 闍，阿闍梨

世說新語政事第三

**王 (導) 丞 相 拜 揚 州 ， 賓 客 數 百 人 並 加 沾 接 ， 人 人 有 說 色 。 唯 有 臨 海 一 客 姓 任 及 數 胡 人 為 未 洽 。 公 因 便 還 到 過 任 邊 ， 云 ﹕ 「 君 出 ， 臨 海 便 無 復 人 。 」 任 大 喜 說 。 因 過 胡 人 前 ， 彈 指 云 ﹕ 「 蘭 闍 ， 蘭 闍 」 群 胡 同 笑 ， 四 坐 並 歡 。

【注释】
　　 ①沾接：款待。

.　沾　　部首　水　部首外筆畫　5　總筆畫　8
注音一式　ㄓㄢ
漢語拼音　ｚｈ ｎ	注音二式　ｊ ｎ
浸溼。唐˙劉長卿˙餞別王十一南遊詩：「望君煙水闊，揮手淚沾巾。」宋˙文同˙早晴至報恩山寺詩：「山石巉巉磴道微，拂松穿竹露沾衣。」 接觸﹑接近。如：「滴酒不沾」﹑「這些話一點也沾不上邊。」 感染﹑染上。如：「沾染惡習」。 藉別人的關係而得到好處﹑利益。如：「沾光」﹑「沾便宜」。 帶﹑有。如：「我和他既不沾親，也不帶故。」

说色：悦色。
　　 ②胡人：此指胡憎，即外国和尚。洽：指沾光，受到款待。
　　 ③弹指：搓手指出声。在佛经中也用来表示欢喜、许诺等意思。

1.　彈指
注音一式　ㄊㄢˊ　ㄓˇ
漢語拼音　ｔ ｎ　ｚｈ	注音二式　ｔ ｎ　ｊ
捻彈手指作聲。用以表示歡喜﹑許諾﹑警告等。原為印度風俗。後亦用來表示情緒激動。南史˙卷四十五˙王敬則傳：「順帝泣而彈指：『唯願後身生生世世不復天王作因緣。』」舊唐書˙卷九十一˙敬暉傳：「暉等既失政柄，受制於三思，暉每推床嗟惋，或彈指出血。」 比喻很短暫的時間。宋˙普潤大師˙翻譯名義集˙時分˙怛剎那：「僧祇云：『二十念為一瞬，二十瞬名一彈指。』」 比喻時間過的很快。儒林外史˙第一回：「彈指又過了三四年，王冕看書，心下也著實明白了。」 比喻輕易﹑容易。三國演義˙第五十一回：「卻說周瑜﹑魯肅回寨，肅曰：『都督如何亦許玄德取南郡？』瑜曰：『吾彈指可得南郡，落得虛做人情。』」

兰闍（shé）：可能是梵语的音译，对它的同义有不同解释，解为褒誉之辞，寂静处，宣讲佛法的法师，请高兴些吧，尊美他人的敬称，等等。
陳寅恪說 可能是梵文 ranj 意思是喜悅等

.　闍　　部首　門　部首外筆畫　8　總筆畫　16
注音一式　 ㄉㄨ
漢語拼音　 ｄ	注音二式　 ｄ
城門上的平臺。詩經˙鄭風˙出其東門：「出其闉闍，有女如荼。」毛亨˙傳：「闍，城臺也。」孔穎達˙正義：「闍，是城上之臺，謂當門臺也。」 ㄕㄜˊ　ｓｈ（08828）

阿闍梨
注音一式　ㄚ　ㄕㄜˊ　ㄌ｜ˊ
漢語拼音　 　ｓｈ 　ｌ	注音二式　 　ｓｈ 　ｌ
佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。為梵語ｃｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。四分律˙卷三十四：「阿闍梨於弟子，當如兒想；弟子於阿闍梨如父想。」或譯作「阿遮利那」。簡稱為「闍黎」。 Dear HC, 阿闍梨 is 軌範師 Ācārya, originally 'ācāra' means behavior. Ācārya, means the teacher teaches one's behaviors. . But 闍 spelled as either 'ㄉㄨ' or 'ㄕㄜˊ' does not fit the pronunciation. 闍 should be pronounced as台語「作者」的「者」'. Ken Su 中國章回小說戲稱和尚為「禿驢」，是因為「禿驢」讀音近似「阿闍梨」，這時「闍」的讀音已經是「ㄉㄨ」而不是「者」。