四七
小說未興以前，先秦諸子多作寓言；莊、列之書，尤工載筆。如「七聖迷途」、「愚公移山」，奇文妙文讀之不厭。「臺灣府誌」「叢談」有「古橘岡 序」一篇，則寓言也；不知何人所作。其序曰：『鳳邑有岡山，未入版圖時，邑中人六月樵於山，忽望古橘挺然岡頂。向橘行里許，有巨室。由石門入，庭花開落， 階草繁榮；野鳥自呼，房廊寂寂。壁間留題詩語及水墨畫跡，鑱存各半。比登堂，無所見；惟一犬從內出，見人搖尾，絕不驚吠。隨犬曲折，緣徑恣觀，環室皆徑圍 橘樹也。時雖盛暑，猶垂實如碗大。摘食之，瓣甘而香，取一、二置諸懷。俄而斜陽照入，樹樹含紅；山風襲人，有淒涼意。輒荷〔樵〕尋〔歸〕路，遍處識之。至 家以語，出橘相示，謀與妻子俱隱。再往，遂失其室，並不見橘』。此則陶靖節「桃花源記」之類也。顧彼為漁夫而此為樵客，遙遙相對；且有移家之志，可謂不 俗。豈作者亦欲避秦歟？苟有其地，吾將居之。
永別，今生不能再相見。樂府詩集˙卷七十三˙雜曲歌辭十三˙古辭˙焦仲卿妻：「生人作死別，恨恨那可論。」初刻拍案驚奇˙卷二十七：「自料今生死別了，誰知在此，卻得相見。」
生時的分離與死亡時的永別。陳書˙卷二十六˙徐陵傳：「況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。」紅樓夢˙第一一九回：「獨有王夫人和寶釵娘兒兩個倒像生離死別的一般，那眼淚也不知從那裡來的，直流下來，幾乎失聲哭出。」亦作「生別死離」、「生離死絕」、「死別生離」。
bereavement
暄寒
1. 猶寒暄。謂談天氣和飲食起居之類的應酬話。 《南史·蔡撙傳》：“自詹事以下咸來造謁……及其引進，但暄寒而已，此外無復餘言。” 唐徐凝《奉和鸚鵡》：“毛羽曾經剪處殘，學人言語道暄寒。”
2. 猶寒暑。亦指年歲。 《梁書·王僧孺傳》：“近別之後，將隔暄寒，思子為勞。”《陳書·徐陵傳》：“況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念！” 唐黃滔《刑部鄭郎中啟》：“遂使一換暄寒，三更揚歷。”
揚歷
1. 顯揚其所經歷。 《三國志·魏志·管寧傳》：“優賢揚歷，垂聲千載。” 裴松之注：“《今文尚書》曰'優賢揚歷'，謂揚其所歷試。” 晉左思《魏都賦》：“優賢著於揚歷，匪孽形於親戚。”2. 謂顯揚賢者居官的治績。後多指仕宦的經歷。唐薛用弱《集異記·高元裕》：“是後出入中外，揚歷貴位。” 宋王禹偁《請撰大行皇帝實錄表》：“然念臣太平興國五年，徒步應舉，再就禦試，遂登文科，服勤州縣，揚歷四考。” 清龔自珍《＜阮尚書年譜＞第一序》：“公揚歷清華，洊升卿士，熟於載筆之禮法，嫺於內庭之故實。”
移家
搬家；遷移住地。唐白居易《移家》詩：“移家入新宅，罷郡有餘貲。” 宋姜夔《鷓鴣天》詞：“移家徑入藍田縣，急急船頭打鼓催。” 清閻爾梅《山中答友人》詩：“中原離亂歲雲徂，日日移家家漸無。”
雲徂 ㄘㄨˊ
雲飛行向前。漢揚雄《法言·寡見》：“雲徂乎方，雨流乎淵。” 李軌注：“徂，往也。方，四方。”亦泛指快速行進。清何觀瀾《西砲台行為提督張公作》：“火礮喧天兀不動，大艦倏忽皆雲徂。”
