忸怩，尾閭，尾椎，忸怩作態

        

每到選舉開始表演

忸怩作態是國民黨的專業，常常故做謙卑、身段過度柔軟、禮貌過度周到、姿態過度低調、對人過度討好，講話迂迴曲折，微言大義，模稜兩可，行動面面俱到，故做謙讓，以退為進。每到選舉，就有人如此表演。

治人治法難俱得，大東小東堪嘆息。蒼生霖雨不相逢，救死攘奪謀衣食。興言至此顏厚有忸怩，試聽 枝上子規心惻惻。寄語番奴休殺人，殺人天譴不可測』。

羅志田：又要說聲慚愧！我真沒注意到余老師說“騰空的能力”，若您指的是歷史想像力方面，這一點余老師的作品中常提到。我且放下治史段位高低這一部分（估計很少有人願意承認自己治史段位不高，可是若順著往下說，似乎又像是力圖證明自己段位高）來作答。胡適身處的歷史時段，大體是梁啟超所謂“過渡時代”。像胡適這類“新時代的先行者”，在本雅明（Walter Benjamin）看來，也可能是消逝時代的尾閭。或者說，當新時代的曙光與傳統衰亡的末日並存時，他們恰好站在時代交替的門檻上，不知屬於哪一邊或代表著哪一邊，很可能兩皆相涉。

忸怩

回京雜感四則
    林語堂這篇一則寫於1925.10.10 ，將inferiority complex 翻譯成"遜色癥結"；"我們大多數的信仰發源於感情態度 (feeling-attitudes)  ，不是根據理智的。"  參考了Rationalization in every-day life. By Jones, Ernest

The Journal of Abnormal Psychology, Vol 3(3), Aug-Sep 1908, 161-169.

另一則則翻譯了一段取自Psychology and politics : and other essays
by Rivers, W. H. R. (William Halse Rivers), 1864-1922
Published 1923   https://archive.org/details/psychologypoliti00rive

的話："我想大半的受教育的人現在承認許多種的裝大的社會的行為，實隱含著一種懷疑，及忸怩不敢自信的態度而已。心理學家謂此類的行動是由於自衛機制 (defense-mechanism)的作用，在這作用上，人們多少在不覺中(非故意的)採取那誇大的態度，作為衛護，以避免承認其不及人時，心靈上所感覺的不安。"

1.　忸怩
注音一式　ㄋ｜ㄡˇ　ㄋ｜ˊ
漢語拼音　ｎｉ 　ｎ	注音二式　ｎｉ ｕ　ｎ
相似詞　忸捏、慚愧	相反詞
慚愧難為情或不大方的樣子。後漢書˙卷六十下˙蔡邕傳：「公子仰首降階，忸怩而避。」聊齋志異˙卷一˙瞳人語：「士人忸怩，吃吃而言。」亦作「忸捏」。做作含羞、難為情的樣子。如：「看他在臺上忸怩作態，真是令人作嘔。」

尾椎
雞頭與尾椎=位於尾部的脊椎骨。指含此的雞屁股

魯迅解"尾閭"為"屁股"

尾閭

1.古代傳說中洩海水之處。《莊子 ·秋水》：“天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭洩之，不知何時已而不虛。”成玄英疏：“尾閭者，洩海水之所也。” 《文選·嵇康＜養生論＞》：“自力服藥，半年一年，勞而未驗。志以厭衰，中路復廢，或益之以畎澮而洩之以尾閭。”李善注引司馬彪曰：“尾閭，水之從海水出者也，一名沃燋，在東大海之中。尾者，在百川之下故稱尾。閭者，聚也，水聚族之處，故稱閭也。”唐李德裕《漏潭石》詩：“常疑六合外，未信漆園書，及此聞溪漏，方欣驗尾閭。”清趙翼《逃荒》詩：“安得尾閭籌洩水，盡收歸海出平疇。”

2.泛指事物趨歸或傾洩之所。清魏源《軍儲篇一》：“此漏不塞，雖萬物為金，陰陽為炭，不能供尾閭之壑。”梁啟超《新民論》第二節：“民族帝國主義者何？其國民之實力，充於內而不得不溢於外，於是汲汲焉求擴張權力於他地，以為我尾閭。”郭沫若《創造十年》十二：“ 《季刊》和《週報》的標準太高，外來的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的讀者，應該要有一種日報來做尾閭，以銷納外來的投稿。”

211.　尾閭
注音一式　ㄨㄟˇ　ㄌㄩˊ
通用拼音　ｗ ｉ　ｌｙ	注音二式　ｗ ｉ　ｌ ｕ
海水所歸聚之處。莊子˙秋水：「天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止，而不盈；尾閭泄之，不知何時已，而不虛。」文選˙郭璞˙江賦：「磴之以瀿瀷，渫之以尾閭。」