2016年6月13日 星期一

忸怩,尾閭,尾椎,忸怩作態

        

每到選舉開始表演


忸怩作態是國民黨的專業,常常故做謙卑、身段過度柔軟、禮貌過度周到、姿態過度低調、對人過度討好,講話迂迴曲折,微言大義,模稜兩可,行動面面俱到,故做謙讓,以退為進。每到選舉,就有人如此表演。






治人治法難俱得,大東小東堪嘆息。蒼生霖雨不相逢,救死攘奪謀衣食。興言至此顏厚有忸怩,試聽 枝上子規心惻惻。寄語番奴休殺人,殺人天譴不可測』。

羅志田:又要說聲慚愧!我真沒注意到余老師說“騰空的能力”,若您指的是歷史想像力方面,這一點余老師的作品中常提到。我且放下治史段位高低這一部分(估計很少有人願意承認自己治史段位不高,可是若順著往下說,似乎又像是力圖證明自己段位高)來作答。胡適身處的歷史時段,大體是梁啟超所謂“過渡時代”。像胡適這類“新時代的先行者”,在本雅明(Walter Benjamin)看來,也可能是消逝時代的尾閭。或者說,當新時代的曙光與傳統衰亡的末日並存時,他們恰好站在時代交替的門檻上,不知屬於哪一邊或代表著哪一邊,很可能兩皆相涉。

忸怩


回京雜感四則
    林語堂這篇一則寫於1925.10.10 ,將inferiority complex 翻譯成"遜色癥結";"我們大多數的信仰發源於感情態度 (feeling-attitudes)  ,不是根據理智的。"  參考了Rationalization in every-day life. By Jones, Ernest
The Journal of Abnormal Psychology, Vol 3(3), Aug-Sep 1908, 161-169.

另一則則翻譯了一段取自Psychology and politics : and other essays
by Rivers, W. H. R. (William Halse Rivers), 1864-1922
Published 1923   https://archive.org/details/psychologypoliti00rive

的話:"我想大半的受教育的人現在承認許多種的裝大的社會的行為,實隱含著一種懷疑,及忸怩不敢自信的態度而已。心理學家謂此類的行動是由於自衛機制 (defense-mechanism)的作用,在這作用上,人們多少在不覺中(非故意的)採取那誇大的態度,作為衛護,以避免承認其不及人時,心靈上所感覺的不安。"



 1. 忸怩
 注音一式 ㄋ|ㄡˇ ㄋ|ˊ
 漢語拼音 ni  n  注音二式 ni u n 
 相似詞 忸捏、慚愧 相反詞 
慚愧難為情或不大方的樣子。後漢書˙卷六十下˙蔡邕傳:「公子仰首降階,忸怩而避。」聊齋志異˙卷一˙瞳人語:「士人忸怩,吃吃而言。」亦作「忸捏」。做作含羞、難為情的樣子。如:「看他在臺上忸怩作態,真是令人作嘔。」



尾椎
雞頭與尾椎=位於尾部的脊椎骨。指含此的雞屁股

魯迅解"尾閭"為"屁股"

尾閭
1.古代傳說中洩海水之處。莊子 ·秋水》:“天下之水,莫大於海,萬川歸之,不知何時止而不盈;尾閭洩之,不知何時已而不虛。”成玄英疏:“尾閭者,洩海水之所也。” 《文選·嵇康<養生論>》:“自力服藥,半年一年,勞而未驗。志以厭衰,中路復廢,或益之以畎澮而洩之以尾閭。”李善注引司馬彪曰:“尾閭,水之從海水出者也,一名沃燋,在東大海之中。尾者,在百川之下故稱尾。閭者,聚也,水聚族之處,故稱閭也。”唐李德裕《漏潭石》詩:“常疑六合外,未信漆園書,及此聞溪漏,方欣驗尾閭。”清趙翼《逃荒》詩:“安得尾閭籌洩水,盡收歸海出平疇。”
2.泛指事物趨歸或傾洩之所。清魏源《軍儲篇一》:“此漏不塞,雖萬物為金,陰陽為炭,不能供尾閭之壑。”梁啟超《新民論》第二節:“民族帝國主義者何?其國民之實力,充於內而不得不溢於外,於是汲汲焉求擴張權力於他地,以為我尾閭。”郭沫若《創造十年》十二:“ 《季刊》《週報》的標準太高,外來的投稿百分之九十九以上不能用,因而失掉不少的讀者,應該要有一種日報來做尾閭,以銷納外來的投稿。”

211. 
注音一式 ㄨㄟˇ ㄌㄩˊ
通用拼音 w i ly 注音二式 w i l
海水所歸聚之處。莊子˙秋水:「天下之水,莫大於海,萬川歸之,不知何時止,而不盈;閭泄之,不知何時已,而不虛。」文選˙郭璞˙江賦:「磴之以瀿瀷,渫之以閭。」

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