蕭山王□□中丞紹蘭，光緒二年任福建巡撫，有丙子巡臺初抵澎湖云：『乍經滄海到澎陽，島嶼青青水一方。奉使東瀛持虎節，安流南紀靖龍堂。天生絕險山河固，運際文明日月光。努力諸君勞鎮撫，輶軒載筆頌平康』。
載筆
1. 攜帶文具以記錄王事。 《禮記·曲禮上》：“史載筆，士載言。” 鄭玄注：“筆，謂書具之屬。” 孔穎達疏：“史，謂國史，書録王事者。王若舉動，史必書之；王若行往，則史載書具而從之也。” 南朝齊謝朓《始出尚書省》詩：“趨事辭宮闕，載筆陪旌棨。” 清張廷璐《恭和禦制秋蒐雜紀元韻》：“從知蒐獵關戎政，載筆還須付馬枚。”2. 借指史官。 《新唐書·褚遂良傳》：“對曰：'守道不如守官，臣職載筆，君舉必書。'” 宋蘇軾《賜翰林學士中大夫兼侍讀趙彥若辭免國史修撰不允詔》：“卿學世其家，宜居載筆之地；官宿其業，已奏殺青之書。” 章炳麟《信史上》：“近古之載筆者，固未有若遷固者矣。”南 北朝 時，韻文稱文，散文稱筆。後以載筆指史傳、制疏、表奏一類文字。 《梁書·任昉傳》：“ 昉雅善屬文，尤長載筆。” 明徐賁《送曾伯滋赴西河將幕》詩：“知公能載筆，草檄報邊聲。”劉師培《論說部與文學之關係》：“然艸野載筆，黑白混淆，優者足補史冊之遺，下者轉昧是非之實。”
輶軒ㄧㄡˊ ㄒㄨㄢ
1. 古代使臣乘坐的一種輕車。漢揚雄《答劉歆書》：“嘗聞先代輶軒之使，奏籍之書皆藏於周秦之室。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“輶軒蓼擾，彀騎煒煌。” 李周翰注：“輶軒，輕車也。”《新唐書·陳子昂傳》：“則莫如擇仁可以恤孤、明可以振滯、剛不避彊禦、智足以照姦者，然後以為使，故輶軒未動，而天下翹然待之矣。” 清姚鼐《萬年庵次劉石葊韻以呈補山》：“前輩輶軒過，風流憶宛然。” 柳亞子《 ＜盛湖竹枝詞＞題辭》之十二：“乘風問俗周詳甚，應有輶軒異代求。”
2. 古代使臣的代稱。 《文選·張協＜七命＞》：“語不傳於輶軒，地不被乎正朔。” 李善注引《風俗通》：“ 秦周常以八月輶軒使採異代方言，藏之秘府。”《新唐書·高季輔傳》：“為政之道，期於易從，不恤其匱，而須其廉，正恐巡察歲出，輶軒繼軌，而侵漁不息也。 ” 章炳麟《＜新方言＞序》：“ 錢曉徵蓋志輶軒之官守者也，知古今方言不相遠，及其作《恆言録》，沾沾獨取史傳為徵，亡由知聲音文字之本柢。”
● 洊jiàn ㄐㄧㄢˋ ◎ 古同“薦”，再；屢次，接連。
起臥
起床與就寢。指日常生活作息。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙養生：
慎節起臥，均適寒暄。
きが ―ぐわ 1 【起▼臥】
（名）スル
おきることとふすこと。日々の生活。起居。おきふし。
「―を共にする」「山野に―する」
(我是讀 森鷗外 (Mori Ogai 1862-1922)題在中國某照片想起這字眼的)
しべつ 0 【死別】
（名）スル
死に別れること。死別離。
⇔生別
「一〇歳のとき父に―した」
せいべつ 0 【生別】
（名）スル
生きたままわかれること。いきわかれ。生別離。
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